Filozof tarikatı. Albios, Bitu ve Anderos aynı halkada birleşti. Albios, Bitu ve Anderos aynı halkada birleşti. Druidizm'de felsefe ve din el ele gider. Galya kültünden öğrenebileceklerimi olabildiğince vermeye çalıştım ve eskiye çok yakın olduğumuza inanıyorum. Kimileri onu bir filozofun dini olarak, kimileri ise az çok nurlu veya müphem eğilimlerine göre bir din felsefesi olarak yaşarlar. Müstehcenlerin Donnotarvos'a, aydınlıkların ise Lug'a tutkusu var. Druidizm'de ışık, hareket eden zamanı belirten bir kelimedir, karanlık, aydınlık dünyada (hikayesiz bir zaman anlamına gelmez) bir durma zamanını belirten bir terimdir. Her durumda, bu iki taraf birbirinden ayrılamaz. Tüm törenler geceleri kadın kültleri için bir açıklıkta ve gündüzleri erkek kültler için bir ana ağacın (yüzüncü yıl) yakınında gerçekleşir. Druidler her iki türe de katılır. Her tören üç tam gün sürer. Druidik vaftiz. Druidik vaftiz, Druidizm'in düşünce ve öğretileri konusunda en eğitimli olan kişi tarafından verilir, bu vaftiz sırasında mevcut olan tek kişiyse, bu druid, ovallerden biri veya ozan olabilir. Vaftiz olan kişi, yaşamının bu anında yeni adını alır, kalbine (kişinin merkezine) kazınır, bu, onu seçen ve ona adını veren görevliden aldığı oyulmuş beyaz bir taştır. Atanan isim, bir tohumun metaforik görüntüsü olan taşın içine yazılmıştır. Kişi vaftiz edildiğinde su alır, bu su sayesinde tohum filizlenir ve inisiyenin ruhunun yollarını temsil edecek bir bitki yayılır, çünkü bu gerçekten yetişkin yaşamına bir başlangıç geçişidir. Dolayısıyla kişiye verilen ismin ancak bitkinin görünümü ve büyümesi, yani yaşamının seyri ile ortaya çıktığı anlaşılmalıdır. Galyalılar, gizli adlarına ek olarak ortak bir takma ad taşıyorlardı. Anladığım kadarıyla ruhlarına bir isim verdiler, ruh ilahi olana ve insanın sorumluluğunda olan fiziksel bütünlüklerine bir isim verdiler. Dünya ağacının, kernunoların yollarına giriştir ve vaftizden önce kültürü hakkında derin bilgiye sahip olmalıdır. Bu ona kabilesinin efsanevi hikayelerinin bilgisi tarafından getirilir. Ay, göksel denizleri besleyen bir hipokampus-kısrak şeklinde temsil edildi. Ayın ışığı (sütü) iç dünyayı besler. Manevi dünyanın karanlık yüzü. Ay, göksel denizleri besleyen bir hipokampus-kısrak şeklinde temsil edildi. Ayın ışığı (sütü) iç dünyayı besler. Manevi dünyanın karanlık yüzü. Parisii'nin aynı para birimi, fiziksel taraf. Harika bir bayan. Parisii'nin aynı para birimi, fiziksel taraf. Harika bir bayan. Galya Evliliği. Galyalılar sevgiyi kutsal mertebesine yükseltmişlerdi. Törenlerin ağaçların gölgesi altında, içinden bir pınarın aktığı taşlı ve hatta yekpare bir yerin yakınında yapıldığını biliyoruz. Yaşam sularının sembolizmi çok mevcuttur. "Beliassu Sète" evliliği belirten bir ifadedir. Bu, "en güçlü cazibe", hareketin güzelliği ve dayanıklılığı anlamına gelir. Bunu "güzel yol" veya daha basit olarak "aşk" ile çevirebilirsiniz. Bize bıraktıkları metinler, övgünün ve duyarlılığın en üst düzeye çıkarılması konusunda hiçbir şüphe bırakmıyor. Aşkları taşa kazınmıştı, onu sonsuz kılmanın bir yoluydu. Burda biraz var. "Tingi beliasusetere garise iexstumisendi" Senin yolunda, en güçlü cazibe, kraliçem, bana koca de. *Kadınların tüm Galyalılar için kutsal yaşam yolu olduğu anlaşılmalıdır. "Ilobilebeliasusete yeniden ga iexstumisendi" Sen en güçlü cazibe, gelecek, bana koca de. Evlilik sırasında iki tanrıya dua edilir, rüyaların babası Papisonos, ruhun yollarını yöneten Kernunos'tan başkası değildir, diğeri ise Belisama olarak da adlandırılan Bélim'na'dır. ". "Adiantunne ne dışa dönük ne de naoisetu" Çok arzu edilir, ne olursa olsun bizi bırakma. Bu cümle, kadının kendi tercihinde özgür olduğunu ve erkeğin ondan her zaman kalmasını istediğini açıkça göstermektedir. Evlilik içindeki en derin saçkıran saygısı ve bu gösterilmiştir. * "Geneta imi, veri vimpi" Ben iyi ve güzel bir kızım. Evlilik sırasında telaffuz edilen cümlelerden biridir, iyi bir soy ile, özellikle de eşlerin sağlıklarıyla ilgilidir. * "Calia ueiobiu sauni tioberte mouno" Saunos'un Mogunos'u taşıyan kızı Cala ile evleneceğim. Dolayısıyla, zaten doğmuş bir çocuğun annesi, çocuğun babasını doğurduktan sonra evlenebilir. Evlilik öncesi aşk yasak değildir. * "Nata uimpi,curmi da" Güzel kız, bira ver. Yorumlayan: güzel kız beni sarhoş ediyor. Galyalılarımız kadınların güzelliğiyle çok ilgileniyorlar, kuşkusuz bunu onları büyüleyerek yapmak zorundalar. Gaulois inkar etmedi, onlar kadınları çok severlerdi. Ölümden sonra yaşam kültü. Galyalılar arasında doğumdan önce bir hayat ve ölümden sonra bir hayat vardır, karasal varoluş sadece bir pasaj, bir hikayedir. Metempsikoz, ruhun ve ruhun başka bir yeni bedende diriltilmesine olan inançtır. Yine, ruhun bir duruma doğrudan tepki veren karakterlerin toplamı, gruplaması olduğunu hatırlamalıyız. Tepki için birincil, duygusal bir kapasitenin temelini oluşturan karakterlerin toplamıdır. Akıl, öğrenme, hatıralar veya karmaşık bir alışverişten kaynaklanan tüm yansımaların toplamı iken, birincil değil. Ruh ve ruh, her kişi için belirli bir varlıkta birleşir ve ruh, tanrısallaştırılmış olarak orada baskın bir yer işgal eder. Yani her birinin zaman tanrısı Kernunos'un sözünden kaynaklanan kişisel bir hikayesi var. Peki, zamanın sözü duramayacağına, duramayacağına göre Kernunos neden konuşmayı kessin? Galyalılarımız, yaşamın zamanla beslenen bir ateş olduğuna ya da daha doğrusu yaşam suyunun (bu Alfa ve Omega'dır) şu ya da bu yönde hareket eden, her birinin kaderini izleyen bir akış olduğuna inanıyorlardı. Bir ağacın dalları gibi, çaprazlama, bir araya getirme ve birbirinden şu veya bu varoluşu terk etme. Bu, geçici yaratılış ağacından geçen varoluşun değişen yolunun hayati metaforu olan kutsal yılana bir göndermedir. Dünyanın bütün dinleri ve felsefeleri, ölümden sonra başka bir yerle ilgili bir dogma yaratmıştır. Adına wallala, cennet hatta cehennem desek, bu fikir evrenseldir. Druidlerin tikelciliği aslında onun evrenselliği üzerine inşa edilmiştir. Çünkü sonsuz yaratılış yollarında her şey mümkündür. Ve hatta bu diğer hikayeler, bu diğer dünyalar, her bireyin bildiği dünyanın tarihini yeniden yaratabilir. Diriliş, daha ziyade ölüm nedeniyle ayrı yollara giden iki geçmiş hikayenin karışmasının gerçekleşebileceği bir yer. Druid tarafından veya "yanlışlıkla" tetiklendi. Her şeye gücü yeten Druidler zamanın yollarına hükmedebilir ve onları kesiştirebilir. Kabul edilmek için büyük bir felsefi yansımayı hak eden düşünce. Çoğu zaman bu yollar, başka bir gerçekliğin ortaya çıktığı yer altı galerilerine benzetilir. Bu diğer gerçeklik, yol, orta dünyanın dışında bilinen yollarda, ya gizli oldukları için bilinmeyen dünyalara götüren kutsal ağacın köklerinde ya da kutsal ağacın gökyüzüne giden dallarında bedenlenir. ve özellikle yıldızlara, şu anda ruhların ölümsüzlüğünde var olanlar için, aydınlığın bir parçası olarak kabul edilirler. Böylece gökyüzüne erişenlerin hepsi bir yıldıza dönüştü ve onları gece gökyüzünde görebiliriz. Bu Galya felsefesinden çıkarabildiğim kadarıyla, bunlar şimdi kendi zamanlarını yaratma gücünü kazandılar, yeni Kernunolar, yeni zamanlar, yeni güneşler ...... yarattıklarının her biri için ortak olan belirli bir tarih. Ölen ve insan ruhunun zirvesine ulaşan bu insanlar, aslında çok daha fazlası, kendi yarattıklarının her şeye kadir tanrısı haline geldiler, gökyüzünün kral ve kraliçelerinin görüntülerinde, kendilerine ait olarak görülebilen sonsuz yıldızlar. . gökyüzü yeterince açık olduğunda kişilik. Onlar, yaratılışın şarkısını söyleyen, seçilmiş, nurlu bir statü kazandılar. Yükselişini yapan kişinin bulunduğu yer. Galyalıların kanatlı miğferi, yükseliş sürecinde seçilmiş üyelere aittir, yeryüzünde kalanlar, bir gün cennete uçacak melekler krallar veya kraliçeler gibi "uçan ruha" sahiptir. Her durumda, Druidizm paralel dünyalardan bahseder. Bu sözler bazılarına belirsiz, bazılarına ise parlak görünecek. Her birimizin içinde, temeli 7 felsefi kiliseye dayanan bir yaratılış ağacı olduğu anlaşılmalıdır. Ölüm dediğimiz şeyin ardından varlığa gelenler...... sadece bu yolu seçenlere aittir. Zaman ağacı Kernunos, her şeye gücü yeten büyük tanrıdır. Dolayısıyla bizler onun yarattıkları, çocukları ve meyveleriyiz. Ağaçtan ayrıldığında yeni ağaçlar, yeni yaratıcı zamanlar yaratacak meyveler. Ölüm ve yükseliş, özgür bir yaratılış ruhu içinde yeniden doğuş olarak görülür. Bu, ağacın tepesine ulaşanlar içindir. Aiduos'un yollarına dönenler için,'En altta, onların yeni köklerle reenkarne olduklarını ama yine de ağacın bir parçası olduklarını söyleyeceğiz. Kanın, ırkın ve karakterlerinin yeniden doğuşudur. Irk derken, sadece bir ten rengine ya da başka bir belirli morfizme, uzak bir coğrafi kültürel gruba ya da değil, aile yönünden bahsediyorum, aynı cinsiyetten bir bedendir. aynı tür anima. Böylece ruh, ölen kişinin giydiği gibi görünen bir bedende (bir giysi gibi) reenkarne olabilir ve ruh yeni, ebedi bir yıldızda bedenlenir. Parlak akla sahip olmadan ölenler, bizimkine paralel başka bir dünyaya geçtiler, ta ki ilmin tamamladığı ve insandan üstün bir akılla yaşlılıktan ölünceye kadar yıldızların göğüne ulaşarak. Bu mülahazalar, ruhun kökler aracılığıyla yeniden doğuşuyla dindarlar için ve meyveler aracılığıyla ruhun bekası ile filozoflar için kabul edilebilir. Ağacın köklerinin her zaman yeniden doğduğu toprak, Yunanlılar arasında Gaia olarak adlandırılan ve Galyalıların ruhun yaşamı, ölümü ve yeniden doğuşunu aktaran geçit anlamına gelen bir adla adlandırdığı büyük karanlık ana tanrıçanın vücut bulmuş halidir. (Mori et genata) merkezi ustadır. Hıristiyan âleminde ona Meryem denir. Her tanrının dünyevi bir enkarnasyonuna ve başka bir ilahi kozmolojik yapıya sahip olduğuna dikkat etmeliyiz. Ölümden sonra ilahi olana bir geçiştir. Elbette bu görüntü, yaşamının sonunda ölen kişinin, düşüncelerimizi aydınlatmaya devam eden bir güneş gibi miras bırakacağı fikirlerle kozmolojik zaman ağacında ve dolayısıyla ortak hafızalarımızda yaşamaya devam etmesi anlamına gelir. Ruh ışığa doğru büyür. Unutulmaması gereken önemli bir şey, gömmelerin ağaçların dibine yapıldığıdır, çünkü kültür ağacının hafızasını besleyen şey geçmişin ölüleridir. Bu bedenler, şimdiki ve gelecekteki yaşamı besleyen anılar gibidir. Bu, asil boğa ve Esus kültünün bir parçasıdır. İnsanların bu gömme yöntemi Hristiyanlara aktarılmış ve ilk ölü Hristiyanlar, ormanın ağaçlarının gövdelerinin taş biçimi olan kiliselerin sütunlarının dibine defnedilmiştir. Auvergne'deki Gergovie platosunda bulunan arkeolojik kazılar, bir kadının iskeletini ortaya çıkardı, eli kesilmiş ve bir su rezervi olan bir tankın içine gömülmüştü. Aslında bunu yaparak zihnini ve bedenini ağaçlara aktarması engellenmişti. Ve böylece o bu şekilde reenkarne olamazdı. Bir druidlere şüphesiz verilen en yüksek cezaydı. Tapınaklarını orada inşa eden Romalılar tarafından. Hayati madde, evrensel ruhun ağacında reenkarne olur. Druidizm olan bu evrene en çok karışan takipçilerin alnına küçük bir ağaç, dallar, gövde ve kökler dahil olmak üzere bir işaret takması gerektiğini düşünüyorum. Çünkü nihayet, manevi ağacın bu sembolü, ruhun ebedi evriminin sembolüdür. Felsefi düşünce. "Druid şeyleri açıklamaz, onlara ruhta ilham verir." Druidik ağaç, her biri üç ilkeye sahip olan üç eksende bulunur: zamansal, fiziksel ve ruhsal. -geçmiş, şimdiki zaman, gelecek; -yukarıdaki dünya, ortadaki ve alttaki dünya; - ilahi dünya, insan dünyası ve hayvan dünyası. Bu nedenle, bir öncelik olarak korunacak üç eksen: zaman ekseni, beden ekseni ve zihnin ekseni. Bu tapınak ağacı her birimizin içindedir. Tutku ve netlik, neredeyse tüm dünya dinlerinde bir yeraltı krallığı ve ilahi bir krallığın olduğu. Druidizm farklıdır, çünkü aşağıdaki krallık tutkular krallığıdır ve yukarıdaki krallık netlik krallığıdır. Druidlerde tüm düşünceler ilahi olana aittir ve tüm içgüdüsel tepkiler hayvansaldır. Felsefi düşünce yerine felsefi düşünce diyorum çünkü Druidizm, zamansal suyun aynadaki yansıması gibi, doğrudan olmayan bir düşünme biçimine dayanır. Bu "felsefe" kavramıdır. Felsefe, sağlam bir kesinlik sağlamadan akıllıca bir yön alarak yansımayı zorlama sanatıdır, felsefi düşünce ise bizi çevreleyen dünyanın, onu yönlendiren duygularımıza boyun eğmeden, iyi olanı açıklayan bir düşünce aracılığıyla transkripsiyonudur. ya da var olan kötü şeyler, onları kesin düşüncelerle yargılamadan. Bir dünya yaratmak için her şey gerekir ve ağacın bir dalı her bir yönde büyüdüğünde, bir diğeri ters yönde büyür. Dünya ağacını gerçekten dengeleyen şey budur. Logarythmix sitesi esasen (müzikal?) Notlardan oluşuyor, umarım her birinizde özel bir yankı bulur. İyi kavramı veyanlış. Druidizm'de iyi ve kötü kavramı çok rastgeledir, aslında, yalnızca kişinin belirli bir konuya sahip olduğu bencil veya ortak düşünce ile gerçekten ortaya çıkar. Neyin doğru olup olmadığına karar vermek çok zordur, örneğin, bir yalan ya da söylenmemiş bir şey bazı durumlarda kurtarıcı olabilir ve diğer düşüncelerin damgalanmasına neden olabilir. İyi bir eylem, hangi bakış açısına sahip olduğumuza bağlı olarak felaket olabilir veya olmayabilir. Bu nedenle, kendimizi hangi bakış açısına yerleştirdiğimize bağlı olarak kesin olarak yargılamak kolay değil. Felsefi düşünce, doğumdan itibaren var olan yedi temel duygu aracılığıyla her şeyin yaşayabilir ve sürdürülemez kısmını tartma sanatıdır. Yedi kilisenin her birinin duyguları aracılığıyla. Ancak o zaman yansıma için bir konu hakkında net bir fikir oluşur. Rüyaların ve zamanın (ruhun zamanı) babası Kernunos'un dünya ağacının dengesi bu şekilde oluşur. Gerçek kavramı. Galya Druidizminde hakikat kavramı asla saptırılmaz, gerçeklikle aynı seviyededir. Bir eylem veya ifşa sırasında en ufak bir aktif baskının, baştan çıkarıcı bir yalan içerdiğinden şüphelenilir. Konuşma net görünse bile. Gerçek, empoze edilmesi gerekmeyen görünür, somut gerçekliktir. Bir gerçekliği empoze etmek için kullanılan herhangi bir baskı ve güç, Druidik söylemin bir parçası değildir. Söylenen doğrudur, biz tandent ya da siyasi söylemde yapmıyoruz. Bir cümle kelimelerle cimri görünse bile, yarı yalanı riske atmaktansa onu orada bırakmak daha iyidir. Yoksa metaforu kullanmak daha iyidir. Bunu metafizik düşünceyle karıştırmak kolay olurdu, ama hayır, Druidik düşünce uydurma gerçekler üzerine kuruludur. Galyalılar bunun için özel bir kelime kullandılar, notlarımda bulduğumda size vereceğim. Bunu iyi anlamak için bir oyun olarak görmek gerekir.