Le nombres de branches du druidisme est conséquent, évolutif.

Voici quelques idées à développer pour vos futurs cours.

Philosophie, art guerrier, religion et méthodes de construction...etc.

Autres bourgeons à développer.

-symbolique de l'arbre et du temps passé.

-patriarcat, matriarcat où spiritualité familiale.

-vivre entre optimisme et pessimisme (prendre la mesure des choses a travers une échelle).

-Force de vie et énergie graduelle.

-lorsque l'on dit "druidisme gaulois", que cela vous inspire t'il?

-la compassion, faire l'aumône où alors donner des moyens?

-les yeux d'hommes et les yeux animaux, expression des regards.

-le sang bleue et la couleur du ciel.

-Les fruits trops mûrs tombent trop tard.

- La noblesse de conjuguer le luxe, la modernité et une consommation normale.

- L'armée et les défenseurs d'une spiritualité paisible.

- La transmission de la vie et de la mémoire.

- À qui peut on se fier sinon qu'à nous mêmes.

-Un extrémisme en appelle un autre.

- donner du ton, donner une âme.

-Éloge de la viellesse et de la pensée solide.

- Terres du roi, sanctuaires de vie.

- La prière, les parfums de la montagne pure.

- La panthère et le sentiment de possession.

- Spiritualité et territorialité, la mort et le souvenir des morts.

- Les dures décisions de la raison.

- Doit on privilégier le pragmatisme où le beau?

- Peut on se rire de la mort, la libération de l'âme.

- égocentrisme et excentrisme artistique, la fabrique des mots, le plaisir d'apprendre à exister.

- Noblesse d'âme, bourgeoise saine et stygmatisation.

-La monarchie et la restriction de l'égo politicien.

- La rigueur des chiffres.

- Qu'est que la détermination d'un but.

- De la part de qui l'autorité moderne est elle acceptable.

- Devenir notable pour de bonnes où de mauvaises raisons.

- La fascisme chez les gens trops heureux.

-l'occupation comme mode de vie.

- mémoire spontanée et résiduelle, animalité et spiritualité.

-Le mensonge des livres et l'idéologie passagère.

- Alignements et solstices des sites sacrés en Europe de l'ouest.

- Notions de peuples et de territoires, droits international.

- Le druidisme et ses niveaux de pratique.

- La politique des charognards et l'utilisation de l'histoire.

- Assumer ses choix et son identité.

- Le besoin ponctuel d'extrémisme.

- l'éducation financière des jeunes gens.

-créé une échelle de valeurs. Animalité et spiritualité.

-le cri du coq, une façon d'exprimer la territorialité.

- Médecine, envies saines et addictions (le détachement du monde).

- la réappropriation des lieux de cultes.

-physiologie. La couleur des fruits et des plantes.

-Education des consciences, faire la part du rêve et des besoins vitaux.

- petit cours des pratiques d'écriture en Europe proto-historique.

- Les phénomènes surnaturels, savoir où croire.

- pratiques universitaires, le mensonge d'état.

- La rumeur se trompe toujours, dire vrai et vivre pleinement.

- les lois gauloises, la justice des armes dans l'antiquité.

- Instinct et réflexion, des actes instantanés et des décisions pesées.

- La prédation humaine, animalité et spiritualité.

- échelle, intensité des huits sens.

- La crainte et le courage.

- La fourberie des faux pauvres.

- La dernière demeure.

- Les dieux inimitables, l'exagération et la contrition.

- Le sentiment d'injustice, le dieu de la révolte.

- les caractères de l'âge.

- Moderniser le droit coutumier, encadrements locaux et tribaux.

- Les forces de la natures, incarnations vivantes et mythes.

- Enseigner le secret.

- Les besoins naturels et les vices pardonnables.

- Les avantages sociaux, animalité et spiritualité.

- la limite des cercles, personnels et publiques.

- Guerres cachées, guerres de lâches.

- Adapter son style de vie à ses vrais besoins où à ceux de la société.

- Forces de l'ordre, forces du peuple.

- identifier l'adversité normale, l'équilibre dans l'arbre monde.

- La critique humoristique, l'art simiesque antique.

- Puissances calendaires et phases lunaires.

- Le respect du roi, l'honneur d'un peuple.

- Transformation d'un discours simple en satire sacrée (construction d'un arbre).

- le sincrétisme serviteur des intérêts extérieurs.

- les couples de dieux inimitables, la vérité et le courage.

- Les statuts de la femme et de l'homme au sein de la famille et de la société.

- La crédulité populaire bienveillante où le besoin de s'approprier la spiritualité.

- Forces techniques et forces physiques.

- Créer un arbre divin, le culte des émotions.

-Formation guerrière, l'apprentissage et le devoir d'aller jusqu'au bout.

- L'engagement moral et ses fruits.

- La reddition inacceptable.

-l'Aidubno et le savoir des shamans.

- Usages guerriers gaulois, la coutume de l'insulte.

- La discipline cultuelle 

- Usages guerriers, Comment cultiver le respect de groupe et la camaraderie.

- Usages guerriers, La maîtrise des armes et le contrôle de l'agressivité.

-Usages guerriers, la force de l'âme.

- gestion économique, prévoir, savoir et se protéger.

- Le druidisme et la protection de la famille.

- L'humour gaulois.

- Savoir vivre pour la création et ne pas toujours respecter.