Culto a los filósofos. Albios, Bitu y Anderos unidos en el mismo ring. Albios, Bitu y Anderos unidos en el mismo ring. En el druidismo, la filosofía y la religión van de la mano. Traté de dar lo mejor posible lo que pude aprender del culto galo, y creo que estamos muy cerca de lo que fue. Algunos la viven como religión de filósofos y otros como filosofía religiosa según sus inclinaciones más o menos luminosas u oscurantistas. Los oscurantistas tienen predilección por Donnotarvos y los luminosos por Lug. En el druidismo la luz es una palabra que designa el tiempo que se mueve, la oscuridad es el término que designa un tiempo que se detiene en el mundo luminoso (que no significa un tiempo sin historias). En cualquier caso, estos dos lados son inseparables. Todas las ceremonias tienen lugar por la noche en un claro para cultos femeninos y durante el día cerca de un árbol maestro (centenario) para cultos masculinos. Los druidas participan en ambos tipos. Cada ceremonia dura tres días completos. Bautismo druídico. El bautismo druídico lo da quien es el más educado en la forma de pensar y las enseñanzas del druidismo, este puede ser el druida, uno de los ovales o el bardo si es el único presente en el momento del bautismo. Celui qui reçoit le baptême reçoit à ce moment de sa vie son nouveau nom, inscris sur son coeur ( le centre de la personne), c'est une pierre blanche gravée qu'il reçoit de l'officiant qui lui choisi et lui donne son apellido. El nombre que se le asigna está inscrito dentro de la piedra que es la imagen metafórica de una semilla. Cuando la persona es bautizada, recibe agua, la semilla germinará gracias a esta agua y se esparcirá una planta que representará los caminos del espíritu del iniciado, porque sí es un paso iniciático hacia la vida adulta. Entonces, debe entenderse que el nombre que se le da a la persona se revela solo con la aparición de la planta y su crecimiento, es decir, con el curso de su vida. Los galos llevaban, además de su nombre secreto, un apodo común. Por lo que entendí, tenían un nombre para su espíritu, el espíritu pertenece a lo divino, y un nombre para su integridad física que es responsabilidad de lo humano. Es la entrada en los caminos del árbol del mundo, kernunos, y debe tener un conocimiento profundo de su cultura antes del bautismo. Esto le llega gracias al conocimiento de las historias legendarias de su tribu. La Luna estaba representada en forma de una yegua-hipocampo que alimentaba los mares celestes. La luz de la luna (su leche) nutre el mundo interior. Lado oscuro del mundo espiritual. La Luna estaba representada en forma de una yegua-hipocampo que alimentaba los mares celestes. La luz de la luna (su leche) nutre el mundo interior. Lado oscuro del mundo espiritual. Misma moneda de Parisii, lado físico. Una gran dama. Misma moneda de Parisii, lado físico. Una gran dama. El matrimonio galo. Los galos habían elevado el amor al rango de lo sagrado. Sabemos que las ceremonias se llevaban a cabo bajo el dosel de los árboles, cerca de un lugar pedregoso y hasta monolítico, de donde brotaba un manantial. El simbolismo de las aguas de la vida está muy presente. "Beliassu Sète" es una expresión que designa el matrimonio. Esto significa "la atracción más fuerte", la belleza del gesto y su durabilidad. Puedes traducirlo por "la manera hermosa", o más simplemente por "el amor". Los textos que nos han dejado no dejan lugar a dudas sobre el elogio y elevación del sentimiento al más alto rango. Su amor estaba escrito en piedra, era una forma de hacerlo eterno. Aquí hay algunos. "Tingi beliasusetere garise iexstumisendi" A tu manera, la atracción más fuerte, mi reina, llámame marido. * Hay que entender que las mujeres son el camino sagrado de la vida de todo pueblo galo. "Ilobilebeliasusete re ga iexstumisendi" Eres la atracción más fuerte, vendrá, llámame marido. Se invocan dos deidades durante el matrimonio, es Papisonos, el padre de los sueños que no es otro que Kernunos porque es él quien gobierna los caminos del espíritu, y el otro es Bélim'na, también llamado Belisama, "la mayor belleza ". "Adiantunne ni exvertido ni naoisetu" Muy deseado, no nos dejes pase lo que pase. Esta oración muestra claramente que la mujer es libre de su elección y que el hombre le pide que se quede siempre. El respeto más profundo de la tiña dentro del matrimonio y está demostrado. * "Geneta imi, data vimpi" Soy una chica buena y hermosa. Es una de las sentencias pronunciadas en el momento del matrimonio, se refiere a una buena ascendencia pero sobre todo a una buena salud de los cónyuges. * "Calia ueïobiu sauni tioberte mouno" Me casaré con Cala hija de Saunos que llevó a Mogunos. Entonces la madre de un niño ya nacido puede casarse después de haber dado a luz al padre del niño. El amor antes del matrimonio no está prohibido. * "Nata uimpi,curmi da " Hermosa chica, dale cerveza. Interpretable por: chica guapa me intoxica. Nuestros galos están muy interesados en la belleza de las mujeres, que sin duda deben hacerlo encandándolas. Gaulois no lo negaba, eran grandes amantes de las mujeres. El culto a la vida después de la muerte. Entre los galos, hay una vida antes del nacimiento y una vida después de la muerte, la existencia terrestre es solo un pasaje, una historia. La metempsicosis es la creencia en la resurrección del alma y el espíritu en otro cuerpo nuevo. Nuevamente, debemos recordar que el alma es la suma, la agrupación de personajes que forman una forma directa de reacción ante una situación. Es la suma de los personajes la que forma la base de una capacidad de reacción primaria, sentimental. Mientras que la mente es la suma de todos los reflejos debidos al aprendizaje, los recuerdos o un intercambio complicado y no primario. El espíritu y el alma se funden en una entidad particular para cada persona y el espíritu ocupa allí un lugar preponderante, divinificado. Entonces, cada uno tiene una historia personal que proviene de la palabra del dios del tiempo, Kernunos. Entonces, ¿por qué Kernunos dejaría de hablar si la palabra del tiempo no puede detenerse, no puede quedarse quieta? Nos gaulois croyaient que la vie était un feu qui était alimenté par le temps, où plutôt un cour d'eau de vie (c'est l'Alpha et l'oméga) qui se mouvait dans un sens où un autre, traçant la destiné de cada uno. Como las ramas de un árbol, que se entrecruzan, se juntan y se dejan tal o cual existencia. Es una referencia a la serpiente sagrada que es la metáfora vital del camino cambiante de la existencia que serpentea a través del árbol temporal de la creación. Todas las religiones y filosofías del mundo han creado un dogma relacionado con otro en otro lugar después de la muerte. Ya sea que lo llamemos wallala, paraíso o incluso infierno, esta idea es universal. De hecho, el particularismo de los druidas se basa en su universalidad. Porque en los infinitos caminos de la creación, todo lo demás es posible. E incluso que estas otras historias, estos otros mundos, pueden recrear la historia del mundo conocido por cada individuo. Resurrección, donde más bien puede ocurrir la mezcla de dos historias pasadas que se separaron debido a la muerte. Inducido por el druida o "accidentalmente". Los druidas omnipotentes pueden gobernar los caminos del tiempo y hacer que se crucen. Consideración que merece mucha reflexión filosófica para ser aceptada. La mayoría de las veces, estos caminos se comparan con galerías subterráneas en las que emerge otra realidad. Esta otra realidad, el camino, se materializa en los caminos conocidos fuera del mundo medio, ya sea en las raíces del árbol sagrado, que conducen a mundos desconocidos porque están ocultos, o en las ramas del árbol sagrado, que conducen al cielo. , y en particular a las estrellas para aquellos que ahora existen en la inmortalidad de los espíritus, se les considera parte de lo luminoso. Así que todos los que han accedido al cielo, se han convertido en una estrella y podemos verlos en el cielo nocturno. De lo que pude salir de esta filosofía gala, estos ahora han adquirido el poder de crear su tiempo, hay nuevos Kernunos, nuevos tiempos, nuevos soles ....... con diferentes mundos de los cuales ellos mismos crean en adelante. la historia particular común a cada una de sus creaciones. Estas personas que murieron y alcanzaron la cima del espíritu humano, mucho más de hecho, se han convertido en el dios omnipotente de su propia creación, en las imágenes de los reyes y reinas del cielo, las estrellas eternas que pueden verse como propias. Personalidad cuando el cielo está lo suficientemente despejado. Han adquirido el estatus de los elegidos, luminosos que cantan el canto de la creación. El que fue el que hizo su ascensión. El casco alado de los galos pertenece a los electos en proceso de ascensión, los que quedaron en la tierra tienen "el espíritu volador", como ángeles reyes o reinas que algún día volarán a los cielos. En cualquier caso, el druidismo menciona mundos paralelos. Estas palabras parecerán oscuras para algunos y brillantes para otros. Debe entenderse que en cada uno de nosotros hay un árbol de la creación, cuya base se ubica con las 7 iglesias filosóficas. Lo que sucede con el ser después de lo que consideramos la muerte ... pertenece solo a aquellos que han tomado este camino. El árbol del tiempo Kernunos es el gran dios omnipotente. Somos, por tanto, sus creaciones, sus hijos y sus frutos. Frutos que, desprendidos del árbol, crearán nuevos árboles, nuevos tiempos creativos. La muerte y la ascensión se ven como renacimiento, en un espíritu libre de creación. Esto es para aquellos que llegan a la copa del árbol. Para aquellos que regresan a los caminos de Aiduos, el mundo de'en la parte inferior, diremos que se reencarnan a través de nuevas raíces pero siguen siendo parte del árbol. Es el renacimiento de la sangre, la raza y sus personajes. Cuando digo raza, me refiero al aspecto familiar, no solo a un color de piel u otro tipo particular de morfismo, a un grupo cultural geográfico lejano o no, es un cuerpo del mismo género. De características genéticas que reproducen el mismo tipo de ánima. Entonces, el alma puede reencarnarse en un cuerpo que se parece al que llevaba el difunto (como una prenda), y el espíritu se encarna en una estrella nueva y eterna. Aquellos que murieron antes de haber adquirido la mente brillante, pasaron a otro mundo, paralelo al nuestro, hasta que murieron de vejez con una mente completa de conocimiento y superior a la humana, accediendo así en el cielo de las estrellas. Estas consideraciones son aceptables para los religiosos con el renacimiento del alma a través de las raíces y para el filósofo con la perpetuación del espíritu a través de los frutos. La tierra en la que siempre renacen las raíces del árbol, es la encarnación de la gran diosa madre oscura que se llamaba Gaia entre los griegos y que los galos llamaban con un nombre que significa el pasaje que transmite la vida, la muerte y el renacimiento del alma. (Mori et genata) es el maestro central. En la cristiandad, se la llama María. Debemos tener cuidado de que cada deidad tenga una encarnación terrenal y otra cosmológica divina. Después de la muerte es un pasaje a lo divino. Por supuesto, esta imagen significa que el fallecido al final de su vida sigue viviendo en el árbol cosmológico del tiempo y por tanto en nuestros recuerdos comunes con las ideas que habrá legado como un sol que sigue iluminando nuestros pensamientos. El espíritu crece hacia la luz. Importante recordar, los entierros se hicieron al pie de los árboles, porque los muertos del pasado son los que nutren la memoria del árbol cultural. Estos cuerpos son como recuerdos que nutren la vida presente y futura. Esto es parte del culto al toro noble y a Esus. Este método de enterramiento de personas se transmitió a los cristianos y los primeros cristianos muertos fueron enterrados al pie de las columnas de las iglesias que son la prefiguración de piedra de los troncos de los árboles del bosque. Ubicada en la meseta de Gergovie en Auvernia, las excavaciones arqueológicas han excavado el esqueleto de una mujer, su mano fue cortada y enterrada dentro de un tanque, una reserva de agua. De hecho, al hacer esto, se le impidió transmitir su mente y cuerpo a los árboles. Y entonces ella no podría reencarnarse de esta manera. Era el castigo supremo infligido sin duda a una druida. Por romanos que construyeron sus templos allí. La sustancia vital se reencarna en el árbol del espíritu universal. Creo que los seguidores más involucrados en este universo que es el druidismo, debían llevar un cartel en la frente, el dibujo de un arbolito, ramas, tronco y raíces incluidos. Porque finalmente, este símbolo del árbol espiritual es el de la evolución eterna del espíritu. Pensamiento filosófico. "El druida no explica las cosas, las inspira en el espíritu". El árbol druídico se ubica en tres ejes, cada uno de los cuales posee tres principios: temporal, físico y espiritual. -el pasado, el presente, el futuro; -el mundo de arriba, el del medio y el de abajo; - el mundo divino, el mundo humano y el mundo animal. Por tanto, hay que mantener como prioritarios tres ejes: el del tiempo, el del cuerpo y el de la mente. Este árbol del templo está en cada uno de nosotros. Pasión y claridad, en todas las religiones del mundo donde casi, hay un reino del inframundo y un reino divino. El druidismo es diferente en que el reino de abajo es el de las pasiones y el reino de arriba es el de la claridad. Con los druidas, todo pensamiento pertenece a lo divino y toda reacción instintiva es animal. Digo pensamiento filosófico en lugar de pensamiento filosófico porque el druidismo se basa en una forma de pensar no directa, como el reflejo en un espejo ... del agua temporal. Ésta es la noción de "filosofalidad". La filosofía es el arte de empujar la reflexión tomando una dirección sabia sin dar una certeza sólida, el pensamiento filosófico en cambio es la transcripción del mundo que nos rodea a través de un pensamiento que, sin ser subyugado por nuestros sentimientos que lo dirigen, explica el bien. o cosas malas que existen, sin juzgarlas por consideraciones bien definidas. Se necesita todo para hacer un mundo, y cada vez que una rama del árbol crece en una dirección, otra crece en la dirección opuesta. Esto es lo que realmente equilibra el árbol del mundo. El sitio de logarythmix se compone esencialmente de notas (¿musicales?) Que espero encuentren una resonancia particular en cada uno de ustedes. Concepto de bien ymal. La noción de bien y de mal es muy aleatoria en el druidismo, de hecho, solo se revela realmente con la consideración egoísta o común que uno tiene de un tema en particular. Es muy difícil juzgar qué es correcto o no, por ejemplo, una mentira o algo tácito puede ser salvador en algunas ocasiones y provocar el estigma de otras consideraciones. Mientras que una buena acción puede resultar catastrófica o no dependiendo del punto de vista que nos pongamos. No es fácil juzgar con certeza en función de qué punto de vista nos situemos por tanto. El pensamiento filosófico es el arte de sopesar la parte viable e insostenible de todo a través de los siete sentimientos primarios que existen desde el nacimiento. A través de los sentimientos de cada una de las siete iglesias. Solo entonces se forma una opinión clara sobre un tema de reflexión. Así se forma el equilibrio del árbol del mundo de Kernunos, padre de los sueños y del tiempo (el tiempo del espíritu). Concepto de verdad. La noción de verdad nunca se desvía en el druidismo galo, está al mismo nivel que la de realidad. Se sospecha que la menor presión activa durante una acción o una revelación contiene una mentira tentadora. Incluso si el discurso parece claro. La verdad es una realidad visible, tangible, que no necesita imponerse. Cualquier presión y fuerza utilizada para imponer una realidad no es parte del discurso druídico. Lo que se dice es verdad, no lo hacemos en el discurso tándent o político. Incluso si una oración puede parecer tacaña con las palabras, es mejor dejarla ahí que arriesgarse a la mentira a medias. De lo contrario, es mejor utilizar la metáfora. Sería fácil confundir esto con el pensamiento metafísico, pero no, el pensamiento druídico se basa en verdades inventadas. Los galos usaron una palabra específica para eso, se la daré cuando la encuentre en mis notas. Para entenderlo bien, hay que verlo como un juego.