Gallia-mytologia-tutkimus. 2021 Gallia-mytologia-2021-tutkimus. Ottaen huomioon tosiasian, että gallialaiset jumalat merkitsivät selvästi esi-isiemme kielen, tutkin kieltä perusteellisesti tuodakseni esiin kunkin jumalan, jumalattaren ja myyttisen sankarin ominaisuudet. Tässä osiossa tutkitaan noin 700 jumaluutta ja arvonimiä. Kaikki ne liittyvät tiettyyn kevyeen ilmakehään. Tämän työn ansiosta voin jäljittää gallialaisen mytologian ja päivittää sitä. Sitten tulee kirjoittaa lopputyö, joka voidaan jakaa meille kaikille. Se oli kokoelma tekstejä, joita ei ollut kirjoitettu tuolloin, ja tiettyjen käyttötarkoitusten huomioon ottamiseksi valmis kirja sisältää pääasiassa gallialaista tyyliä. Se on koko piirustusjärjestelmä, jota käytettiin kirjoituksena gallialaisen alueen alussa. Sitten tulee aika, jolloin meidän on kirjoitettava kolmas, tulevaisuuden kirja. (Jos useita tulkintoja törmää, ne merkitään yhteen, meidän on vielä löydettävä linkki. Tarinat olivat tuolloin hyvin värikkäitä). Kalenterin avautumista vastaavia pääjumalia ja jumalattaria oli noin kolmekymmentä. Koko järjestelmä pyörii tähtien, planeettojen, kuun ratsastajan ja kapellimestarin, vaunun, aurinkovaunun (ajanvaunun) sijainnin kanssa. Se oli filosofinen uskonto, tähtien valon peittämä maailma. Siksi esi-isämme eivät rakentaneet täysin peitettyjä palvontapaikkoja, vaan pitivät myös jumalallisen valon. Alussa.... Se oli kauan, kauan sitten. Ihmiskunnan historian alussa tämä olemuksen luonteen epävirallinen potentiaali, joka liikkuu elämän evoluutioon pakotetuissa olemuksissa. Ensinnäkin voit sanoa, että siemen putosi tähtitaivaalta ja upposi syvälle varhaiseen mutaan, se oli Lias-fail. Syntyi puu, jonka on täytynyt tulla maailmaksi vähän myöhemmin. Sitten tästä puusta syntyi henki, joka levitti ja synnytti kaikki elämänlajit maan päällä. Kaikki elävät kantoivat osan valosta sisimmässään. Heillä on samat periaatteet tänään. Grand-pyökin lastenlasten lapset avasivat silmänsä laajasti hyödyntääkseen kaikkia ruokkivan mannan, ja hominidi unohti, että hän oli tulossa, oudolla sillä ja lopulta siksi, että hän loi itsensä jälkikäteen, too mies pilasi myös olennon , alkoi syödä maailmaa, jota hän aliarvioi. Alkuperäinen valo on aina ollut olemassa ja kiittämätön lastensa kanssa hän päätti tehdä jotain parempaa, kyllä, paljon parempaa. Oli välttämätöntä kouluttaa heitä, antaa heille kunnioitus, osoittaa heille paikka hänen vierellään. Puu ei puhunut ihmisten kieltä, joten sen sijaan, että yrittäisi vakuuttaa heitä, se näytti heille sata polkua, joista vain yksi johti jumalalliseen henkeen. Ihmisen elämä leviää, mutta fyysisestä elämästä aiheutuvissa tuskoissa ja turpeissa. Valohenkeen tuli vain harvat, hyvin harvat. Nämä harvat taottiin jumalien ajatusten metsään. Heidän tarinansa yritän kertoa teille tämän tutkimuksen kautta. Alixion Alixion Gallian mielikuvituksessa oli asioita, jotka olivat asettuneet fyysisen maailman ulkopuolelle kauan ennen kuin se oli olemassa. Tulen ympärillä oli myytti, josta puhuimme, Alixion. Kauan ennen jumalia ja ihmisiä maan päällä, unohdetussa maailmassa, oli kaupunki tai saari, josta matkustajat olivat tulleet. Sanottiin, että Alixionissa seisoi tieto ja rauha, voima tehdä mitä ikinä unelmoi, että siellä ihmiset eivät koskaan kuole, ei koskaan, ja että he pitivät aina samaa ruumista. Sitä ei tiedetty, milloin Alixion oli ollut, näytti siltä, että se oli aina ollut siellä. Sanottiin kertomalla hyvin yksityiskohtaisesti ihmeensä siitä, ettei siellä ollut syntymää eikä kuolemaa, että kaupunki oli aina ollut olemassa, samoin kuin sen asukkaat ja että aika ajoin lähetystö tuli tunnetulle maailmalle tuomaan sinne tietoa ja muutosta . Kuten jumala toisesta maailmankaikkeudesta, jossa emme tienneet onnettomuutta. Tästä kaupungista tiedämme yksinkertaisesti, että on olemassa tapa päästä sinne, yksi ja ainutlaatuinen tapa, jota harvat ihmiset vielä tiesivät missä se oli. Kaikki unelmoivat mennä sinne. HUOM: gallian kielellä on todellakin kaupungin, paikan jälkiä, jossa on ainakin upea viite, jota ei ole fyysisessä maailmassa tai gallisessa psyykkisessä maailmassa, mutta jossain muussa osassa pidetään osana muistia tai sen ulkopuolella Tämä. Toinen maailmankaikkeus vai eetteritila? Jotakin ajan ulkopuolella on vaikea selittää ilman lisätietoja. Tämä ei ole Terran-maailman Alesia, vaikka kaupunki on lainannut nimensä Alixionista. Abaginus. Lugus laskeutui taivaasta vuorten läpiPyrennin jumalatar Pyrenn, nojaten raivoavan puron reunan yli, hän näki kuinka kirkasta vettä oli. Täällä syntyi ABaginos, jota kutsutaan myös nimellä Baginus, läpinäkyvä. Tämä tapahtui Bigerrionien alueella. Hän oli voiman nero. Viimeksi mainittu palvoi voimakasta valoa, sen vedet antoivat heille talonpoikien elävyyden, todellisen taikajuoman. Heidän silmänsä olivat kristallinkirkkaat, aivan kuten heidän ihonsa, keskellä kuuluisa kimallus. Tämä maaginen ja päihdyttävä lähde sai heidät etenemään kaikilla sääolosuhteilla kovilla Pyreneiden rinteillä. He olivat "niitä, jotka liikkuvat paljon". He kehuivat aina kestävimmiksi ja juoksivat kallioiden läpi selvittääkseen kuka pääsee huipulle, sanotaan olevan terävin, nopein. Tässä oli varmuuden Baginus-kivi, kvartsi, jota kutsuttiin "Abagiksi", läpinäkyvyys. Tiedetään, että nero istutti tietyn puun, joka antoi hedelmää elävyydestä ja muusta lääkinnällisestä käytöstä, vuoripyökki, jota kutsutaan myös "Fagukseksi". Tiedämme myös, että hän suojeli Galliaa useissa ihmeellisissä yhteyksissä. Tiedät ... Gallia, jota kreikkalaiset kutsuivat Gaiaksi. Huom. On käynyt ilmi, että termi on keskellä kiivasta keskustelua niin kutsutusta indoeurooppalaisesta alkuperästä. Tukevat idästä tulleet ihmiset. Raamatun heimo, joka alkaa vakavasti juosta "papuilla" minua puhumaan kohteliaasti. Kutsun heitä "seepran poikien heimoksi". Voin kertoa sinulle täsmällisesti, että pyökki "Bagus" on myös "Fagus". Mistä talonpoikien hyvin tunnettu sana tulee: "Pagus", maa. Se osoittaa paikan läpinäkyvyyden ympyrän ja ei hänen seurueensa kuin muissa. NB2: Tämä pyökin ja maan (1. valtakunta) välinen lähentyminen saa minut miettimään, onko, koska tammi on druiideja (2. valtakunta), onko olemassa kaksi muuta puuta, jotka määrittelevät Albiosin (kolmas valtakunta) ja andernadin, saarni ja paju ovat kaksi muuta tärkeintä puuta. ????? Abandinos Hautajaiset olivat kivun lähde, jota kutsuttiin näinä hetkinä alempien intohimojen jumalaksi Abandinosiksi. Se, joka syö kipua ja kuollutta lihaa. Gallialaisille ruumis syntyy maastaan, ja kun se on liian väsynyt tai loukkaantunut, heidän on annettava takaisin se, mitä maa on antanut heille. Sisäisten palovammojen jumala oli siis rauhoittava. Sielu aloitti sitten matkansa ajan suojassa reinkarnoitumaan samalla maalla, jonne se oli jättänyt viimeisen ruumiinsa. Abandinos oli ruskean maan jumala, portinvartija toisesta maailmasta. Kun tuhkajäännökset saivat urnat, Abandinosin lämpö teki silti rasvaisen savinahkan. Se, mikä tulee maasta, kuuluu hänelle, ja tulee aina takaisin hänen luokseen. Sielu puolestaan palaa jatkuvasti elämään uudelleen ihmisten maahan. Ruumis, urna haudattiin pyhään maahan pidettiin uhrina, jaloina tekona. Abelio. Abelio oli Albiosin maailman jumala. Eräänä päivänä hän tuli maan päälle yhdistymään pyrennin, vuoren nymfin, kanssa. Monet ihmiset kuulivat äänekkäistä jylinöistä, jotka lähtivät yhdestä hedelmällisestä laaksosta, valot roiskuivat taivaan yli, hehkuvat jylinät sytyttivät pilvisen taivaan pitkäksi aikaa. Varhain aamulla syntyi lapsi vuorten ja sateen unionista, hänen nimensä oli Millaris, hän oli ensimmäinen paimen. Sinä yönä kukkulat ravistelivat kauas ja ulottuvat pohjoiseen, ja me muistamme sen vielä pitkään. Kun ihmisten täytyi herättää rakkautta, he lauloivat pitkiä litaania Abelion kantonin juurella. Jotkut parit pysyivät yhdessä koko elämänsä ja jopa sen jälkeen. Abelion laulun virilinen voima paisutti kukkuloiden sydämen ja sai elämänjoket lentämään. Abnoba Abnoba ja hänen tyttärensä asuvat syrjäisimmissä paikoissa. Päihdyttävissä tuoksuissa, kostean kivien alla, ympäröi jättimäisten puiden rungot tai edelleen jokia, joita reunustavat erottamattomat saniaiset. Siellä aivan primaarisen luonnon sydämessä, jonne ihmiset eivät saa mennä, sijaitsee näkymätön palatsi, jossa on tämä villin alastomuuden salaisuuksien kuningatar. Keijut ovat aina olleet olemassa, maailman syntymästä lähtien heillä oli jo hauskaa altaissa piilotettuna miesten turmeltumiselta. Viimeksi mainitut pelkäsivät Abnobaita, druidit olivat varoittaneet heitä: "Älä koskaan mene syvälle metsiin, koska siellä on alkuperäisen puutarhan keijuja, jumalat kieltävät nämä salaisuudet. Jos rohkaiset sinne, et koskaan tule takaisin koteihisi! He saavat sinut laiduntamaan ruohoa" ja rullat nokkosiin! Sinä päädyt tuon punaisen perseen kanssa vuosikymmeniksi! " Ja niin kukaan ei koskaan tullut lähelleNäistä pyhistä paikoista, melkein kukaan, koska taika houkuttelee toisinaan huolimattomia ihmisiä, joiden on kauhistuttava kohtalostaan. "Abnoba oli metsästäjä, hänen iankaikkinen nuoruutensa välitettiin tyttärilleen", joten muistimme ensimmäisen iän, ajan virrassa, puhuimme paikasta, jossa maailma luotiin, syvällä suuressa metsässä. Aika, jolloin vihannesten, eläinten ja mineraalien valtakunnissa vallitsi harmonia, Abnobaen hyvin pitämä rauha. Kunnes eräänä päivänä joku uskalsi mennä häiritsemään heitä. Talonpoika halusi tarttua keijujen valtakuntaan, mutta koska hän pelkäsi liian vastustaa heitä suoraan, hänellä oli tyhmä ajatus sytyttää koko metsä. Abnoba oli sellainen kuin hän oli, hän syntyi uudestaan missä tahansa, missä hän oli ollut, tuskin kaikkein karuimmat kivet voivat estää häntä. Niinpä talonpoika, joka oli unelmoinut itsensä jumalien maan mestariksi, huomasi pian itsensä tunkeutuneen yrtteihin ja eläimiin, jotka palasivat enemmän. Pian hänen täytyi turvautua yhteen karuista kivistä ja rakentaa siellä linna. Mutta vesi loppui, koska siellä ei enää satanut. Pilvet siirtyivät pois noususta, joka kerta, kun tuulien jumala pidätti niitä. Linnoitus oli pian hylättävä, talonpoika oli juuri ymmärtänyt, ettei itse luontoa voida taistella. Et tuskin voinut osallistua siihen omalla henkilökohtaisella tasolla. Abosiini. Siellä oli mies nimeltä Abosïne. Druidit kouluttivat häntä vielä lapsena. Myöhemmin teini-ikäisenä hän käytti huonoa taikuutta. Sen sijaan, että kommunikoisi yötähtien maailmankaikkeuden kanssa, hän uskalsi katsella aurinkoa kasvoissa. Se oli kielletty, koska siellä oli uudestisyntyneitä helvetin intohimoja, sanottiin. Hän oli hämmentynyt ja unohti opetuksensa. Kun aurinko hukutti hänen mielensä, hänen sydämensä lämmitti viime kädessä liikaa. Sieltä Abosïnesta tuli ylpeä, aggressiivinen, hän kunnioitti ketään, joka ei totellut häntä vapaaehtoisesti tai väkisin. Jumalat olivat raivoissaan ja lähettivät Orgetorix -nimisen olennon lopettamaan tämän inhottavuuden. Häiritsijä huusi kovaa, että hän oli vahvempi kuin kaikki muut, ja eräänä päivänä hän kohtasi olennon joen rannalla. Hän halusi katsoa aurinkoa kasvoihin saadakseen inspiraatiota voimastaan, mutta jokin esti häntä tekemästä sitä. Mieletön, hän laski päänsä joen heijastuksiin, mutta vihreä varjo peitti veden pinnan. Se oli Orgetorix, puolikas kala, puolikasvien olento. Hullu halusi todistaa olevansa jopa jumalia vahvempi ja löi keltaisen joen vettä useita kertoja. Aurinko sammuu hänen sielussaan, se oli sakrilege. Abosïne oli menettänyt itsensä ja menettänyt siten kaiken voimansa omien voimiensa edessä, vasaran, jota kutsuttiin "ordoiksi". Hän muuttui välittömästi vesililjaksi, eikä hän voinut liikkua. Juurtunut elävän hengen syvyyteen. Hänet muistettiin kauan kuin "vesikissa", roisto, joka ei kunnioita mitään. Hänen tekemänsä paha oli parannettava, ja siitä lähtien tämä kasvi auttoi aistia. Huom: "Ordos" on Tanariksen vasara, Orgetorix on olento, joka määrittää häviämisen rajat. Aceïo. Druidien kanssa kaikki sisältää jumalallisen määritelmän, puut, joet, kivet, tuuli ... Mineraalimaailman kauneuden jumala oli nimeltään Aceïo, joka tunnetaan koko Galliassa. Kokonaiset vuoret jumalattiin, heimo, erityisen kunnianosoitus nantuateille, jumaluuteen oli vedota tiettyjen tarvikkeiden hankkimiseksi. Leikkaava kulmakivi, kivivasarat, sileä marmori. Tämä helpotti työtä monissa kaupoissa. Aceïo oli jopa kivien jumala. Sen kauppiaat myivät kasoja hyödyllisiä kiviä. Hän oli kivien ja terävien piikkien ajatusjumala. Kudonnut suonet tarjosivat joskus ihmeellisiä unia, ymmärrystä siitä, mikä on luomisen fyysisen maailman jumaluus, sen sotkeutuneista ja värillisistä kauneuksista. Ihmissilmän iiriksessä on jotain Aceïoa, jotain mineraalia. Huom: katso Ageïon. Acesonios Jumalat avustivat parantumista kaikessa, kaikissa tarpeissa, jokaisessa kyselyssä. Näin syntyi Acesonios, upeiden unelmien jumala. Häntä kehotettiin nukkumaan nopeasti voidakseen levätä mahdollisimman hyvin. Hän oli aateliston jumala, jolla oli hyvä henkinen ja fyysinen muoto. Pääset liikearvon tilaan, eli johonkin rauhoittavaan, vakaaseen mieliin. Niinpä Acesonios ajoi painajaista dusiia, hän antoi hyvät lepotilat. Erityisesti masennuslääkkeisiin käytetyt yrtit kuuluivat hänelle. Hän oli parantava jumala, Acesonios tarkoittaa: unelmien järjestely. Accoros. Joitakin asioitaei ole niin helppo arvata, arjen ongelmat ovat legioonaa. Keskityimme, käänsimme ajatuksia kaikkiin suuntiin, mutta joskus vaikeuden musta kivi oli liian korkea ja liian musta etenkin voitettavaksi. Näinä hetkinä vedottiin vuoren vanhaan Accorosiin. Hän oli älykäs, älykäs, kokenut, erittäin taitava jumala. Hän loi yhteyden taivaan ja miesten välillä, asui korkeissa ja terveissä vuoristokaupungeissa, jotka olivat lähempänä taivasta. Kun Accorosin jumalallista inspiraatiota etsivä tarvitsi sitä, häntä pyydettiin katsomaan asuinpaikkaa, toisinaan kymmenien kilometrien päässä, lumihuipulla ja rukoilemaan häntä. Se kuulosti kylmän, määrätietoisen hengen kutsumiselta, joka vapautui alemman intohimon takkuista alemmasta maailmasta. Accoros oli jumalallisen oikeellisuuden jumala, joka valaisi ihmisten mieliä, joka ennusti kaiken. Myös hengellisen rauhoituksen jumala, mutta lähempänä taivasta. Hän oli ennusten jumala. Ehkä sana ranskaksi tulee vanhoista muistoista, jotka ovat tulleet meille. Augure-Accoros ... Adacrios: Kääpiöiden jumaluus Adamos. Pitkä tie. En tiedä milloin se alkoi Olin nuori, kun lähdin, miksi tarkalleen menin? .... En vieläkään tiedä. Jotain ohjasi minua, mikä oli minulle outoa. Joten olin etsinnän alussa, enkä tiennyt sitä. Tehtävä, joka kesti tuhat vuotta. Kävelin pitkään, törmäsin vierailemiini maailmoihin, matkalla oli varattuna monia yllätyksiä, jotkut olivat hyviä alussa, ..... kunnes saavuin kirottujen maailmaan, valtakuntaan palavat anderot, sillä olin ollut aivan liian kaukana maailman valosta. Se oli vaikea tie, säälimätön häirintä, kaikkialla, missä dusukset panivat minut koetukselle, kaikkialla, joka askeleella, kärsimystä! Kehon kärsimys, sielun kärsimys, sietämätön kärsimys. Helvetin olennot etsivät minua, ja minun piti piiloutua, jättää jälkiä selviytymättä, vaara oli kaikkialla. Kun nukuin, nukuin kuin kuollut mies ja kamalat saastaiset petot hyppäsivät villisti kasvoilleni herättääkseen minut, pelkäsin silmiäni, kun ympäröivät seinät pitivät minua sokeudessa. Kun olin hereillä, asuin kuin undead ..... mutta olinko vielä elossa? En tiedä mikä voima antoi minulle mahdollisuuden edetä toisinaan, koska kaikesta tästä huolimatta etenin ilman toivoa ja kulki siten paikkoja ja kokonaisia tuhottuja maita ... pahimpien kuilujen pohjalla jouduin taistelemaan noustaakseni huipulle mikä toi minut takaisin syvyyksiin. Kaikkialla, missä minut estettiin, minun piti ohittaa kaikki esteet, vain yhden takana oli aina piilossa useita muita .... kauhea koettelemus. En edes tiennyt kuka minusta oli tullut, kuka olin ollut, en edes tiennyt minne olin saapunut ja missä olin ollut aiemmin ..... jos olisin ollut siellä .... tämä oli pitkä tietä, ja kaikkien näiden vuosisatojen ajan opin vain yhden asian ... tottuimme siihen, missä pysähdymme ajattelemaan, mutta joka tapauksessa meidän on mentävä tien päähän ... ja olen ollut siellä. Ja sitten eräänä päivänä näin valon. Ensinnäkin, en voinut enää juosta, mutta suuntasin luottavaisella askeleella kohti maailmaa, joka oli minulle vielä tuntematon. Se oli kylmä, pistävä tuuli puhalsi minusta luuhun. Tiesin vasta sitten, että olin poissa anderoista, rauhallinen hallitsi ympärillä. Se, mitä näin keskellä valoa, hämmästytti minua, jättimäinen olento nukkui istuen keskellä smaragdeilla peitettyä raivausta. Hän oli valtava, päänsä ulottui pilviin! Mitä minä sanoin? Pilvet olivat hänen hiuksensa. Hän oli jumala, varma. Päivät kuluivat ja katsoin jumalaa, yöllä hänellä oli tähtiä päähänsä, päivällä hän tuskin liikkui, hän oli raskas ja kestävä. En tiedä kuinka paljon aikaa käytin katsomalla häntä näin, ehkä kuukausia. Sitten hän avasi silmänsä vähitellen ja taivas muuttui vihreäksi. Hänellä oli satoja silmiä, tuhansia. He olivat kaikkialla ympärilläni ja yläpuolellani. Yritin katsoa häntä kasvoihin, mutta se oli mahdotonta, koska hän katsoi minua kaikkialla samanaikaisesti. Kuului valtava halkeama, jumala puhui ja sanoi tämän: tervetuloa Adamos, olet palannut kotiin ... valkoinen peura. Koettelemuksistamme tulee pelastus, Matka anderosissa työntää meitä kohti jumalallista luovuutta. Vuodenajan tanssi tuo meidät uudistumaan ja parantumaan. Sinulla on vielä paljon tehtävää. Tunsin silloin, että jonkinlaiset oksat kasvoivaton päälleni, kuten elämän adiviteetti, joka seisoi edessäni. Adiantos. Siellä oli puolijumala nimeltä Adiantos, hän oli valonjumala, jolla oli paljon hauskaa hämmästyttävillä ihmisillä. Aluksi hän oli yksinkertainen ihminen, mutta eräänä päivänä Lugus antoi hänelle renkaan poikkeuksellisista voimista. Se on loistaa kaikissa olosuhteissa ja jäljitellä intohimoa antamalla heille vielä enemmän voimaa. Tällä renkaalla oli nimi: Adiantunnes. Se, joka sisältää innostuksen taikuuden. Hänestä oli tullut suuri johtaja, hyvin kuuluisa, yksinkertaisesti bambuisten ihmisten toimesta. Kukaan ei tiennyt, että hänen voimansa oli renkaassa, ja aika ajoin näimme hänen puhaltavan rengasta samalla kun hieroimme sitä niin, että sen hehku kiinnitti silmät ympärille. Musiikki nousi heidän mieleensä ja kuljetti heitä tasaisessa tahdissa, joka käski tehdä erilaisia töitä. Tämä äkillinen levottomuus sai heidät myös kateelliseksi, ylpeyden pettämänä, minkä jälkeen he asettivat itsensä Adiantoksen palvelukseen. Huom: alkukielellä "Adi": sisustusajatus, "Ana": genre, Atu: vastaanottajapäällikkö. "Ajatuksia käyttävä" tai "ajatuksia tarttuva johtaja". Adido. Esivanhempamme gallialaiset olivat aikanaan Euroopan parhaita käsityöläisiä. Adido esitteli hyvin tehtyjen asioiden kauniin spektaakkelin, ammattitaitoisesti hän oli puunjalostuksen nero. Galliassa kiveä ei käytetty paljon taideteosten luomiseen, se oli puu, kaikki sen verisuonet ja värilliset muodot, jotka palvelivat tukena. Nämä esineet herättivät huomiota. Hän oli alla olevan maailman nero, intohimoinen, tahto saada Adidon edut hyvin normalisoitui. Nämä kalusteet oli veistetty eläinmuotoisina, Augustus oli kiinnostunut hienosta työstä. Paikka, jossa Adido asui, oli hyvin varustettu massiivipuulla, talvien aikana työskentelimme kaiken tämän kehätaidossa. NB: mielenkiintoinen taide- ja käsityöjumaluus. Adsmerios. Korppi jumala seurasi usein ennustajia, hänen maagisen ulottuvuutensa vuoksi hänestä tuli pimeän dusian pahin vihollinen. Adsmerios on heijastusjumala, muinainen Luguksen ystävä. Hän on intensiivinen unelmoija, joka näkee sen, mitä muut eivät näe, kuten kaikki mustat linnut, hän varoittaa ihmisiä, kun varjossa esiintyy vaaroja. Hän on uskollinen ystävä, joka palaa aina heidän luokseen. Hänen alempiarvoinen kuulumisensa tekee hänestä hyvän palvelijan, hän on kaukonäköinen ja suojaava. Sen sanotaan valaisevan laiskoja mieliä, sen hengellistä, eläin-, vaistomaista kuulumista, ei ole epäilystäkään, se on pohdinnan ruumiillistuma, joka tuo rauhaa. Dusii-metsästäjä. Adsmerios oli tärkeä symboli miesten ja äiti-luonnon liitosta, se oli esivanhempien maailman astelevy. Huom: Catho on tehnyt kaiken, jotta siitä tulisi epäonnisen symboli, koska se on sanansaattaja toisen maailman kanssa. Varjoajat ovat aina pelänneet sitä. Shamaninen ulottuvuus on jälleen kerran todettu, Adsmerios on neuvonantaja. Adsulata. Adsulata oli taikuri, pappi. Hänen voimansa oli intohimoinen, mutta noista suloisista intohimoista, jotka tekevät johtajista muun muassa sielun aatelia. Hän kuunteli kuninkaita ja heidän kansaansa. Naisjumalana hän oli vastuussa jälkipolville ja varmisti, että virtaukset eivät koskaan sammu. Hän antoi heille heimon heikkouden ilmestyessä. Hän oli aamunkoitto ja aamunkoiton profeetta. Hänelle oli omistettu joki, vesien kultin tuntemus, adsulata oli druidessien, jumalallisten näkijöiden edustaja, jotka tekivät hänen kurssinsa. Hän oli lämmin nainen, joka toi jumalien ruokaa: tietoa ja tiedettä. Tietäen Aidubnon alemman maailman he puhuivat jumalien kanssa rauhoittaakseen tiettyjä heimon sisäisiä ongelmia. Teini-ikäiset: Villien elinvoimien ja kiireisen maaseudun Jumala. Aegasis. On paikkoja, jotka eivät ole toisia, paikkoja, joissa jumalat muistavat muistomme. Pyreneiden juurella Aegasis, Tanarisin poika ja ihmisprinsessa, oli asunut. Aikana on edelleen kaupunki nimeltä Agassac. Aegasis otti nimensä ja maineensa mielenosoituksesta. Hän oli se, joka säilytti salaman taikuuden ihmismaailmassa. "Gaiso", hullu keihäs, kuului Tanarisille, hänen jälkeläisillään oli salaisuudet. Tanariksen keihäät olivat osoitus hänen tahdostaan, Aegasis varasi ensimmäisen. Yhdellä korkeista kukkuloista tämä puolijumala kutsui isänsä sirpaleet ympäröimään kuningattarensa pyhää aluetta. Näinä myyttisen antologian hetkinä koko väestö näki ympärillä muodostuvien myrskyjen, kymmenien kilometrien, jonkin verran uskoas tätä paikkaa kutsuttiin: ukkosmyrskyjen keskukseksi, Aegasiksen palatsiksi. Häikäisevät sirpaleet, jotka ilmestyivät kaikkialla horisontissa, tarjosivat poikkeuksellisen luonnonilmaisun, niistä, jotka ovat jäljellä eliniän muistissa. Tämä paikka oli pyhän lanssin toimialue. HUOM: Aegasiksen nimi on tosiaan ukkosmyrsky, siellä taas luonnonvoimat tukevat myyttiä. Toinen asia, "Ae", nimen lopussa, merkitsee jäsenyyden ryhmään. Sanan alussa hän panee merkille periaatteen lisääntyneen luovuuden, välähdykset sen suhteen. Aenos: jumala Anan tahdon (valovoimaisten vesien ja fyysisen maailman), nykyisen ja yöllisen ajan. Aereda. Suljetussa laaksossa sotalaulut kuultiin, siellä suoritettiin rituaalit, vakavien jyrkien vuoristokokeiden kautta Aereda kunnioitettiin. Löysimme alttarin, jota käytettiin hänen palvonnassaan. Se kertoi taivaan jumalattaresta. Aredan luovuus vihittiin kokonaisuudessaan hyvin suojatussa altaassa, keskellä Pyreneiden laaksoa. Punainen väri oli hänen jälkensä, ja todellakin tässä paikassa, joka kokosi opetuslapsensa, taivas ottaa joskus syvän punaisen sävyn illalla, kun aurinko laskee. Siellä, korkealla niemellä, ovat rautametalliset suonet, jotka antoivat jalometallia, hehkulamput vetäytyivät kuonasta, se oli pyhä alue, väärennetyt aseet olivat samalla tavalla pyhiä. Miekat olivat synonyymi vapaudelle ja kohtalolle, suurelle hengellisyydelle ja totuudelle. Tämä paikka, jossa tulevia sotureita koulutettiin, oli oppimisen kattila. Jokaiselle soturille miekka, kohtalo, vapaus palvella ketään etenkin, Equites otti kohtalonsa käsiinsä siellä. Ja Aereda oli siellä näyttämässä tien. Hän ei todellakaan ollut alamaailman jumalatar gallien keskuudessa, hän oli maagisten aseiden jumaluus, parasta laatua. Aericula. Ilmeisesti oli aikoja, jolloin alamaailman jumalat sulautuivat, Aericula oli yksi heistä. Kevät eteni kostealla makeuksellaan vapauttaen nukkuvan luonteen. Pienet linnut laulavat iloisia ja leikkisiä kappaleita. Se oli rakkauden kausi, Aericula lumosi libertiinirukousten hengen. Laiduntaminen otti pian täyden laajuutensa, miehet ja naiset vaativat kevättaikuutta. Nämä jalot tulipalot, jotka ilmaisevat halun elää ja rakastaa, lumottivat metsät ritornelloilla yötä päivää. Laaksoiden syvyydestä peura lauloi eläinluovuuttaan, laatta kesti kauan, ohjaamalla naiset siihen paikkaan, missä hän seisoi. Ihmisiä itseään ei säästetty, vaan he vaativat vapaaehtoisesti vuoden rakkauksia. NB: se on todellakin rakkauslaulujen ja pamaisonien jumalatar. Sen nimi tarkoittaa: "ryhmittelyä lempeyden sääntöjen ympärille". Piilotettujen ystävien tai ilmeisesti henkilökohtaisten rakkauksien jumaluus. Aerona. Tämä joki on edelleen olemassa nimellä "Aron". Aerona oli vapauden jumalatar, toisin sanoen paikka, joka oli täynnä villiä ja kesyttämätöntä luontoa. Tämä johtui siitä, että jumaluus oli asettanut jälkensä korkeimmalle vesille toistuvien tulvien aikana. Se oli gallien asumaton paikka. Jos joku asettuu sinne, Aérona hitaasti tulvi yli jahtaamaan tunkeilijaa, mahdotonta siellä viljellä, se oli moorien ja villin kauneuden alue. Hänen verkkotunnuksensa raja oli hyvin merkitty, näkyvät kukkulat reunustivat sitä, siellä sanottiin myös, että esi-isät odottivat, paratiisi niille, jotka olivat palanneet alkuperäiseen tilaansa. Huom: aina luonnon luovat voimat. Aétucolis. Valaiden jumala sai ihmiset pitämään lupauksensa. Heimojen päälliköt vetoivat häneen erityisesti todellisten seremonioiden aikana, ihmiset yksin tai ryhmissä, jotka sitoutuivat palvelemaan näitä kuolemaan asti ilman vikoja ja jopa sen jälkeen. Aetukoliin vedottiin vaihtosopimusten aikana, joissa kaikki sitoutuivat käymään läpi sanansa. Annettu sana oli ylpeys, kunnia ja jalo mentaliteetti. Tämä käytös hämmästytti suuresti gallialaisia vierailevia ulkomaalaisia, gallialaiset pitivät sanaa jumalien alttarin edessä, sillä käsittämätön oli heille, jotka näkivät asioita vain ajallisen voiman kautta. Se ei koskaan lentänyt vahvimpien ja äärimmäisimpien suuntausten kanssa, kysymys oli vakaudesta ryhmissä ja kaikki tiesivät sen. Aetucolis antoi lupauksen ja vannoi, että jos sopimuspuolet eivät kunnioita sitoutumistaan, perverssi-ajo heittäytyisi koko heimon päälle.e. Ihmiset eivät sitoutuneet muihin ihmisiin, he lupasivat kunnioittaa jumalien sanaa, Aetucolis oli pyhän sanan jumala, jota kunnioitamme kaikilta kertoimilta. Aesus. Aesus oli mies, joka syntyi kalan merkin alla. Mies, joka rakasti katsella taivaallisten valtamerien tähtitaivasta. Tuolloin metsät peittivät gallialaiset alueet, ja monet ihmiset asuivat raivoissa. Aesus oli ristiriidassa, hän ei tullut toimeen kylänsä päällikön kanssa, koska hän oli liian vapaaehtoinen. Eräänä päivänä hän päätti jättää heimonsa lähtemään ja löysi oman raivauksensa. Matka kesti 33 vuotta, ja hän puhdisti sielunsa ja pyhän metsän polut. Eräänä päivänä hän tuli raivaukseen, jonka keskellä kasvoi jättimäinen puu, joka ulottui tähtiin. Hän ajatteli, että tämä oli paras paikka talonsa rakentamiseen, koska elävä lähde virtasi kaukana, ja koska hän oli puutavara ja puuseppä, hän sitoutui kaatamaan puun käyttämään puuta sen oksista. Hän työskenteli pitkään, ja kirvesen iskut kaikuivat vuosia metsässä. Jättiläisen kaatumisen jälkeen mies tajusi, että hän oli kaatanut iankaikkisen elämän puun, koska sen oksilla asui valtava sonni sekä kolme nosturia. Hänen täytyi sahata vain oksat ja runko, koska vahinko oli tapahtunut, sonni antoi hänelle hyvän tulevaisuuden. Monien vuosien ajan Aesus sahasi ja valmisti puupaloja, joiden avulla hän pystyi rakentamaan erittäin suuren talon. Ihmiset tulivat kaikkialta asumaan hänen luokseen, heimo kasvoi niin paljon kuin talo sallitsi, toisin sanoen loputtomiin, koska puu, josta puu tuli, kasvoi jatkuvasti ja puusta ei koskaan puuttunut ... Aganntobo. Kaikkialla Galliassa oli jumalallisuutta, kaikilla oli roolinsa. Organntobo oli muinainen jumaluus, joka kuului alueelle. Se oli kuin menneisyyden henki, jota oli kunnioitettava, esi-isien. Nämä maallisen omaisuuden jumalat tekivät oikeudenmukaisuuden jälkeläisilleen, jotka sitä pyysivät. He olivat perheasennuksen jumalia. Kutsumme heitä "niiksi, jotka jäädyttävät parhaat valinnat", ja ilmeisesti heidät kutsuttiin vain alueiden ja kiinteistöjen pitämiseen, eräänlaiseen perintöjen ja uusien alueiden oikeuden jumalaan. Nykyään kutsumme sitä "notaarin ja kolonisaation jumaliksi". Huom: Näyttää siltä, että ne ovat isän jumalia, joiden lopullisuutena on perustaminen uudelle maalle tai vanhojen maiden perimälle maalle. Agedios. Kun ihminen kasvoi, hän ei löytänyt monia muita olentoja, joihin hän voisi verrata itseään. Lapset ylittivät vanhempansa, eivätkä he voineet ymmärtää näitä muutoksia. Ajattelimme loitsua, perheet kertoivat toisilleen, että se oli metsässä oleva olento, joka oli asunut sadan vuoden vanhan puun rungossa. Asia oli tullut aikaisemmasta, muistoksi hän seurasi kaikkia niitä, jotka olivat tavanneet hänet. Kun lähestyimme kyseistä paikkaa, ääni huusi vierailijaa ja kysyi, mitä hän aikoo tuoda hänelle uudelleen. Ihmiset pakenivat nopeasti, melkein kaikki. Suurin osa heistä pelkäsi sitä, mitä ei tiennyt. Ja asia näytti ehdottomasti siltä, ettei mitään tiedetä. Ja sitten kerran, Allobroge, outo kansa, nämä Allobroges, tuli keskelle pientä raivausta, jonka puu oli muodostunut hombrensa ansiosta. Ja hän ryhtyi uimaan tässä paikassa, joka oli niin täynnä rauhaa, että hän ei tiennyt tarinoita, joita tykättiin pitävän tässä paikassa. Pelkäämättä ja huolimatta hän makasi kuivien lehtien matolla. Hänen nimensä oli "Cauaros". Hän vähitellen poissa, lehtien ääni lävistää ajatuksiaan, kun yhtäkkiä voimakas ääni tunkeutui ilmaan. Se oli kuin vanhan miehen ääni, mutta paljon syvempi kuin ääniviivat olisivat voineet tuottaa. Näyttää siltä, että tärinä tuli kaikkialta kerralla. "Mitä tuot minulle?" Cauaros hyppäsi ylös ja vastasi vaistomaisesti nopeasti: "Ei mitään, se on minun!" - "Mitä tuot minulle?", Ääni vaati. - "mitä sinulla ei voi olla!", muukalainen vastasi suorasukaisesti. Sitten hän tajusi, että hän oli juuri puhunut puuhun. Haara repeytyi pehmeästi yläosassa. - "Tarvitsen jotain muuta, mitä tuot minulle?" Lisää metsän massaa. - "Mitä minulla on, pidän sen, kuka sinä olet puu, joka ylittää kaiken? En ole koskaan kuullut sinun maagisista viehätyksistäsi heimossani." Vastasi pienen miehen. - "Olet siis Allobroge! Olen tavannut veljesi ja sisaresi aiemmin. Ja he eivät myöskään halunneet tuoda minulle mitään. Mistä nämä heimot tulevat, joita kukaan ei tunnu tietävän ja jotka eivät tunnu tietävän ? tietävät sen itse? ". -"Me olemmeolette rohkeuden poikia, eikä mitään voida jakaa tämän vanhan puun kanssa. " "Joten mitä olet tehnyt hyvin, kun tarvitset aina enemmän kuin mitä on mahdollista antaa", Cauaros ajatteli sisäänpäin. - "Kuulin sinut." Ukkasi puu. - "mikä tämä ihme on?" Ihminen ihmetteli. - "Olen Agedios, rohkein puista, rikkain ja värikkäin kaikista. Tiedä, että hämärimmistä ajoista lähtien muistan kaiken, mikä ei kuulu tämän maailman logiikkaan. Selviytyäkseen juuristani tarvitsen eroja. " Välinpitämättömyys tappaa minut. Tiedätkö sinä muukalainen, ymmärrät minut ja annat minulle takaisin? Sitten ihminen tajusi, että valtava ääni tuli trumpetin muotoisesta aukosta aivan vuosisatoja vanhan rungon keskellä. Toinen kevyt oksanrähinä saavutti Cauaroksen korvat. Okki putosi kevyesti haalistuneiden lehtien humukseen. Sitten hän muuten nousi eräänlaisiin jaloihin, kaikkiaan 3 paria, kaksi näkyvää silmukanmuotoista silmää tuijotti muukalaista. Ageion. Aganntobon isät antoivat ihmisille rajat, jumala Ageion piti taivaan rajat. Kaupungissa, jota kutsumme tänään Ageniksi, palvoimme taivaan vartijaa. Pyreneiden juuret horisontissa osoittivat paikan, jossa tie taivaaseen sijaitsi, Albiosista. Jumala oli selvänäkijä ja antoi näkemyksensä valtavien etäisyyksien päässä. Siellä, ihmismaailman loppupuolella, oli raja jumalien maailmaan, vuoria ympäröivä valo oli lämmin sydämelle ja hyvä sielulle. Ageion näytti terveystapoja ja tulevien jälkeläisten jälkeläiset, lyhyillä futuristisilla poluilla. Gdonniot olivat olentoja, joita rajoittaa heidän hyvin maallinen ihmisyytensä, Ageion tunsi heidät, mutta hän ei toisaalta tiennyt mitään henkisesti rajoitettua. Häntä kutsuttiin myös "Aganniksi", missä "Ageï on kohta, se, joka tähtää hyvin. Nb: 100%, Ageïon oli näkemysten jumala ja taivaan rajojen vartija, ylhäältä tuleva jumala. Näyttää siltä, että jumalien pyhä vuori oli tässä nurkassa. Ja ehkä hänen pyhä pyhäkkö oli Gavarnie-sirkus. Epäilemättä tätä jumalaa kutsuttiin "neulaksi" "kohteen" merkityksessä. Kirkkojen nuolet, kaikki pyramidit ympäri maapalloa, ovat mitä menhirit olivat, ne taivaan kiviset vuoret: kopiot vuoren pyhäkköstä aina, se on vanha. Paikka, jossa yhteys ihmisten maailman ja jumalien välillä kohtaa. -10000 vuotta vanha. Jos menet sinne, ymmärrät mitä taivaalliset vedet palvovat ja mistä ne tulevat. Hengen puhtaus. Ja Agannin kalat, tahto, joka elämässä nousee seuraamalla vesireittejä. Sen asteikon hehku heijastamaan taivaan ajatusta. Ageïon, Agann, hopean heijastus, kuun heijastus, kaikki tämä liittyy tämän kalan väreihin ja taivaallisiin vesiin. Kirjolohi. Aghos. Gallialainen Aghos, jonka keltit olivat nimenneet Aengukseksi, oli taivaan jumala, se, joka sairaaksi rakeita, joten ilmaisu: "taivas putoaa päähän". Tämä Teutatesin poika arvioi ihmisiä heidän kasvonsa perusteella, hän näki kaukaa ympäröivät käärmeet sydämet. Hän oli puhtauden jumala, joka kiirehti suurimmalla voimalla palauttamaan totuudet, oikeudenmukaisen tuomion. Hän ylitti ilman ja kiirehti mielellään petoksen käärmeiden yli. Aghos taisteli kuin rohkea mies, hänen laukaisunsa oli nopein ja voimansa voimakas. Aghos tarkoittaa myös: "hallitsija", sen nimi lausuu myös "Akhos", haukka. Lintujen näkeminen taivaalla oli hyvä merkki. Hän valvoi ihmisten maata, joka oli aina valmis toimimaan, aina nopeasti murtautumaan ongelmiin, haukan shokki ei koskaan jäänyt tavoitteestaan. Aghosilla oli jousi ja se oli yksi tähtien tasa-arvoisista. Tuskallinen: Jumala merkitsee vuoden alkua ja etenemistä. Agrona. On jumalattaria, jotka muistavat helposti meille aiheuttamistaan naarmuista. Villit kaunottaret osaavat puolustautua, Agrona oli yksi heistä. Sen tummansiniset silmät houkuttelivat monia sotureita. Terävillä kynsillä varustettu nainen vartioi kiivaasti aarteitaan. Hän oli myös jumalatar, joka syntyi suoraan luonnosta ja kuului alkuperäiseen maailmaan. "Seuraa mutkittelevia puroja ja löydät Agronan valtakunnan, sen suosiot kuuluvat vain rohkeimmille." Joten puhu siitä, missä hän asui. Oli myös kysymys lääkkeistä. Menemällä virrasta sen lähteelle joudut kävelemään itse virrassa, mahdotonta tehdä toisin. Palatsin portille saapuessaan herkku näytti itsestään kaikkialla, vain täällä, haluttavia marjoja suojasi loukkaavan luonteen omaava nainen. Pensas paljasti piikinsäNämä ongelmat, Agrona oli oppilaiden jumaluus, hän näytti syöttiään ahneille ihmisille, mutta hän sai heidät lyöneet yksinkertaiset maksamaan kalliisti. Siitä tehtiin myöhemmin piikikäs syöksynsä vuoksi soturi-jumaluus. Huiput ahdistelivat kömpelöä, mikä varmasti johti heihin myöhemmin huonoon muistoon. Agronan kanssa vaadittiin herkkuja siellä, missä loukkaantuminen luvattiin. Sanotaan myös, että hän ei koskaan rentonut otettaan varovaisille, jotka himoitsivat häntä, sulkemalla rakastajansa vaarallisiin kiusauksiin. Huom: tämä virta on edelleen olemassa erässä, jos joku voisi mennä istuttamaan joitain villiä tyrnipuita, olisin hänelle kiitollinen. Ahebelste. Taikurin tiedettiin päästävän hänet toiseen maailmaan, hän rauhoitti hulluutta erityisesti sallimalla paremman käsityksen todellisuudesta ja ikuisista tavoista. Ahebelste oli yksi jumalattaria, joka suojeli perintöjä. Matriarkaatti oli vakiintunut gallialaiseen sivilisaatioon, miehet olivat ylpeitä saadessaan tyttäriä, jotka jatkavat perinteistä perintöään, naislapsea pidettiin jumalien ja erityisesti tämän jumalattaren lahjana. Se mahdollisti pitkäikäisyyden, hedelmällisyyden, käytön jatkamisen ja siirtämisen. Hän oli parantava jumaluus, hänen taikuutensa toimi sykleinä, tiettyjen kukkien tuoksuilla oli rauhoittavia hyveitä. Nämä samat kukat tarjosivat myös kaikenlaisia hoitoja, vartalo minttua, luuta käytettiin sielun ihmiskunnalle, mutta henkimaailmaan pääsemiseksi se oli henbane. Huom: naisellisen taikuuden periaate, se oli takuu perheen perinnöistä. Roomalaiset olivat lopettaneet matriarkaatin poistamisen. Aïduos. Tässä on yksi, joka on kylvänyt epäilyksiä kaikkialla. Aïduos on uskonnollinen ja ainoa. Kreikkalaiset kutsuivat häntä Adesin alamaailman jumalaksi, keltit kutsuivat häntä Aedin teurastuksen jumalaksi. Hän oli täysin intohimoinen jumaluus, hänen jumalallinen kollegansa Albiosista kutsuttiin Donniksi, missä Donnât, Odin kelttien joukossa, maan päällä häntä ilmentää mustan härän läsnäolo. Intohimojen maailma ei välttämättä ole huono osa luomista, mutta jos Donn ilmentää jumalallista ja heijastavaa muistia, Aïduos itse ilmentää intohimojen muistoa, sokeaa uskoa pohdintaan. Joten sillä oli hyviä ja huonoja puolia, varsinkin kun intohimoinen muisti johtaa usein harhaan paljaan totuuden. Siksi se oli myös ja ennen kaikkea unohduksen, itsensä juurtumisen jumala. Pimeän, hyvän ja pahan jumala samanaikaisesti on se, joka säilyttää reduktiivisen käsityksen hyvästä ja pahasta. Kun gallialaiset uhrasivat härän, he uhrasivat unohduksen, härkätaistelut ovat tämän uskomuksen perintö. Aïmenda. Kutsuimme häntä "pieneksi isoäidiksi", hän oli erityisesti puutarhojen ja peltojen jumalatar. Kun kaunis kausi saapui, keväällä Aïmenda alkoi laulaa, hänen lempinimensä oli "pieni poni" kasvun takia. Se on tänään unohdettu, mutta työ oli täynnä lauluja gallialaisten keskuudessa, joten Aïmendan ponetin lempinimi, sorkkien rytmi oli lähde. Tulimme usein töihin kantalonien juurelle. Kuulimme usein Aïmendan rytmejä kaupungin keskustassa, jotka laajentumisesta laajentumiseen tarvitsivat laulamisen voimaa. Hän oli se, joka pani asiat tapahtumaan, hänelle annettiin valta säällä, myös rummujen ääni, joka oli mallittu alasin, joten pienen isoäidin sydän sykki, rytmissä, mitattuna voiman säästöllä. Aïmenda pystyi viemään työn hyvin pitkälle. Huom: Ei ole ensimmäinen kerta, kun huomaan tämän musiikkirytmin suhteen pariksi ponien tai hevosten sorkojen melun kanssa. Muistan ratsastajat, jotka lauloivat Bretagnen puolella ja käyttivät puukenkien rytmiä tukeakseen kappaleitaan. Alamahé. Paikallisissa muistoissa on edelleen monia jokinimiä ja nimiä. Alamahé edusti gallialaisten äitien ryhmää. Sen nimi herättää rauhaa ja puhtautta. Kaikki gallialaiset äidit kokoontuivat näiden matalien pankkien reunoille kuulemaan tietysti yhdessä, mutta myös pesemään itsensä, vaatteensa ja ruumiinsa. Alamahé on laventeli-jumalallisuuksien ryhmä, nämä niin sanotut puhtausjoet tehtiin pyhiksi, kenelläkään ei ollut oikeutta mennä sinne häiritsemään siellä kokoontuneita. Se oli kuin naisten neuvottelupaikka. Näyttää siltä, että vain nämä naiset käyttivät joitain tunnistettavia asuja. Kuten tavallinen vaate, jolla on melko merkittävä tyyli. Hieman kuin Vendéen Bigoudènes. Alamahén kunnioittamat purot ovat hajallaan Länsi-Euroopassa. Gallialaiset olivat keksineet saippuaa ennen muita ja Alamaahei, puhtauden äiti, tiesi salaisuudet. Alambrima. Vuorilla oli maine jumalien asuinpaikkana. Alambrimalla oli hyvin erityinen, sitä kutsuttiin: Murskausvuori. Hän oli mestari, mutta jättiläinen, outo äiti, jolla oli kivihahmo. Paikka, jossa hän seisoi, korkealla, kovilla harmailla kallioilla, oli usein paksun palovamman peitossa, talonpojat eivät uskaltaneet lähestyä. Hän oli hyvä vartija, koska monissa pyhissä paikoissa miehille kiellettiin pääsy. Sanottiin, että joka uskalsi ylittää jumalallisen asuinpaikan rajat, se vaarassa eksyä ja saada ensin varoituksen, koska vuori tärisi nurinaa, vihainen jättiläinen saattoi lähettää valtavia lohkareita eroon ei-toivotusta. Tämä jättiläinen Alambrima ilmentää naisten vihaa, se jättiläinen, joka murisee, lähettää sitten raskaita esineitä käskemään kunnioitusta. Huom: "brima" näyttää merkitsevän vapinaa ja kohinaa. Katso "frima" ranskaksi. Alanticoba. Atlanticoban laakso sijaitsee Alppien itärinteellä, se on kadonnut laakso. Pimeät maat, joissa kukaan ei voi elää rauhassa, on vanha myytti. Sanottiin, että siellä olleista seikkailijoista vain harvat olivat palanneet. Tässä Atlanticoban palatsissa on enimmäkseen pimeää, hyvät siemenet eivät kasva siellä, sitä kutsutaan myös vaeltavien sielujen maailmaksi, druidien kieltämään paikkaan, jossa vain harvat eläimet elävät. Alentedoba oli leskeisyyden jumala, menetti aikaa ja ajatuksia. Silti se on paikka, jossa tietty luonnonkauneus hallitsi, mutta se on tien loppu niille, jotka ovat olleet siellä ja eivät ole koskaan palanneet. Surullisten ja kiusallisten hahmojen jumalatar. Ne, jotka haluavat mennä, tietävät sen hyvin: siellä odottaa stressi ja hulluus, se on yksi ovista, joka johtaa Anderoihin. Alardos. Equiteillä oli useita tehtäviä ja useita jumalia, Alardos oli valloittajien tehtävä. Hänen suuri halunsa matkustaa tuli kiurujumalattarelta, jonka siipiä hän käytti kypärässään. Hän oli kavalierien luutnantti, joiden oli tarkoitus laajentaa gallialaisia valtakuntia mahdollisimman pitkälle. Alardos johti matkansa mittavissa ritariryhmissä, jotka olivat suoraan kuninkaallisten määräysten alaisia. Hän seurasi teitä, antoi suuntaa seurata, osallistui suoraan taisteluihin. Ainoastaan vahvimmilla oli oikeus nousta tasa-arvoisten joukkoon, mutta Alardoksen joukot venyttelivät ympäri maata ja pystyivät lentämään vielä pidemmälle tarvittaessa. Hänen nimestään tuli sotilaallinen, ratsuväen luutnanttien nimi. Hän oli koulutettu mies, joka pystyi tekemään oman oikeutensa. Sitä pidettiin "kuninkaan tahdoksi". Alaterviae Gallian aikakaudella oli monia yrityksiä, taimi-heimoilla oli rikkaiden, erittäin rikkaiden ja jumalien yhdistämien maine. Monissa paikoissa, jotka olivat hyvin yleisiä kaikilla näillä alueilla, oli tavernoja, joissa kävimme keskustelemassa .... ja "juoda". Tai kaksi. Tässä kunnioitimme Alaterviaa, juopumisen jumalattaria. Baarit ja tynnyrit, jotka ovat täynnä päihdyttävää nestettä, joka jakaa tietyt persoonallisuudet, Jotkut miehet olivat outoja, vaatteissa oli tahroja. Juominen ja juhliminen oli siirtymisrituaali, ryhmät melkein muodostivat veljeskunnat, jotka oli omistettu kolmelle Alatervialle, ne olivat nautinnon hetkiä, jolloin ylitimme rajan, jumalat veivät henkiä epäilemättömille poluille. Huom: Todellakin oli erityisiä paikkoja juoda ja juhlia yhteisössä, siellä on selvästi kyse juomista ja nautinnoista. Alaunios. Alaunios oli fossiilien ja simpukoiden jumala, Anan poika, hänen alueet ovat täynnä näitä pieniä luonnonihmeitä. Hän määritteli hiekan aaltoilun, muinaisten maiden kerrostumat, myös alluviumin jumalan. Se on vesielämän jumaluus, henkimaailma. Sen laajuudet lähestyvät usein kanavia ja puroja, pestyä kalliota, kuorien puhtautta, se herätti hyvin määriteltyjä muotoja ja viivoja. Sillä oli jotain tekemistä syksyn ja nousuveden kanssa. Hän oli myös hyvä ja hoitava jumala. Tuolloin simpukoita käytettiin kaulakorujen valmistamiseen, sitä pidettiin kauniina koristeena, rikkautena. Eräänlainen kalastajien ja kalakoulujen jumala. Albarino Etelä-Euroopassa hedelmäkasvit eivät ole täsmälleen samat kuin pohjoisessa. Siellä hedelmät ovat mehukkaampia, lukuisampia ja makeita. Albarinos oli hyvien hedelmäsatojen jumala, valkoinen rypälelajike kantaa edelleen hänen nimeään sen cniiden maku ja maku. Se on energian jumaluus, erinomaiset ja antelias karkeat jyvät. Hänellä on yksi täydellisen terveyden salaisuuksista. Sen edustajilla on usein pulleat posket, mikä osoittaa sen terroirien edut. Tämä pullea kaveri juo rypälemehua, hän ilmaisee tietyn elämän helppouden, maan anteliaisuuden. Huom: On olemassa vanha nimi "Alvar", jos muistan oikein, terveellinen. Albius. Luomisen kuuma muta Borvos oli siirtynyt keskimaailmaan muuttumalla Moritasgukseksi. Mäyräjumala ikääntyy, kuten kaikki muutkin, jotka asuivat maapallolla, kun hänestä tuli rauhallisempi, hänen aistillisuutensa häiritsi häntä yön lopussa, hänen täytyi mennä tästä eteenpäin yllä olevaan maailmaan. Aurinko alkoi nousta, aamunkoitto sytytti maailman, mäyräjumala muuttui siitä, jota vastedes kutsutaan "Albiosiksi", lihallinen halu oli muuttunut empatiaksi. Albius näki itsensä joka aamu, ymmärrys maallisista asioista sai hänet anteeksi menneet virheet. Sanottiin, että sen valokalliot olivat kattavimmat, että ne tukivat taivasta. Miehet nimeivät taivaan korkeimmat tähdet hänen, Albiusin, valaistun, mukaan. Hänelle vannottiin paikka jumalien vuorella, se oli Albudones, valaiseva ymmärryksen ja empatian keskus. Maan päällä paikkaa kutsuttiin nimellä "Alboduron", kivipyörän keskipiste, Stonehenge, muiden mannermaisten ympyröiden joukossa. Paikka, jossa aamunkoitto nousee. Voit myös kutsua Albiusia: filosofiksi. Huom: Albius oli todellakin ymmärryksen valovoima. Siellä taas indoteoria sekoitti sen sanaan "elossa". Ranskaa vastaava sana on tietysti "l'Aube". "Duron" ei tarkoita ovea, se tarkoittaa avointa keskustaa. Aldmesses. Gallialaiset asuivat maassa, jonka jumalat olivat heille antaneet. Tuhannella makulla, tuhannella kasvolla oli tietysti tuhat maukasta ruokaa ja niiden valmistuksia. Aldmesses oli savustettua ja yrtteillä keitettyä lihaa, kun tarvittaviin säilytysmenetelmiin kiinnitettiin paljon huomiota. Kovettuneet lihat, savustetut lihat, joissa kylvettiin yrttijuomissa, antoivat korkean tason ruokaa. Koska Aldmesses oli kokkajumala. Hänen astiat, jotka eivät olleet turmeltuneita, olivat tehneet hänestä vapauden kesyttämättömän jumalan, toisin sanoen sen, joka vastusti pitkään mätä, joka turmeli kaiken lihan. Sitä kutsuttiin polttamiseksi myös uunien takia, jotka kuivattiin ja kypsennettiin ruokaa pitämällä se pyhässä tilassa. Sillä oli jotain tekemistä kivihiilen valmistamisen, paisuvien mäkien kanssa. Mausteet herättivät myös näiden savujen makua, tuolloin sitä ruokaa pidettiin vakaimpana, hänelle annettu tehohoito tunnustettiin kuuluvan tiettyihin taloihin jo silloin, siellä kaksi tuhatta vuotta sitten gallialaiset tunnustettiin ruoanlaittotaidoistaan, mikä ei myöskään ole muuttanut niin paljon. Nb: Vahvistan suhteen tutkimukseen keittiöön. Alisanõs. Gallialaisilla oli ollut tieverkosto satoja vuosia, kauan ennen hyökkäysten alkamista. Jumala Alisanõs varmisti näiden teiden kunnossapidon, hän oli kivien ja soran jumala. Nämä tiet peitettiin kivillä samalla tavalla kuin jokien pohja, tarjoten pyhitetyn liigan, johon voisi tulla ja mennä hiljaa. Ne olivat myös paikkoja, jotka oli suojattu rosvojen hyökkäyksiltä, sotilaallisesti ja uskonnollisesti, taikalla oli merkitystä. Kuuluisa Alésian kaupunki seisoi gallialaisten tien risteyksessä, alueelta löytyi kivi, joka oli välttämätön niiden luomiseen ja ylläpitoon. Tämän jumalan oli tehtävä aurinkoa, ketjuja, terveellisiä voimia ja tiettyjä lääkekasveja, jotka kasvavat vain kivisissä paikoissa. Nämä polut olivat hyvin vanhoja. Palatsien sisäpihat, neliöt oli peitetty kivillä, hän oli sivistynyt jumala, joka antoi liikkumisen keveyden Alla-babiae Mattres: seremonia ja uimareiden ryhmä. Uiminen sisaret, suhde kasveihin. Allobrox. Allobrogit eivät ole ulkomaalaisia, he ovat yksi vanhimmista gallien heimoista. Ragottierit sanoivat, että he olivat todellisia villimiä, likaisia, kävellen alasti vuorilla ja pienten puumökkien asukkaita, jotka istuivat halaamassa pitkin kallioita. Oudot heimot, jotka eivät sekoittuneet muiden kanssa. Todellisuus on erilainen. Allobrox oli vuorten jumala, sinun täytyy tuntea vuoristo ihmiset tuntemaan kuka oli se, johon he vertasivat itseään. Allobroges olivat kauppakansoja, heidän tietämystään ja maataloustuotteidensa laatua folisi tunnustettu kaikkialla Euroopassa. Se oli sivilisaatio hieman erillään, koska elämä näissä paikoissa on todellakin hyvin erikoista. Se erottuu miesten luonteesta. Usein sanotaan, että ihmiskunta näyttää maisemiltaan. He olivat kovia sotureita, ylikoulutettuja, vastustivat kaikkia talvisääongelmia. Ja he eivät pelänneet mitään, eivät epäröineet osoittaa rohkeuttaan ja lihaksiaan menemällä taisteluun alasti. He palvelivat myös palkkasotureina, ammatillinen sotilaallinen puoli, joka oli osa heidän kulttinsa. Antiikin suurimmat armeijat suhtautuivat hyvin epäilevästi näihin piikkien miehiin. Allobrox oli kaikkien näiden heimojen jumala kaikissa hahmoissaan. Jos lempinimen saimme heistä "ulkomaalaisiksi", se ei johdu siitä, että he tulivat muualta, vaan siitä, että he asuivat melkein autarkiassa ja vain harvoin sekoittuivat muiden gallialaisten kanssa. On myös epäilemättä totta, että nämä "kovat kaverit" (nahka, ei nahka) metsästivät järjestelmällisesti kukkuloista ja korkeilta vuorilta niitä, jotka eivät kuuluneet klaaniin. Huom: Alppien gallialaiset sivilisaatiot eroavat väistämättä tasangoilla ja rannikoilla, mutta kulttuuri on kuitenkin yhtä suuri. Jotkut Kreikassa ihailevat spartalaisia, gallialaisten joukossa Allobrox-gesateilla oli sama maine ja heillä oli todellinen sivilisaatio, kielellä, matematiikalla, taitotiedolla ... jne. Gesates olivat sotilaita, jotka käyttivät keihään hyvin tarkasti. Alosiokos. Joten siellä oli kivisiä teitä, mutta tällainen suunnittelu vaati muita organisaatiotyyppejä. Reittien suuntien, syvyyksien ja leveyden laskemiseksi. Alosiokos oli "siltojen ja pengertieiden" jumala. Näiden teiden risteyksissä löydämme edelleen usein kantoneita, joita käytettiin tarjousten tallettamiseen, "madera". Näitä pylväitä käytettiin myös päätelaitteina, toisella puolella yksi neljästä suunnasta on pyöristetty, ikään kuin se osoittaisi tietä. Alosiokosin druidit vihkivät nämä moottoroitavat polut. Se oli tae hyvän suunnittelun ja omantunnon turvallisuudesta. Nämä ovat myös tapoja, joita pyhiinvaeltajat käyttivät, jumalalla oli maine mennä suoraan ja kauas asioiden pohjalle. Oli hyvä jumaluus, että se, joka vei sinut tien päähän. Alus. Oli kokkeja ja reseptejä, mutta oli myös menetelmiä suolattujen, savustettujen ja savipurkkien säilyttämiseksi. Nämä kuuluisat purkit tehtiin vielä viime vuosisadalla, gallialaisen aikana ne olivat suurempia. Alus oli kivien ruoan säilytyksen jumala, kuulen kovasta ja paistetusta savesta. Valkosipulia käytettiin säilöntäaineena, lisäksi jumala Alus antoi nimensä kasville tai päinvastoin. Siellä oli jälleen vanhurskauden ja vakauden jumaluutta, pasteet kasaantui aatelisten palatseihin. Usein lintupasteet, meheviä ruokia, joita Aluksen saari suojeli. Huom: Alus tarkoittaa "kiven tahtoa", se tarkoittaa suojelua sardissa, koska tutkimus osoittaa vahvan suhteen ruokaan, valkosipuliin ja lintuihin. Oli kokkeja ja reseptejä, mutta oli myös menetelmiä suolattujen, savustettujen ja savipurkkien säilyttämiseksi. Nämä kuuluisat purkit tehtiin vielä viime vuosisadalla, gallialaisen aikana ne olivat suurempia. Alus oli kivien ruoan säilytyksen jumala, kuulen kovasta ja paistetusta savesta. Valkosipulia käytettiin säilöntäaineena, lisäksi jumala Alus antoi nimensä kasville tai päinvastoin. Siellä oli jälleen vanhurskauden ja vakauden jumaluus, pasteet kasaantui aatelisten palatseihin. Usein lintupasteet, meheviä ruokia, joita Aluksen saari suojeli. Huom: Alus tarkoittaa "kiven tahtoa", se tarkoittaa suojelua sardissa, koska tutkimus osoittaa vahvan suhteen ruokaan, valkosipuliin ja lintuihin. Amaeton. Kaikki gallialaiset jumalat edustavat ammatillisia, filosofisia tai jopa uskonnollisia yrityksiä. Amaeton oli maatilojen ja laitumien jumalatar. Se edusti luonnon ravitsevia makeisia ja erityisesti maitotuotteita ja siten erityisesti juustoa. Meillä oli tapana sanoa, että jokainen hyvä juusto näytti siltä, missä se tuotettiin, niin sanomme edelleen tänään. Sen nimi on sen saamien tunteiden sysäys: virlisyys, ahneus, rakkaus paikkaan, jossa karjat laiduntavat rauhallisesti, kaikki taitotiedon moraali. Siellä oli myös maitoa, joka toimi energiajuomana, Amaetonin työn parasta. NB: Joten luulen, että siellä oli juustodruida, se on hauskaa. Amalia. Pidimme etunimen "Amélie", joka tulee tältä viisauden jumalattarelta. Amalia syntyi vanha, Luguksen ja Edunian (Etunia) tytär, hän oli erittäin viisas, mutta ei fhyvin kärsivällinen. Amalia oli väsymätön, ystävällinen ja hunajainen työntekijä kaikin tavoin. Hän oli kuitenkin suuri soturi, hän opetti tyttöjä ja tiedämme, että maassamme naiset osaavat puolustaa itseään. Amalian palvonta oli täynnä kiitosta, hän oli kuiva luonteen jumalatar, töykeä ja julma vihollisiaan kohtaan. Hän oli myös omistava. Amaliaa jäljiteltiin monta kertaa, ja hän oli hyvin tunnettu, pieni vanha taistelija, joka näkyy kaukaa. Huomaa: Joidenkin mukaan ryppyisellä iholla syntyneet vauvat vanhenevat hyvin. Ambisagros. Druideilla oli myös jumalia, jotka kuuluivat vain heidän seuraansa. Ambisagros oli "kotelon", toisin sanoen kartanoiden, johtajien oma. Erittäin vankka villavaate mahdollisti erottaa kuka oli se, joka johti väestöt aina voittamaan jokapäiväisten vastoinkäymisten edessä. Hän oli yksi veden ja kalakultin jumalallisuudesta, jotka kulkevat samaa polkua yhdessä. Pyhitetyn voiman jumala, pyhän elämän johtajat ja järjestäjät. Juuri tämä jumala oli vastuussa heimon ja sitä ympäröivien maiden hallinnasta. Ammacae. Ammacae olivat vanhojen naisten ryhmiä, jotka tunnettiin ystävällisyydestään, he peittivät ohikulkijoita ja heimokeskuksissa asuneita suurilla silmillä. Voimme vielä nähdä heidät joissakin kylissä, jotka kaikki istuvat penkillä keskustelemassa tapahtumista ja palaamassa. Nämä voipehmeät esi-isät ovat täynnä kärsivällisyyttä ja tunnetaan vastustuksestaan ajan koetuksiin. Näimme heidät erityisesti suurilla markkinapäivillä, siellä he kommentoivat eniten tähän tilaisuuteen kokoontunutta väestöä. Vanhilla naisilla oli torc, symboli tuon ajan tutkijoiden hallitsemisesta. Heidän roolinsa olivat hyödyllisiä heimoille, koska juorut ovat todellakin tapa välittää viestejä kaikkiin taloihin, tapa pitää yhteyttä kaikkien välillä, vahvistaa ryhmää. Amratu: kuolematon ystävä, vakauden heimojumala Ana. Maailman alussa ei ollut paljon erilaista, kaikki oli tasainen, väritön ja nimetön. Gallia itki tällä avoimella tasangolla ja kyynelistään syntyi Ana. Ensimmäisten huokausten kosteus kirkastui kaikkiin suuntiin. Koko planeetta oli pian peitossa, joka näytti nyt ilon kyyneliltä. Ana katsoi maailmaa myötätuntoisesti ja värit suutelivat, sitten hän kosketti maata ja tyhjästä syntyi muodot, hän yritti laskea ne onnellisina, koska jotkut näyttivät samanlaisilta ja sieltä aloimme ymmärtää jotain erilaista. Näin syntyivät kaikki maan päällä olevat elävät olennot, samoin kuin kaikki, mikä ei ollut vielä elossa. Tämä kuuluisa jumalatar antoi nimen kaikelle olemassa olevalle, hyvälle tai pahalle. Häntä kutsuttiin myös: "valon maailman kaikkien asioiden suuri äiti-jumalatar", tyylilajien jumalatar, joka loi kaikki erot ja liittoumat. Huom: Ana on alkujumalatar, yksi vanhimmista mytologisissa uskomuksissamme. Hän on todellakin tyylilajien jumalatar, etymologinen todiste on järjestelmällinen esiintyy melkein jokaisessa sanassa. Anaea Clivana. Anan tyttäret ovat erilaisia, ne näyttävät samanlaisilta tai eivät. Anaea Clivana ovat tyttöystävien jumalia. He ovat Anan tyttäriä, ja siksi he ovat naispuolisia rakastajattaria, jotka ovat antiikin aikana edustettuina erilaisina kaksosina, lähettävät heitä melua. Saman kasvin vihannesten sanotaan olevan samanlaisia ja maistuvia samoilta, mutta niiden välillä on aina piilotettuja eroja. Hieman kuin kuun vaiheet, he ajattelevat ennen kaikkea hauskaa, osoittavat taitojaan, joskus olemme nähneet heitä kivisillä kasvoilla huonoina päivinä. Tämä varma sukulaisuus, joka yhdistää heidät epäilemättä, on ennen kaikkea naisellisuus, koska Anaea Clivana olivat naisten ja erityisesti kasvojen vaihtuvat kasvot. Sanottiin myös, että heillä oli kukon korvat ja että he kuuntelivat niitä hämmästyneellä ilmalla. Annalos: Alla olevan maailman vartija tai palvelija. Sanotaan myös sielujen hyvätahdosta. Ancamna. Ancamna ovela oli Nemetons-taivaan tytär. Hän oli sodan taktiikan jumalatar, hänen terävä katseensa kattoi tilanteen ja yhdellä hetkellä hän järjesti ideat, jotka johtivat voittoon, älykäs jumalatar, jos sellaista oli, hän oli myös kokemuksen jumaluus. Nemetonien keskellä ylistettiin sankareita, jotka olivat kuulleet Ancamnan kuiskaukset ja valloittaneet fiksuissa asennoissa. Hän tuki virheettömästi niitä, jotka rukoilivat häntä, lintu ilmoitti hänen läsnäolostaan näyttämöllä. Huomaamaton, kuuntelemalla suurinta, hän oli myös profeetta, joka ei koskaan ollut väärässä. Päästääre d'Acamna ruumiillistui pienikokoiseksi, kevyeksi ja älykkääksi eläimeksi, joka tuomitsee tilanteen nopeasti. Huom: Amalian kanssa verrataan, että he ovat todennäköisesti samat kaksi. Ancasta. Naiset liittyivät veteen, vesi polkuihin ja kohtalon tietä, aikaa. Ancasta oli lauttamies, joka odotti matkailijoita veden äärellä. Eikä kukaan, tämä anti-diluvian jumaluus kuljetti pyhiinvaeltajia mantereelta Stonehengen salaisilla poluilla. Hän asui yleensä Valkoisella saarella, Valkoisella saarella. Muinaisten perinteiden suojelijoita oli joukko naisia. Ancastan sanotaan olevan punosten, silmien ja ajan kulumisen jumalatar. Että hän lauloi litaniaansa pehmeästi druidessien korvissa. Hänen hiuksensa olivat valkoisia kuin ruokon kukat, valkoiset kuin talvipäivänseisaus. Hänellä oli kaikki avaimet talvitasankojen kautta kulkeviin käytäviin, ja hän oli ehkä jääjumalatar. Ankkurit: Esiintymisten ja fyysisen ja henkisen maailman välisten muutosten Jumala. Andeïs. Andeïs on hyvin salaperäinen jumalatar, joka tulee luoksemme aikakausien pohjalta, juuri hän olisi Danan (Ana) heimojen syntymän perusta. Hän oli ainutlaatuisen uskonnollinen jumaluus, jonka palvonta vaati sokeaa uskoa ja täydellistä omistautumista. Alkuperäinen, hänen talo oli laaksossa Bretagnessa. Hän on maanalainen jumalatar, jota palvottiin katetuilla käytävillä. Siksi hän oli myös kuoleman ja ylösnousemuksen jumalatar, veden palvonta esitetään jälleen keskeisenä. Andeilla ei koskaan ollut mitään inhimillisiä rajoja, hän oli erittäin intensiivisen intohimon jumalatar. Sydämen tulen jumaluus, Stonehengessä juhlistimme talvipäivää ja valoaikojen alkamista, Carnacissa ja Gavrinien tumuksessa juhlistimme Andeien yötä ennen kesäpäivänseisausa soihtujen kulkueiden aikana. Päälliköt kaikkialta tulivat istuttamaan ikuisuuden kiven, sen, joka ilmentää klaanien tietoisuutta ja voimaa. Näissä seisovissa kivissä oleva henki, odottavien ihmisten houkutus herätetään myöhemmin Andeïsin toimesta, kun aika on oikea. Hän oli myös järjestelyjen jumalallinen innoittaja ja kuninkaiden valmistaja. Menneisyyden uskon astia liittyi Atlantin aallokkoihin ja kupliviin vesiin (tuulenpuuska?). Huom: se on Aïduoksen naisellinen puoli, mutta ei myöskään välttämättä helvetillinen. Se on ajatus jumalallisesta tahdosta ja vaahdon, kvartsin tai marmoristen suonien valkoisuuden muodosta. Kutsutaan myös "Ande". Andliis. Tulivuorien ja tulisten kivien jumala piilotti kallisarvoisten helmiensä aarteen pois uteliailta katseilta. Hän oli tulisten kaunottarien jumala, niiden, jotka laukaisevat hallitsemattomia intohimoja, näyttää siltä, että hän oli Luguksen jälkeläinen. Hän on saavutuksen jumaluus, joka näytti hohtavan loistonsa. Soturit palvoivat myös häntä, sillä hän oli myös liekehtivän sankarin arkkityyppi. Rukoilimme häntä dolmenien sisällä oli aikakausi. Hänen eläin oli epäilemättä rapu, koska se suojaa kiviä ja Andliis oli sukua merelle, hiekka kuului hänelle. Hänen kivilleen myönnettiin parantavia hyveitä, se laukaisi yli-inhimilliset voimat. Täysin intohimoinen Andliis oli alemman maailman tai monien syvien valtamerien jumala. Hän aiheutti mielen sokeuden alistamalla maailmansa, joka on luova syntymästä lähtien purkauksessa. NB: se oli varmasti palavien ja heijastavien kivien jumala. Muu ääntäminen: Andalos. Andossios. Uudet jumalat. Ajat kulkivat heidän mentaliteettimuutostensa myötä. Siten ilmestyi dusi, joka oli hyvin erilainen kuin muut, Andossios, anarkioiden jumala. Se oli miellyttävä silmälle, johtaa sanoihin, mutta huijaaminen kuin kukaan. Hänellä oli omistuksessa tiettyjä ruumiita, niitä tarvitsevia. Hän vihasi lakeja ennen kaikkea ja halusi hänen mukaansa tarjota vapautta maailmalle. Hän ei koskaan sanonut, että tämän vapauden hinta oli valtava, yhden lain hinta: vahvimman lain. Andossios teki siten itsensä tunnetuksi ja arvostamaan niitä, jotka sitä tarvitsivat, tai pikemminkin niitä, joilla oli voimaa. Mennessä oleva jumalallinen, jumalallinen anteliaisuus kuuli olennosta ja päätti mennä katsomaan. Hän kysyi jokulta, joka vaelsi huolimattomalla kasvonilmaisulla: "Kerro minulle, kaipaan kaikkea, koska annan sen kenelle tahansa, joka sitä useimmiten haluaa. Etsin vähän annettavaksi vapautta, tiedätkö, mistä hänet löytää? " Ja hahmo, iloisesti humiseva taiteilija, jota mielestäni kutsuttiin Sagroksi, näytti hänelle suunnan ja kertoi hänelle, että näiden kivien takana, eteenpäin, olisi kyseinen henkilö tänä iltana. Jälkimmäinen auttaisi häntä. ______ samana iltana Divic meni kokoukseen. Kivien takana oli 20 huojuvaa kärryä, kaikki täynnä vehnää. Kummallekin valjaat hevoset olivat väsyneitä ja joillekin aivan liian vanhoja voidakseen vetää nippujaan. Kiven sisäpuolelta nousi ääni: "Hei ystäväni, onko minulle kerrottu, että tarvitset vapautta?" - "Todellakin, vastasi Divic, haluan antaa sen takaisin". "No, näet, voit ottaa yhden näistä kärristä, sen avulla voit saada vapauden. Katso kuinka täynnä vehnää ne ovat, se on kaunista, se on välttämätöntä. Joten antaisin sinulle kärryn, mutta jos annat minulle hinnan kerrottuna 10: llä. Oletko kunnossa? ”Väitti dusii. Divic pyysi häntä miettimään 3 päivää. _______ Ensimmäisenä päivänä hän tuli varastamaan ensimmäisen kärryn, vapauttamalla kaikki köyhät eläimet, joita myös muut olivat vaikeuttaneet. Hän tunsi, että tämä oli hänen oma lakinsa. Toisena päivänä hän ohitti paikallisen kuninkaan tasa-arvon partion. Hän näytti heille loput 19 kärryä ja heidän osoituksensa siitä, että he kuuluivat Andossukselle, anarkistille. Heillä oli myös oikeus ottaa kukin vaunu saadakseen vähän vapautta. Sotilaat tarttuivat siihen täynnä särkyvää naurua. Kolmantena päivänä Divic palasi katsomaan dusiia. Tämä ei ollut onnellinen, mutta tosiasia on, että anteliaisuutta on vaikea hyökätä, se voi palata. Siten Divic puhui hänelle hienovaraisesti: "Kiitän ystäväni, koska kiitos sinulle, löysin paljon vapautta antaa" ja opetin hänelle myös: "olit oikeassa, on puhdasta iloa rikkoa anarkian lakeja, sotilaat olivat iloisia saadessaan kumpikin vähän vapaus ilmaiseksi! " Joten annoin sinulle takaisin mitä halusit ottaa minulta. Mutta pelkään, että sinulla ei ole enää vapautta. "Vapaus, vapaus kultaseni ... kun pidät meitä ..." Divic sanoi hänelle uudestaan ja humisi iloisesti ... Sitten talonpoikien jumala jatkoi tietään. Sitä paitsi luulen muistan, että siitä lähtien hevoset alkoivat nauraa ajatellessaan tätä tarinaa. Andrustiae Mattres: ilmeisesti maailman kauneuden seremoniat kohti aamunkoittoa, esi-isien viisautta. Anesia Minehae. Lapsilla oli myös oikeus jumalallisuuksiinsa, sairauksia vastaan kauheaan aikaan, ja painajaisia vastaan, suojellakseen itseään päivällä. Anesia-miinat ovat joukko lattereja tai tarkemmin keijuja. Annoimme pienille, nimeltään "meïon", söpöt, suojaavat amuletit. Rauhoittaakseen, antamaan tajunnan, vahvistamaan ... miinojen pyhä amuletti. He olivat myös nymfit, ilmeisesti melko vanhoja. Lapset, joiden katsottiin olevan liian nuoria ja liian hauraita ihmissielun saamiseksi, pitivät näitä pieniä helmiä erittäin arvostettuina. Koska nuoret kuolisivat paljon tuolloin. Minehaen oli tarkoitus edustaa puuttuvaa sieluvoimaa. He olivat ystäviä, lempeyden keijuja, varovaisia, identiteettiä tuovia. Huom: Sen on täytynyt olla amuletteja, jotka edustavat itse keijuja, mahdollisesti puusta. Aneksiat. Ihmiskunta oppi ajattelemaan, se muisti sanat, niiden merkityksen. Matkalla vuoteen, talven ensimmäisenä päivänä, puut olivat menettäneet lehdet, ruoho oli jäätynyt kuolettavaksi. Näinä hetkinä ihminen ei ymmärtänyt enää ja ihmiset tulivat hulluiksi. Se on tien reunalla kylmien mielien aamuna, että jumalatar nimeltä Anexiae näytti parantavan sairaita sieluja. Nähdessään yhden kadonneista silmistä matkustavista hän muuttui helvetiksi, talven ruusuksi. Kun jälkimmäinen lähestyi, Anexiae kuiskasi korvaansa: "Syö minut, syötä minut ja nostat pään. Syö minut ja näet edelleen", makea hajuste tunkeutui sairaaseen henkeen, mies nousi seisomaan. Laski ja nieli osan laitoksen. Hänen menneisyytensä aiheuttama kaarevuus suoristui. Hän alkoi oksentaa hulluuttaan keskellä tietä. Muutama minuutti kului ja hän vihdoin nousi seisomaan suoraan tällä kertaa. "Mutta mikä tämä ihme on?" Hän itki hieman äänekkäästi. Ne, jotka kävivät kaukana, kuulivat hänet, näkivät, että hän oli juuri muuttunut, ja lähestyivät asiaa. Tuoksu tuli sitten heidän korviinsa: "Syö minut, syötä minut, niin nostat pään, syö minut ja näet edelleen!". Ja kaikki alkoivat oksentaa taakkaa, he myös parantuivat. Anexiae, helleborore tunnustettiin hoidon kovuudesta. Hän tuhosi osan asioista vahvistaakseen loput. Häntä kutsuttiin hygienian jumalattareksi, viisi terälehteä, jotka jähmettyvät. Anexiae kutsuttiin myös jälkikäteen kaikenlaisista asioista, jotka tarvitsivat jähmettyä. Hän oli vakauden jumalatar. Huom: se on ok, "Anexiaé" nimettyTodellakin jollekin, fyysiselle tai moraaliselle, testin tai työn kautta annettu vakavuus. Anextio Marus. Kaikki etsivät oikeaa tapaa, oikeaa ajattelutapaa ja olemista. Miehillä oli myös anextio, heidän suojansa. Anextio marus oli nimi, joka annettiin ajatustilalle, täsmällisemmälle täyteen. Heidän inspiraationsa ja rauhallisuutensa säilyttämiseksi käytimme kasvia, jonka piti olla miesten ulmar. Kasvit ovat kaikki yhteydessä maagiseen suojaan, ulmaria on runoilijoiden, kappaleiden ja virtojen. Juuri hän uskoi sielut yöhön, hän säilytti nimet heidän ruumiilleen. Inspiraation rikkaus vallitsee yli muistin yöllä, kun tähdet tanssivat Morin taivaalla. Nemetonit tunsivat ulmarian ja veratren hyvin. Niinpä Anextio Marus oli siirtynyt jumaluuteen, hän oli myös puhdistuksen jumala. Huom: Kuten kaikki "anex" -teemat, se koskee kasvien ja keijujen sielun suojelua (ks. Anesia ja anexiae). Jos "minehae" osoittaa lasten maailman, "Marus" tarkoittaa aikuisten. Näyttää siltä, että kasveilla, suitsuketyypillä tai tuoksuöljyllä on ollut fumigointia aikaisemmin, eri tuoksu lapsille, naisille ja miehille. Andartae. Hän oli soturi, joka oli viettänyt elämänsä työskentelemällä taistelutaitojensa puolesta. Hän kutsui itseään Bodicéaksi, suuren Aoifen jälkeläiseksi. Hän syntyi brittiläisestä heimosta suurella saarella maailman lopussa. Hänen perheensä oli jalo mutta huono suku, ja Bodicéan oli opittava puolustautumaan aikaisin. 15. syntymäpäivänään hän lähti metsästämään, koska se oli harrastus, joka kunnioitti ihmisten eloa, jotka omistivat elämänsä sodalle. Kun hän seurasi matalaa virtaa jäniksen jättämien jälkien jälkeen, Morganan sumu peitti koko alueen huomaamattomasti. Pieni soturi eksyi ja joutui turvautumaan puun onteloon viettämään yön. Siellä hänellä oli keijujen innoittama unelma, jota hän ei koskaan unohda: savuisissa voluuteissa ja kovan vastakkainasettelun liekkien mustana hän kuuli piikkien ja miekkojen törmäämisen julmasti, kilvet halkeilivat ja sirottivat tuhat puupalaa kaikkiin suuntiin . Pitkät soturi-naiset sekoittuivat toisiinsa ja törmäsivät toisiinsa kiihkeästi, itkien repimällä palavan yön erilleen. Se, että kukaan mies ei osallistunut taisteluun, yllätti brittiläisen tytön. Murtuman kautta, joka oli antanut hänen tulla tavaratilaan, laiha pieni näki korkean naisen menemässä turvapaikkaansa. Hän oli pukeutunut dublettiin ja isoon punaiseen viittaan, ja hänen käsissään suuri keihäs leipesi helposti puolelta toiselle, ikään kuin se painaisi vain sulka. Ilmoitus kyyristyi katsomaan häntä suoraan silmiin. Hänen kasvonsa olivat kovat, ikään kuin leikkaamalla koukulla. Mutta puhuessaan Bodicea tunnisti hänet välittömästi. Se oli kuin vihaisten tuulien ulvonta, raita halkaisi kaiken, mitä se kosketti lähellä. Hahmon takana taistelun raivokkaat äänet jatkuivat entisestään. -Andartae ...., hän kuiskasi kunnioittavasti. Karhun jumalatar seisoi todellakin hänen edessään, jolle jokainen gallilainen taistelija oli velkaa hänen voimansa ja ketteryytensä. Hänen tulevaisuuden kohtalonsa. Jopa vahvimmat miehet eivät uskaltaneet haastaa jumalallisen kuoleman seuraajaa. Näillä naisilla sanottiin olevan karhun vahvuus, he olivat nopeampi kuin jänis, ja heidän monivuotinen harjoittelu antoi systemaattisesti edun kokeneisiin sotilaisiin. Emme koskaan tienneet, mihin nuori kyläinen oli kadonnut, vasta muutama vuosi myöhemmin hän palasi perheensä luo. Hän oli muuttunut paljon, kasvanut paljon. Hänen kädessään oli jäätynyt pitkä keihäs, jota hän ei koskaan asettanut. Suuri, raskas, monivärinen vaippa peitti hartiat. Nämä kaksi esinettä, me tiesimme ne hyvin gallialaisessa kulttuurissa, ne olivat kaksi symbolia, jotka vain osoittivat Andartaen opetuslapsille kauheaa. Emme tuskin uskaltaneet puhua näiden naisten edessä, heidät nimitettiin aina sotapäälliköiksi ja sanotaan, että jumalatar suojeli heitä minne vain menivätkin ... Sanotaan myös, että heistä kaikista tuli noita, jotka harjoittivat augurioita ja että suurin osa ihmisistä, jotka halusivat käyttää taikuutta heitä vastaan, kuolivat yhtäkkiä ja katosivat ikuisesti. Andouna. Gallialaisten joukossa ei ole mitään helvetin paikkaa, jossa oletettavasti ei ole olemassa kirottua paloa, pahojen olentojen ja kaikkien vanteiden asuttamaa helvettiä. Sillä ei ole väliä edes matriarkaalisessa yhteiskunnassa. Esivanhempamme olivat paljon realistisempia ja käytännöllisempiäic. Heidän rappeutumisensa sai Andounan murtavan, mutaisen ulkonäön ja epämiellyttävät hajut. Vesien kultti oli ottanut monia puolia, puhtaat ja terveelliset vedet olivat tähtien vettä, korruptoituneen Andounan haisevat vedet olivat sairaiden lammikkojen ja likaisen veden, jokien, jotka kuljettivat osuutensa jätteistä, vedet. Tämä oli surullisen paikka, johon kunnioittamattomat ihmiset laskeutuivat: jätevesi. Ei ollut helvetin tulta, mutta vesijoki, jossa mädät hajoavat. Gallialaiset olivat todella huolissaan fyysisestä ja moraalisesta puhtaudesta. Huom: se on epäilemättä kreikkalaisen Stixin legenda. Vesien kultti on paljon vanhempi gallialaisten keskuudessa, samoin on heidän mytologiansa. Anoniredi. On tunnettua, että nuoret käyttävät murrosikään kokeilemalla. Anoniredit olivat kärsimättömyyden, luonteen punaisuuden ... ja tiettyjen aikojen tyhmyyden jumalia. Heitä kutsuttiin tietyissä tilanteissa "päättömiksi kanoiksi", ei välttämättä pilkkaavalla tavalla. Näillä jumalattarilla oli erittäin vahva taipumus vapauttaa vaeltavia tunnelmia melko suurilla perusteilla, se oli pelien hetki. Sitä pidettiin samoin kuin negatiivinen tuuli ja ajanhukkaa, että kevytmomentti. Nuoret ihmiset joskus huvittivat itseään julmasti, kuten hevoskilpailuissa. Joskus veri virtaa ja kanat uhrattiin kohtalon estämiseksi. Kaikesta huolimatta Anoniredillä oli myös hyvät puolensa, kuten ne, jotka on varattu tiettyjen lihaskipua lievittävien kasvien, kuten aspiriinilajin, käyttöön. Varmasti he olivat myös olleet urheilujumalat. Anvallos. Anvallos, jossa härkäjumalalla oli merkitys keskusmarkkinoilla. Hän oli antiikin maquinionien, lehmän kauppiaiden ja erityisesti kastroitujen sonnien jumala, joita käytettiin paljon peltotyössä. Pienien runoilijoiden jumaluus, melko raskaiden härkien ahdistunut luonne ansaitsi myös tien polkemisen maineen, koska hänen miehistönsä kohottivat jatkuvasti suuren pölypilven. Tämä jumala määritteli myös jälkeläiset "ilman poikaa", toisin sanoen ne, jotka eivät koskaan lisäänny. Se liittyi velariin, hallitsijoihin, rikkauteen ja spektaakkeleihin, joita tarjottiin suuressa karjamyynnissä. Apa: katso Epos, muinainen jumala peittää valon. Aramos. Bardin Aramos voisi sanoa, että se oli Gardin, hyvin tietyn joen, jumaluus. Aramos esiintyi kalkkikivikivissä, mutta ennen kaikkea tietyssä kalassa, hän oli innokkaiden, rakkauden ja lisääntymisen paikkojen jumala. Se oli vapaan miehen, koulutetun, joka nousi taivaaseen, nimi, näyttää siltä, että se oli rakkausrunojen jumaluus. Taivaan jumalat sijoittivat hänet suurella voimalla ja hänestä tuli kuolematon. Tämä muinainen bard sai sydämet ylivuotamaan niin paljon kuin Gard pystyi kulkemaan sorasängyssä. Hänestä sanotaan, että jumalat rankaisivat häntä ja että hänen rakkaalleen omistetut runot tulivat surullisiksi ja surullisiksi, kun hän kuoli liian raskas joki. Nb, rakastunut melodraama ei yllätä minua tällä alueella. Arardos. Sanotaan myös: Erä-montagne. Tällä jumalalla oli karhun vahvuus, hän oli itse asiassa puolijumala. Hyvin nuorena hän oppi työskentelemään pelloilla ja häntä pyydettiin aina hallitsemaan auraa. Häntä kutsuttiin suureksi kyntäjäksi, ja hänellä oli paikka tähdissä. Hänet oli kasvatettu kantaloneina, laulut kertoivat kertomuksen suuresta kyntimestarista jumalan pojasta ja kuolevaisesta, olentosta, joka miellyttää rakastettaan, sitoutui kuljettamaan auransa Pyreneiden korkeiden asumattomien vuorten läpi. Arardos karhujen voimalla kaivoi syvät urat kiveen ja juuri nämä ontelot muodostivat Pyreneiden laaksot. Jalokivet, joissa vastedes elämä kasvoi reheväksi kaikkialla. Konventien heimo teki hänelle suuria kunniamerkkejä, hedelmälliset laaksot olivat ilmestyneet hänen ansiostaan, joten hän oli vähän kuin heimon isä. Yksi heistä on säilyttänyt muistonsa Haute Garonnessa. Nb: auraa, tai pikemminkin gallialaisen auran huipua, kutsuttiin "Aradoksi", joka heikentää, toinen ranskalainen sana, joka tulee galliasta. Kuusi Arbor Se tapahtui aikojen alussa, kun ihminen luotiin ja hänen universuminsa samaan aikaan. Arbor-jumalatar loi ensin ylä- ja alaosan ja antoi heille nimen. Sitten hän loi vasemman ja oikean, sitten nimitti heidät. Jälleen hän määrittelee, mikä on edessä ja mikä on takana, ja nimitti heidät. Siten syntyi ihmisten maailma, mutta he käyttäytyivät kuin kiusaajat, joten hän erotti ruumiin ja mielen. Tuolloin syntyi valtakunta ja taivasten valtakunta. Sitten jumalatar kutsui jumalan charronier, joka nousi ihmismaailman puun päihin, sillä jokaisen luomuksen kanssa oli oksa kasvanut suurelle koivulle. Pyöräkirjailija toimi hyvin, saimme pyörän, joka on maailman pyörä. Tällä pyörällä voimme kääntää hengellistä pyörää. Se edusti ihmisen kahdeksan rajaa. Bardit pitivät sitä mielessä luodessaan, armeija altisti sen puolustamilleen rajoille. Sanotaan, että tämä pyörä estää meitä intohimon, suuttumuksen ja häikäilemättömyyden lähteiltä. Sanotaan myös, että jos se tuhoutuisi, ihmisten maailmalla ei olisi rajoja ja he palaisivat alkuperänsä villiin kohtaan, mutta joka tapauksessa pyöräilijöiden jumala teki upean työn eikä pyörää voida tuhota. Kun maailmankaikkeus naisista luotiin, sanotaan, että jumalatar otti siitä vain kuusi osaa kahdeksan sijasta, tämä johtuu siitä, että hänessä mieli ja ruumis ovat samankaltaisia joutumatta eläimiin. Huom. Joten varsinkin kun muistat hyvin, nämä ovat ihmisen aikahengen kahdeksan lakia liikkeessä. Ne ovat universumin kaksi pyörää, uros ja nainen. Arcanos. Arcanos oli yksi kolmesta ikuisuuden vartijasta, hänen ruoko kasvoi lapioineen niiden jokien rannoille, jotka he kehystivät. Arcanoksen taika oli sidottu liekkeihin ja hopeanhohtoisiin siemeniin, jotka kruunuivat häntä. Oli kaksi riviä ruokoa, jotka kasvoivat vuosittain ajansa mittaaessa, ja siksi oli kaksi riviä hopeavanteita, jotka kruunasivat ikuisen jumalattaren. Arcanos piti muistoja gallialaisista menneisyydestä. Erittäin hyvä soturi, joka osasi mitata asioita maan päällä ja taivaalla. Seuraavassa maailmassa hän oli suuren ikuisen jumalattaren suojaava griffi. Sanottiin myös, että se oli vähän urheilullinen, koska se kasvoi vakojen ulkopuolella. Arcanos tiesi kaikki tunnetun maailman salaisuudet ja kaikki unohdettujen maailmojen salaisuudet. Nb: Arcanos, jossa Arganos, muistojen ja eeppisten seikkailujen jumala. Jumala, jonka pää on peitetty hopeaheijastuksilla. Arcecios. Arcecios xacanõsina oli Arcanosin poika. Hän oli perinyt siitä hopeisen värin ja harjanteen. Hän asuu edelleen siellä, piilossa kaislossa ikuisen ajan joen rannalla. Hänestä on sanottu, että hän oli pilkkaajien kuningas, että hän piiloutui näin katsellakseen yhtä tai toista kepponen ja alkoi sitten räjähtää ukkosen naurulla tässä yleensä hiljaisessa paikassa. Hän oli meikkien ja teatterikomedioiden jumala. Ylhäältä peräisin oleva jumala, koska hänellä oli siellä erittäin mukava olo, hän oli luomuksen suurin suonlintu ja hänellä oli maine jättiläisenä sammakkoina. Sen runsas lento antoi sille aateliston ilman jumalien palatsissa. Tätä meluisaa ja kiihkeää eläintä arvostettiin kaikkialla, se oli yksi pyhistä eläimistä, koska se oli täynnä erittäin suurta henkisyyttä, ei koskaan ottanut itseään vakavasti, sen seesteisyys korvattiin joskus suurella punaisella naurulla, joka hikoili kaikkia ja joka sammutettiin usein. ihmisten väliset erot. Hän oli erittäin suuri jumala, joka muuttui usein druidiksi ja bardiksi vuorollaan. Arda. Arda oli villisikakarjojen jumaluus, hyvin alueellisesti hän vastasi pyhien rajojen puolustamisesta. Hän oli jyrkkien, vaikeasti saavutettavien paikkojen äiti. Hän on myös arkkityyppi naisesta, joka seisoo alasti hyökkääjiä vastaan. Hän on melko tunnettu taikuri Ardenneilla, hän ilmentää tällaista erämaata ja siksi hän oli yksi alkumetsän jumalista. Se sekoitettiin hieman Andrastan, Andartaen, kanssa, koska ne edustavat samaa asiaa. Mehun ja männän tuoksut kuuluvat hänelle, koska hän on "ilmapiirin", rapean metsätunnelman jumaluus. Nb: Verrattaessa Eduniaan ja Daouinaan, eräänlaiseen villiin keijuun kuin abnobae. Kotoisin Ardennien metsistä. Olisi mukavaa tarkistaa, onko ranskalainen sana "harde" todella peräisin gallialaisista. Erilainen kuin Erda, ellei se ole villieläinten, petojen jumaluus Arianrodea. Arianrodea, valoisa profeetta, jolla oli jalo pyörä, oli Arvernojen jumalatar. Siinä esitettiin Arborin pyörä, joka oli maalattu punaisella niiden rajoilla, tapa osoittaa tulokkaille, että he olivat siirtymässä toiseen maailmaan, Arverne-taikuuden maailmaan, aivan erityiseen. Hän edusti vapaita miehiä ja matkustajat tunsivat hänet hyvin. Tiedämme, että sillä on suhde suureen aurokoon, joka alkaa ja päättää kaikkien ihmisten elämän. Hän tiesi torkkien taikuuden ja ennen kaikkea hänet ruumiillistettiin hevosennaisten ryhmissä, jotka aina rukoilivat taistelussa, jota kreikkalaiset kutsuivat myöhemmin: Amazonit. Huom: Näyttää siltä, että on yhteys leivänmurun polkuun ja ajan kulumiseen. Arimanios. Arimanios oli hemmottelun jumala, hrunollisia tarinoita ja vapaa-aikaa. Epäjohdonmukaisuus ja tajuttomuus luonnehtivat häntä, lepo-jumalaa, jota uupuneet mielet kuitenkin kiittivät. Hänen keskinkertaiset runonsa olivat oppisopimusbaarien runot, sillä jos Arimanios oli jumaluus, se tarkoitti, että hänellä oli tärkeä apu heimoissa. Häntä ei arvostettu lainkaan kuninkaallisissa tuomioistuimissa, joissa hänen läsnäolonsa juhlilla auttoi viettämään aikaa miellyttävästi huolimatta siitä, mitä tapahtuisi seuraavana päivänä. Huolimattomuus ja ilo ovatkin kaksi toimintaa, jotka kuvaavat häntä parhaiten. Huom: verrataan Aramosiin. Arixo Arixo oli gallian kuningas, hän rakasti metsästystä, vehnää ja olutta. Hän käytti aina itseään ensin tyydyttääkseen esi-isiensä sukulinjan. Ensisijaisena palvelijana saattoi olla hänen mottonsa, Arixo halusi kaiken, mitä maailma voisi tarjota hänelle. Lintujen, jotka ryöstivät peltoja siementen vuoksi, oletetaan kuuluvan hänelle, koska tämä kuningas lähti myös ensin aamulla kerätä kymmenyksensä muiden edessä. Hänen oli vaikea olla tyytyväinen ja hän himoitsi loputtomasti muiden ihmisten saalista. Arixo oli pingviinien kuningas, mutta myös se, joka nautti taisteluista juosta kaukana muiden edessä auttaakseen itseään ensin. Huom: Arixo edustaa ajatusta "kokin osuudesta". Arpeninos. Vuoren jumala ja huippujen kruunaus näyttää siltä, että Arpeninos oli Pyreneiden syntyperäinen jumala. Hänen valtakuntansa oli pilvien valtakunta, joka tarttui huippukokouksiin. Hän oli nykyisyyden ja uuden jumaluus. Palvelijat lähetettiin uhraamaan hänen vuorilleen, jotta hän kuulisi vanhoja ihmisiä onnellisina ja tyytyväisinä. Näyttää siltä, että korppikotka ilmentää sitä ihmisten maalla sen valkoisen kauluksen takia, joka muistuttaa Pyreneiden baskien korkeuksien ympärysmitta ympäröivää pilvistä paloa. NB: ilmeisesti se olisi korppikotkojen jumala, vuoren kuninkaat. Arnalia. Arnalia oli yksi monista jumalista, jotka asuivat pyhissä paikoissa. Armon jumalatar, viisaus ja kukkuloiden täyteys, jonka hengitys ilmeni aukioiden ja suihkulähteiden sisällä. hän oli Ariègessa tunnettu nymfi, esi-isä, kuten he kutsuivat. Tämä jyrkkien kukkuloiden henki löytyy toisen vuoren jumalattaren Arvernesin kanssa. Kaikkien näiden tavoin Arnalia ruumiillistui koko heimoalueelle, se oli paikan suuri lumoaja, suojelija ja jumalallinen isoäiti, joille heidän täytyi luvata uskollisuutta päästäkseen heimoon. Huom: täällä alamme ymmärtää, kuinka nämä suuret heimo-jumalattaret työskentelivät. Jälleen kerran on jälki matriarkaatista. Ne kaikki edustivat tiettyjä elämänpaikkoja, toisin sanoen "gallialaisia äitejä". Arnemetia. Arnemetia oli pitkille ôdes-taistelijoille omistettujen nemetonien ylipappi. Nämä erittäin pitkät tekstit kuvasivat roolilauluissa menneisyyden sankareiden seikkailuja. Nämä tuhkametonit ovat peräisin hyvin vanhasta perinteestä, baarit käyttivät matoja mennäkseen ja saamaan heidät kuulemaan kylän aukiolla olevia ihmisiä. Pyhät rinteet olivat paikkoja, joissa taivasta ja sieluja kirkastettiin. Arnemetia oli yhdeksännen nemetonin jumaluus nykypäivän Etelä-Walesissa. Se oli halun tehdas, jossa taiteita käytettiin soturin, ihmisten tai jumalien armeijan suitsuttamiseen. Nämä erittäin pitkät ihmeet halusivat olla täydellisiä, toisin sanoen kaikki kuuluisimpien sankareiden tosiasiat ja eleet. Olemme muistaneet joitain muistoja mabinogionien ja kertomusten kanssa jumalallisista taisteluista Walesin keskuudessa, myös Ranskassa tämä taitotieto on tullut meille tarinan leijonan Arthurin elämästä. Arnemetian rannat olivat jokia, jotka kantoivat mukavia tunnelmia. Viihde, mutta myös myyttinen tarina persoonasta, joka todella oli olemassa. Arsilunnus. Armeijan johtajilla oli myös omat jumalansa, Arsilunnus oli suurten ryhmien oma. Anan hyville tuulille ennusmerkit olisivat sitä mieltä, että monet jäsenet laajentaisivat aina jumalan suojelemia armeijoita. Hän oli joukkojen ikuisuuden ja heidän jälkipolvien jumaluus. Arsilunnus oli heidän kasvojumalansa, hän tarjosi kauniita ja helppoja taisteluja. Hän oli vanha mukavuusmies, jonka komentajat olivat hänelle osoittaneet, juuri hän toi tavalliset miehet kuuliaisien ja hyvin koulutettujen sotureiden vaipan alle. Aseiden veljien jumala. Huom: se on se, jumala, joka kokoaa joukkoja. Arsacis: jumalallinen herra, joka johtaa taistelua. Lipunkantaja. Artilia. Tähtien sisään kirjoitettu Artilja, iso kauha, on tiedossa jo kauan, tämä tähtikuvio on jälkimiehet. Artilia oli äiti-jumalatar Dipper, joka hoitaa heimon lapsia yksin. Karhut ovat edelleen jälkiä matriarkaatista, itse asiassa karhut ovat eläimiä, jotka elävät melko yksinäisissä uroksissa, kun taas naiset huolehtivat toisaalta pennuista yhteiskunnassa. Andartae oli soturi-naisten jumaluus, vahva kuin karhu. Artae on yhteisö, joka hoitaa naisia, jotka ovat asukkaita alueellaan ikimuistoisista ajoista lähtien. Se on monien gallialaisten heimojen alue ja naisten arkki. Artios, joka tunnetaan myös nimellä Artos, on arkkityyppinen karhu-veljeskuntien jumalakuningas. Tästä jumaluudesta tulee kuningas Arthurin, Artorixin, tarina, se on hyvin vanha. Näyttää siltä, että kuuluminen tähän mieskarhojen veljeyteen merkitsee haluaa vapauttaa muuten matriarkaatille omistetun heimon suhteen. Naiset omistivat maan, miehet voivat vapaasti tulla ja mennä huolehtimatta maan hallinnasta. Nämä "Artionit" olivat seikkailijoita. Arvagastae Mattres: kevät vapauttavat äidit. Kulkue. Aryah. Monenlaisia puita kasvoi, jopa heimoja. Alkuajojen jumalatar päätti suojella puita muualta, me kutsuimme häntä Aryahiksi tai Arnaliaksi Gold Coastille. Hän tuli alas pyhältä vuorelta, se tapahtui Arevernin, Arvernesin, kanssa. Aryah pahentaa sydämiä ja paransi haavoja. Se tuotti vihreää tietä, ja sen varmuuden kivi on myös vihreä liuskekivi Aria, jonka löydämme terälehdistä Arvernesin joukosta. Nämä olivat nämä arvokkaat säleet, joita käytettiin tietyissä kilpissä, erityisesti Arvernesin kilpeissä, ja ne saivat erinomaisen värin. Tämä niin sanottu puhtauskivi peitti polut soralla, mistä Aryah kulki. Kuuluisa pyhä vuori, joka näytti aivan samalta kuin leppä, on siellä. Sanotaan, että kaikki maan puut peittivät itsensä liuskekivi terälehdillä ja juuri tämä muodosti ensimmäiset lehdet. Ne suojelivat ihmisten mieliä. Esivanhempamme käyttivät sitä varmasti kampauksessaan. Tätä vihreää ainetta käytettiin pigmenttinä Aedui-nimissä jumalatar oli ottanut Arnalian nimen. Huomaa: vihreän jumalattaren nimi oli Aryah, joka tunnetaan myös nimellä Aryanna, Arianne. Olisin ehkä katsonut kaikkiin suuntiin, myytti näyttää hyvältä. Se on hyvin vanha. Asurio Ihmiset työskentelivät paljon, hetken taukoa ei annettu niille, jotka halusivat viettää talvet lämpimänä ja hyvin ruokittuna. Kaikki halusivat vapautta, koska askareita oli paljon. Asurion nimistä jumalaa pyydettiin siksi vapauttamaan koko yhteisön vaurauteen tarvittavat orjuudet. Asurio oli tehokkuuden jumala, Aurochin tahto, metallityökalut mahdollistivat työmäärien keventämisen. Siksi hän oli kaikkien hänen ympärillään olevien ihmisten vapauden jumala, joka vapautti miehet, eikä se ollut tuolloin mitään. Nämä vapaat miehet olivat usein vanhojen perheiden jälkeläisiä, ja ne, jotka pystyivät hankkimaan maata ja työkaluja. Se oli myös koulutettu, soihtujen kantajat, druidit, hallitsijat ja muut tasa-arvoiset henkilöt, jotka voivat vapaasti tulla ja mennä. Asurio oli se, jolta pyydettiin kiihkeää voimaa ja nopeaa toimintaa. Se oli Asurion vapaus, vapaus tyhjentää itsensä ahdistavilta voimilta. Astoylunnus. Tämä oli vanhurskauden jumaluus, joka valmisti monia ihmisiä. Näistä tuli vihittyjä, investoitiin päätöksentekoon. Hän edusti "onnen tuulta", koska hän valmisti heimojen rikkauden. Nämä ihmiset sisällyttivät jonkinlaisen viisaiden neuvoston, jossa jokainen päätös otettiin huomioon. Siitä on tullut pappiarvo, niille, jotka ajattelevat yhteiskunnallista järjestelmää ja suuria joukkoja. Erilaiset heimoisät, jotka pitivät asioita menossa. Oli halu auttaa luomaan hyvä tuuli, hyvä ilmapiiri, helpot keskustelut. Nb: Tässäkin on halu saada selvää klaanista, mikä ilmenee tutkimuksesta. Atarennus: aikaisemmin ollut yhteydessä isään, joten Teutates. Atepomaros. Se oli juhlan ja sen päivän jumaluuden nimi, jolloin ennukset ja siksi tähdet vedottiin. Sinä päivänä heimot, jotka työskentelivät yhdessä, kokoontuivat ja rukoilivat yhdessä. Se oli päälliköiden puheiden, sadon ja muiden rikkauksien jakamisen päivä. Sitä kutsuttiin "suuren vastauksen päiväksi", toisin sanoen hetkeksi, jolloin tiedämme mitä olemme voittaneet tai hävinneet. Kuninkaiden ja druidien piti näyttää tietä, kouluttaa ihmisiä ja ruokkia heitä. Se oli eräänlainen "suullinen suullinen", jossa näytti siltä, että jokaisella oli oikeus puhua ja pyytää neuvoja ja suojaa. Huom: ilmeisesti siinä kaikki, tämä juuri "söi"," paras ", tarkoittaa vastausta tai tulosta. Tämä tarkoittaa" parasta aikuisten johtajaa, joka kattaa (suojelee ja hoitaa). Atesmertius. Jos Atesmerios oli järjestettyjen paikkojen jumala, Atesmertiuksella oli hänelle paikallisempi rooli, joka ilmentyi enemmän erillisessä, inhimillisemmässä luonnossa. Jälkimmäinen oli todellinen järjestävä jumala, myös parantaja, työntekijä, navigaattori, joka ohjaa itseään. Atesmertiusta kutsuttiin: esi-isäksi, toisin sanoen yhdeksi alkuperäisluonteen jumalista, joka synnytti gallialaiset. Tiedämme Atesmertiuksesta, että hän oli ketteryyden, suuruuden ja hyvin tehtyjen asioiden jumala. Väsymätön työntekijä, ajan mittaan matkustava, hän sanoi, missä kaiken pitäisi olla. Eräänlainen arkkitehti, kun taas Atesmerios määriteltiin yhdeksi tulokseksi, arkkitehtuuriksi. Atesmerios. Galliayhteiskunta oli järjestetty samoin kuin ihmisten koulutus, se meni niin pitkälle kuin talojen sisäinen erikoistunut järjestely. Gallialaiset olivat hyvin käytännöllinen kansa, Atesmerius oli talojen, kylien ja kaupunkien hyvän käyttäytymisen jumala. Kauppaa käytiin paljon, tavarat kulkivat rannikoiden läpi, tasangon ja vuorten läpi, tarvittiin talletuksia ja tilejä. Tämä jumala hoiti kaiken tämän kiihkeästi, tarkasti ja innoitetusti. Valmistaja, hoitava järjestäjä. Jumaluus, joka tunnetaan nimellä "suuri hymy", tavaroiden toimittaja ja tavaroiden uusiminen. Tuolloin Atesmeriuksen ympärillä vallinnut levottomuudet ansaitsivat hänelle myös vakavan maineen, ja lisäksi hänen nimestään tuli eräänlainen sana, joka määritteli hyvin järjestetyt paikat. Athubodua. Gallialaisten kirjanoppineiden jumalatar Athubodua kirjoittaa ne nimet, numerot ja symbolit pyhän koivun taulukoihin. Nämä tabletit vahattiin ja heijastivat ruskehtavan keltaista hehkua. Hän on maaperän, varojen ja jälkien jumaluus. Sen rooli määritellään kaivamisen avulla. Sotilaat kunnioittivat myös sitä, koko väestö tarvitsi sitä, koska he kirjoittivat voitot ja voitot. Niiden hiljainen jumaluus, jotka työskentelivät rauhassa tulostamalla piirteet vahalla, sanottiin, että hän oli myös kanavien jumalatar, koska he veivät tarvittavan veden paikkoihin, joissa sitä tarvittiin. Huom: koivu oli yksi pyhistä puista. Tutkimus osoittaa tietyn taipumuksen määrittää reikiä, syviä viivoja vahattuun puuhun. Ationgonis: monien isälinjojen jumala. Attinis: Monien ruokoisten ja monien jälkeläisten Jumala. Aufanieae. Se sekoitettiin kreikkalaisiin tuppoihin ja se on virhe. Aufanieae oli pyhistä puista, pyökistä, saaresta ja muilta kerättyjen siementen jumalatar. Häntä kutsuttiin jumalattareksi ilman munia, steriiliä, koska hänen sadonsa ei välttämättä ollut tarkoitus antaa uusia puita ja jälkeläisiä. Se on siementen, massan ja mantelien sisäpuolen jumaluus, joita käytettiin juomien, elintarvikkeiden, farmaseuttisten tuotteiden tai jopa väriaineiden valmistamiseen. Hänen satonsa ovat välttämättömiä, usein lapset menevät keräämään arvokkaita tavaroita. Häntä kutsuttiin myös kivijumalattareksi murskainten vuoksi, rintamattomana jumalattarena, koska hänellä ei ollut jälkeläisiä, ainutlaatuista jumalattaria myös siksi, että hän ei ollut perhe. Matalilla ja rinteillä tiedettiin asuvan Aufanieae, koska täältä löytyy eniten siemeniä. Auteno citicos: Kaupunkien monien katujen Jumala, jokaisella paikalla on oma jumalansa. Avarea. Leppälehden jumaluus, Avaréa oli se, joka sai kumppanit kasvamaan, eli sauvat. Nämä puutavarat olivat erittäin tärkeitä gallialaisille, Leppä on puuta, joka kasvaa suoraan kosteikoilla. Se oli tärkeä kauppa, tämä Leppäpuu on yksi homogeenisimmista, kiinteimmistä, sanottiin olevan totuuden puu, se, joka ei huijaa eikä petä. Niistä tehtiin myös veistoksia, ja leppäpuista otetut polttopuut olivat kaikista parhaita, lämpöisinä. Siksi Avaréa oli naisellinen nero kumppaneiden laadusta, teimme lahjoja hänen kepeillään. Hänen puu on yksi anteliaimmista, se on myös pyhä puu. Jotkut työkalut ja astiat tehtiin leppästä. Sanotaan, että gallialaiset eivät toimineet kovin paljon lasin kanssa, ja se on oikein, koska Avarean palaset olivat enemmän kuin tarpeeksi korvaamaan sen käyttöä, jotkut luomukset voisivat kestää ajan myötä satoja vuosia, jos niitä ylläpidettäisiin. Nb: Galliayhteiskunta oli talonpoikaisyhteiskunta, tämä teki sen onnellisuudesta, maansa ja kulttuurinsa rikkaudesta, kansanperinne oli välttämätön siemen monivuotiselletällaisen muinaisen yhteiskunnan syntyminen. Aventia. Tässä on yksi kaikkein häiritsevimmistä jumalallisuudesta, koska kreikkalaiset historioitsijat tahallaan tahallaan gallialaista palvontaa. Tiedämme tänään varmuudella, että nämä ahdistavat kirjoitukset ovat vain juoru. Näitä lukuun ottamatta on tarina jättiläisestä mannekiinista, joka on rakennettu keltaisesta pajusta (mahdotonta) ja joka on täynnä uhrattuja ihmisiä: valtava valhe druidien suorilta kilpailijoilta. Druidiset seremoniat olivat kiellettyjä muinaisille antiikin aikoina salassapitokysymyksestä. Ne, jotka kuvasivat "wikers man" .... eivät koskaan nähneet häntä omin silmin. Aventia oli joen nymfi, yksi niistä erityisistä jokista, joissa keltainen paju kasvaa, joka tunnetaan nimellä punospaju. Hän oli inspiraation, ajanvoiman, veden jumaluus, joka saa tämän puun kuuluisat oksat kasvamaan. Nämä oksat käyttivät gallialaiset liikaa ja niitä myytiin määrällisesti, niistä tehtiin trellisejä, kalatynnyreitä, koreja, lintuhirviöitä, niitä käytettiin melkein kaikkeen. Tämä teki siitä inspiraation ja luovuuden, awenin, akselin puun, kuten druidit sanovat tänään. Aventia oli keltaisten (tai riippuen vihreiden) pajumarkkinoiden kummitäti. Tämä termi on kulunut druidien rauhanomaisessa uskonnossa, kristityt tietämättä sitä käyttävät sitä myös yleisesti, druidisteille se on awen. Tämä inspiraation jumalatar tarjosi kauniin hallinnan puumaisen punoksen punomisesta ja siten hengellisemmästä: punottuja ja takertuneita runoja. Se on ajatus lumotuksesta taiteen kautta. Minusta mielestäni legenda jättiläisestä nukesta alkoi. Runot todellakin kutovat merkitystä, tiedämme, että druidit oppivat tuhansia näitä jakeita. Ja mitä löydämme näistä verkostoista yleensä: sankareiden ja myyttisten kuninkaiden nimet, ihmisten, jotka ovat merkinneet historiaa. Näiden kirjoittamattomien jakeiden kautta haluttiin pitää ja suojella gallialaista historiaa ja kulttuuria, oppia niitä sydämestä, toistaa niitä yhä uudelleen, se oli tapa pitää heimojen muisto elossa. Ja Aventia oli inspiraatio tai pikemminkin se, joka pani paju kasvamaan, tarina. Huom. Pajusta on täysin mahdotonta rakentaa jättimäinen uhrautuva nukke punontaan. Se on hyvin puinen puu, erittäin tukeva, mutta joka taipuu ja kiertyy pienimmälläkin paineella. Joten tämä "wikers Man" -tarina on puhdas keksintö niiden uteliaiden kateellisesta mielestä, joilla ei ollut oikeutta hänen salaisuuksiinsa. Huomaan, että Englannin druidit viittaavat usein meihin tähän suureen tyhmyteen jatkamalla gallialaisten druidien leimaamista näillä valheilla. Nauraa parhaiten, joka nauraa viimeisenä. Druidisen viisauden Awen on saanut nimensä punontapajoista. Se on kuva, joka liittyy druidiseen runouteen. Ihmiset, jotka tahraavat sen, eivät ole koskaan olleet todellisia druideja, vain typerän hämäryyden haukkajia. Wikers Manilla ei koskaan ollut mitään fyysistä olemassaoloa, koska keltaiseen pajuun on mahdotonta rakentaa, tämä jättiläinen hahmo on kaikkien esi-isien henki, joka sisältää kaikki gallialaisten ajatukset. Kyse ei ollut todellisesta uhrauksesta, vaan jättiläisen punomisesta Aventian innoittamana, joka sisälsi kaikki gallialaisten valtakuntien muistot. Gallian kieli on kieli, joka on rakennettu tämän ristikon ansiosta. Huom. 2: Jos kokeilet kätesi joen korikudonnassa esimerkiksi keltaisilla pajuilla (katso lääkekasvit), huomaat, että nämä ovat aikoja, jolloin inspiraatiosi on muistojen tuottavin. Nb3: tämä työ tehtiin ryhmissä. Ulkomaalaisia ei päästetty maahan, jotta sanoja ei sekoitettaisi pyhään kieleen, se ei ole tarina rasismista. Se on hyvin vanha, nämä Awen-työntekijät jatkoivat laulamista myöhemmin kantalonien juurella. Sanan alkuperä ei ole peräisin sanskritista, sikäli kuin tiedän, awen-jokia ei ole koskaan ollut Intiassa, mutta vaihtoa on voinut tapahtua jo 10000 vuotta sitten, koska tätä puuta on käytetty kymmeniä tuhansia vuosia Länsi-Euroopassa . Kiinnittää kivityökalut muun muassa. Averanus: Nuorten vapautumisen Jumala. Avicantos. Tässä on wikersmanin oikea nimi: Avicantos. Hän oli Awenin jumala ja elintärkeä inspiraatio, jumalallisen mutta intohimoisen hengityksen kappaleissaan. Kutsuimme häntä suureksi esi-isäksi tarkoittaen suurta jumalaa, joka sisältää esi-isät, heidän nimensä. Avicantos sai myös lempinimen: vanha taivutettu pajujen takia, jotka taipuivat helposti vastustaessaan. Juuri tämä jumala ilmentää ihmisten vanhuutta ja heidän aikaisempaa historiaansa. Siellä se oli selvästi patriarkaalinen kultti. Kasvattaja inspiroi pelejäsyntynyt heimosta, esi-isien jumalasta. Huom: 100%, se on todellakin pajujumala, laulujen, runojen ja trellien kaanonit. Ausecos. Kivi- ja selvänäköisyyden nero, hän sai lempinimen: jumala, jolla oli suuret korvat, joka kuulee jumalia ja esi-isiä. Myös "se, joka muistaa", eräänlainen druidien jumala, joka tunsi menneisyyden ja tulevaisuuden. Löysimme tämän ikuisuuden neron kiven edustajan. Hänellä on selvästikin fuusioitu suhde, hänen veistoksellaan on edustettu alkukantainen luonne. Shamanismin jumaluus ja yhteys metsiin, Ausecusta kutsuttiin myös: Vosegukseksi, jolla on hieman erilainen rooli paikasta riippuen. Nb: En voi antaa tätä salaisuutta julkisesti, mutta ... etsi kasvia suurilla korvilla ja sinulla on selvänäköisyyden salaisuus. Aximos. Siellä oli koko Akvitanian jumalien perhe, Axatilla (uudelleenrakennetulla) oli selvä suhde Garonneen ja Girondeen, ne olivat rajojen ja matkojen jumalallisuuksia, joiden äidin tunnemme: oxouna (uxouna). Titanin Aximos oli isä, hänen maineensa oli erittäin pitkä, erittäin vahva ja erittäin älykäs, korkea. Ascola oli joki-nymfi, jonka nykyinen virta on tiedossa aina ollut erittäin vahva, hän oli hoitojumala, joka poisti pölyn silmästä sekä mutaa Garonne-rannoilta. Siellä oli myös Axoniebus, uimareiden ja merimiehien jumala, joka antoi voimaa ja kestävyyttä kestää virtaa. Uxouna oli joki- ja merenkulkijoiden jumalatar. Siellä oli koko jättiläisten perhe, joka oli sidoksissa Akvitanian vesien kulttiin. Bacurdus. Pureva jumala tunnettiin myös hyvin, alussa sanotaan, että hän syntyi suuren pyökin juurella ja kun hän oli nälkäinen, hän otti ison kepin samasta puusta kaatamaan siellä olleet hunajakennot. Sen tapahtui, minkä tapahtui, että nämä hyönteiset pistivät Bacurduksen, mikä jätti hänelle jälkiä. Myöhemmin hän käytti kaarevaa keppiään hiiltatuointeihin, se satutti myös häntä. Sanotaan, että hänen eläimensä maan päällä oli vuohi, jolla oli kaarevat ja terävät sarvet, mikä ei estänyt häntä pistämästä hevoskärpäsiä. Sitten miettinyt sitä, hän käytti kaarevaa keppiään muulien eteenpäin työntämällä heidän kintereitä. Hän oli myös vuorikenkäilijöiden jumala ja vielä myöhemmin hänen raskasta kaarevaa keppiään käytettiin kolikoiden lyömiseen, hänestä oli tullut käsityöläisten jumaluus. Oli myytti, jonka mukaan hänen kaareva mailansa sai rakastuneiden kaivostyöläisten sydämet lyömään nopeammin, hän oli lyöntien jumala, joka pisteli toistuvasti intohimon vuorelle. Nb: Bacurdus tai Bakurdos. Badabe. Vaalea pää Badabe on säilynyt Vosgesin muistoissa tähän päivään asti. Hänestä sanottiin, että hän hajotti hajuvedensä ansiosta huonoja mielialoja, hän oli unelmoijien jumala, niiden, jotka katsovat vain heidän kuvaansa ja ajatuksiaan. Hän oli ainutlaatuinen jumala, joka asui vain omassa maailmassaan, märkien peltojen maailmassa. Usein ojia pitkin, sitä ei pidä häiritä. Badabe, siro mietteliäs on huono mieliala, näyttää siltä, että ne, jotka pyysivät häntä syömään, ovat kaikki olleet sairaita, koska hän on vartija niittyjä, joita hän suojelee, hänen ei pitäisi tulla ja auttaa itseään niityissään. Tämä vaalea pää oli epäilemättä nautakarjojen vartijajumala. Tiedämme, että lehmät eivät sen tuoksusta huolimatta koskaan syö sitä, koska he tietävät sen hyvin. NB: lääkekasvi vain unisen tuoksunsa vuoksi, muu kasvi on myrkkyä. Se on keltainen narsissi, kreikkalaisten narsissi. Sen kukkainen korolla näyttää vain yhdeltä suunnalta, usein sen heijastumisesta veteen. Toinen luonnonvoima, se on ihmisten kasvi, jotka haaveilevat seisomasta. Badia ja Derco: Badia oli taimien vaalea, kaunis ja siro kukka, kun taas Derco sai lempinimen - punasilmäisyys, innokas ja rakastava laskeva aurinko. Bagina. Bagina, Baginatiksen tytär, oli syntynyt hyvin, he ja hänen monet sisarensa olivat pyökkinymfoja. He inspiroivat Badabea koko päivän ajan, ja hänen röyhkeytensä katosi yhtäkkiä. Se tapahtui eräänä aamuna, kun hän oli janoinen ja nälkäinen, kulho, joka oli täynnä lempeää juomaa, odotti Baginataen palatsin oven edessä, suuren pyökin äitiä. Joten hän oli juoma ja melkein heti alkoi juosta kaikkiin suuntiin. Lehmät, jotka tarkkailivat häntä ohi, päästivät muutaman naurun. Yleensä niin rauhallinen, Badabe oli maistanut jumalallisen hedelmän taikaa. Baginaa huvitti paljon farssi, jonka hän oli juuri pelannut laiskalla vartijalla, ja lauma oli iloinen nähdessään pojan juoksevan jäsentensä ympäri, ajaessaan panoksissa, jossain vaiheessa hän alkoi viheltää leikkisällä ilmalla. Että meillä oli ei koskaan kuullut hänestä. Illalla se onffala virtansa reunalla ja nukahti kuin massa. Seuraavana päivänä hän oli jälleen rauhoittunut ja mietteliällä hän kysyi pohdinnaltaan, onko jotain todella tapahtunut vai onko hän haaveillut seisomaan. Bagina jätti kulhon seostaan silloin tällöin puun juurelle, aina oli aikaa herättää joku aamulla Iluron paahtimessa. Huom: Bagina on pyökkipuiden jumala, pyökin siemenet, joita käytimme tekemään ärsyttävää juomaa. Meillä on jälkiä väestöstä, joka tunnetaan nimellä "baginae" ja jota pidettiin vihaisena ja kapinallisena. Tällä juomalla on sama vaikutus kuin kahvilla. Baginatis. Alkeellisessa maailmassa oli paljon luovuutta, kaikki itiytyi kaikkiin suuntiin. Yksi mestari Baginaen pojista muutti äkillisen tuulen myötä kotimaastaan. Hän löysi itsensä yksin Abnobaen alueelta ja pian villit keijut panivat paikoilleen sirut, joiden olisi pitänyt tukehtua pieni pyökki. Mutta ei siksi, että Morgana kätki sen niin hyvin, että rintakiviä eksyi matkan varrella. Aikaisin aamulla kasteltu lapsi kasvoi niin nopeasti, että vain muutama päivä myöhemmin hän oli pään korkeampi kuin kaikki muut vihreät olennot. Hyvin syntynyt ja Morganan suojaama Baginatis teki kaikkensa määrittääkseen itsensä uudelle maalleen. Särjet juoksivat takaisin paikan uuden suvereenin rajojen ulkopuolelle, vain kuninkaan alamaiset jäivät hoviin. Maa oli nyt litistetty, putoavat lehdet olivat täynnä jumalallisen rikkautta. Siellä uudet vasallit asettuivat suojaan. Linnut alkoivat laulaa kiitosta tästä uudesta palatsista, lepaten sen taivaalla, oksasta oksaan, huoneesta toiseen. Baginatis lähetti myöhemmin monet pojistaan valloittamaan ympäröivää villiä maata, ja jättiläinen pyökkipuisto kasvoi kaikkiin suuntiin, missä tahansa maa otti hänet vastaan, kadotettu lapsi, jota Morgana suojeli, perusti valtakuntansa. Baïase. Fyysisiä eroja oli tietysti, ja jokaiselle grandioavalle esineelle oli jumala. Baïase oli lihaksiston. Gaulit olivat urheilijoita, Pyreneiden heimojen joukossa yksi harjoitteli voimaa, kuten vasaran, kirveen, rungon heittämistä. Tottumuksilla on aina ollut paikkansa, ja Baïasesta oli tullut osa tapoja. Sitä kutsuttiin myös "vihreäksi puuksi", hermostuneeksi. Lihaksikas jumala ilmentyi myös taistelussa. Puulinjoista, kuten kalenterista, oli tullut esimerkki fyysisestä muodosta ja hengellisistä muodollisuuksista. Hän oli jumala ja sellaisenaan hänen lihaksensa oli yksi vaikuttavimmista, niistä, jotka merkitsevät henkiä. Se oli "se, jolla on muistin viivat, piirustus ja vaikutus. Huom: primokielellä se on absoluuttisen muodon jumala, tahto liittoutuu rasitukseen. Hyväksytty ranskaksi muodossa "pahoinvointi", niin on sanottava. Baicorixos. Oli kuninkaita, jotka testamentoivat alueensa jälkeläisilleen. Tämä pätee Baïcorixosiin, joka piti esi-isien ruumiin. Hän oli hyvä taistelija mehiläisten maassa, siellä, kukkulan rinteellä, kudotut mehiläispesät sisälsivät koko maan omaisuuden, se oli Baicorixosin kulta, hunaja valui vapaasti. Hänellä oli tapana huutaa kovasti, jotta kuulisimme vuoren kaikilta puolilta, hän pukeutui punaiseen ja hänellä oli siniset silmät voimakkailla heijastuksilla. Hänen kultaisella sauvallaan oli taikurin maine, ja karniksit ilmoittivat hänen kulkemastaan, kun hän muutti. Hänen oppida oli laaja ja korkea, kukaan ei olisi ajatellut tulla ottamaan sitä häneltä, varsinkin kun mehiläiset puolustivat häntä. Baïcorixilla oli sama ruumis kuin hänen esi-isillään, sama hämmästyttävä voima, jonka hän testamentoi kaikille jälkeläisilleen meille. Hän oli intohimoinen tappaja, joka tunsi liljan salaisuudet, uskollinen puolustaja, joka tuki vasalleja kaikissa tilanteissa. Huom: Baïcorix heijastaa esi-isien voimaa ja testamenttia, hän oli filiaatioiden kuningas. Tutkimus heijastaa useita viittauksia symboleihin, joista myöhemmin tuli ranskalaisten kuninkaiden symbolit. Myös pyökin kanssa, joka on ehdottomasti synonyymi kuninkaalliselle puulle. Baïaserta. Baïaserta oli kantajajumaluus, kuten Baïase tai Baxeï, mutta ei samanlainen. Perinteet ja tavat asettavat kyläelämän vauhdin. Siellä oli rikkaita ja köyhiä, Baïaserta otti siellä potin, obolin. Ranskalaisessa populaarikulttuurissa on pysynyt jälki tästä tapasta, jota kutsumme: köyhien osuudesta. Oli perinne koskaan syödä koko ateriasi voidakseen antaa jotain, palan leipää tuntemillesi köyhille. Kutsuimme sitä "pieneksi pääksi", koska se oli pieni osa, jonka toimme. Se oli potti, joka oli varattu sille, mitä antaaMitä, tämä anteliaisuuden osa johtui Bélenosista varmasti, koska se oli hyvin kaunis asia. Huom: Emme antaneet muutosta tuolloin, se oli ruokaa. Tutkimuksen mukaan kyse on puusta, ehkä polttopuun lahjoittamisesta (se tehtiin) tai kulhosta puuta. Jumaluus, joka antaa voimaa. Hänelle oli annettu lempinimi "Barsa the insolente", hän oli veden ja selkeämmin vesiputousten jumala. Barsa lauloi ääneen joka kerta, kun satoi hieman liikaa, tämä iloinen sassy otti mukanaan kaikki ne, joilla oli huono ajatus olla liian läheisessä yhteydessä hänen kanssaan. Intohimoinen nymfi, joka leikkasi isoilla käsillä, oli usein ilo nähdä, kunhan hän ei joutunut mustaan vihaan, kun hän ripotteli röyhkeää tulemista oikeuteen. Hahmonsa hieman turvonnut, hän uskalsi katkaista kaikki ja huusi toistuvat lauseensa sata kertaa niin, että kuulimme hänet. Onneksi Barsalla oli myös hyvät ajat ja hänen loistavasti esitetyt tanssinsa lumottivat ohimennen huono-osaiset, nämä kävelijät muistivat pitkään nymfiä, joka leimasi voimakkaasti leikkiä ja kateutta. Sanotaan myös, että hän osasi sota, mutta pidättelimme mieluummin häntä linjojen edessä, jotta hän voisi ilmaista hänelle meluisia turbulansseja edessä oleville vihollisille ... ottamatta niitä, joiden hänen oli tarkoitus olla suojella. Sanotaan myös, että hän lauloi rokkareita lapsille pysähtymättä tunteja. Banuas: Sianlihaa tappava jumaluus, uhraava vauras kylien perustuksille. Bassoledo Litanis. Se oli tapa kutsua Bélenosia, kunniamerkki. "Bassoledo litanis" tarkoittaa: pienten luonnonvaraisten orvokkien sanaa, joka yleensä viittaa luonnonvaraisten kukkien toistuviin kauneuksiin. Kaikkien kasvien katsotaan olevan osa Bélenosin farmakopeaa. Tämä kauneuden otsikko on inspiroinut satoja pieniä päivittäisiä varret, jotka on koristeltu kukilla. Nämä ovat luonnonvaraisia kasveja, nummien ja joutomaiden kasveja. Heitä lempinimeltään "pienet ajatuksen aurinkot", hyvin henkilökohtainen tunne kaikille. Huom: "litanis" määrittelee ajatukseen liittyvän visuaalisen toiston. Baxei. Kaikilla oli jumalansa, joka auttoi heitä jokapäiväisessä elämässä. Baxei oli kantajajumala, joka antaa voimaa kestää kaiken, erityisesti kovan työn painon. Kutsuimme häntä "suureksi lihakseksi, hänen nimensä allekirjoitus löytyy kaikkialta Galliasta, aina Belgicaan asti, jossa hänet nimitettiin" bassoiksi ", koreiden jumalaksi. Vastasimme ihmisille, jotka kysyivät missä Baxei asui, että hän oli edelleen matkalla Se oli hän, joka antoi nimensä baskilaisille, se oli tullut niin, itse asiassa baskit olivat tuolloin jo tottuneet maansiirtoon ja kuljettaneet itsensä, heidät ja omaisuutensa arkeen, terveelliseen korkeuteen, missä lampaat laiduntivat kesällä, sitten talvella he palasivat tasangoille, joissa lämpötila oli parempi. Nämä kantajakansat seurasivat pääjumalansa tapoja. Sanottiin, että Baxei oli tunnistettavissa kaikkien ihmisten keskuudessa. jumalat, koska se oli hän, joka kuljetti Pyreneet hänen selällään Jotkut maanjäristykset johtuivat pian hänelle, koska kantajajumalan suhteeton vahvuus tunnustettiin. Huom: Hän oli liikkumisen ja teiden jumala, on todellakin yhteys koreihin, porttien kaulakoruihin ja ruumiinlaatuun. Verratakseni Baïase-jumalaan, nämä kaksi liittyvät hyvin selkeästi voimapeleihin, kauheasti aktiivisiin ja maanjäristyksiin sanoisin. Sana "rintaliivit" ranskaksi tulee gallialaisesta "baxosta", joka tarkoittaa myös koria. Bedaïos. Tuohon antiikin aikaan maataloustyötä tehtiin tuhansia kertoja vuosituhansien ajan osoitettujen menetelmien mukaisesti. Kylvääkseen siemenet talonpojat heittivät kourallinen vehnää maahan ja kastelivat maata runsaasti, kun ei satanut. Bedaïos oli todella muinainen jumala, Pietineurien, jotka olivat vastuussa tulevien viljelykasvien ajamisesta maahan, hänelle annettiin vaalean mutan ja vehnän väri. Tämä työ tehtiin jalkapohjilla, kokonaisia hehtaareja työskenteltiin luistamalla mudassa. Hän oli Augustus-jumala, jonka oli tarkoitus tuoda takaisin arvokkaita satoja myöhemmin vuoden aikana. Sanojen avulla Bedaïos liittyi myöhemmin suurten perheiden isiin, sitten sotureihin, jotka toivat saaliinsa vihollistensa hillitsemisen jälkeen. Nb: yksi vanhimmista gallialaisista maatalouden jumalista. Belado. Luomisen suuressa suossa ensimmäinen kevät eteni ja nosti eläviä olentoja talvikuoleman kärsimyksestä. Se oli hetki, jolloin Belado vaelsi ympäriinsä katsellen muutama kuukausiBelado oli pieni lämmin tuuli, joka sai uudestisyntymispuun vapisemaan, valkoisen pajun kevyillä lehdillä, joita uusi toiminta herätti. Olennot katsoivat ympärilleen löytääkseen tulevan aviopuolisonsa, pieni arkuus tuulitti hyväillen pyöristettyjä muotoja. Belado oli ensimmäisten rakkauksien jumala, joka sai ruumiin vapisemaan hallitsemattomasta kateudesta ja änkyttää vahvimmatkin kaverit. Siten tavallisesti niin rauhallisissa lampissa veden pinta alkoi aaltoilla kuumalla ja villillä värisemällä. Se oli erityinen hetki, kun avasit silmäsi johonkin muuhun, hetki, jolloin fyysinen vetovoima oli etusijalla kaikkeen muuhun nähden. Pieni kevättuuli, ensimmäinen vapina. Huom: kaikki "B" -teemat, joilla on melkein ruumiillinen yhteys. Belatu-kadros. Gallialaiset tunnettiin taistelukykyisyydestään, Belatu-cadros oli epäilemättä Tanaris-titteli. Se tarkoittaa: "lihaksikas esittely". Kunkin miespuolinen osa on esillä eri suuntausten hetkien mukaan, vahvat miehet osoittivat kykynsä vastustaa ja pakottaa eri töissä ja taisteluissa, urheilun harjoittelussa. Kykyjensä paraksismiin työnnetyt lihakset vapisivat jättimäisten ponnistelujen aikana. Kunnianosoitukset antoivat sille, joka olisi osoittanut kaiken fyysisen voimansa vastoinkäymisten yli. Yleensä näistä miehistä tuli heimopäälliköitä, eri toimistojen älyllinen osa, joka meni druidille. Belatu-kadros oli myös armeijan titteli, vahvimpien. Huom: kyse on puhtaasta voimasta. Beïsirisse. Beïsirisse oli fyysisen kasvun jumala, joka lupaa terveyttä, vahingoittumattoman Aurochin voimaa. Hänelle tehtiin uhreja, jotta lapset kehittyvät hyvin. Se oli tuki, joten hän oli osa yllä olevaa maailmaa, Albiosia. Hän antoi elävyyttä ja tahtoa, hänen toiveensa ja rukouksensa antoivat arjesta jokapäiväiseen elämään. Beïsirisse osoitti jotakuta sormellaan ja valitsi hänet heimon tulevaksi jäseneksi. Antaa sille tulevaisuuden voimansa kasvaa, Häneen vedottiin varmasti koko heimon ja sen satojen kasvun helpottamiseksi. Belenos. Kambotiini. Kevään alussa, Bélénosin juhlana, jotain työnsi päänsä pois maasta, jumalapuun juurien väliin. Hyvin nopeasti kaksi siipeä itiivät sen sivuille. Se oli Cambotin, käärme. Tämä lensi kohti huippukokouksia pitäen kiinni puun rungosta. Kun hän kiipesi, muut siivet kasvoivat hänen selkäänsä, jokaisella oli 7 höyhentä ja näihin höyheniin piirrettiin seitsemän silmää. Käärme kasvoi, kunnes siitä tuli jättiläinen ja kääritty puun ympärille. Kun hän saavutti oikean korkeuden, hän itäsi useita päitä ja muuttui siten uroshydraksi. Siksi hän pysyi pitkään oksilla, piiloutuessaan jahtaamaan damosia taivaalta, mutta Belénos vakuutti hänet ja hän muutti itsensä marmorikiveksi, jotta hän ei voinut enää liikkua ja kiedoi sen kepinsä ikuisesti. Hän on edelleen siellä tänään, voimme nähdä hänet tähtiöinä. Huom: Bélénosta kutsutaan "matriisiksi" eli matriisiksi, toisin sanoen elämän tekijäksi. Kukinnan jumala, siksi häntä edustaa usein aurinkoisella hymyllä, mutta se ei ole taivaan aurinko, se on sisäinen aurinko. Belgot Belgian kansalla, jonka tiedämme nykyään, on gallilaisia esivanhempia, heimoja, joiden äitejä kutsuttiin "Belgae mattresiksi", ja pääjumala: "Belgos". He olivat jaloja taistelijoita, he matkustivat paljon ryhmissä ja asettuivat vaihtelevasti Länsi-Eurooppaan, Englantiin, Etelä-Ranskaan, Koillis-Italiaan. Heitä kutsuttiin: pienten puiden heimoiksi, koska heidän kotimaassaan ei ollut ilmastoa, joka edistäisi erittäin suurten puiden kasvua. Talvet olivat tuolloin belgialaisten keskuudessa ankaria, he peittivät itsensä vaaleanruskealla nahkaisella vaatteella, ja sen ansiosta tunnistimme heidät. Kutsumme tänään Belgiaa: tasainen maa, tuolloin se oli tasaisen kiven maa. Heillä oli maine onneksi, koska heillä oli runsaasti ihoa ja hyvin pukeutunut. Se oli jäämaa, jossa mikään ei liikkunut talvella, loppuvuoden aikana satoi ja he sanoivat, että oli itkevän taivaan aika, jonka kuulemme valittavan. Huom: on olemassa tarina muinaisista säkistä tai nahkapussista, jotka aiheuttavat valittavaa ääntä. Beladonius. Beladonius oli Provencen jumala, sodankäyttäjä. Hän oli sodanjumala, joka ruumiillistui joko holmitammessa tai villissä katajassa. Selkärangan jumala näytti ulkonevat lihakset eikä epäröinyt herättää miehisiä yhteenottoja. Kiirehdi häntäeli oli peli hänelle, se oli loukkaavaa ja pahaa. Harjoitusmiehien keskinäinen ystävyys oli myös esi-isän Beladoniuksen juurruttama miehekäs teko. Huom: Ei ole mitään tekemistä belladonnan kanssa, joka on kasvi ilman piikkejä. Belissama. Kirjaimellisesti: "samojen suuri kauneus". (Hengellinen). Marcos oli menettänyt veljensä, joka antoi hänelle jalkansa, eikä hän pystynyt enää siirtymään fyysisesti eteenpäin. Lug sai jumalattaren ilmestymään hänen luokseen vuoden kuudenteen kuukauteen, se oli Belissama, piikkien neitsyt. Hän ihaili tätä uutta naista, joka oli juuri ilmestynyt hämmästyksellä ja ilolla, koska hän oli yhtä kaunis kuin auringon lämpö. Lumoava hajuvesi ympäröi häntä, haju luuta. Marcos sulki silmänsä rypistääkseen kiharoita ja tunsi itsensä kuljettavan helposti maanpinnan yläpuolelle. Siivet olivat itäneet selästä. "Tällä tavalla Marcos, näytän sinulle ilmateiden, mutta jätä kehosi taakse, koska se ei kulje piikkieni läpi", lauloi jumalallinen kauneus. Marcos lensi vähätuulella ratsastamalla ja saapui Belissaman kukkulan huipulle, missä hän näki viljelemänsä tulevaisuuden. häntä kutsuttiin myöhemmin "tuulen ratsastajaksi", ulkonevaksi hengeksi. Hänestä oli tullut lentävä siemen, jonka hän istuttaa henkimaille. Bemilugus. Lugus oli suuri gallian jumala, maailman luomisen valon jumala. Hänelle hyvitettiin paljon voimaa ja taikuutta. Hän oli sanonut olevansa peili nimeltä Bemilugus, sielujen peili. Se oli luonnollinen peili, joka oli tehty puhtaimmista vesistä. Hän oli jäätynyt kiveen, luolan sisälle. Sanotaan, että druidit voisivat nähdä tämän taikaa täynnä olevan peilin, se houkutteli valoa ja antoi sen takaisin. Siinä heijastuneet investoivat Luguksen älykkyyteen. Tätä myös käytettiin yhteisymmärryksen seremonioihin, toisin sanoen taivaisiin liittyviin sopimuksiin, kuten tehty sopimus. Juuri tätä pigmenttien ympäröimää peiliä käytettiin reinkarnaatioihin, koska Lugus oli se, joka ilmentää edellisten elämien, esi-isien voimia. Tämän peilin avulla voitti pyytää Luguksen apua, kun hän oli toisessa maailmassa. Huom: Teeman tutkiminen puhuu erityisestä lähteestä luolassa ja hohtavasta. Toinen jälki kuuluisasta pyhästä vuoresta. Berenos. Sanotaan, että Brennuksella oli sententtisiä sanoja, koska hänelle annettiin nimensä, Berenos, lempinimeltään "punainen pää", oli ollut suorien lauseiden jumala. Häntä kutsuttiin "yhden silmän", koska hän oli menettänyt silmän taistelussa, hän oli sotilaallinen jumaluus. Hänen valtava ruumiinsa määräsi sen, ja juuri hän oli valittu ottamaan huomioon ja ottamaan puolustamansa puolen kaikkialla, missä hän tuomitsi. Hän oli sotilaallisen oikeuden jumala, taistelujen jälkeen hän päätti, mikä olisi voitettujen, aina ylivoimaisten ja nopeiden päätösten kohtalo. Hän päätti kaikesta mitä valloitti, jakoi saaliin miehille. Berenosilla oli linnoitus kukkulan huipulla, hän suoritti oikeutensa raivauksessa. Bergimos. Talvella ihmiset, jotka yleensä matkustivat, kokoontuivat auttamaan toisiaan. He vastasivat tässä vauraan Bergimoksen vetoomukseen. Hänen suosikkipaikkansa olivat korkeat kukkulat, joille aika aloitti oppidan, johon Fortin oli rakennettu. Näistä kunniamerkeistä seurasimme myös horisontin liikkeitä ja sytytimme talonpoikien mielenosoitukset hyökkäyksen sattuessa. Oli myös julkisia puheita, joissa hienot puhujat ja muut kortit puhuivat tuntikausia. Bergimos oli niin kutsuttu "pikkuveli" -jumala, toisin sanoen se, joka suojeli heikoimpia väestöjä näillä kukkuloilla. Bergonia. Aina kun paikka oli kuuluisa erityispiirteistään, jumala, jossa syntyi jumalatar, Luguksen poika tai tytär valon maailmassa. Bergonia oli amosien eli pakanien jumalatar. Heitä kutsuttiin niin, koska he eivät syöneet lihaa, he olivat herra Bergonian vuoristojen jumalallisia asukkaita. Nämä pienet ja suuret asukkaat asuivat näillä ravitsevilla rannikoilla, koska he olivat kaikki eläimiä, joita yllä olevat jumalat edustivat. Näissä syrjäisissä paikoissa ainoa heille kelvollinen ruoka oli silmuja, joten nimi Bergonia, orastava. Tuolloin myös miehet pitivät näitä vuoristoisia silmuja, joilla oli lääkinnällisiä ominaisuuksia, herkkuja. Huom: Bergonia oli kevään silmujen ravitseva jumaluus, Bergusia, kun hän ilmaisi tahdon edetä, kasvaa. Nämä ovat Bergusae-mestareita. Sana "berçeuse" ranskaksi tulee epäilemättä gallialaisista. Se on hyvien kaverien ruokaa. Aina kun paikka tunnettiin sen erityispiirteistä, dioli missä jumalatar syntyi, poika tai tytär Luguksen valon maailmassa. Bergonia oli amosien eli pakanien jumalatar. Heitä kutsuttiin niin, koska he eivät syöneet lihaa, he olivat herra Bergonian vuoristojen jumalallisia asukkaita. Nämä pienet ja suuret asukkaat asuivat näillä ravitsevilla rannikoilla, koska he olivat kaikki eläimiä, joita yllä olevat jumalat edustivat. Näissä syrjäisissä paikoissa ainoa heille kelvollinen ruoka oli silmuja, joten nimi Bergonia, orastava. Tuolloin myös miehet pitivät näitä vuoristoisia silmuja, joilla oli lääkinnällisiä ominaisuuksia, herkkuja. Huom: Bergonia oli kevään silmujen ravitseva jumaluus, Bergusia, kun hän ilmaisi tahdon edetä, kasvaa. Nämä ovat Bergusae-mestareita. Sana "berçeuse" ranskaksi tulee epäilemättä gallialaisista. Se on hyvien kaverien ruokaa. Bericyntia. Löysimme pronssipatsaan, joka edustaa tuntematonta jumalaa, jolla on yksi kilpi käsivarren pituudella. Tämä yksinäinen kilpi löytyy myös tietyistä valuutoista. Tämä Bericyntia-niminen kilpi-jumala on epäilemättä heimon suojelija Teutates. Se oli erittäin vankka kilpi, ympyröity pronssilla. Se oli myös esi-isien lähettiläiden kilpi, toisin sanoen hyvin, hyvin vanha esine. Se oli kuuluisa ja kuuluisimmat heimopäälliköt olivat kuluneet siihen. Hän edusti: tähtien kupolia ja albioiden jumalien päätä. Koska todellakin gallialaisen taivaan piti suojella heitä. Kivi- ja puupylväät olivat hieman samanlaista ideologista mallia, toisin sanoen korkeudet varattiin jumalille ja heidän heimojohtajilleen. Huom: Kysymys on hiuksista, oletan, että kyse on henkisten puiden lehdistä, taivaan kilpi on tähtien kupoli ja siten puun vaikutuksen alainen. Bibrax Bibrax oli kaupunkijumala, jonka tunnemme vielä tänään. Häntä kutsuttiin majavajumalaksi, koska hän oli pystyttänyt jättimäisen padon saman kaupungin ympärille. Suuri kaupunki, jota ympäröivät kiviseinät ja terävät puiset paalut. Tämän vuoren huipulla terävät oksat olivat kietoutuneet toisiinsa siten, että sisäänpääsy oli mahdotonta. Kaikkien asukkaiden piilottaminen näkyviltä. Hän oli ainutlaatuinen jumala, toisin sanoen hän oli olemassa vain Bibractessa. Terävien seinien oli oltava vakavan vaikuttavia, jotta siitä voitaisiin tehdä kotisaari (majavia), asukkaat naamioituivat sinne ja Bibractessa oli taikaa. Meillä käytiin kauppaa näillä suurilla panoksilla, jotkut niin suurilla ja korkeilla kuin puut. Boaicorix. Gallialaiset olivat tappelijoita, ja jos he tietävät kuinka taistella, he tiesivät myös puolustaa itseään. Boaïcorix oli gallialaisen mytologian myyttinen sankari. Se oli puinen olento, joka puolusti piiritettyjä ryhmiä. Raivokas hahmo, joka ilmaisi itsensä suurimmalla vilkkaudella, hänen eläimensä oli peura, joka, kuten tiedämme, tykkää rähinä ja liian käyneistä marjoista, tämä kuuluisa peurajumala, joka rakasti hieman alkoholipitoisia hedelmiä, teki ehdottomasti mitä tahansa noina hetkinä siellä. Sen lisäksi, että sitä kuultiin paljon, mutta lisäksi kovat ja terävät sarvet toimivat piikkeinä kävijöiden puhdistamiseksi yöstä. Boaïcorix antoi nimensä nelipyöräisille vaunuille, joita käytettiin armeijan puolustamiseen ja joka toi lisäksi paljon mukavuutta matkustettaessa. Hän oli jumaloitu olento, sankari, joka puolusti ihmisiä ja tavaroita. Röyhkeä hullu, jota arvostettiin suuresti mestarina. Hänen vastustuksensa ja nopeutensa, ystävällisyytensä pystyttävät hyvään paikkaan gallilaisten mytologioiden taistelumuistoissa. Huom: Hirvellä on vähän erityisluonne, joten älä häiritse heitä yöllä, varsinkin kun he ovat nauttineet käyneitä marjoja. Tutkimusta ei voida sekoittaa Baïcorixosiin. Boccus. Juhlimme gallialaisten keskuudessa, hemmottelimme suuria ryhmiä. Siellä oli jumala kaikelle, jolla oli syvä tunne. Boccus oli ilon jumala, joka tunnettiin hyvin koko Galliassa. Hänelle oli osoitettu juomasäiliöt, mehiläisnektari ja muki, joka auttoi parantamaan viinin, myös ale, mallasen makua. Siksi hän oli ennen kaikkea elämän nautintojen jumala, jumala, joka puhui paljon sotilasleireillä ja joka sovitti kauan sitten gallien väliset riidat, koska heidän luonteensa vahvuus ei usein antanut anteeksi. Boccus oli siellä keventämään tunnelmaa. Huom: alkukieli viittaa sellaiseen käännökseen kuin "ruumiillinen tahto", toisin sanoen nykypäivän epikurealaisista Boccus, jota kutsutaan myös Baicorixiksi, ei ole kotoisin Kreikasta, jossa hänet nimitettiin Bacchukseksi hieman enemmän ominaisuuksia. Se ei ole varmaaolkoon se jumala, pikemminkin myyttinen kuningas. Se merkitsi gallian kieltä paljon, joten luulen, että se on vähintään 3000 vuotta vanha. Bodoua. Berryn maissa, Biturigesin alueella, oli hyvin erityinen jumalatar. Hän asui puussa, jota kutsut "koivuksi", hyvin lähellä sen vanhaa nimeä: "Bétulla". Jumalatar Bodoua, kun hän inkarnoitui ihmisten maahan, teki sen variksen muodossa. Eläin, jolla on tapana varoittaa kaikkia huijauksillaan, kun jotain outoa lähestyy. Häntä kutsuttiin myös: "vartijoiden jumalattareksi", budenicoksi, varoitukseksi. Tietty rituaali antoi variksen kivelle ilmestyä kuumentamalla puun kuorta, kiiltävää bitumia, mustaa ja terävää obsidiania. Hänen soturinsa vartioivat Biturige-aluetta räikeillä huutoillaan. Ulkomaalaiset ajattelivat olevansa hulluja ja halusivat kääntyä takaisin. Nämä heimot rakensivat talonsa tähän koivupuuhun, koska se oli myös jumaluuden koti. Hänen varmuuden kivi, jonka löydämme täältä, on obsidiaani, se on vartijan kivi. Tämä jumalatar suojeli metsän keskustaa, jossa nämä hyvin suuret mestaripuut olivat vakiintuneita ja joita kutsumme "kuninkaiksi". Juuri tässä ympäristössä kaikki Gallian druidit kokoontuivat näiden valtavien puiden juurelle, mistä on löydettävä tietty määrä menhirejä ja dolmeneja. Huom: se on epäilemättä yksi Biturige Cube -henkilöiden perustusmyyteistä. Heidän nimensä tarkoittaa: metsän, metsän suojeluskuninkaat obsidiaanin terävyyden vuoksi eikä "maailman kuninkaat", kuten jotkut väittävät. Bitumi on edelleen gallialaista alkuperää. Bolussos. Ihmiset yleensä vihaavat käärmeitä siitä aamunkoiton alusta lähtien, kun viper puri yhteistä esi-isää. Hän selviytyi, mutta muisto polttavasta haavasta säilyi kaikissa hänen jälkeläisissään. Bolussos oli viperijumala, hän pelotti kaikkia paitsi niitä, jotka olivat kelvollisia tulemaan johtajiksi. Hän oli hyvä jumala gallialaisten keskuudessa, koska hän metsästää rotteja ja rohkaisi välittömästi ketään, jolla ei ollut kykyä johtaa heimoja rohkeasti. Bélenosin patsaalla näemme, että hän on ystäviä käärmeiden kanssa, Bolussos tarjosi myös harvinaisia lääkkeitä. Tämä viperijumala ei saa koskaan vihaa, hän rakasti kunnioitusta ja puree vain huolimattomia ihmisiä. Eräänä päivänä, kun Bélénos käveli ihmisten maalla, hän kohtasi jumalallisen puun, jolla oli tuhat väriä. Lääkärijumala käveli usein maaseudulla tutkiakseen uusia kasveja, tämä näytti hänelle upealta. Joten hän päätti mennä sinne hankkiakseen yhä enemmän tietoa. Koska tietoisuuden puu seisoi siellä hänen edessään. Bélénos muuttui muratti-käärmeksi nimeltä "Bolusseron". Kasvi, jossa on tuhat oppilasta ja jonka avulla voit tutustua maailman kaikkiin kulmiin. Hän oli pitänyt oinansa sarvet. Käärme alkoi kiivetä puun pohjasta tarttumalla valtavaan runkoon kaikin voimin. Hän kiipesi niin korkealle kuin pystyi, mutta oksan mutkassa vahvuus hylkäsi hänet. Hänen alla oleva tavaratila oli menettänyt voimansa, Bélénos oli oppinut niin paljon kuin oli ollut mahdollista tehdä se, mutta saapui maallisten mahdollisuuksiensa loppupuolelle, onni hylkäsi hänet, tämä tukos ärsytti häntä korkeimpaan kohtaan. Hänen jano oppimiseen ja vielä suuremman voiman saamiseen pettää hänet. Viimeisellä viivalla hän heitti itsensä ilmaan, toivoen pääsevänsä muihin korkeammiin haaroihin, hän halusi tulla jopa korkeammaksi kuin Kernunos. Mutta aurinko sokaisi hänet ja hän kaipasi koukkua. Näin lääkärijumala putosi takaisin maan päälle ja halusi mennä liian kauas taivaaseen. Hänen kaatumisensa oli nopeaa ja osa itsestään upposi maan alle, Anderosiin, tulisten intohimoiden alueelle. Siitä lähtien Bélenosin putoavaa osaa kutsuttiin nimellä "Bolussos" musta käärme, musta ja ruskea. Jälkimmäinen vaelsi keskimaailman ja "Anderos" -maailman välillä, hän oli säilyttänyt muratti-käärmeensä muodon, tällä kertaa puhtaasti maallisen. Hänet tuomittiin ryömimään rappeutumisen keskellä, hänestä oli tullut kalju, ilkeä, vanha ja sokea, hänellä oli vielä oinansa sarvet. Siitä lähtien lääkäri kutsuttiin korruptoijaksi. Se, joka oli mennyt liian pitkälle. Kiipeilevä käärme on edelleen valoisen lääketieteen symboli, kun taas ryömivä käärme edustaa korruptiota. HUOM: kiipeilemäellä on todellakin lääkinnällisiä ominaisuuksia, ei hiipivä muratti. Bolvinus Häät olivat olleet jo kauan, ne olivat seremonioiden ja vaihdon hetkiä. Tiedämme, että druidit hyväksyivät kaikki elämän tärkeimmät päätökset, ja näyttää siltä, että häät vaativat myös heidän suostumuksensa.nt. Bolvinus oli naimisissa olevien miesten jumala. Häntä kutsuttiin tietyissä heimoissa etsimään "kenkä jaloilleen". Tuleva sulhanen vieraili paikassa, jossa hän asui, lähellä järveä tai meren rannalla.Sitten hän esitti valituksensa hänelle, kaikki tämä oli perheen tapaus, ystävällinen, mutta ajoittain oli myötäjäisiä. Tuo estämään ihmisten tarpeet tuleva perhe. Kansanperinnettä varten näyttää siltä, että sulhanen otti mukanaan juurikasvisen nahkapussin, minkä vuoksi hänet kutsuttiin lempinimeksi "juurimetsästäjä", kaivaja oli tuolloin rahanlakaisija ja Bolvinus auttoi häntä löytämään etsimänsä. Nb: ilmeisesti siinä kaikki. Sukututkimus on etsinyt ravitsevia juuria maasta. Ehkä kyse oli maan ja naisen naimisista samanaikaisesti (matriarkaatti). Boriennus ja Boriana. Miesten Boriennus ja naisilla Boriana olivat identiteetin jumalia, toisin sanoen jumalia, jotka etenivät aikuisikään ja etenkin "suuren", toisin sanoen Mariablesin, asemaan. Nämä kaksi jumalallista näyttävät virallistavan hedelmällisessä iässä olevien yksin olevien ihmisten aseman. Tiedämme vielä tänään festivaaleja, kuten "Catherinettes", jotka korostavat sitä tosiasiaa, että aikuiset naiset ovat vapaita. Boriennus oli siis selibaatin miesten jumala, lempinimeltään "seisova sarvi". Siellä oli erityinen vaate erottamaan heidät väestön (kansanperinne) mukaan, lyhyt, punahenkinen takki. Borianan naisille voidaan olettaa, että se oli kukkaseppele. Huom: se näyttää tältä, mutta minulta puuttuu elementtejä varmistaakseni. Heidän nimensä tarkoittavat: "nuoret päät", mikä tarkoittaa "nuoret ensin". Bormana. Bormana oli rautaisten vesien jumalatar, toisin sanoen vedet, jotka mahdollistivat tiettyjen sairauksien parantumisen, parantavat vedet. Lähteet olivat olleet tunnettuja vuosituhansia, gallialaiset käyttivät niitä kaikkeen, koska ne olivat useimmiten tahrattomia paikkoja. Nämä vedet olivat erittäin onnistuneita tuolloin, kun druidit loistivat kaikkien terveydelle. Heillä on maine hiilihapotukseksi joillekin, ferruginous, hieman rikkiä, limpeä ja pehmeä kitalaessa. Tällainen lääke johtui Bormanasta. Se palautti energiaa, vietiin nahkalaukkuihin. Ne pehmentivät naisen ihoa, auttoivat nostamaan päätä ja saamaan takaisin ylpeyden. Jotkut Bormanan lähteistä tulivat suoraan maan syvyydestä ja tulivat ulkoilmaan kuuman veden muodossa. Nb: 100%, Bormana oli parantavan veden jumaluus. Sama koskee Bormoa ja Bormanosta. Borvos. Nièvren lähteet tarjoavat kauniin panoraaman, nämä ympäristössä, joka on kuumien lähteiden jumalan Borvoksen portti. Boien joukossa kansat ovat liittoutuneet maa-äitiin. Kosteasta ja lämpimästä maaperästä nousevalla Borvoksella oli keramiikan mania, juuri hän opetti Boille taidetta muotoilla savea kiinteiksi potkut esineiksi. Emme tiedä, milloin se alkoi, mutta Boii-alueilta löytyy tietty kivi, jopa paikoista, joihin ne muuttivat. Puukivi. Se tulee maasta välinpitämättömästi, tunnistettavissa kuorenmuotoisesta kirjekuorestaan ja haarautuvista pääteistään. Kun napautat sitä, se aiheuttaa melua ja kipinöitä, näiden kivien sisäpuoli on ruskea, joka näyttää puulta. Se on kiinteiden kansojen, elävyyden kivi. Lisäksi sitä kutsutaan "kirkkauden kiveksi", mikä tekee heimoistaan luonteen. Tätä varmuuden kiveä kutsutaan "Boïaksi". Kutsutaan myös kuumaksi kiveksi. Huom: Borvosta kutsutaan myös "Bolvinusiksi". Se liittyy kuumaan lääkemudaan, puuhun, leikkaamiseen kiven terävyyden vuoksi. Löysin silti viehättäviä yhteyksiä sanskritin sanoihin, "Gaûh" olisi "Boú", missä "Gwïuos". Jotkut ihmiset sekoittavat "elävät" "mutaan". Koska suolaa ja pippuria voidaan sekoittaa, se on hölynpölyä. Boudiga. Oli suurkaupunkeja, taloja ei ollut pinottu päällekkäin kuten nyt. Gaulien joukossa taloja ympäröivät suurimman osan ajasta suljettu sisäpiha, johon mahtui eläimiä ja puuta, heinää ja kaikkea muuta, mikä parani tavallista. Boudiga oli rakentamisen jumalatar. Nämä gallialaiset talot käyttivät nestemäistä mutaa, puuta, kiveä ja olkikattoa. Tämä jumalatar, joka oli yksi "Boudunnehiae-mestareista", käytti sekoitettua mutaa seinien rakentamiseen. Materiaali, joka on helppo valmistaa ja valmistaa uudelleen. Muta-seinät ovat erittäin vankkoja, antiikin kaupunkien hyveellisellä perustajalla oli maine ihmisten suojelemisessa, käytävien rakentamisessa, järjestäytymisen ja vaurauden mahdollistamisessa. NB: teemaon kirkas, se on perusta, kaupungit, vaaleanruskea suojamuta. Ruoka ja hyvä elämä myös. Brasennos. Aikamme ranskalaisille annettu etiketti, kuva, joka koostuu heidän tunnistamisesta heidän baretistaan ja patonkistaan, ei ole peräisin eilen. Brasennos oli leipureiden jumala. Siihen sisältyi jauhojen sekoittaminen kuumaan veteen ja annettiin taikinan lepotilaan hetkeksi. Se oli todellinen tapa ja arvostettu taitotieto. Aromaattisia kasveja sekoitettiin sen kanssa, sitten kun seos oli turvonnut, se laitettiin uuneihin, joten sana brasier siirrettiin ranskaksi. Panimot ottavat nimensä samalla tavalla. Kyse on seoksesta, jonka ilmeisesti suoritti Brasennos, joka tunnetaan nimellä "vanha mies". Nämä leivät jätettiin lämmittämään auringossa niin, että ne turpoavat hyvin. Se oli tärkeä linkki gallialaisessa yhteiskunnassa (joka jo käytti barettia tuolloin). Huom: Joten siellä oli leipädruidi. Brãuo ja Corobadios. Murskain ja keltaiset kääpiöt. Tuulen maassa oli pienten miesten kansa, nämä Corobadiosiksi kutsutut kääpiöt olivat ensimmäisiä tästä muinaisesta pienistä jyvistä tunnetusta linjasta. Heidän pienuutensa oli tehnyt siitä, että tuuli pystyi kuljettamaan heidät kauas, kun taas jalkaisin he eivät voineet matkustaa. He lentivät päällekkäin pystymättä koskaan vakiinnuttamaan asemaansa. Valtavien kivien maassa syntyi jättiläisrotu. Toisaalta ne painoivat aivan liian painavia voidakseen kuljettaa muilla perusteilla kuin näkymättömillä vuorilla. Jättimäisinä, koska he ovat, heillä oli suuri virhe, koska mahdottomuus nähdä missä kävivät, heidän liikkeensa saattoi aiheuttaa paljon melua, mutta vain melua ... vuoristoisten jättiläisten äänet kirkastuivat aavikoissa ja väistämättä päätyvät eksyä. Yksi heistä, jota kutsuttiin Brãuosiksi, murskain päätti valloittaa tuulien maan. "Nämä pienet olennot eivät ole mitään niiden lukuisuudesta huolimatta, voimani pitää heidät linjassa. He ovat orjiani ja kuljettavat minua", hän sanoi itselleen jonain päivänä. Joten hän lähti näkymättömistä vuorista ja lähestyi kovalla äänellä keltaisten kääpiöiden rajaa. Näimme hänen tulevan kaukaa, eikä Brãuos pelottanut ketään. Kaikki vain herätti uteliaisuutta hiekanjyvissä. Toisaalta hän oli yllättynyt siitä, ettei alussa nähnyt ketään, hän ihmetteli, minne ovat menneet kuuluisat kansat, joiden häntä on kehuttu kyvyksi kuljettaa itsensä kaikkialle kasvokkaasti. Joten ... hitaasti, hän liikkui hankalasti ylipainonsa vuoksi, hän alkoi ylittää rajaa. Silloin hän ymmärsi virheensä. Heti kun hän oli asettanut jalkansa maahan, voimakas huuto muistutti häntä todellisuudesta. "Mutta hän on suunnitellut sen" kuuli kääpiö, joka ei pystynyt erottamaan, mistä ääni tuli. "Mikä tämä taika on kaikkien jumalien keskuudessa?" Bawler ihmetteli. -missä piilotat kääpiösi! - mutta se on suunniteltu siellä! Vastasi huudon. "Hän on tyhmä siellä, missä on sokea", sanoi yksi heistä. -Kuka olet kirvoja, mikä on nimesi? Sinun täytyy totella uutta mestariasi! -En tiedä, vastasi kääpiö. Olen Corobadios. - Sinun täytyy totella minua! Missä pomosi on? Hänen täytyy totella minua! Missä kaikki veljesi ovat, heidän täytyy totella minua! Sinun täytyy kuljettaa minua ilmassa, haluan lentää! - mutta se on suunniteltu siellä! Kaikki kääpiöt ottivat sydämensä. "Pomo, se on Corobadios" kuuli jättiläisen heikosti. -Ha, teitä on ainakin kaksi! Soita kaikille veljillesi ja anna heidän nimensä jokaiselle! - No, sano ystäväni, tässä on yksi, joka ei ymmärrä mitään tai hyvin silloin, hän tekee sen tarkoituksella. Sen on oltava jättimäinen valehtelija tai vain vähän haaveilija! Lukemattomia nauruja lensi kaikua kaikilla puolilla. -Olen suurin kaikista olennoista, kärsit vihani viimeiseen asti, jos et tottele suurta ihmistäni! Jättiläinen astui lujasti eteenpäin ja lopulta pani ensimmäisen painon tuulien maahan. Yhtäkkiä hän tajusi, että hän oli juuri menettänyt jalkansa. Hänen alla ei ollut mitään, joka voisi tukea häntä. Kukaan ei tiedä kuinka kauan syksy kesti, aika ei ollut sama alueesta riippuen. Kun hirvittävä ja karvainen saavutti maan tason, johon hän upposi, hän näki kukkulat, sitten vuoret ja kääpiölinnat. "Se ei ole uskottava asia", hän itki kovalla ulvolla, joka nosti miljoonia mikroskooppisia keltaisia asioita. Sitten jättiläinen katosi kellastuvassa joukossa, joka sitten peitti hänet ... Uusi mäki oli ilmestynyt tuulen maahan. Pieni mäki. Hämmästyttävästä jättiläisestä Corobadiosin maassa ei ollut muistoja. Huom: "brãuo" on gallian sana, joka on säilynyt tähän päivään saakka "braillo" -muodossa patoisissa, "le brailleur" ranskaksi.Briciae Mattres. Briciae-mestarit olivat hyvin tunnettuja koko gallialaisessa Euroopassa, he olivat äiti-kana-jumalattaria .... Maavaahtera Opolos toimi turvana näille pienille eläimille yöllä, kun saalistajat olivat kynsissä. Sovitimme tavaratilaan lyhyet tikkaat ja kanat nousivat puuhun viettämään yön, sitten poistimme tikkaat. Bresa antoi nimensä gallilaiselle lajille, jonka kaikki tuntevat hyvin. Sen hyvin punainen harja muistuttaa näitä antiikin kodeja. Sen nimi osoittaa vaahteran pesän, sen solmun ja sen yön valvovan silmän. Hän oli värien jumalatar, josta vaahtera tarjoaa kauniin paneelin. Nämä värit, joista saimme inspiraation värjätä vaatteita. Monet kanoja kasvattavat perheet ottivat nimensä tältä sulka- ja värikkäältä jumaluudelta. Huom: se on tarina vaahterasta ja punaisista harjanteista. Varmasti gallolaiset vaahterat Opolot antoivat nimensä nykypäivän kanoille. Bresa-kana-jumalatar tunnetaan edelleen Bresse-maatiloilla. Se on mukavaa vaahterani, sinun pitäisi kaivaa syvemmälle. Britanae Mattres. Joissakin paikoissa tietyt kaupunkien nimet, kuten Brétigny ja muut, ovat peräisin Britanae-jumalilta. Näillä mestareilla oli aktiivisuutta tuomita kuolevaisia eli eläviä. Räikeä tuomio oli virheetön ja ilman turvautumista. Nämä äidit olivat kiitollisia, koska juuri he toivat sieluja seuraavaan maailmaan. Kaikkien Britanae-maiden maa-alueiden oli noudatettava lakiaan. Hänellä oli oikeus elämään ja kuolemaan kuolevaisista, rakastaja toiselle puolelle siirtymisestä, hän jakoi oikeudenmukaisuutta fyysisessä maailmassa, kuten sielun punnitsijat, hän silloitti jälkielämää. Nb: äiti-tuomarit, jotka panivat täytäntöön maanpäällisen lain maallaan (matriarkaatti). Britovios. Ovios oli kuolleiden jumala ja Britovios hänen oikea kätensä. Naiset hallitsivat maata, jonka takaajina he olivat, miehillä järjestelmä oli erilainen. Oviosin armeijan joukot olivat ammatillisia yksiköitä, ja antautunut oikeus oli näiden ryhmien sisäinen. Britovios oli nimeltään "viimeinen tuomari". Tiedämme tarinoita ihmisten teloituksista nuolilla, jotka historioitsijat ovat ilmoittaneet meille. Nämä erittäin voimakkaat puiset jouset olivat Oviosin tuotteita. ISF: n myrkkyä anteeksi annetaan hyvin harvoin, joten sotilaallinen oikeus toteutettiin Britoviosin päätöksen mukaan. Huom: Sotilaiden suorittama kuolemanrangaistus sotilaille, koska naiset yrittävät siviilioikeudessa. Varmasti aiheutettu pettureille. Brictae Mattres. Mestari Brictae oli maaginen jumaluus. Muisto suuresta antiluvian äiti-jumalattaresta. Se on naisten uskonto ja heidän salaisuutensa. Maa kuului jälkimmäiselle, koska se edusti hedelmällisyyttä, syntymää ja kuolemaa. He olivat kohtalojen rakastajia. Maan taika rinnastetaan kutsumuksiin sen sisältämille olennoille, sen vapauttamille energioille. Sanotaan, että Brictaeilla oli valta tehdä hyvää ja pahaa kaikkeen, mikä on elämä keskimaailmassa, ihmisissä. Esitimme heille toiveita, kiitimme heitä armollisista lahjoista. He olivat heimomaiden vartijoita, ja siksi heidän maagisella voimallaan olisi vain heimoja, jotka olivat asuneet siellä vuosituhansien ajan. Huom: druidisen, emäjumalattaren kultin matriarkaatti korvattiin kristillisen kultin patriarkaatilla. Tämä on yksi syy siihen, miksi naiset rinnastetaan kristittyjen keskuudessa pahaan. Heidän jalo voimansa on maan voima, alhaalta, näiden idioottien kanssa se on järjestelmällisesti epäinhimillistä. Messiaanisuus ei myönnä matriarkaattia, sen takia se likaisee naisia puhtaasti fyysisestä hallussapidosta. Brixantos. Maa ja hedelmällisyys kuuluivat naisille, mutta yllä oleva alue kuului miehille. Brixantos oli vartiotorneja ja ylänköjä, jotka toimivat vartijana. Hänelle annettiin lempinimi: "joka seisoo", joka on maan yläpuolella. Hän oli naisten alueen vartijajumala. Sen tornit ja linnoitukset olivat korkeilla kukkuloilla. Huomaa: Briga oli väkevöity rajavalvonta. Bruatos. Brute Brutos vartioi siltoja, joiden kautta yhteiskunta kävi kauppaa, nämä kulkupaikat olivat pyhiä, koska ne olivat osa vesien palvontaa, strategisesti tärkeitä. Kauppa kulki siellä, talonpojat ja heidän nautakarjansa, ihmiset, jotka matkustivat koko Gallian läpi. Esitimme toiveita ja annoimme kiitollisuutemme tälle rock-jumalalle. Hän oli raaka, kukaan ei olisi uskaltanut ohittaa ohitse pyytämättä hänen lupaansa. Hänen tuomionsa valaisi ihmisiä: voit mennä tai ei, hän oli jumalamyös sotilaallinen. Hänen kuplivan luonteensa samoin kuin vesillä, joilla hän asui, hän oli myös ainoa, joka pystyi pysymään siellä. NB: voi olla myös myllyjen vartija ??? Ranskalainen sana "raaka" tulee tältä temperamenttiselta jumalalta. Buciu. Bucius oli pyhä eläin ihmismaailmassa, hän asui joissakin erityisissä paikoissa. Vuori eikä rannikkojen asukas vuohijumala rakasti suurta ulkona. Hän oli parantava jumala, joka rakasti syödä piikkejä, ja hänen kasvit löytyivät kanervan peittämiltä kukkuloilta, jotka tiedämme olevan täynnä lääkekasveja. Sarvillaan se hieroi kukintoja saadakseen erityisen houkuttavan hajun. Hän hajusteli itseään tällä tavoin saadakseen prinsessan suosiot, jota hän oli kauan himoitellut. Hän oli kaunis ja näkyi kaukaa muiden vuoristokukkien yläpuolelta, hän oli ohdake keiju, jonka taika tiedämme olevan voimakas. Hajustettuna päästä varpaisiin hän pystyi pääsemään tarpeeksi lähelle naista, joka tunnisti hänet vasta viime hetkellä. Bucius tapeli kukkia, mutta tämä taisteli takaisin ja kun suudelma putosi, vuohijumala pisteli huuliaan. Ohdake nainen kuivui ja piti salaisuutensa. Bucius ei koskaan tiennyt sinisten ohdakkeiden taikaa. Mehiläiset, hornetit ja ampiaiset ovat suojelleet vuorien sinistä kukkaa tuosta päivästä lähtien. Ja vain Bélénos tietää sen ihmeelliset tuoksut. NB: Sikäli kuin tiedän, sininen ohdake on kukkien kuningatar, tonttu? Bucius oli pyhä eläin ihmismaailmassa, hän asui joissakin erityisissä paikoissa. Vuohenjumala rakasti suurta ulkona vuoristossa eikä rannikon asukkaana. Hän oli parantava jumala, joka rakasti syödä piikkejä, hänen kasvit löytyivät kanerva peitetyiltä kukkuloilta, jotka tiedämme olevan täynnä lääkekasveja. Sarvillaan se hieroi kukintoja saadakseen erityisen houkuttelevan hajun. Hän hajusteli itseään tällä tavoin saadakseen pitkään himoitun prinsessan suosiot. Hän oli kaunis ja näkyi kaukaa muiden vuoristokukkien yläpuolelta, hän oli ohdake keiju, jonka taika tiedämme olevan voimakas. Hajustettuna päästä varpaisiin hän pystyi pääsemään tarpeeksi lähelle naista, joka tunnisti hänet vasta viime hetkellä. Bucius tapasi suudella kukkia, mutta tämä taisteli takaisin ja kun suudelma putosi, vuohijumala pisteli huuliaan. Ohdake nainen kuivui ja piti salaisuutensa. Bucius ei koskaan tiennyt sinisten ohdakkeiden taikaa. Mehiläiset, hornetit ja ampiaiset ovat suojelleet vuorien sinistä kukkaa tuosta päivästä lähtien. Ja vain Bélénos tietää sen ihmeelliset tuoksut. NB: Sikäli kuin tiedän, sininen ohdake on kukkien kuningatar, tonttu? Budenicos. Lammet ovat mikrokosmeja, druidit suojelivat niitä. Sen sanottiin olevan Budenicoksen valtakunta, sammakoprinssi. Hän oli hyvin rikas ja tarjosi palveluksensa vierailijoille. Hän oli ilmestynyt keväällä, tuli lammen syvyydestä, ja hänen valtaistuimensa seisoi vesililjalla. Hän oli vaalea, komea ja sai väsyneet ihmiset unelmoimaan, jotka olivat juuri lepänneet hänen talossaan. Vesien nukahtava hiljaisuus piilotti yhden käytävän toiselle maailmalle. Hän antoi vaurautta kurssilleen, ja hänen talossaan oli aina jotain syötävää. Hänellä tiedettiin olevan ehtymätön aarre, vihreä kulta, ankka, mehevä, joka antoi voimaa matkustajille. Bagios. Bugius oli yksi maailman alkuaikojen titaaneista. Hän taisteli pitkään vastakkaisia voimia vastaan. Murskaamalla vihollisensa varjossa hän ei koskaan lakannut asettamasta itseään pyörittämällä mailaa ympärillään. Häntä kutsuttiin "murskaajaksi", joka asettaa itsensä. Hänen puu oli pyökki. Villien hyökkäysten tappaja perustaa suuren valtakunnan keskelle metsää, paikan puhdistettuna kaikesta epäpuhtaudesta. Huom: katso myös "Baginatis". Bussumaros. Bussumaros, joka tunnetaan nimellä "iso suudelma", oli yksi niistä hahmoista, jotka välittivät väestön elämän. Kevyellä aikana Lugus työntää pyörää, se oli tapa osoittaa hänen tahtonsa. Kämmen kämmenen jälkeen, sormi toisensa jälkeen, valoisen maailman pyörä kääntyi eteenpäin kesäksi. Se oli toimitusten tunti ja tavanomainen puhe. Bussumarosilla oli koristeellinen rengas. Valoisassa maailmassa Bussumaros käski puhua ja ottaa johtajan ja sanoittajien tehtävät. Se oli suuren ampumisen tunti, jolloin jotkut nousivat muiden yläpuolelle. Suurten bardien tunti. Se oli institutionaalinen menettely, tunti, jolloin jumala puhui paljon väkijoukolle, tunti, jolloin kesän suuruus omaksuttiin. Huom: sen piti tapahtua päivänseisauspäivänä. Tutkimuksessa on todellakin tarina pyörästä, maailman akselista ja renkaasta. Voi olla myös avioliittotarina, jossa on rengas ???Buxenos. Gallian eteläosassa, Saliensin aikaan, näimme kirkkaiden jokien neron ilmestyvän. Kyse oli harppuunjumalasta Buxenosista. Tässä paikassa vesi oli liian matalaa kalastaa siellä muuten kuin harppuun. Hän oli hyasinttien nero, jota kutsutaan myös "kultaiseksi korvaksi", koska hän asui täydellisessä hiljaisuudessa yllättääkseen saaliinsa. Tässä paikassa ilman lakeja, toisin sanoen ilman ruokoa, kalat piiloutuivat puhumalla kivistä, siellä oli paljon. Ihmiset, jotka asuivat siellä vuosisatojen ajan, olivat oppineet paljon Buxenosilta ja käsittäneet puupanosta nopeasti. Tällä lanssilla oli kaareva osa pystyttääkseen nostamaan kalat vedestä. NB: se oli tuolloin ammatti. Cabietos. Puut ovat ihmisen hengen ikuisia taloja, ja jotkut jumalat majoittuvat siellä maan päällä. Tämä koskee koivua, jossa päällikköjen jumala oli tehnyt pesänsä syvään onttoon. Se oli vihreä tikka tai terävä tikka, joka edusti Cabietosia maan päällä. Cacique-talossa kuultiin puurumpujen ääniä .. TAP .. TAP .. TAP .. aika ajoin päivän ja seremonioiden väliin. Tässä luonnonmateriaaleista valmistetussa talossa ruokittiin kaikkien aikojen kunnioitettua perhettä, joka valittiin johtamaan heimoa. Siellä, keskellä maailman puuta, tässä jumalan kaivamassa aukossa, oli aina asunut kaiken muun käskevä äänen jumalallinen henki. Linnun päähineitä käytettiin kypärän koristeina niitä edustaville. Huom: Tämä reikä-talon käsite maailmapuussa tulee esiin tutkimuksessa yhä uudelleen. Siellä näkyy tarina äänistä ja metsistä, päällikön äänestä ja jumalallisuudesta, aina, toisin sanoen kuninkaalliselle asemalle annetusta säilyttämisestä ja ikuisuudesta. Tälle puulle on koivua, mutta muualla se voi olla toinen puu. Tämä on keskeisen referenssitalon käsite. Kookot Cacos sanoi, että punastuminen oli veren nero, hän asui taloissa heidän asukkaidensa kanssa. Cacosiin liittyi tulisija ja lämpö, suojaava jumala. Hänen mielialansa lämpensi villitystä, se sai liikuttamaan jalkoja, jalkoja niille, jotka halusivat herätä. Sitä kutsuttiin myös: "ahneeksi", joka antaa kateuden. Hieman meluisa jumala, joka sai polttavan hiilloksen hyppäämään kylminä aamuina. Myös parantava jumala. NB: punainen väri, heijastukset, ahneus ja ruoka, tämä jumala antoi voimaa aamulle, se voi olla vain tulipalo, joka lämmittää taloja aamulla. Ehkä keittiön poika. Cagiris Gallialaiset omistivat suuria ja pieniä maatiloja, maan jumalattaret hemmottelivat maanviljelijöitä. Cagiris oli maatilan jumalatar, joka lumosi eläimet. Ääni kirkastui kotelossa, johon kaikki eläimet koottiin. Tämän hyvän huumorin toi paikalle Cagiris. Hän oli naurava jumaluus, ja näyttää olevan kovaa trumpettia. Eläimet tottelivat kasvattajiaan, kanojen kakku ja hevosten nauru tekivät näistä paikoista maagisia paikkoja. Cagiris toimi vain kotelossa, se oli alueellinen jumala, maatilan. Huom: Teema on varmasti maataloustuote, se koskee myös komentoa ja naurua, maatilan ääniä, kanoja ja nostureita. Simian jumaluus. Tilojen keiju, kasvi nimeltä "gouet", villi kumi ilmestyy tutkimukseen. Caïlaros Puutarhurit tekivät kaikkensa kasvattaakseen vihanneksia. He etukäteen neuvottelivat ennusteista saadakseen tietää, milloin istuttaa, käyttäen amme tai reikää sisältävää kattilaa. Caïlaros oli nimeltämme "isojen jalkojen ystävä", olento, joka asui kasvipuutarhassa ja käveli paljain jaloin jättäen jälkiä mudaan. Maalla se oli kapeakaulainen lintu, se söi puutarhatuholaisia. Löysimme sen jäljet märiltä rannoilta ja se oli merkki hyvistä tai huonoista vuosista. Jos jäljet olivat syviä, se oli tae hyvästä tuotannosta. Myös rakastajat vetoavat tähän hedelmällisyyden jumalaan. Huom: Se liittyy kasveihin ja hedelmällisyyteen, vahvoihin jälkeihin ja vapauteen. Joutsen tai navetta. Caimine Kaikki ihmisryhmät edustivat mestareiden triota. Ja kaikilla eläin- tai kasviryhmillä oli myös jumalalliset äitinsä. Oli moottoriteitä, kyläpolkuja ja pieniä, huomaamattomia polkuja, jotka kulkivat maaseudun läpi. Nämä olivat Caïmineaen alueita, pienten kanien jumalia ... Nämä polut tiesivät vain mukaville, lempeille ystäville, jotka löysivät siellä rauhaa ja nautintoa elää rankaisematta. Siellä pienet ystävät tapasivat, vaihtivat ystävällisyyttään ja pitivät siellä hauskaa kylien ongelmien ulkopuolella. Caïmin henkiineae esti heitä kaikilta huolilta. Tässä pienten pikkukivien, pienten polkujen pyhäkössä kanit juoksivat kaikkiin suuntiin ja pakenivat pensasaitojen alle, kasvattivat lempeyttä, ystävyyttä ja rakkautta. Huom: niin se on, jumalalliset äidit pienille kaneille. Caimino oli epäilemättä tämän rauhallisen ja leikkisän eläimen nimi. Huomaan ohimennen, että "ca": lla alkavat teemat liittyvät kotitalouksiin tai jokapäiväiseen elämään. Caletos. Calet on nimi, joka on annettu kiiltäville kiville, jotka törmäävät, tästä tulee silmien jumala Caletos. Hän oli myös sotajumala, jolle annettiin lempinimi "karkea", ketjupostia tekevä jumaluus. Caletos oli homogeenisuuden, kiviin ja kiiltäviin metalleihin liittyvän vastustuskyvyn jumala. Kiven sydämellä, joka tunnetaan punertavista väreistään, oli kaunis maine, sen yhdistetyt ryhmät voivat aiheuttaa valtavia vahinkoja viholliselle. Sen rivejä heijastettiin kuin valtava vasara, joka ajoi alas vastakkaisia rivejä. Hän oli hyvin kuuluisa ja hänen ryhmiinsä liittyneet pyrkivät tulemaan kuuluisiksi. Caletoksen käsien kireys oli hirvittävä merkki vastakkaisille sotureille. Se loisti, joukkojen säleikkö tarjosi täydellisen taustakuvan verisillä tasangoilla. Huom. Tutkimuksessa näyttää olevan suhde kukon ja unikon kanssa, se oli todellakin joukkojen jumala taistelujärjestyksissä. Kyse on myös nahasta sekä kivien vuorauksesta tiettyjen jokien pohjassa. 100%. Camiorica. Camiorica oli gallilainen kuningatar, joka hallitsi Soissonsin aluetta ja jonka kauneus ajoi miehet hulluksi. Hän vei myytinsä Aisnen vesiltä, epävakaa, jos sellaista oli. Tämä suo valtakunta tuotti olutta, joka ajoi ihmiset hulluksi, humalaa kasvoi runsaasti. Tämän joen purjehtijoiden alueen sanotaan syntyneen merestä, suot olivat pyhiä paikkoja ja kuuluisa luovuudestaan. Maa, jossa sinun täytyi työskennellä paljon elääksesi. Camiorica oli inspiraationa perustaa kaupunki tähän paikkaan, vesien kultilla oli jotain tekemistä sen kanssa. Tällä tiukalla ja päättäväisellä hallitsijalla oli vesikasvien salaisuus, joka antoi innostuksen työhön. NB: monimutkainen teema, se näyttää olevan suhde tuntemattomaan vesikasviin, työ, näppäryys, jokimeri, hämmennys, hulluus ja kysymys soturista, urheilusta tai mestaruudesta. Ehkä soutajien tai proomujen työntäjien mestari .. ??? Tietty suhde veteen. Camulos. Camulosin kuningaskunta, saavuttamattoman korkeuden jumala. Tässä maassa, ehkä Segusiavesin maassa, erityinen jumalallinen puu kasvoi rauhassa, sitä kutsuttiin "Melatia" -puuksi, joka parantaa haavat. Siellä on myös se, että kyseinen jumala ruumiillistui vuoristossa "Camos" -nimisen säämiskän ulkonäössä. Hän oli ketteryyden kuningas ja hänen vuorensa sanottiin olevan kätevyyden maa. Eräänä päivänä karhu lempinimeltään "Artorix", joka oli tarpeeksi fiksu, mutta ei kaikesta, päätti valloittaa Camuloksen valtakunnan. Hän käveli pitkään jyrkillä rinteillä ja päätyi hankkimaan sävyjen avulla voiman tällä vuorella, jolla hän onnistui juoksemaan epäluuloisesti. Hän saapui puun juurelle ja huomasi, ettei mikään pitopaikka salli hänen kiivetä vuoren huipulle. Runko oli sileä, kivinen kuori liukastui jokaisen yrityksen kanssa, himoitut kartiot esittelivät säästövärinsä hänen yläpuolellaan. Hän odotti kauan jättiläisen juurella, mutta piikkejä putosi syksyllä, jalokivet pysyivät tiukasti ankkuroituna jumalallisiin suoneisiin. Hän odotti jälleen, mutta myös erittäin massiivipuu ei pudonnut. Loppujen lopuksi seeni, joka ohitti sen ohitse kovasti kynsillään, aiheutti terveyden hedelmien kaatumisen. Tämä pieni kivi oli niin himoitun kätevyyttä. Kyseisestä karusta tuli sitten niin ketterä mieli, että hänelle annettiin lempinimi comaterecos, jolla on ketterä mieli. Huom: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" ja "Camulos" kuuluvat samaan perheeseen, jonka juureen "Camo" kuuluu kätevyys. Kivi löytyy korkeiden Alppien kivistä suonista, oranssista tai ruskeasta, ruskeasta kvartsista. Karhu on aina ollut gallialaisten tarinoiden päähenkilö. Se voi vaihdella ja muuttua muiksi lajeiksi. Canabetiu Tähdissä on nuori koira, joka on aina tanssinut ikuisen maailman rytmin mukaan. Hänen nimensä oli Canabetiu, nuorten tanssijoiden jumala, Hänen piha oli pyöreä talo kuin aikapyörä. Sanotaan, että hän alkoi tanssia Luguksen taikuisen ruokohuilun ääniä, ja siksi hän seurasi häntä kaikkialla, elehtimällä kivipiirissään. Tämä jumala, jota kutsuttiin nuoreksi koiraksi, oli hyvin vilkas, melkein tyhmä, joka haukkui ja tanssii jatkuvasti.. Huom: kyse on loistavasta ympyrästä, tanssista, sanansaattajasta ja pillistä. Näyttää siltä, että Canabetiu oli nuori koira, joka tunnetaan tähdistöstään. Kyse on myös valopiiristä, siis Luguksesta. Cancanonae Mattres: seremonia, joka kokoaa nuoret punaiset soturit. Yöseremonia tunnetaan ryhmän perustamisena. (Tällä viittauksella väreihin on oltava suhde suureen kotitalouteen. Cannatos. Suot ovat vesien palvonnan luovuuden paikkoja, ruoko mittaa vuoden luovaa kiertoa. Cannatos oli uudelleen alkavien syklien jumaluus, hän oli sidoksissa Luguksen käsityötaitoihin. Hän oli laulava jumala, joka veti mutaa kauniista sarjakeramiikasta. Kappaleita voitiin kuunnella kaikkialla, mikä välitti työn. Nämä ruoko, josta jumala otti nimensä, muistuttivat toisiaan kuin ääretön luomus, joka seurasi toisiaan pyhien jokien rannoilla. Se oli yksi veden jumalallisista jumalista ja alkumudasta, joka tarjosi kauniita käsitöitä suhteessa. Huom: epäilyksiä ei ole paljon, myös Lugus ja ikuisen ajan pyörä ilmestyvät tutkimukseen, se näyttää jatkuvalta uudelleenkäynnistykseltä. Ruoko oli epäilemättä vanteen mittayksikkö. Caneto: Piirin ystävien Jumala, niiden, jotka harjoittavat samaa palvontaa ja samoja lauluja. Ankanpoikanen. Kutsutaan myös "tähtien proomuksi", Canetonenssis rakennettiin kypsyneisiin ruokoihin, sanottiin, että hän purjehti suurella joella, jossa ajan valtameri, että sen pienet hopeiset lentävät siemenet nousivat taivaalle muodostaen loistavan tähtiä. Linnunrata on laivan jättämä jälki maailmankaikkeudessa. Ajan rytmin asettavan ruoko-laulun avulla tähtien alus tuo uusia asioita. HUOM: druidit tiesivät, että planeetat kelluivat maailmankaikkeudessa kuin suurella vesimuodostumalla. Canetosta: iso ruoko ja nenssis: vene. Gallialaiset sanat: Nauson, nãuias ja Noe liittyvät kreikkalaisiin naiadeihin. Ruoko kiiltävillä siemenillä on selvästi jotain tekemistä tähtijoukkojen kanssa, joita olen törmännyt niihin useita kertoja. Kyse on myös villikissasta ??? Cantismertae. Mestarit olivat vastuussa kaikkien kohtalosta, kesän lopussa ihmiset kokoontuivat kunnioittamaan heitä. Se oli Cantismertae-aikaa, ryhmä äitejä, jotka päättivät, mitä viljelykasveista tulisi pitää vai ei. Näitä tarjoavia äitejä kunnioitettiin lauluilla ja lahjoilla pyhällä korkeudella. Heidät tunnettiin kaikissa gallioissa. Ihmiset muodostivat ympyrän suurentamaan etenevää elämää lyyrisissä runoissa ja virissä Cantismertae-armoille. Näin he valitsivat sen, mitä tulisi pitää tai syödä oppimalla pyhä laulu. Se oli vuotuisen jumalallisen lain oppisopimus. Huom: ajan piirejä esiintyy edelleen, on varmasti syvä yhteys megaliittisten kivien piireihin, jotka ovat syntyneet samanaikaisesti "modernin" maatalouden kanssa. Cantopatis; Jumala sanoo vanhojen juhlien vuosittaisesta juhlasta. Pyhän ympyrän seremonia, laulut ja rukoukset kierron muuttamiseksi. Yö? Cantrusteïhae. Hyvin lähellä luontoa gallialaiset asuivat sen kanssa, siinä. Cantrusteïhae oli hyvin erityinen mestariryhmä, mehiläishihnaa oli jäljitelty merkkinä niistä, jotka puhdistavat ihmeellisen tuotteen. Tätä vyötä verrattiin puiden kuoreen, johon jumalalliset hyönteiset kokoontuivat. Se oli tulevien sukupolvien juhla, esivanhempien sanoman säilyttäminen. Koska mehiläiset alkumetsästä, smaragdista, olivat jumalallisia eläimiä, edustajia esi-isistä, jotka olivat perustaneet gallialaiset heimot ja heidän jumalalliset lait. Huom. Kyse on todella syklistä ja sukupolvista, tiedon ja lämmön säilyttämisestä. Tutkimuksessa puhutaan upokkaasta, patasta ja puhdistuksesta. Maanmiehistä ja hautajaisista, toisin sanoen ohi menneiden muistoista. Esivanhempien puun juhla. Caraditonos. Aseiden kantaminen oli ammatti, Caraditonos oli sotavaunujen jumala. Näistä kärristä oli tullut niiden tunnus, jotka matkustivat ympäri maailmaa etsimään onnea. Hän oli gallilaisten palkkasotureiden jumala. Caraditonosin ajan vaunuihin haudattiin myös tähän työhön kuuluneet ihmiset. Kutsuimme häntä "mestarien sydämeksi", he olivat todellisia ammattilaisia, jotka kerran tulivat ympyrään eivätkä koskaan poistuneet siitä. Näiden sotilaiden keskuudessa oli kunnia, taistelutaito ja vanhurskaus, palkkasotureiden jumalan säätämät moraalisäännöt. Heille maksettiin pikamenetelmällä, koska siellä he saivat osuutensa. Se oli osa armeijoita, jotka yhdistivät ystävyys ja palkinto. Nb: sidoksissaluomishirvi, se oli sotavaunujen jumala, jolla oli erityiset lait tälle veljeydelle. Mercenarismi ilmestyy. Carantona. Carantona oli peitemarkkinoiden jumaluus, toisin sanoen se, joka valvoi vaatteiden, puukenkien, sandaalien, vyöiden ja varmasti barettien, hattujen toimittajia. Nämä käsityöläiset kokoontuivat yhteen erityisiin myyntipaikkoihin, joita Carantona suojeli. Ihmiset lähtivät joskus viikkoihin tai kuukausiin kärrissä viemään tuotteitaan määränpäähän. Se oli todellinen tunnustettu taitotieto, jota verrattiin bardien runouteen, kiireisten hyllyjen kasaamispaikkoihin ja hohtaviin väreihin ja iloisuuteen. Siellä oli pukeutuneita aatelissankareita, jotka tulivat ostamaan uusia käsitöitä, jotka jumalatar oli puhdistanut. Huom: teema on melko selkeä, se on liittyvien vaatetus- ja käsityömarkkinoiden keiju. Huomautan ohimennen, että mestarit "braciacae" olivat äyriäisten valmistajia, housut ovat gallialaista keksintöä. Carlina. Keiju ruokaa ja täysikärryt. Tuolloin liikuimme vaunuissa, ja näitä autoja käytettiin myös arvokkaiden tavaroiden kuljettamiseen. Takateillä oli tietysti rosvoja, ja Carlina vastasi kaikkien suojelusta. Niiden on täytynyt olla jonkin verran erityisiä matkalaukkuja, suljettuja ja peitettyjä. Huom. Ellei kyseessä ole matkustajia täynnä olevat vaunut, tämä on suljettujen vaunujen jumaluus, aikojen panssaroitu pakettiauto, jota vartioivat miehet, jotka omistautuivat tälle kultille. Kaikilla kaupoilla oli siihen liittyvä jumaluus gallialaisten keskuudessa. Carpento. Sanoo myös: karbanto. Hän oli sotavaunujen, nopeiden ja massiivisten kaksipyöräisten vaunujen jumala, joka pystyi pujottelemaan sotureiden joukkojen välillä. Carpentolle annettiin lempinimi: metsästäjä, laitteeseen oli kiinnitetty piikikäs säleikkö, jota verrataan leukaluuhun. Tämä kone oli tarpeeksi raskas jättäen voimakkaat jäljet maahan. Carpenton tankit ohjailivat yhdessä linnoitusten ympärillä hyökkääjien karkottamiseksi. Kuljettajat olivat hyvin suojattuja laatikoissaan. Huom: Tämän koneen on täytynyt olla vaikuttava tekniikka, juuri tämä jumala antoi nimensä talojen kehyksille myöhemmin. Melko montaasi. Carpundia. Gallialaiset heimot olivat vauras, ja tämä johtui pääasiassa heidän maataloudestaan. He käyttivät äesvaunua puhdistamaan kypsän versonsa pellot. Vehnä, ohra, erilaiset kotieläimet, jotka antoivat siemeniä. Carpundia oli jumalatar, joka helpotti työskentelyä tämän koneen ansiosta. Hänelle myönnettiin myös heinäsuovien taika, jota pidettiin niin paljon varallisuutena. Se oli "siivooja", joka tuo takaisin saalisruuan kerättäväksi. Hän oli antanut nimensä tietyille kaupungeille, joiden päätoiminta oli. NB: aivan oikein, sille annettiin kyky puhdistaa ja loistaa. Se on jälleen kerran valssauskoneiden jumaluus tällä kertaa maataloudessa. Mikä saa minut ajattelemaan, että näiden koneiden, jotka katsotaan lähetetyiksi jumalilta, on oltava veistetty silmillä tai muilla persoonallisuuksilla. Ilmeisesti hän oli sijoittanut erittäin korkealle hengellisyydelle (aina hyvin gallialaisen pragmatismin käyttö, joka toimii ihanasti, on jumalallista). Carrus. Druidit ovat tietyn eläinradan ja gallien tähdistöjen alkuperä. Carrus tarkoittaa ranskaksi: pieni vaunu. Juuri tämä tähdistö nimitti aikanaan lasten kehdot. Autojen, linja-autojen nimet. Se on jumaluus, joka liittyy ystävyyden, uskollisuuden, rakkauden lämpöön. NB: joka antoi muun muassa englantilaisten autojen tunnetun nimen: autot. Hän on lähentymisen jumaluus. Casfalanos. Tammi toimi ideologisena maamerkkinä, sen kovuus, vastustuskyky ajan myötä, majesteettisuus oli innoittanut gallialaisia. Näin syntyi yksi tammen jumalista, Casfalanos: pronssiruhtinas. Casfalanosilla oli jumalallisen puun punokset, hänen tummanruskeat hiuksensa värin. Hän oli tyytyväisyyden ja täysien jokien jumala. Tämä kihara tukkainen prinssi oli yhtä vanha kuin maailma. Nb: kutsutaan myös "cassi-uellaunosiksi", pronssikarvainen prinssi. Tämän avulla tajuamme, että hiuksia verrattiin vankan tiedon haaroihin. Druidi, tutkimus paljastaa johtajan. Catamantaloedis. Kun roomalaiset hyökkäsivät gallialaisiin, he käyttivät maanpetosta enemmän kuin rohkeutta. He onnistuivat asettamaan heimopäälliköt toisiaan vastaan ja lupaamaan heille tulevaa rauhaa ja kaupallista onnea. Sitten he tappoivat kolmanneksen väestöstä ja loput orjuuteen. Se on totuus. Siellä oli kuitenkin johtajia, jotka vastustivat kiivaastit kohti Rooman manipulaattoreita. Yksi heistä sai lempinimen taikakuningas Catamantaloedis. Hän oli Sequanin hallitsija, joka puhui intohimoisesti kansalleen, kaikki kuuntelivat hänen piikojaan kiihkeästi. Hän aiheutti vihollisilleen paljon vaivaa ja tuli siten gallialaiseen historiaan. Tätä miestä kutsuttiin "sille intohimoiselle sadalle polulle", se oli hänen taikuuttaan. Hän kokosi sanojensa ansiosta monia heimoja ympärilleen ja he menivät areenalle hänen kanssaan. Hänen Aedui-naapurinsa epäilemättä pettivät hänet peläten hänen valtaansa ihmisiä kohtaan. Monoteismi oli tehnyt heistä rikollisia suhteessa muihin heimoihin. Catamantaloedis pysyi siis ikuisesti muistissa kuninkaana, joka levitti kiihkeyttään, taikurina, joka ansaitsi tulla gallialaiseen mytologiaan. Huom: Kaikki tämä näyttää todennäköiseltä. Primo-kielen avulla voidaan löytää Catamantaloediksen lempinimen syvä merkitys. On erittäin hyödyllistä tuntea hänet. Lainaan, "Ca" tai "Ka": paikan laki. "Ta": tulojen ja menojen hyväksyjä. "Ma": ystävyyskunta, sovinto. "An": Analta, sellainen. "Lo": tarkoittaa jotain hengellistä. "Édis": intohimojen maailmasta. "Mantalo": kappaleiden ryhmittely, "Cata": kokous, ympyrä. "Manto": ajatus, puhuttu sana. "Talos": kiihkeys. Joten käännän: se, joka kokoaa yhteen kiihostukset. Tämä on primo-kieli, peruskieli, joka tukee gallialaista kieltä. Tämä lempinimi "Catamantaloedis" tarkoittaa todennäköisesti druidia, koska näyttää siltä, että jälkimmäisellä oli hyvin värikkäitä nimiä. Tämä selittää, miksi meillä ei ole yksinkertaisia nimiä, jotka viittaavat ajan druidiin. Caticatona. Kaikilla ihmisryhmillä oli jumalansa. Sotureiden joukossa oli myös naisia, jotka muodostivat erilliset ryhmät. Naisten aseet olivat kevyempiä kuin miesten, joten joukossa sotureita oli lempinimi "jumalatar Caticatonan kissaeläimet". Heidän aseensa oli eräänlainen bumerangi, jossa oli kolme tai neljä oksaa puusta ja pronssista. Tämä ryhmä käyttäytyi yksin, toisin sanoen sillä oli oma 30 vuoden ympyrä, kuuluisa ympyrä, joka koostui vuotuisesta ruokosta. Nb: En tiedä, miksi halusimme sekoittaa 100 indoeurooppalaisen yksikön määrän, kun gallialaisella ympyrällä on vain 30 vuotta, vuosisata. Hän on kissan jumalatar, suhde catayaan on selvä. Mikä tarkoittaa, että se oli naisen ase. Sen on täytynyt näyttää kukalta, joka näkyy melko suurilla alueilla. Jokaisella ryhmällä oli toimintapiiri. Caturix. Caturix on otsikko, ei jumala. Se on lempinimi, joka annetaan voitokkaalle päällikölle, taistelun kuninkaalle. Säilyttääkseen tai hankkiakseen valtaa klaaneista johtajat taistelivat pääosin kohtalokkaissa kaksintaisteluissa. Se oli eräiden heimojen lakeja. Huom: Druidit kieltivät ilmeisesti nämä kaksintaistelut korvaamasta sanallisella turnauksella. Tällainen kaksintaistelu oli olemassa keskiajalle asti. Tämä nimi tarkoittaa alakielellä "erityisesti päälliköiden sääntöjä". Ja yleisellä kielellä: "taistelupäällikkö". Céménelos. Cévennes-vuoret ovat saaneet nimensä Cévennesiltä tältä jumalalta. Cemenelos oli vuorten henki, hänen selkärangansa toimii harjana ja villieläinten laumat ovat valinneet alueen näille jyrkille rinteille. Myös täällä, missä vapaat heimot asuivat, Cemenelos vei matkustajia vain heidän tuntemillaan teillä. Cévennesin hedelmälliset laaksot ovat ottaneet heimot vastaan kaikkina aikoina, näiden paikkojen henki kuului tälle vuorten jumalalle, joka heidän mukaansa edelleen nukkuu, selkä nojaten vehreyden peittämiin vuohiin. Nb: kaikkien Cévennes-vuorten jumala, erittäin kuuluisa erityisistä reiteistään. Hän näyttää olleen fantastinen olento. Centondis. Se oli aateliston ja ensisijaisuuden otsikko, jota kutsuttiin Centondiksi, se tarkoittaa: tärkein tervetuloa, kutsumme tiettyjä jumalia sellaisiksi myötätuntoisen moraalin säännön takia. Tämä nimi myönnettiin Saintongen maakunnalle, paikkaan, joka toivotti lämpimästi tervetulleiksi kaukaa matkustavat tai turvapaikkaa etsivät heimot. "Centondis" vanhimman viisaudelle johtui varmasti Teutatesista, se on syy, tervetuloa ja uudelleenryhmittelyä. Se tarkoittaa myös: lämmitettyä paikkaa, vastaanottotaloa. Nb: Olin jo arvannut muualla, että Teutatesin päärakennus oli tässä nurkassa. Ja se on hyvin vanha. Cicionos. Majesteettisen tammen hengessä syntyi idea, jota ei kukaan muu. Se oli Cicionos, kattohaikara. Hän oli hyvin naurava jumala, joka ei koskaan ottanut itseään vakavasti. Hänelle annettiin lempinimi "keinujumala", "huomaamaton askel lainkaan" tai "jumala, jolla on iso nokka", toisin sanoen äänekkäästi puhuva jumala ja jopa "isojen jalkojen jumala". Hän nauraaÄärimmäisyydet resonoivat kaikkialla, värit ja kattohaikarat toimivat vertailukohteena aina, kun tarvittiin erottumaan huumorilla. Hän oli myös suuri gallialaisen mytologisen eepoksen soturi. Huom: Eräissä kansanjuhlissa ilmestyi apinahahmo, joka koostui paaluista ja iso takki punaisella nokalla, se oli edelleen tämän gallian jumalan jälki. Suurimman osan ajasta se on kattohaikara, mutta joissakin paikoissa on haikara. Äännä: kikionos tai Cicinos. Cicoluis: Murskaamalla Jumala klubilla, Tanaris-titteli. Cimbrianos. Leirien hakkuiden ja tuhoisten tulvien Jumala. Näyttää siltä, että hän on liittynyt huonoon vuodenaikaan. Hän on leikkaava ja repäisevä jumala par excellence. Puurungon reunojen ja patojen jumaluus. Hän oli vesien jumala, oppidan ja linnoitusten suojelija. NB: myös yhdistäjä, näillä metsuri-akseleilla on suhde isien vapaaehtoistyöhön. Cimbri. Cimiacino: joka laulaa vuoden tai hetken ensimmäisen kappaleen. Kuka laulaa tulevaisuutta? Cingeti. Siellä oli sankareita, ja näiden joukossa oli joitain, jotka kävelivät aina muiden sotureiden ohi ja johtivat loput joukosta heidän jälkeensä. Heitä kutsuttiin lempinimeksi Cingeti, koska kummassakin temppelissä oli kaksi siipeä. Sitä kutsuttiin "haukan istuimeksi", kaikki taistelut alkoivat näiden miesten ja naisten kanssa siellä. Heidän maineensa oli vakiintunut ja siivekäs kypärä lupasi paljon vastoinkäyville vastoinkäymisiä. Siellä oli kenraali nimeltä Ségos, joka erottui monta kertaa. Hän hyökkäsi aina ensin ja pakotti kansansa ihailun. Hänen keihäänheitonsa, Tanariksen ukkosmyrskyt, saivat vihollisen vapisemaan. Huom: Näyttää todellakin, että siipisten kypärän käyttäjät ohittivat muiden edessä vetämällä heitä. Termi Cingeti näyttää myös oikealta osoittamaan kuuluisaa kypärää. Circius. Tuulet ovat kaikki erilaisia, eteenpäin, taaksepäin, suuntia tai putoavia, pyörteisiä, kylmiä tai kuumia .... Circius oli myötätuulien jumala, jota kutsutaan myös "harmaaksi tuuleksi" pöly- ja pilviympäristönsä vuoksi. Circiusta pidettiin vankkumattomana ystävänä joen purjehtijoiden keskuudessa, tuuli meni suoraan. Hänen suuri hengellinen ja pysäyttämätön voimansa liittyi hirvieläinten ja suurten raskaslintujen, kuten haikara, toiveisiin, jotka hän nosti helposti. Huomaa: kiihkeä Circiusta pidettiin muinaisena alkujumalana. Se on vanhempi kuin kreikkalainen mytologia. Cissonius. Haikaroiden läsnäolo oli hyvä ennustus ja on edelleen. Se oli hyvän huumorin ja juhlan lupaus, koska todellakin he asettuvat vain vieraanvaraisiin paikkoihin. Jättäen sinne vankan pesän muistoiksi. Cissonius oli tähtikuvio, suuren haikara pesän. Se oli kiinteästä punoksesta tehty pesä, josta sen maine tulee. Tämä pajuoksista tehtyjen tähtien pesä liitettiin joki-nymfit ja niiden punokset. Se edustaa pyhää pesää, joka nimitti monia gallialaisia kyliä ja kaupunkeja. Huom. Juuri tämä jumala antoi nimensä pienelle punoksesta tehdylle gallian avoautolle, joka peitti sen ja asetti matkustajansa suojaan. Cissonius oli suojan jumala. Tämä punontatiede liittyy Lugukseen. Clavariates. Clavariaatit olivat muinaisia uskollisia kuninkaita, tavanomaisia päälliköitä, jotka tunnettiin pitkään "uatisina", gallialaisina perämiehinä, ennen druidien tuloa paikallaan olleina päälliköinä. Nämä klavariaatit tekivät lakeja olemassa, koska heidän kivisanansa oli takuu. Ne liittyvät pilarikiviin ... menhiriin. Ne, jotka tekivät yhteyden tähtiin, ilmeisesti heitä lempinimeltään "avainten päälliköt". Lempinimeltään "vasenkätiset", koska heidät oli hankalasti veistetty, Clavariat tunnustettiin voimakkaiksi ystäviksi ja entisiksi vanhemmiksi, esi-isiksi. Huom: nämä menhirit ovat teeman keskipisteessä, yllätys, altaat ovat historiassa vanhempia kuin druidit ja niiden olemassaolo juontaa juurensa useita tuhansia vuosia aiemmin. Kysymys on kohtalon ja ennuksen, lakien, tuen ja vakauden, pitkien ja kapeiden kivien sekä pähkinäpuun aiheista. Nämä ovat muinaisia taikureita ja uskollisia kuninkaita, minusta ei ole paljon epäilyksiä. Kyse on kivien ympyröistä ja tähtien kanssa sijaitsevasta kahlista, vesien palvonnasta. "Uatis" ja "rixtu" ovat kaksi nimeä, jotka kuuluivat samaan kieliperheeseen, "uates" on "uskollinen kuningas". Jos menhirien ikä todistetaan, se tulee vanhasta eurooppalaisesta kielestä, joka on -7000 vuotta. Kivillä oli sivistynyt aura, joka ilmentää helppoa elämää. He ovat pääasiassa taikureita. Harrastajat taikaan. Clota ja Clutoïda. Kuolleiden jokivartija ja puhdistaja,Clota oli elämän lopun jumaluus. Tällä hyvin vanhalla joen nymfillä oli siementen ja rikastumisen voima. Erittäin kova miehillä, hän oli pahaenteisen ennuksen nimimerkki. Toisen taivaan, toisen maailman vartija, hän piti sankareita iankaikkisella niityllä, suuren joen takana, joka virtaa päivän ja yön kahden tasangon välillä. NB: hän on kuoleman puhdistamisen ja esi-isien muiston jumalatar. Siitä, mitä hänen valtakuntaansa pitäisi jäädä vai ei. Clutoidia. Hengellisen puhtauden jumalatar Clutoïda oli urhoollisen muistin astia, ja hän listasi loistavat teot ja eleet toisen maailman suurella niityllä. Se, joka tiesi kaiken menneisyydestä, piti kuolleiden sielun. NB: muistomerkki ja sivistynyt jumaluus. NB2: päivä ja yö nymfit ??? Sivilisaation vartijoiden halu ilmestyy. Cobeia. Voittojen nymfi ja voiton kaiku. Cobeïa liittyi hevosten hengityksiin, gueulardeihin ja eläimellisyyteen. Hän ilmentää korjaamatonta ja vaistomaista taistelua aggressiivisesti. Se on ajatus syvästä hengityksestä, äänistä, jotka kaikuvat kaikkialla. Hän oli päättelevä sarvea kutsuva jumaluus. Nb: Eläinten, hengityksen ja varavoimien nymfi, alla olevan maailman kokonaisuus. Cobledu Litavis. Tämä lempinimi Cobledu litavis annettiin hävittäjille. Ihmiset, ihmiset tai jumalat, jotka johtivat sammuttamattomaan valloitushimoon, johtivat maailman tuhoutumiseen ahmivan kunnianhimon takia. Cobledu näyttää olleen fiksu, suunnitteleva ja nopea työskentely. Karkea olento, systemaattisesti huono, että lempinimeltään "se, joka kätkee tahtonsa", petturi, joka kuivaa maan. Se on myös erittäin päihdyttävä myrkky. Nb: Cobledu litavis = Ahmaava kunnianhimo. Huomaan, että tämä "cob" -teema on intohimoisesti tuhoisa, se edustaa todella "isojen suun" arkkityyppiä. Se on idän kieliteema, joka on siis muutettava tai poistettava. Cocidios. Parittelevien mielialojen Jumala. Suurikokoisten lintujen perheessä Cocidios oli ns. Valon ja nauravien sovintojen esi-isä. Tämä jumala punaisilla sanoilla ja kiihkeällä mielialalla teki karkeita vitsejä herättääkseen halu olla yhdessä. Hän oli älykäs, intohimoinen ja päättäväinen mies, joka piti jatkuvasti leikkiään mielenosoituksissa pesässä, toisin sanoen talossa. Huom. Näyttää siltä, että sanat "rascal" ja "shell" tulevat sieltä. Naurujen, pyhien syntymien Jumala. Äännä "kokidios". Cocoluix. Jumala onni tuoja, vastasyntyneiden suojelija. Hän oli sponsoroinnin jumala, joka tuli taipumaan jumalallisten kehtoihin tallettaakseen varallisuutta, terveyttä ja rakkautta. Hän suojeli myös orpoja. Hän oli poikkeusten, toisin sanoen suurten kohtalojen, jumaluus. Huom: "kokoluix" tarkoittaa "poikkeuksellisen helppoa syntymää". Ehkä jumalallisuuksien syntymiseen. Puhumme kulutustavaroista. Kookot. Sanoi "Cocosos", se oli syntymien ja munien jumaluus. Puuuniversumiin liittyvien näkökohtien osalta gallialaisia taloja pidettiin pesinä, erityisesti pyhinä taloina. Kookos oli pesän ja varmasti monien syntymien jumaluus. Päivän ja syntymän tahdon jumala. Tässäkin punainen nokka on vaikuttava symboli, hyvä merkki. Huom: edelleen "kookospähkinä" -teemasarjassa. Se on gallian talon sisäinen perhe, se on aina valon, lämmön, hyvän huumorin ja syntymien kysymys. Eksistencialistinen aihe. Tämä nimi lausutaan "kokosos", kuori, osoittaa syntyvää tahtoa. Suhde gallialaiseen kukkoon, mutta myös kaikkiin suuriin merkittäviin lintuihin. Comedovae Mattres. Heimojen äidit ovat usein samoja, mutta heitä kutsuttiin erilaisiksi kaikkialla. Antiikin aikana jumalilla oli monia lempinimiä. Comedovat olivat jälkeläisten mestareita. Naiset päättivät kaiken ja myös ammattiyhdistykset, joille ne antoivat suostumuksensa tai eivät. Tämä Comedovaen rooli oli tae perheille maansa ja siemenensä säilyttämisessä. He olivat perhekohtien päälliköitä. Ne, jotka käskivät ihmisiä vartioimaan alueidensa reunoja, perustelemalla jumalallista. NB: elämän rakastajataret ja perintöperheet. Comonis derva: Kaltevan jumalattaren tiedettiin kantavan aseita ja sotia. Sankarintekijä. Comutos. Luottamuksen, vakauden ja avioliiton Jumala: Ilmeisesti hän oli alkumetsän vihreä jumala ja kenties monia villikirsikoita. Comutos oli vihitty, taitava takaaja, jonka maine oli vakiintunut pyhän metsän reunalla. Hän oli yleinen vartija, se, joka kehitti hengellisen metsän. Se olipatrikkien symboli, siis maskuliinisuus ja lopulliset asiat. Huom: se vastaa massiivipuuta, jonka tunnistan reunojen kirsikkapuuksi. Onko kirsikoita käytetty vertailussa ja sitten komeettojen käsitteen mallinnuksessa taivaalla? Condatis. Euroopassa on kymmeniä paikkoja, joita kutsutaan "condatiksi", se on järjestelmällinen viittaus kahden joen väliin päättyvään maan kieleen. Condatis oli vaalean kasvojen jumala, jumala, joka vartioi porttia kuolleiden valtakuntaan. Nämä paikat, joissa maa loppuu, olivat epäilemättä hautaus- ja rituaalisen polttohautauspaikkoja, ja näyttää siltä, että se oli sotureiden hautausmaa. Se on kuin kuolleiden aseiden veljien kohtaamispaikka. Nämä Condatisiin kuuluvat paikat ovat useimmiten soisia paikkoja, ja vesien rituaaleilla oli paikkansa siellä. Huom: paikka, jossa ruumis päästettiin veneellä kahden jokivarren väliin. "Condat" oli valkoisten, vaalean kasvojen merkitys. Teemassa on kysymys tasa-arvosta ja kunnioituksesta. Se on joka tapauksessa seremonia. Condaviensis: Dusuksen metsästäjien nimi, apilan taika. He olivat vastuussa maagisten psalmien toistamisesta. Coriotiacos: Kokeneiden sotureiden, vanhojen taistelijoiden Jumala. Tanaris. Coronacos. Coronacos sanoi, että kultainen kääpiö oli vitsi, sillä tällä oli suuri kiiltävä nahkatakki katoamaan tietyinä aikoina. Hän oli nahka- ja kiinteiden vaatteiden käsityöläinen, laukkujensa ylläpitoon käytettyä rasvaa käytettiin myös kannettavien veneiden vedenpitävyyteen. Hänellä oli hyvä maine, ja ihmiset kutsuivat häntä "jättiläiseksi huvin vuoksi, koska tämä erittäin uskollinen kääpiö oli ehdottomasti paljon palvelemassa. NB: aina kauppojen jumaluudet. Siellä on nahkojen ylläpitäminen, erittäin tärkeä ammatti tuolloin. Kultainen materiaali, joka tekee nahkaveneiden kunnossapidosta, lujuudesta ja läpäisemättömyydestä, voi olla vain eläinrasva. Teeman mukaan se olisi ollut pieni kääpiö jättiläisen vaipan alla. Cosiio: lihaksellisten sotureiden jumala, kruunattu pähkinänlehdillä (kiitosta?). Cososus. Paikasta riippuen kutsutaan myös "Cosuusiksi" ja "cosuiiksi", Cososus oli jonkin verran erityinen sotajumala. Partamattoja verrataan gallialaisen mielikuvituksen hengen jalkoihin. Cososus oli jumala, joka iski jaloillaan. Juoksija-sotilaat, joilla on melko hienostunut taistelutekniikka. Cososus vahvisti tahdon taistelua käyttämällä jalkojaan, ja lisäksi ne liittyivät pähkinäpuihin, joiden oksista tehtiin keppejä. NB: jalka-nyrkkeilijä ja epäilemättä juoksija. Jalat verrataan punottuihin juuriin taistelutekniikkaan tässä erityistapauksessa. Ilmeisesti hän on aarteenmetsästäjä, ehkä jopa hasselpähkinä. Sen nimi tarkoittaa "lisättyä tahtoa". Cosumis. Kunnianarvoista tammea kunnioitettiin ja kunnioitettiin punosten iästä. Se oli muinainen puu, joka ilmentää gallien ikää ja pukeutumista, kun taas muita puita kunnioitetaan väreistään, tekstuureistaan tai hedelmistään. Joka kerta kun pyhä tuli esiin. Cosumis oli yksi tammi-jumalista, puoli-ikäinen. Nuorilla oli vain yksi punos, aikuisilla kaksi ja viisailla vanhuksilla kolme punosta. Cosumis oli aikuisten jumaluus, toisin sanoen kahden punoksen jumala. Sanottiin, että puiden reunalla voitiin nähdä aikansa kutominen. "Tuplamatto" oli vankka kuin pronssi, majesteettinen kuin tammi, rauhallinen kaikessa luottamuksessaan, hän oli miellyttävä jumala. Joten meni jumalallisesta puusta rakennettu ajanvaunu. Huom. Tämä tarina punosten lukumäärästä, jotka on jaettu kolmeen ikään, näyttää pitävän kiinni menneisyyden todellisuudesta. Letit parta Cotis. Villikissajumala tunnettiin hyvin kaikissa gallien heimoissa, se tunnettiin nimellä "projektio". Kyseinen eläin ei ajatellut paljoakaan ennen kuin toimi raivokkaasti, se oli alla olevan maailman intohimojen jumala. Cotis oli tulisen tahdon ensimmäisten, muiden edestä tulleiden jumala. Hän oli taisteleva jumala, mutta ei vain siksi, että hän palveli myös vanhoja ihmisiä, joiden sanottiin olevan iän ja tiedon edistyneitä, myös siellä Cotis esitti viittauksen ohikulkijoihin. NB: eteenpäin suuntautuvien projektioiden jumala par excellence. Kielitieteilijät ovat onnellisia, koska teema ei ollut lainkaan selvä siihen asti. Coventina. Ogmios opetti kaunopuheisuutta miehille, Coventina koulutti lapsia. Hän oli oppimisen nymfi varhaisesta iästä lähtien. Hänen luokkansa tehtiin puun ontelossa joskus ja toisinaan hiljaisessa luolassa. Täällä hiukset kasvoivateli hyvinvoinnin ja ystävällisyyden paikka. Näyttää siltä, että Coventinan symboli oli paju- tai tuhkahaara, tiedon symbolit. Hän oli niskea, gallilainen nymfi, kaikki hänen viisautensa pidettiin säiliössä, jota hän piti kiihkeästi. Huom: se on vähän kuin Vesimiehen kuva, joka tuo sen hyödyt maailmalle kastelemalla sitä tietämyksellään. Kyse on koulutuksesta, vanhurskaudesta, periaatteista, joita nuorille juurrutetaan suljetussa paikassa. Tutkimuksessa näkyy pöllöpää. Craros. Craros oli vaikutelman jumaluus, joka osoitti raivonsa. Se oli toinen sodan jumalista, maalauksista ja upeista kuvista. Craros-maalauksilla oli maine kaikkien korien ja ajoneuvojen peittämisessä, ja näiden mallien oli tarkoitus pelotella kaikkia. Hän oli intohimojen jumala alhaalta lempinimeltään "hirsute", hänen tuulensa oli täynnä hulluutta niitä, jotka näkivät hänet. Crarosista sanottiin, että häntä ei pitäisi vapauttaa, koska hänestä voisi tulla pyörteinen myrsky. Huom: se on jumaluus, joka herättää pelkoja, suuttumusta ja osoittaa odottavan asennon väreillä ja kuvioilla. Se ei ole hyönteinen, kuten hornet tai gadfly. Se on kirkkaanvärinen ei-maanpäällinen olento. Crednae Mattres. Joissakin kaupungeissa etuovi liittyi kerjäläisiin. Se oli Crednae Mattresin, pienempien äitien, toimialue. Ne, jotka olivat kumartuneet, kasaantuneet, sairaat, saivat jäädä sinne pyytämään apua. Se oli lajitteluportti, paikka, jonne menimme ja lähtimme, julma paikka, koska siellä onneton levitettiin. Nb: heikkojen ja kerjäävien äidit. Cuculãtos. Tietysti jotkut sairastuivat ja sieltä druidit toivat hoitonsa Bélénoksen ansiosta. Kuitenkin huoneessa oli joku muu, kun druiidi toimi virkaa, se oli Cuculãtos, aluskasvuston prinssi. Sanottiin, että hän oli aina läsnä huolimatta siitä, että hän oli näkymätön, hänet kuvattiin huppuisena lapsena, joka ei voinut vanheta, hänen lihaksensa olivat yhtä kovia kuin tammipuu. Hänen sanottiin myös olevan taistelija, siksi sairaat kutsuvat häntä parantumaan nopeammin. Punainen prinssi oli sankari gallialaisten keskuudessa, mutta myös villi. Näimme joitain potilaita hyppäämässä kaikkialle hänen kulkunsa jälkeen, ikään kuin ihmisiä tarttuisi hauska eläinvoima. Cuculãtos oli tuntenut itsensä kaikkialla Galliassa hyvistä toimistoistaan, hän oli usein mukana Bélenosissa matkoillaan. Huom: Cuculãtos on todellakin parantamisen, mutta erityisesti fyysisen eläimellisyyden jumaluus, toisin sanoen hän säästi remissioita kiihdyttämällä paranemista ihmeellä, näyttää siltä, että punaisella prinssillä on jotain tekemistä kuoren tai lääkekasvin kanssa aluskasvustosta, joka virkistää hyvin verta. Cunomaglos. Kaikki tärkeät asiat saattoivat tulla vain maailman jumalallisesta näkökulmasta, koirilla oli oma osuutensa. Cunumaglos oli koirien aateliston jumaluus. Tuolloin nämä koirat olivat vielä lähellä harmaita susirotuja. Näille uskollisimmille kumppaneille oli erityisiä kasvatuksia. Cunumaglos oli koirien kauneuden jumala, hänellä oli maine ymmärtäväisyydellä, älykkyydellä ja laulamisella huilun pitkillä ulvonneilla. Hän oli säestyksen jumala, huomaamaton, läsnä ja vartija. Nämä gallialaiset koirat olivat peräisin rodusta, jota kasvattajat pitivät huolta pitkään. Huom: teema käsittelee kauneutta, miellyttäviä eläimiä, nuorekas luonnetta ja fyysistä helppoutta. Kyse on kaivamisesta ja kaukaisista äänistä, huudot epäilemättä. Gallialaiset koirat olivat lähellä susia. Cunumaglos: koirien aatelisto, jossa myös cunomagos: koiramarkkinat, jalostus. Cuslanos. Kyynärpuun jumala oli myös aluskasvillisuuden taikaa. Se oli hän, joka oli antanut nimensä toiselle tämän englantilaisen mytologian sankarille. Cuslanos ei ole kukaan muu kuin Cu-chulain. Cu-chulainia verrattiin usein koiraan, koska hän metsästää elämän tyhjillä paikoilla, joihin kukaan normaalisti ei mene. Gallialaisten keskuudessa myytti oli hieman erilainen, hirvenpuun jumala Cuslanos (pähkinäpuu) oli myös aluskasvuston metsästäjä, hän käytti "calunoa" hasselpähkinäpuusta. Hän on myös jumala, joka liikkuu käsittämättömissä paikoissa. Hän oli ohut, joten pystyi puristumaan sisään kaikkialle ja oli suojattu harmaanruskealla, pronssinvärisellä panssarilla. He sanoivat, että hänellä oli kivikova luonne ja hän etsi jotain. Huom: opimme siitä joka päivä. Cuslanos-Cuchulain-identiteetistä ei ole paljon epäilyksiä. Se on tarina puolieläinjumalasta, joka yksin voi tunkeutua alkuperäisiin tyhjiöihin. Seksuaalinen synteesi on kuinsez claire, sen on oltava se, joka näkyy Gundestrupin maljakossa. Se on rikkomuksen jumaluus, joka on lähes mahdotonta edetä. Hieman kuin elämän välittämisen ihme. Coslanosilla on virilaisuuden todellinen arvo, joka ruumiillistuu hasselpähkinäpuuhun gallien keskuudessa. Dahus. Emme tiedä, milloin hän syntyi, mutta tiedämme missä, varhain aamulla ja aamun harmaana. Häntä kutsuttiin Dahukseksi Harmaaksi, epämääräisyyden, vaikutelman ja vaiston jumalaksi. Hän tuli alla olevasta intohimojen maailmasta. Hän oli yhtä paljon kuningas kuin lainsuojaton, hävittäjä, koska hän toisinaan johti suistoon, mutta hänen päinvastainen, joskus hyväntahtoinen onnentekijä. Hänen tahtonsa oli salainen, erottamaton, mikä teki hänestä uskonnollisen prinssin. Kun emme tienneet mitä tehdä, kutsuimme häntä valaisemaan sisällä olevia ihmisiä. Se oli turvakoti käsittämättömissä tilanteissa, jotka hän aiheutti itselleen. Mutta nyt Dahus oli joskus myös väärä jumala, koska millään hänellä ei ollut konkreettista todellisuutta. Hän oli pimeä, piilotettu, vaunu, joka ei mene suoraan, tahto, jonka on pysyttävä salassa, kun on kyse tavoitteista, täysin epäsuora. Hyvä jumala ja paha jumala, koska sitä hän puolusti: hyvää ja pahaa. Huom: Sitä kutsutaan myös Aïduokseksi, kreikkalaiset ovat tehneet siitä Ades, se on epämääräisyyden, sokean intohimon jumaluus, josta voi myös tulla tuhoavaa tai hyväntekijöitä myös gallien keskuudessa. Se on edistymisen hitauden jumaluutta. Damara. Jokaisella paikalla oli nymfi, Damaralla oli hedelmällinen maa kukkulalla. Sitä kutsuttiin laiduntajien kukkulaksi, koska kaikenlaiset kasvinsyöjät hyökkäsivät siihen. Tämä paikka oli piilotettu maailmalta. Siellä oli turvaa niille, jotka halusivat paeta tunnetun maailman pahantahtoisuudesta. Siellä oli villi piilotettujen intohimojen aalto, johon Morille yleensä syytettiin, koska siellä oli yksi poluista seuraavaan maailmaan. Tämä Damaran maa vastusti kaikkia hyökkäysyrityksiä. Nb: nymfi, keiju tai druidess. Damona. Onoava taivaalla, oli Sirona intohimoisessa maailmassa alla. Maan päällä hän oli Damona, naaraspuolinen, sillä keskimaailmassa jumalat eivät koskaan inkarnoitu ihmiseen. Kun Lugus syntyi, maan päälle ilmestyi nuori orpohirvi, Adamos, kun Donnat syntyi taivaassa, maan päälle ilmestyi nuori vasikka, myös orpo. Ja oli muitakin eläimiä, jotka ruumiillistivat jumalia maan päällä. Moritasgus, Albius ja Borvos mm. Kun naarasmies näki yhden näistä jumalallisista lapsista ilmestyvän pyhään siltaan, hän ei voinut olla muuta kuin antaa heille äidin huolenpitoa. Näin kasvoivat kaikki maan jumalat Damonan lempeän katseen alla, naisellinen ystävällisyys. Huom: Vahvistan, että Damona on todellakin maallisen ystävällisyyden ja arkuuden jumalatar, kaksi mettä, jotka ravitsevat ja saavat lapset kasvamaan onnellisina. Joten se ei ole lehmännahkaa, kuten sanskritin terminologia ehdottaa. Se ei tule indoeurooppalaisesta virtauksesta. Kreikkalaisessa mytologiassa sitä kutsutaan Amaltheaksi, vuoheksi heidän joukossaan. Se on kaikki hyvää Damonalle. Daouina. Uskon jumaluus ja tuliset rukoukset. Meidän aikanamme miehet johtavat messiaanisia kultteja erityisissä paikoissa, gallien keskuudessa, siihen oli pappeita. Daouina toi uskoa sanoillaan, ja kun joki kantaa sydämensä liikkeessään, Daouinalla oli tämä lahja johtaa ihmiset itseensä tarjoamaan. Naisjumala ilmentää uskontalojen tai tarkemmin uskonnollisten paikkojen suojelua. Nämä laumat olivat Dana, aateliston nimi, jonka kristityt olivat muuttaneet "tanskalaisiksi". Siirtyminen todellisesta ja suojaavasta uskosta jumalatariin, kun otetaan huomioon noituuden käytäntö, jonka käsitystä emme edes tienneet gallian aikakaudella. Ihmiset, jotka tulivat etsimään suojelua Daouinan talosta, olivat yleensä köyhiä ja turvapaikanhakijoita. Huom: oli hetki, jolloin orientalistit poistivat häpeän käsitteen, jota ei ollut olemassa kanssamme. Kukaan ei ole täydellinen, se on ihminen. Tämä messiaaninen uskonnollinen kauhu tapahtui ilmeisesti tällä sanalla: "davino", joka sisältää tähän asti tuntemattoman helvetin ajatuksen. "Dana" on ohitettu tämän indoeurooppalaisen ajatuksen takia omistautumisen tilasta Daouinan uskon talolle, monoteistien tanskalaisille. Tämän teeman vaikeus on "daossa", joka sekoittaa suojaavan uskon jaloisen puolen ja tulisen uskon turmelevan puolen. Tässä tapauksessa Daouina oli yksi suojaavan uskon jumalista. Älä sekoita "Davinan" kanssa, joka on itämainen ja haitallinen. Dastoni: Kehittyvä kuu, rakastajan toiminta. Jalkavaimo?Demionous: kateuden jumalatar, haavoittuneet tai naiivit henget. Deomiorix: Jumala kukkuloiden ja suojakorkeuksien, suojattujen ja lämpimien koteiden kuningas. Takana Kutsutaan myös Derinosiksi, hän oli taivaallisten rangaistusten ja tähtien vihan jumala. Hän oli tammien jumalalliseen oikeuteen rinnastettu kuivuuden jumala. Myrskyn takana oli sotilaallinen rooli, ja häntä palvottiin rautatyöntekijöiden jumaluutena. Lempinimeltään "Eye of Steel", hänen kiihtynyt vihansa näkyi palavissa hiilloksissa. Se oli punainen jumala ja esimerkillinen keskusteluissa murtuneilla kepeillä, joka palveli aseiden myyntiä. NB: jumala, jolla on kova luonne, hänellä oli rooli keskusteluissa. Se oli epäilemättä jumaluus, jota edustaa kipinät, jotka nousevat brazierien yläpuolelle. Sen jokien tiedettiin kuivuvan ja tähän yksityiskohtiin se on jatkuvasti yhteydessä. Kuivuus, hiillos, ahdistava aurinko. Outoa, että hän on yllä olevan maailman jumala, eräänlainen Ares. On olemassa rinnakkaisuus Darachin di-urios-gallian kanssa, mikä tarkoittaa pahaa miestä. Tässä tapauksessa kyseessä on jumalallinen viha, joten heidän täytyy olla samassa ryhmässä, mutta ei samoilla jumalallisilla ihmisillä-eläimillä-intohimoilla Dervones. Tammen henkiä oli lukuisia, oli puun tekstuuria, sen kuoren karheutta, oli vuodenaikoja ja kuukausia, mutta silti myös maailmassa asui eläimiä. Ihmisten maailmaa verrattiin hengellisen puun maailmaan, eläimet, jotka asuivat siellä rauhassa ja osmoosissa, synnyttivät myyttejä, joihin sekoittui myös viisautta, filosofiaa, seikkailuja. Dervonien katsottiin olevan maagisia puissa asuvia henkiä. Siellä oli myös Dervonae-niminen edunvalvonta, joka oli osa tätä tammimaailmaa. Huomaa: Puussa eläneillä linnuilla oli hyödyllinen aura, he olivat myös Dervoneja, toisaalta tuhoavat hyönteiset olivat toimineet perustana ihmisen myytteille, joissa osoitimme käyttäytymisen heikkouden. Nämä ovat enimmäkseen fantasmagorisia tarinoita, jotka toimivat moralistisina oppitunteina. Deusonienssis. Se on nimi, joka annettiin gallialaisille keisareille, mutta joka juontaa juurensa jo ennen valloitusta. Deusonienssis on metaforinen projekti voimaantuneesta mielestä, se tarkoittaa käyttäjän voimaa ja hallintaa. Se on hallitseva otsikko, jolla on suhde myös alusten hallintaan tarvittavaan taitoon. Ajan kapteenin arvonimi. Tässä tapauksessa kyse oli ihmisistä, jotka olivat menneet joen yli kuten lohi asettumaan älykkyydellä gallialaisen valtion huipulle. Jousi oli taitojen symboli ja klubi päätöksentekovallan symboli. Deusonienssis osoittaa myös nuoruuden ja terveyden, tehokkuuden. Huom: Herculesiin verrattuna Deusonienssis oli perinyt Ogmiosilta leijonan ihon, toisin sanoen osoittavan luonteen. Se on lempinimi uudelle, mutta nuoremmalle Ogmiosille. Gallialaisten joukossa kaaren symboliikka kuuluu älyllisesti erittäin taitavaan. Dexiva. Sitä kutsuttiin kirkkaaksi eteläksi, luultavasti tähdeksi. Dexiva kuvasi nuorten naisten taikuutta, häikäisevää ja nopeaa. Hän oli neuvoston jumaluus, hän antoi mielipiteensä ja ainakin hän oli ennusteiden ja loitsujen niska. Hän kuului vain valon valtakuntaan. Se on päivien luovuus. Metaforisessa vertailussa Dexivaa pidettiin taivaan oikeana silmänä, varovainen, hän antoi voimaa nähdä selvästi. Huom: jota kutsutaan myös "Dexiaksi", sitä ei pidä sekoittaa "Devonaan", johon hän kuuluu idästä tulevaan palavaan uskoon ja pahuuteen. Gallin kultti oli käytännöllinen, ei idän oma. Näyttää siltä, että monia tähtiä edustivat naisjumalat. Diara: nuori elävyyden tähti, braison tai meteoriitti? Digenes. Siellä oli hurskaita miehiä ja naisia, jotka saivat lempinimen Digenes, he olivat prioreita. Siellä olevat järjestivät ilotulitusfestivaaleja, joissa he ottivat gallialaiset vastaan. Papit pitivät näitä gallian kansoja jumalien jälkeläisinä, digeneet pitivät uskomuksia ja muistoja hyvässä hengessä, onnen kantajana. He olivat laadukkaita uskovia, heillä oli maine koulutuksestaan. He olivat myös niitä, jotka johtivat seremonioita kuten paimenet menneisyydestä. He olivat taas ne, jotka lausuivat sydämeltä opitut rukoukset ja myös ne, jotka sävelivät ne. Huom: jumalista polveutuminen näkyy tutkimuksessa, kyse on muinaisista hengistä, joita nämä pappit kunnioittivat. Nämä olivat ihmisiä, jotka olivat vastuussa palvonnan järjestämisestä. Dinomogetimaros. Dinomogetimaros oli jumalallinen otsikko, se oli suuren druidin, joka valvoi kaikkiaGallialaiset druidit. Se oli se, joka suojeli, iso aikuinen. Hän tilasi pajujen taikuuden ja käytti sen oksia siihen. Kaikkien nemetonien ainutlaatuinen päällikkö, se oli aateliston arvonimi, joka annettiin suurelle taikurille, joka toi aamunkoiton maailmalle heti, kun hän toimi. Hän teki nopeita ja suoria päätöksiä, joita kaikki kuuntelivat tarkkaan, koska hän oli suuri suojelija. Huomaa: Dinomogetimarosia pidettiin pajuisena suojana, henkilö, joka seisoo muiden puolesta. Opimme lisää Guataterin persoonallisuudesta. Dirona. Pyhässä tammessa oksat johtivat tähtiin ja tähdistöihin. Yhden heistä lopussa seisoi kirkas ja tulinen tähti Kalojen tähdistössä. He kutsuivat häntä Dironaksi myrskyisäksi. Hän oli osa jumalallisen puun sisäistä henkeä, Dirona oli täynnä makua ja armoa kuin sisarensa Dirona, jonka hän asui maamerkeillä. Dirona oli kirkkain kala. Kirkas ja melkein väkivaltainen, tulinen, hän oli intohimon jumalatar. Huom: Sirona-heijastus ja Oïrona tuntevat sen, tähti, valo, sisustus. Diuina Sitä kutsutaan myös Daouinaksi, se oli sana, joka julisti päivän jumaluuden, päivän jumalattaren. Diuina oli titteli, joka kuului Anan tyttärille. Tämän päivän jumalatar ruumiillistui päiväsaikaan. Hän oli testamentin äiti. Huom: diuina tarkoittaa "naisellinen jumaluus", alun perin sanat "diurne" ranskaksi ja "päivä" englanniksi. Erittäin henkinen jäsenyys läpinäkyvien vesien jumaluudessa ja niiden elintärkeässä manassa. Näyttää siltä, että ehkä hän oli tutkimuksessa esitetyn jumalan Esus äiti. Divanos. Se, joka aiheuttaa ongelmia, sanoo myös sytyttimen. Divanosilla oli kosto loistavia silmiä, ja tämä hän esitti loputtomien tulipalojen provokaation. Vihainen ja petollinen tuhopolttaja. Huom: tämä "Divanos" -teema, joka sisältää myös diva-divona-divarios-teemat, tulee itämailta. Se, joka taisteli siellä gallialaisia vastaan, joka rinnastettiin Goljatiin messiaanisessa kulttuurissa, joka tarttui druidikulttiin. Ilmeisesti heidän kanssaan on "David". Hän on pahan ja täysin hämärän uskon jumala, "tulehtuneiden" ja jumalan hullujen jumala. Pidän teemaa "Divanos" gallialaisessa mytologiassa loputtoman koston aiheena, niille, jotka tarvitsevat sitä palvonnan harjoittamiseksi mytologisen järjestyksen moralistisena oppituntina. Jumalallinen. Luguksen käsi. Kaikkien ajan myötä syntyneiden joukossa oli mies, ja monet ottivat hänet aikaisemmin puoliksi olennoksi. Useimmat eivät välittäneet, jotkut häiritsivät häntä. Jälkimmäisiä oli lopulta hyvin vähän, talonpoika oli pelottava nähdä. Näyttää siltä, että kirous seurasi häntä kaikkialla, missä hän vaelsi, ja silti kyseinen hahmo oli hyväsydäminen, liian hyväsydäminen voisi sanoa. Totuus on, että hän syntyi aikaan, joka ei ollut hänen, itse asiassa hän ei muistanut mitään menneisyydestään. Hänen nimensä oli Divic, se oli lempinimi, koska kukaan ei ollut halunnut nimetä häntä syntymänsä jälkeen. Divic tarkoittaa "palavaa kättä", valoa, joka tuhoaa dusiksen. Henkilö oli huono, Divic oli hyvin pelottavaa. Hänestä sanottiin, että hän unohti tulevaisuutensa jokaisessa vaiheessa. Ainoat, jotka lähestyivät häntä hymyillen, olivat valitettavia. He tiesivät hyvin, että päivinä, jolloin hän oli siellä, heillä ei olisi paljon työtä. Illalla he juhlivat enemmän kuin oli mahdollista. Muille juoru oli levinnyt. "Näin Divicin tänä aamuna, maailma kääntyy ylösalaisin!" "Hitto, edes kirput eivät halua tätä. Seuraava kausi tulee olemaan hyvä!" "Varjoisilla teillä riehuneella jengillä oli joitain ongelmia, heidän sanotaan varastaneen palan leipää Divicilta! Kukaan ei päässyt pakenemaan." Prinssit eivät uskaltaneet lausua hänen nimeään. "Kirottu kuningas saapui tänä aamuna. Hän ei voi jäädä luoksemme! Kuinka sääli, sotilaat eivät uskalla lähestyä häntä. Kuinka sääli. He sanovat, että puut kukkivat hänen takanaan." Naiset, jotka ohittivat hänet, rakastuivat häneen voidakseen lähestyä häntä. "Tämä mies on erittäin komea. Mutta mikä ankaruus, hänen kanssaan meidän rinnallamme. Olisimme hiljaa pitkään", he sanoivat. Ja niin, kyseinen mies vääristi tietään keskellä myyttejä, jotka väsymättä itivät. "Jätä hänet rauhaan, emme halua mitään ongelmia!", Päätimme sanoa. Joku kysyi vanhalta Druidilta eräänä päivänä. Viisas oli jo kuullut matkustajasta. Hän sanoi, että kyseinen hahmo oli saapunut toisen maailman oven eteen, mutta hän ei uskaltanut ylittää sitä kokonaan. Tästä hetkestä lähtien hänellä on hopea käsi. Druid kertoimyös se, että joka antoi Divicille sen, mitä hänellä oli liikaa, näki itsensä antavan takaisin samat asiat kerrottuna kymmenellä ... mutta joka varastaa sen, se hävisi korjaamattomasti kaiken, mitä hänellä oli lyhyessä ajassa. Hauska tarina todellakin. Huom: Muistutan teitä siitä, että "Dusios" ovat menneisyyden haamuja. "Divic", jota kutsutaan myös "Dïuiciksi", tarkoittaa "jumalallista", "anteliaisuuden" merkityksessä termin kaikissa merkityksissä. Ei "kosto". Divos: ikuinen ja arvaamaton lukuun ottamatta fyysistä valoa. Jumalan henkimaailma. Dominae Mattres. Dominae Mattres olivat erityisiä siinä mielessä, että ne suojelivat heimoja tapan mukaan, joka tunnetaan nimellä "tumma kauneus". Kyseinen hengellinen manna lupasi harrastajien suojaa. Se tarkoittaa, että he ovat alamaailman äitejä. Tämän tyyppisen seremonian aikana monia fumaroleja käytettiin eristämään ihmisiä toisistaan. Se oli suojautumistapa, raivaama tai kumpu toimi turvana dusiiota vastaan. Savun keskellä oli maailma, joka säilyi jännitteistä soveltamalla erityistä moraalia: jumalallisen hyväksynnän, toisin sanoen hengellisen alistumisen asioihin. Huom: Vaikuttaa siltä, että tumma kauneus on verrattu mustaan lampaaseen. Sen on edustettava sokeaa tottelevaisuutta. Kyse oli vallin pystyttämisestä Dumanios-kuukauden intohimoja vastaan. Se voi olla maatalouden seremonioita polttamiseksi. Donnat. Taivaalla oli Donn ja hänen Taurus-tähdistö. Kolme nosturia ovat myös siellä, hyvin linjassa. Donnat oli hänelle soturi, tarkalleen puolet sotureista. Ihmisen puolikas omistettu pimeälle, sisäiselle ja hengelliselle puolelle. Donnat käytti ainutlaatuista aseettomia kilpiä suojellakseen itseään, hän kuvasi sivuston vartijoiden muistoa. Hän puolustautui toista puoliskoa vastaan hyökäten häntä lyhyellä miekalla. Heimoa puolustaneet tuomarit kunnioittivat häntä myös siksi, että hänen kilpensä vartioi oppidaa. Hän oli jalo ja maallinen puolijumala. Huom: se on yksi kahdesta kaksosesta, maanpäälliset, aina ihmiskunnan historia, joka taistelee itsensä kanssa edistyäkseen. Donnat-suojalla on nopeuden määrittelijä. Ainutlaatuinen kilpi esiintyy useita kertoja gallialaisessa mytologiassa. Donn. APU Kernunos ihaili Nemetonian maailmankaikkeutta, Lug kirkasti Etunian päiviä. Ja Adamos kuljetettiin ilolla joka kerta, kun hän kulki yhtä Ivisin poluista. Mutta Donn ei ymmärtänyt, koska omassa maailmassaan, tähtien kruunun toisessa osassa, mikään ei liikkunut. Hänen maallinen valtansa, Donnotarvos, jalo sonni, jolla oli metafyysisiä näkyjä, tajusi, että vaara uhkasi hänen asemaansa iankaikkisten ideoiden vartijana. Taivaalla Kernunos muutti näitä vaihtamalla asemia, tähti, jossa tähtiryhmä oli innoittanut häntä syvään ajatuksiin, mutta toinen sai hänet unohtamaan, innoittamalla häntä toiselle. Lugosille se oli Étunia, joka ilmestyi hänelle päivänvalossa, ja muutti päivittäin hänen asujaan, inspiroi häntä tuhat eri asiaa, kasvoi, täynnä, vähensi, hänen asunsa muuttui aina. Ja sitten pian jopa poissaolot innoittivat häntä muihin tunteisiin, niin hänen sydämensä täyttyy mielestäni sateenkaaren tuhannella värillä. Maapallolla tulos oli Adamosin pakenemiseen saakka. Joka kerta, kun hän kulki yhtä iviksen poluista, syntyi uusi olento, hänestä tuli kaikki elävät olennot, joilla oli ruumiit maan päällä. Pian oli joukko erilaisia olentoja, jotka eivät hankkineet etunian puutarhoja, ja pian he hyökkäsivät kaikkiin kulttuureihin tuhoamalla osan ja ruokkineet niitä. Mikä vielä pahempaa, he alkoivat taistella keskenään, kuun poissa ollessa pahat pahimmat söivät muita .... Dorminus. Dorminus oli kevätlapsi, joka herää kasvamaan. Häntä oli kutsuttu "teräsmoraaliksi", koska hän oli niin innostunut. Hänellä oli levottomuuden maine kausien alkaessa vallinneen myllerryksen takia, jolloin miehet ja naiset lähtivät kodeistaan valmistautuakseen muun muassa kenttätyöhön. Hänelle oli annettu tähti, jota kutsumme kevätähdeksi, se osoitti hetken, jolloin kaikki oli tarpeen valmistaa. Sen sanottiin olevan terve pieni kala. Kasvot, jotka haluavat elää ja kasvaa. NB: dekulturaattorit hyökkääjät olivat tehneet sen: paha nukkuja, vaikka se oli erinomainen kausiluonteinen herätys gallialaisten keskuudessa Dru coriae Mattres: suurten armeijoiden seremonia, suuren joukon taistelijoiden jumalatar. Drungeot. Kerromme tarinan myyttisestä pedosta iltaisin. Se drungeot, jotka tunnetaan nykyään yleisemmin: lohikäärme. Me raväitämme, että valtava hurja peto, koko kylän kokoinen, ahdisti teitä ja maaseutua huonoina aikoina. Eläimen selässä oli satoja piikkisiä neuloja, sen huutoja kuultiin kilometrejä ympäri. Hän etsi ruokaa ja söi kaiken ruoan, jonka hän pystyi nielemään. Sanottiin myös, että drungeot tottelivat vain yhtä mestaria, hänen sanallaan hän uudisti ja alkoi etsiä isäntänsä vihollisia ... Huom: "lohikäärmeet", lohikäärme, on todellakin gallialaista keksintöä. Se on itse asiassa taistelupataljoonien mytologinen inkarnaatio. Drungojen piikit ovat eliittisotilaiden keihäät, kilvet olivat pedon asteikot. Spartalaisilla oli vahvat eliittisoturinsa, gallilaisten joukot muodostettiin ammattisotilaista, jotka kykenivät etenemään yhdessä ennalta määrätyssä järjestyksessä. Jos roomalaiset eivät olisi pettäneet valheita, heidän olisi pitänyt olla tekemisissä lukuisten, järjestäytyneiden pataljoonien kanssa, eikä epäilemättä olisi kukistanut gallialaisia. Lohikäärmeiden keihäänkärki oli erittäin vaikuttava ja leveä, mikä antoi heille mahdollisuuden leikata läpi kaikki elementit, jotka tukivat roomalaisia kilpiä. Keihäs sai sen tunkeutumaan roomalaisen kilpikonnan olemassa oleviin välipaloihin liikkeen vasemmalta oikealle leikkaamalla siten kokoonpanojen sisälle. Dubina. Kutsutaan myös Dibõna, hän oli yksi Banuasista, nais taikureista, joita kutsutaan edelleen "baaneiksi". Dubïna pointe-noire hurmasi panssarin, hän oli Andounan jumaluus, korruption mustat vedet. Maailma, jonka alapuolella naiset havaitsevat itämaiset ovat korvanneet miesten liekkien helvetissä. Dubïna oli noita, joka pimeiden syvyyksien voimalla aiheutti päättämättömyyttä. Hänen omistamansa taikuutensa olivat sotia ja haitallisia klaanin vihollisille. Hän oli selvästi tumma tyttö. Huom: näyttää siltä, että druidilaisella maskuliinisella Aidubnolla oli osuus naisellisista varjoista. Tiesimme jo, että naisten voima koostuu hyvyydestä ja pahuudesta. Ei pidä sekoittaa itämaiseen Devonaan, jota hän käyttää liekkejä. Naiset olivat Galliassa uskonnollisempia kuin miehet. Ducavavios. Lepakkojumala oli merkinnyt gallialaista ajattelua, hänet oli rinnastettu ihmisiin, jotka ajattelevat lempeässä röyhkeydessä. Se lisäsi pohdintaa pimeässä maailmassa. Hän asui luolissa ja kellareissa, ja sinne menisivät ihmiset, jotka haluavat ajatella syvällisesti. Olemme löytäneet nämä luolat, joihin gallialaiset olivat sijoittaneet inspiroivia hahmoja, jotka olivat tiedon jumalien johtajia. Ducavavios sai tarjouksia toiveiden antamiseksi, hänen oli näytettävä sisäinen polku, joka johti ratkaisuun. Keskittyminen oli suurta näissä paikoissa, ja ne inspiroivat monia runoja. Ducavavios oli se, jota kutsuttiin alkeellisen maailman suureksi esi-isäksi. Huom: pöllö ja lepakko ovat samankaltaisia, se on jumala, joka mahdollisesti asui vanhoissa dolmeneissa. Varo sanskritia, joka sekoittaa, näyttää ja johtaa fyysisesti samassa juuressa. Hämmennystä on edelleen. Ei pidä sekoittaa "Cavavios", fyysinen maailma. Dullovios. Dullovios oli nykyään nimeltään vaeltava sielu, aave. Kutsuttiin "sokeaksi", koska hän ei tiennyt minne oli menossa, mutta hänellä voi kuitenkin olla erilaisia ruumiita. Hän toi kaksinkertaisen ja palavan hengellisen voiman. Liekkien taikuri, joka häiritsi henkiä. Hän oli selvästi kuoleman jumala ja niiden ossuarien jumaluus, jotka löydettiin saaren puroista, jotka täyttivät toisinaan jylisevissä ja sokaisissa kaatosateissa. Huom: kaikella, mikä koskettaa teemaa "ovios", if, on yhteys kuoleman voimiin. Dumiat ja Dumiatis. Dumias oli henkinen alue, fyysinen paikka, joka liittyi Dumanios-kuukauden lopun päivien aikoihin. Paikka, jossa varjo vallitsi. Tämän kultin yhteydessä viitattiin tumuliin. Tämä paikka, kuten Damara Hill, oli varattu hyville kavereille, ihmisille, jotka ajattelevat rauhallisesti ja eivät taistele. Se oli pienten päivien maa, jossa kaikki rauhoittui, varjojen ja sisäisen hengellisyyden, rauhan valtakunta. Sen on täytynyt olla maaginen ja pyhä paikka, jossa fyysisestä maailmasta ilmestyneet pakolaiset otettiin vastaan. Huom: Dumiatis oli jumala, joka johtui tästä uskosta, kotirotujen kuninkaasta. Sana "kupoli" näyttää olevan peräisin gallialaisista. Dumiatis: Johtajien moraalin lopullinen Jumala, moralist. Dunatis. Se oli aateliston arvonimi, Dunatis tarkoitti "Donnatin tahtoa", toisin sanoen suojelun tahtoa. Se annettiin paikoille, jotka tarjosivat heidän suojaansa. Korkeudet, joihin oppidumit oli rakennettu. Se oli paikka, jossanaisten, mestareiden, tahdolle omistetut seremoniat, joissa hengen hengellinen valo säilyy. Paikat, joihin ympäröiviä maita hallitsevat magistratiot perustettiin. Nämä naisten linnoitukset omistivat gallialaisen sivilisaation aateliston. Huom. Se oli ilmeisesti ilmainen suojan tarjoaminen hyökkäyksen sattuessa, paikka, jota pidetään sivistyneenä. Minusta alkaa miettiä, eikö Donnat ollut nainen ?? Dunisia. Jotkut mustaan pukeutuneet naiset kutsuttiin vielä mustiksi neitsyiksi ei niin kauan sitten. Dunisia oli näiden suljettujen naisten esi-isä. He olivat niitä, jotka johtivat maisterikeskuksia, toisin sanoen ne, jotka olivat neitsyitä gallialaisen kultin papistoja. Heidät suljettiin oppidaan ja he käsittelivät vain hengellisiä asioita. Eräänlainen muinainen vetäytyminen he keskustelivat jumalien kanssa julistaen julkisesti ennusteita. Huom: tämä nimi tarkoittaa "esi-isien hengellistä tahtoa", joten Dunisia oli huolissaan vain uskonnosta. Näyttää siltä, että on vanha mies, joka vetäytyy fyysisestä maailmasta luopumalla fyysisestä omaisuudesta. Ilmeisesti juuri hän päätti suoraan mitä toimia. Dunyio. Gallialaisten joukossa olevaa ihmistä pidettiin luomisen jumalallisena osana, tai pikemminkin sillä, että hänellä oli kolmasosa maailman jumalallisuudesta. Kutsuimme heitä "gdoniisiksi" tai jopa "deuogdonioiksi", he olivat miehiä ja jumalia. Suuren taivaallisen joen asukkaat, jonka virta näkyy liikkuvissa tähdissä. He katsoivat, että tämä maa oli heidän omaansa, että he olivat saaneet sen tuomarin ja että he olivat kaikki äiti-jumalattaren lapsia. Tätä hengellisyyttä pidettiin linnoituksena, joka piti ajatuksen. He tunsivat sijoittuneensa jumalien lahjoihin ja suojelivat kiihkeästi kulttuuriaan, toisin sanoen Gdoniiseja, ihmisiä sijoittivat jumaliin, niihin, joilla oli fyysinen maa. Huom: Vaikuttaa siltä, että tutkimuksessa taivasta ei pidetä valtamerinä vaan jokena. Kyse on "olemisesta" ja eksistentiaalisuudesta. He pitivät ihmisen ajattelun lahjaa todella lahjana ja suojana fyysisen elämän eläimelliseltä kannalta. Dusiio. Dusiio oli tonttu tyvessä, heitä kutsuttiin "sieppaajiksi". He olivat ruumiittomia henkiä, eräänlainen vihainen aave. Dusiioa pidetään täysin itsenäisenä kokonaisuutena, ja ne ovat kateuden, eläimellisuuden ennusteita. He olivat korjaamattomien himojen demoneja, fyysisesti toimivia ihmisiä, toisin sanoen niiden ihmisten menneisyyden haamuja, joilla itsellään oli korkeampi henki. He olivat oikeinkirjoittajia, velhoja, mikä oli selvä osa tulen taikuutta. Gaulit saivat henkilökohtaisen mestaruuden koulutuksen, heidän oli taisteltava Dusiion kanssa, joka palautti ruumiinsa ensisijaiseen eläimiin. Ne ovat kiusauksen haamuja. Huom: kutsutaan myös nimellä "Dusilos", halu tulla mukavaksi, toisin sanoen noudattaa mitä tahansa lakia paitsi eläin. He olivat huomattavan omaisuuden demoneja. Saattaa olla, että Dusiiossa oli juhlan päivä, suuri rentoutumispäivä, jossa päinvastoin itsensä kieltäminen ja kiusaus sekoittuivat. Dvoricos. Kuninkaiden veri. Päämiehiä verrattiin majesteettisiin puihin heidän maallisen jumaluutensa jatkeena. Heidän verestään tuli sitten jumalien veri täynnä tietoa. Suuret tammet vastustivat lujuuttaan vuosisatojen ajan, siellä seisoi temperamenttien jumala Dvoricos. Sen olemus peitti pyhien haukkojen alapuolen punertavalla sävyllä, joka ei noussut varjossa, suojatuna karkealla luonteellaan. Dvoricos opetti druideille puun tuntemuksen verilämpötilansa kautta. Dervones-nimiset kevyet nymfit auttoivat häntä materiaalinsa joka käänteessä, jossa nämä tytöt osoittivat haihtuvia värejä, jotka olivat samaa punaista kuin heidän isänsä veri, oli punainen jasperikivi nimeltä "Devia", joka suitsuttaa henkiä antaumuksella. Tämä jade-silmä oli huumorin kivi, taika, joka oli piilossa kaikissa maailman olennoissa. Veren kivi, joka kantoi tunteita. Tiedon, jonka Dvoricos toi ihmisille, ei pitäisi paljastaa kaikille, ja tämän jumalan seuraajien keskuudessa vallitsi suuri salaisuus. Huom: Dvoricosilla oli myös nimessä "Dervoricos", tammen hartauden kuningas, itsevarmojen hahmojen voimakkuus ja vankkuus, hyvä terveys. Näyttää siltä, että häntä kutsutaan nimellä "kolmas kuningas", ottaen huomioon nämä kolme maailmaa. Eberri. Jokaisella ammatilla on oma jumalansa, Eberri oli suurten laumojen oma. Hän oli rikkauden ja ylimäärän jumala, joka sai lempinimen "kupliva lähde" tai "pensas", rikas. Koko Gallian alueelle oli perustettu karjamarkkinat, ja nämä hevoskaupat siitä lähtienkaikilla on jonkinlainen punainen korkki, joka näyttää beretiltä. Se oli yksi erottuvista värikkäistä merkeistä, joka toi kauppiaat yhteen, kun muut symbolit edustivat muita ammatteja muualta. Eberri oli ahkera työntekijä, joka oli intohimoinen ammattiinsa ja jolla oli omat lomat ympäri vuoden. Huom: ranskankielinen sana "Béret" tulee gallialaisesta "Biro": sta, joka osoitti tosin pukeutuneen huovan, katso "Eburro". Baskibarettien punainen väri tulee sieltä, se on vanha. Tämä sama väri näyttää olevan varattu tietyille jumalallisille haaroille, se on löydetty Cuculãtosista. Éburnicae Mattres. Puut olivat toisistaan poikkeavia, ja kollektiivisen mielikuvituksen taika valloitti ne. Mattres Éburnicae olivat nymfit tässä filosofiassa. Puun vartijat samoin kuin muualla tiedon tai alueen vartijat. Nämä puut, kuten saari, josta pihlajapuuta käytettiin erilaisten esineiden valmistamiseen. Éburnicaessa asuttuja puita käytettiin pääasiassa taikuutta varten, paikoissa, joissa pienet asukkaat olivat hyvin suojattuja ja hyvin ruokittuja. Huom: "nicae": sta voimme päätellä, että se on todella nïskae. "Eburo" ei tarkoita villisikaa, vaan tiettyjen kasvi- ja eläinolentojen pensaikkoa. Ne voivat olla marjojen äitejä, toisin sanoen planeettojen ja tähtien äitejä kosmologian puissa. Edaïna. Edaïna oli jalojen perimien jumaluus. Missä kasvit kasvoivat, eli missä elämää hoidettiin: naisten puutarhoja. Ne olivat matriarkaaliselle aristokratialle varattuja paikkoja, eräänlaisia pyhiä tiloja, joissa musta maa tunnustettiin viljeltäväksi, jaloiksi. Avaruus, jota ei saisi saastuttaa jumalien omistuksessa. Nb: jumalille kuuluminen, mutta ihmisten käyttämä, eräänlainen jumalallinen perintö. Kutsutaan myös Edana, Danan heimo, tunnettu mytologia. Olet todennäköisesti arvannut, mitä kristityt tekivät sen kanssa. Tutkimuksessa nämä ovat maanpäällisiä puutarhoja. Edelatis. Druidien keskuudessa oli shamanisia käyttötarkoituksia, Edelatis oli innoitettujen visioiden jumala. Hänen toimintansa mykisti fyysisen näyn tarjotakseen uuden tavan nähdä. Tiettyjä lehtiä käytettiin infuusioihin, jotka herättivät suuria, ja vain tämän jumalan vihittyjä tiesivät niiden käyttötarkoitukset. Edelatis liitettiin tiettyihin palvontapaikkoihin, joissa pyhiä tulia pidettiin ja joissa ylittivät höyryt imeytyivät. Huom. Ei monia muita ratkaisuja, kyse on kaksoisnäkymästä, ruohonvalmistuksista ja kaasutuksista. Tuli on hyvin läsnä teemalla. Se voi olla nimike, joka kuuluu toiselle taikuuden jumalalle. Kyse on siis mahdollisesti KERNUNOSin ajallisesta tahdosta. Druidien keskuudessa oli shamanisia käyttötarkoituksia, Edelatis oli innoitettujen visioiden jumala. Hänen toimintansa mykisti fyysisen näyn tarjotakseen uuden tavan nähdä. Joitakin lehtiä käytettiin infuusioihin, jotka aiheuttivat transsia, ja vain tämän jumalan vihittyjä tunsi käyttötarkoitukset. Edelatis liitettiin tiettyihin palvontapaikkoihin, joissa pyhiä tulia pidettiin ja joissa ylittivät höyryt imeytyivät. Elhe. Elhe oli hyvin kuuluisa jumalatar, sanottiin, että hän palasi talvella asumaan vuorille peittämään sen ihonsa pehmeydellä. Hänen oma vesielementtinsä oli lumi, naisten ihon silkkinen ulkonäkö. Hän syntyi yllä olevassa maailmassa ja linnut saivat siipensä nimen häneltä, jumalatar oli antanut heille myös höyhenensä silkkisen. Sen kasvi oli suuri pilvikas, tunnistimme sen lehtien pehmeyden vuoksi. Hänellä oli järvi, sillä hän oli järvien nainen, nämä rauhalliset ja rauhalliset alueet. Hänelle kuului tiettyjä teitä, joita kutsuttiin "helpoiksi teiksi", joten näillä ei ollut sudenkuoppia. Hän antoi myös nimensä makealle, hiljaiselle Alésialle. Nb: Vahvistan, että Elhe oli sirojen ja hienojen alueiden jumalatar, ihon jumaluus. 100% Ellitivae Mattres. He olivat armon ja luomisen äitejä. Ellitivae toi yhteen kaikki näkökohdat elävän maailman palvonnasta. He hallitsivat tasangoilla ja vuorilla, jotka olivat täynnä loistoa ja animaa, ilmentäen elävän puhtautta. Kaikkien kauneuden muodot jumaloitiin, Ellitivae oli elämän voiman laulavia äitejä. Huom: monimutkainen teema, mutta näyttää siltä, että villit laumat, kauniit vuoret ja suuret tasangot kuuluvat heidän toimivaltaan. Se on elämän palvonta, joka liikkuu armolla ja suuruudella. Ei mitään tekemistä maan jumalattaren kanssa. Enicos: Tuolin työntäjä Jumala. Talvi-henkinen jakso. Keksijä, runoilija, joka syytetään ajan kulumisesta tulisijaan kulmassa. Epaimagos. Hautomoiden jumaluus, Epaïmagos toimi virkaan gallialaisille rakkaassa ammatissa.Hevoset, niin hyödyllisiä, niin inhimillisiä, kantoivat sisimmässään sinetöityjä eläimiä ja sivistyksen sinettejä. Epona oli ratsumiehien äidin jumalatar, Epaïmagos oli nero, joka suojeli arvokkaita nelijalkaisia. Hevosen kasvattajat palvoivat häntä, koska erityisesti lisääntymisalueita oli suojeltava. Ennakoivien syntymien, rodun laadun, hevosten myynnin, kaiken hevosesta oli oltava pyhää, koska se oli liian hyödyllistä. NB: hän on hevosten keräyksen ja siten siitosmäärien ja markkinoiden jumala. Epedatectorix. Gallialaisten myyttien joukossa on oikeudenmukaisuuden ajatuksen perustaja. Suurimmalle osalle gallialaista kolikkoa oli kaiverrettu hevonen, suurimmaksi osaksi miehen pää, koska peto ja eläin olivat erottamattomia, legendaarisen ratsastajan, Epedatectorixin, yläpuolella olevaan kuvaan oli usein kiinnitetty fantasmagorinen muoto. Kyse oli myytin näyttämisestä ja ylläpitämisestä sankareiden, ritarien, jotka vaelsivat maailmaa seikkailun piirustuksessa, ikuisesta nuoruudesta. Gallialaisen ritarin perustaja, jonka tiedämme nyt noudattavan ryhmäänsä liittyviä sääntöjä, kuten erittäin voimakkaan fyysisen muodon, joka on täynnä armoa. Huom: se on otsikko, joka annettiin gallialaisen mytologian päähenkilölle, soturille, joka liittyi hevoseensa, oli jatkuvasti voitettava asettamalla itsensä kaikkialle, minkä vuoksi se kaiverrettiin järjestelmällisesti gallialaisiin kolikoihin. Myytti, jonka on täytynyt muistuttaa kuningas Arthurin myyttiä. Epona. Marcos, kiitos siipiensä muuttuneen puolijumalaksi, hän lensi myrskyisen Tanariksen salmen yli ja kahdeksannen kuukauden, laskeutui keskelle valkoista valaisinta ja auringon valaisemana. Jalo sonni oli määrittänyt tämän valtakunnan odottavalle yksisarviselle, joka tunnistaa sen ainutlaatuisesta sarvesta. Sarvipuhalluksella se kaivoi reiän, johon tuulimies ratsasti hautautuneena väsyneenä, sitten hän nukahti yöksi, uusi puu kasvoi paikassa, jossa se aiemmin oli. Seuraavana aamuna Hevosmies oli ottanut kentaurin muodon. Nuoruuden puu kantoi nopeasti hedelmää, joka näytti suurilta, sileiltä, kiiltäviltä palloilta. Kaksi heistä putosi maahan, yksi yöllä ja toinen päivällä. Ensimmäinen kaivoi syvän reiän ja tästä tunnelista syntyi yön olento Moritasgus, mäyräjumala, joka kasvatti unohdusta. Kun hän näki ympäristönsä, hän palasi kaivoonsa niin nopeasti kuin pystyi. Toinen hedelmä ei uponnut niin paljon, että se oli kevyt kuin ilma, ja se oli muta, lega, joka peitti sen itse. Esivanhempiensa hengen peittämä pieni pullea alkoi hymyillä päivänvalossa. Se oli Boruos, keramiikan ja matkamuistojen jumala. Tämä tuotti myöhemmin monia ruukkuja, astioita ja maljakoita puusta putoavien uusien hedelmien sijoittamiseksi. Epona oli puhdas yksisarvinen, äiti, joka vastasi syntymistä, oppimisesta ja hymyilevästä tulevaisuudesta, kaikki tuulen ratsastajat, jotka seurasivat Marcoksen polkua, ihailivat häntä kunnioittavasti. Kuu. Erda. Kaiken syvyys riippuu usein luovuudesta tai muistista. Jotta voisimme arvostaa kaikkein kaukaisimpia elementtejä, on tiedettävä, miten tarkastella niiden takana olevaa piilotettua tai osata ottaa askel taaksepäin. Erda oli taivaan ja veden, syvyyden jumaluus. Tähtiin merkitty kotka vihittiin hänelle. Tämä oivalluksen jumalatar järkytti ihmisiä kutsumaan heitä järjestykseen. Hänen valtakuntansa syvyys vastaa vain kuolleiden valtakuntaa, vanhinta muistoa, johon heidät on kirjoitettu. Musta kotka edusti häntä maan päällä, jälleen näky, järkyttävä ymmärrys siitä, ettei voi kääntyä takaisin, tuli häneltä. Hän oli meren syvyyksien, jyrkkien syvyyksien jumalatar, hän oli myös jumalatar, joka välitti elämän kuoleman jälkeen. Toisella tasolla hänet tunnettiin todennäköisesti myös nimellä Morgana. Huom: "Are": ympäröivä visio, "eda": hengen salaisuus. Se liittyy usein Ordosiin: vasara, joka ilmaisee järkytyksen, varmasti jumalattaren inspiroiva visio, jossa syvään maailmaan tuodaan, se on myös varmasti yksi kolmesta, joka hallitsee kuolleiden valtakuntaa, mustan kotkan valtakuntaa. . Kutsutaan myös: Aereda. Katseen syvyyden jumalatar, hän on totuuden jumaluus. Erditse Myytti Erditsestä tulee nykyään sukupuuttoon kuolleesta olennosta, se oli varmasti Pyreneiden vuorien leijona. Sanotaan, että tämän vuorijonon terävät huiput ovat itse asiassa Erditsen, puolimiehen, puolileijonan hampaat, hän oli metsästäjien jumaluus. Nämä nopeat metsästykset, joissa miehet juoksivat metsästämään riistaa rinteiltä, antoivat niin monelle palkkionp himoitsi. Se oli kiihtyneen vihkimisen hetki, jolloin todellisiksi miehiksi tulleet kohtaavat toisiaan valtavan helpotuksen ja erittäin ketterien eläinten kanssa. Huom: vanha tavanomainen jumaluus, hän antoi sanan "osoite" ranskaksi, sotamainen kiihko ja hampaat näyttävät hyvin merkittäviltä tutkimuksessa, ei koskien susia tai karhua, minkä päätän, että se on todellakin vuorien leijona. Se on vanha. Ergé. Jotkut vuoret ovat ikuisuuden muotoja. Näin oli jumalatar Ergén vuorilla, joka antoi heille nimensä. Hänen puu oli tulon ja osallistumisen puu. Hän oli jumalatar ylhäältä. Hän oli se, joka johti saavutuksia, ja tässä hänellä oli henkilökohtainen suhde jokaiseen persoonallisuuteen. Sanottiin, että hänen toimintansa oli yksi rajoista ja rajoittamattomista, järjestyksen antaja. Se nähtiin pensasaitojen, suiden ja rotkojen muodostumisessa. Jokaisen tulevaisuus riippui Ergestä, joka oli gallialaisten äiti. Hän opasti, hänellä oli valmisteltu työ ja antoi kurssit. Hän oli yksi jumalattaria, jotka johtavat sankareita tavoitteisiinsa. Hän järjesti neuvojaan niin paljon kuin sotakampanjat. Yhtä puolustava kuin hän hyökkäsi, vuoren nymfi Ergé oli joustamaton, hän ei pysähtynyt mihinkään, hän asetti alueelliset rajat. Hän pystytti sen, mikä oli tehtävä ikuisesti, myös kulttuuri-ikuisuuden jumaluuden. Huom: ja kyllä, Ergé oli organismin jumalatar, ajatuksen järjestäjä tai hyvin järjestetty järjestäjä. Lisäksi ilmeisesti tämä ranskalaisten sanojen perhe, joka kuvaa työn organisointia, ideoita tai taisteluja, kuuluu hänelle. "Erigo", gallialaisessa primo-kielessä, ilmaisee rajoituksen ja rajoittamattomuuden, mistä jostakin täytyy tulla. Kohteesta "Éri", kehä ja "Go" -toiminto. Erimos. Erimos oli syntymästään lähtien puolijumalana, naarasmiehen poika ja Adamos. Huomasimme, että hän katsoi jatkuvasti taivasta ja että hänen jalkansa eivät koskaan koskettaneet maata lentämättä. Hän käveli ympäriinsä koskaan kiinnittämättä huomiota minne hän oli menossa, ja hänen äitinsä piti aina pitää häntä silmällä. Tämä äidin suojus esti häntä olemasta kiinteä osa yhtä tai toista ryhmää. Hän jatkoi vaeltamista huolettomana, nenänsä ilmassa, ihaillen värillisiä valoja. Eräänä päivänä hän tapasi Eridobnon, mustakotkan, myös naisen. Jälkimmäinen vei hänet taivaalle osoittamaan hänelle ilman ja sielujen puhtautta yöllä. Erimos pyysi, että jumalallinen kotka ei koskaan tuotaisi häntä enää maahan, koska se ei ollut paikallaan, hän ei ymmärtänyt keskimaailmaa, ihmisten maata. Heti, Kotka muutti hänet ilmaksi, vedeksi ja valoksi, Erimos ennusti Erasinosia. Ja Erasinos oli pieni sateenkaari, jonka kaikki näkivät keskimaailman neljästä kulmasta, tällä kertaa Erimos laski kaksi jalkaa maahan päivän aikana. Viaton asui tuosta hetkestä puhtaan sydämen valtakunnassa, ne, jotka kaikki, valoisina, ovat kykenemättömiä jumalattomuuteen, eivätkä koskaan voi piiloutua heitä etsivältä pahuudelta ilman minkäänlaista pelkuruutta. Olennot, jotka ovat kuitenkin selvästi tavallisen erän yläpuolella, koska mielikuvitus ohjaa heidän polkua. He ovat todellisia viattomia, jotka eivät voi huomata, onko paha ympäröivässä maailmassa, päänsä jatkuvasti pilvissä. Ihmiset pitävät niitä joskus tyhminä, kun he ovat usein viisaimpia. Huom: "Érimos" tarkoittaa "puhdasta sydäntä", se on gallialainen Hermés. Näyttää siltä, että sateenkaaren gallian nimi on todellakin "Erasinos". Eriu. Kutsutaan myös "sateen tuuleksi" oli kastelun jumala, johon voitiin vedota. Hän oli talonpoikaisjumala, joka oli sidoksissa joukkotyöhön. Sen nopea vaikutus versoihin nähtiin varsien pidentyessä. Se oli merkki Teutatesilta, joka hankki jälkeläisiä. Viljelykasvien ja varantojen yhteydessä Eriu oli taivaallinen jumaluus, joka tarjosi myös uhreja ja lahjoja. Hyvin sanallinen jumala. Huom. Kyse on työstä ja uskonnosta sekoitettuna, siis kappaleista. Errecura. Errecura oli henkisyyden jumaluus, joka oli lähempänä itseesiivoja ja druideja. Hän oli pyhä paimen, jos haluat, vapautettu joukon johtaja siinä mielessä, että hänen heimojaan pidettiin vapaina. Errecura toi ihmiset yhteen niin kutsuttuihin itsenäisiin ryhmiin, koska heillä oli johtaja, joka takasi heidän hengellisyytensä. He eivät olleet barbaareja, ja tämä jumala sisälsi joukot paternalistisella ilmeellä, kaikki, mitä hän katsoi, kuului hänen filosofiaan. Kutsutaan myös Eyricuraksi, vapauden tuuleksi. Huomaa: nämä ovat ryhmiä, joita pidetään vapaina, Errecura oli vapauttajamestari. Suhde peuraan, eläimeen, joka on sidoksissa vain ryhmänjohtaja druidiin. Alkuperäinen druidi? Comonko gallian mytologiassa ollut tuulta, vapauden tuuli, yhdistävä tuuli, vihan tuuli ... jne.? Erriape. Vuoren rehellisyyden Jumala, Erriapos pakotti miehet hyväksymään itsensä. Hän oli ajattelemattomuuden ajatusvapauden jumaluus, joka asui valtavilla Pyreneiden alueilla, jotka eivät kuuluneet kenellekään. Nämä oksilla peitetyt rinteet, joissa kukaan ei voinut huijata, inspiroivat ohikulkijoita. Erriapos peitti laaksot kotiseuduillaan, jättäen sinne suojeltaviensa hyväntahtoisen hengen. Erriape oli myös maailman salaisuuksien jumala, metsästäjät tekivät hänelle tarjouksia päästäkseen alueelleen. Huom. Termi "Eri" ei tarkoita kotkaa, vaan metsästysmaata. Kyse on matkustamisesta länteen ja niemille. Ehkä yhteys laskevaan aurinkoon ja iltavarjoihin. Erudinos: kotkan taloudenhoitaja, joka vastaa maan hoidosta ja luovuttamisesta viljelyyn. Esculapi. Esculapi on toinen nimi Cuculãtosille, jumalalle, joka vartioi lääketikku. Hän oli veden ja sen terveyden ihmeiden seuralainen. Hänen patsas vietiin juhlafestivaaleille houkutellakseen hänen hyväntekeväisyysjärjestöjään. Esculapi oli tahdon jumala, joka liittyi kaloihin ja laulaviin kalastajiin. Hyvän ruoan ja juhlien jumala, joka sytyttää fyysisen kiihkeyden. Hänestä sanotaan myös, että hänellä oli tarvittavat tiedot Bélenosille resepteistä, sairauksista ja lääkekasveista. Hänen henkilökuntansa oli hasselpähkinäpuuta, joka kasvoi pyhien purojen rannalla. Huom: se on kreikkagallialaista jumaluutta, sisällytän sen luetteloon, koska se on Cuculãtosin evoluutio ja että tämä Esculapin otsikko liittyy laulavien vesien kulttiin. Näyttää siltä, että hänellä on tutkijoiden lääketieteen pilari. Etiona: lukemattomien niittyjen jumalatar. Etnosos. Valloittavat ratsumiehet käyttivät siivekypärää, he kunnioittivat matojen jumalatar. Gallialaiset valloittivat monia aluksia, ja olimme nähneet ne Kyprokseen asti ja paljon kauempana. Lempinimeltämme Etnosos, nämä ovat lintuja. Se oli ensimmäinen otsikko, joka tunnusti gallialaiset armeijat ja heidän laivastonsa. He olivat vierailijoita suurimman osan ajasta, toisin sanoen, että he matkustivat pysähtymättä, kun naiset omistivat maata ja pysyivät gallialaisten alueella. Nämä Etnosot olivat tehneet maineen itselleen "isänopettajina", he veivät sivilisaation itään merireiteillä. He olivat kuuluisia rakentajia ja kiihkeä uskonnollinen näyttää. Huom: Vahvistettu, Etnososilla on ensisijainen suhde gallialaisiin merikansoihin. Sotilaallinen puoli näyttää melko varma tutkimuksessa. Välimerellä ja Atlantilla oli noin 3000 ihmistä, mutta tuntemattomat eivät ilmeisesti halua olla siitä liian kiinnostuneita, kyseenalaistaisiko tämä indoeurooppalaisen teorian? Etullilia. Helvetiläisten keskuudessa valtavat niityt, joilla ei kasvanut paljon puita, peittivät lempeät vuoret. Täällä oli ylhäältä tuleva jumalatar nimeltä Etullilia. Sen symboli oli keltainen tähti, joka näkyi kaukaa. Sen sanottiin olevan hedelmällisyyden kivi kylmillä vuorilla. Hänen nimensä oli "wius", vuoristotähti. Aina missä asterismia näki, kasvit kasvoivat onnellisina, lukuisina, ja helvetiläiset elivät rauhassa näiden olkien pehmeyden keskellä. Ehkä tämä jumalatar nimitti vuoren laitumien monet heimot. Missä niityt olivat rikkaita ja lukuisia. On kukka, jonka mukaan muistutat eniten Etullilian luonnetta, jota kutsumme myös Etuwiliaksi, se on edelweiss. Se tarkoittaa "hedelmällisten maiden keltaista tähtiä", se on karkeasti se. HUOM: esi-isämme tiesivät Kiinaa, myös sanalla "wius" on siellä samanlainen merkitys: "wuche", keltainen tähti. Etsin tätä kiveä pitkään ja löysin sen, mikä antaa kirjaimelle "w" symboliikkani. Etunia. Työtä jatkettiin, kukaan ei tuhlannut aikaa, kun teki sen jostain syystä. Gallialaiset järjestäytyivät, kaikki vietiin liiketoimintaansa, elämä huolehti heidän tarpeistaan kokonaisuutena. Olennot, jotka luomakunta oli antanut utelias vertailun tunne. He olivat tunnollisia, ja omatunto on tiedon tytär. Pohjoisemmilla alueilla heimo oli pystyttänyt kultan jumalattarelle, jota kaikki kadehtivat, Etunian kultti, joka tunnetaan myös nimellä Eduina tai edelleen heidän kanssaan: Areduina. Tämä nykyisten ardennien heimo rakasti ennen kaikkea vuoria, ettei mikään tullut turmeltumaan. Voimakkaiden maisemien erittäin monimutkaisuus, jotka peitettiin purppuralla syksyllä. Lisäksi Étuniaa kutsuttiin myös "punaiseksi jumalattareksi", punaiseksi kuuksi.hansikas, joka kasvattaa eläviä kasveja yöllä. Vapauden puutarhat, joita mikään ei voinut estää, koska he olivat proliksia takertuneissa muodoissaan. Irlannissa hän kutsui itseään Eithne, Eden. Näillä armon täynnä olevilla maisemilla syntyi hyvin erityinen kansa. Étunia oli upea jumalatar, kaikkien taiteilijoiden äiti. Sanotaan, että hänen liitostaan Luguksen kanssa syntyi kauan sitten vapauden lapsi, jonka musta hirviö yritti syödä. Luulen, että muistan tämän myöhemmin nimeltään taikuri Merlin. Mutta se on toinen tarina, palataanpa tämän jumalattaren luokse, joka antoi nimensä syksylle, jonka värejä kaikki miehet etsivät, joka sytytti ystävällisesti heidän sydämensä. Jatkuu. Exalbiorix: korotuksen jumala, raivokkaat intohimot ja vesiputousten laulu. Excingios. Gallialaiset olivat myös Anan poikia, he pitivät itseään erityisinä väestöryhmissä. Olemme kuulleet jumalallisista taistelijoista historiallisten lähteiden ja myös vaunuhautojen kautta. Siivekypärää käyttäneet olivat kuninkaallista alkuperää, vertaansa vailla ja ainutlaatuisia. He olivat "ryhmän ulkopuolella", he taistelivat itsensä puolesta ja heidän täytyi olla poikkeuksellisia konfliktin paikoissa, juuri heille oli annettu lempinimi "Excingios", taivaan soturit. Ne, joiden historia kertoo edistyneensä yksin taistelussa osoittamalla vertaansa vailla olevaa rohkeutta, kuten petolinnut, jotka palasivat taivaalta, jotka hyökkäsivät väsymättä useisiin vihollisiin samanaikaisesti. Huom: "ekso" on juuren erikoisuus, gallialaiset ritarit, erityisen hyvin koulutetut hevoseläimet, hyökkäsivät vihollisiinsa. Se on otsikko. Exomna: naiivisuuden, varovaisuuden ja rohkeuden jumalatar. Expercennios. Expercennios oli Luchonin lämpövesien jumaluus. Vanha tapa on mennä puhdistumaan näihin lämpimiin ja puhtaisiin vuoristovesiin. Se oli kaukainen pata, joka oli sidoksissa hyvin vanhaan vuoren sisimpään jumalatariin: "cennia", jota kutsutaan myös "Canounaksi", hyvin vanha, joka oli lempinimeltään sokea. Expercennios oli paikkakunnan jumala, jossa miehet asuivat. Sen nimi tarkoitti: "Cennian ainutlaatuinen pata". Nb: "exo": spesifisyys; "pario": pata (kuuma vesi); "Cennia": pimeiden luolien jumalatar, tämä jumaluus esiintyy muualla gallialaisessa kielessä, hyvin vanha viittaus. Fagus. Termi "pedot" tulee tältä pyökin jumalalta, Fagus oli talonpoikien jumala, joka korjasikin tämän puun hedelmät, hänen puustaan tehtiin naamioita ja taistelutikkuja, hänet nimettiin "ratkaisevaksi" suhteessa sen painavien päätösten paino verrattuna sen haaroihin. Tätä tehokkuuden jumalaa verrattiin kukkulaan, kuten niin monia muita pyhiä puita. Pyreneillä se liittyi gallian kosmologian suurimpaan planeetaan. Fagus lausuttiin myös "Pagukseksi", joka syntyi maassa, gallialaisten kotoisin. Huom: Jupiterilla on ilmeisesti suora suhde Lugukseen, kun taas Merkurius liittyy pikemminkin Bélenosiin ja Tanaris Marsiin. Felvennis. "Felvennis" oli muinaisten päälliköiden jälkeläisiä, ja onnellisen menneisyyden välillä oli vahvoja yhteyksiä. Reinkarnaatit johtajat olivat muinaisista ajoista peräisin oleva Felvennis. He olivat onnellisia, loitsulla suojattuja komentajia, jotka olivat kulkeneet hyvin hitaita ja pölyisiä kuoleman polkuja. Heitä pidettiin rehellisinä, ei vääristyneinä. He hehkuivat Anan tahdon ansiosta ja varmasti juhlivat jumalien pöydässä. Huom: Anan ja suuren jumalattaren suhde näyttää yhä selvemmältä. Felvennis suostui uudelleensyntyneiden päälliköiden toiveisiin. Kaikki "on" -kohdan teemat näyttävät viittaavan vanhoihin aikoihin ja reinkarnaatioon Findonnios. Muinaisessa gallilaisessa uskonnossa esi-isät olivat jumalia, jotka tulivat maan päälle eläinten muodossa. Findonnios oli tuhkapuun suuri esi-isä erittäin kauniisti. Juuri tämä jumala teki mahdolliseksi luoda jumalallisen veren, aateliston ja tiedon sidokset. Findonnioksen jälkeläisillä oli puhtaana pidetty ruumis, ja se oli alla oleva jumala, intohimoinen maailma. He olivat ainoat pyhän joen jälkeläiset. Huom: Suoritin tutkimuksen uudelleen useita kertoja, on selvää, että tämä on vanhojen jumalien ruumiiviite. Moraalisesti ottaen ihmiset ovat jäljittäneet hahmoja ja erilaisia eläintoimintoja, joten heillä on jälkeläisiä, koska he ovat täydellisiä eläimiä. Fonios. Jaettavia kivejä oli niin monta, että varmuuden jumalatar päätti kutsua jättiläisen alamaailmasta. Hänen nimensä oli Fonios, fuusio. Hänen kätensä oli vaikea, ettei mikään voinut avautua, hänen ihonsa oli punainen ja ryppyinen. Hän makasi onteloissa, jotka johtivat intohimoisiin maailmoihin alla. Uirona, jota kutsuttiin myös Urniaksi, antoi kaikki luomiskivet punaiselle vartijalle ja hän rullasi ne armoilla, hän rullasi niitä pitkään kulmien pehmentämiseksi. Tämä värikäs joukko oli ruhtinaallinen aarre. Kaikki löydetyt kivet yhdistettiin, kaikki ihmiskunnan värit yhdistyivät sitten yhteen ryhmään. Tätä uutta kiveä kutsuttiin nimellä "Fani", seosten kivi. Esivanhemmat kertoivat tarinoitaan pitkään yhdessä näistä kokouksista, tämä suuri monivärinen vanukas kasa toimi maamerkkinä. Olimme menneet etsimään häntä Brocélianden alueen rautaluolista. Outo alue silloin, kun kaivoksia oli paljon. Gabinae Mattres: äiti-tytär-lähetysten sisaruus. Gamaléda. Antiikin taitotiedon joukossa oli mehun satoja, pyhät puut mahdollistivat useiden erilaisten viinien valmistamisen. Lehtikuusi, tuhka ja monet muut toivat makeat torrentinsa. Nämä jumalien mektareina pidetyt juomat toivat yhden luonnon lahjoista. Hohtavia ja puhtaita juomia käytettiin tietysti lääkkeinä, ja niille annettiin lempinimi "hitaat kevään torrentit", uudestisyntyneet tiesivät loistavan ja miellyttävän mehunsa. Huom: Olemme tulossa lähemmäksi taikajuomaa, jos voin sanoa niin, tämä mehujen ja mehujen jumaluus vakiintui monille Euroopan paikkakunnille. Gara. Ensinnäkin ennen maailman ensimmäistä aamua oli vain musta aurinko, Keskellä yötä kukko lauloi hyvin äänekkäästi, se oli gallilainen kukko, jumala Gara, Tähän yöhön piilotettu jumalallinen eläin oli juuri rikkonut siemenen ja jakamalla maailmankaikkeuden kahtia, Hän söi ensimmäisen osan ja aamunkoitto tuli, höyhenensä värit annettiin maan päälle, Aamulla sateenkaari ympäröi nousevaa aurinkoa, Päivän lopussa, keskellä yötä, hän söi toisen osan siemenestä, ja maailmankaikkeus kuoli, Mutta pian sen jälkeen caliaco alkoi laulaa uudelleen ja uusi aamu syntyi. Huom: jumala Gara, joka tunnetaan huutajajumalana, voi olla vain se, joka inkarnoituu gallialaisen kukon muodossa. Hän herättää maailman, se on elämän ensimmäinen huuto. Huomaan, että gallialaisten värikkäiden vaatteiden värit ovat saattaneet tulla tästä myytistä. Garganos. Garcanos lausutaan myös, se ei ollut jumala, vaan taivaallisen joen reunustama ruoko. Voimakas, taivaalla asuva olento, joka murisi, vihisi ja huusi lakkaamatta. Sanotaan, että ylempää maailmaa vartioi useita. He olivat raivokkaita vesihirviöitä, jotka söivät tunkeilijoita. Huom: sekaannus sireenien kanssa on olemassa, mutta mielestäni tulkintani on paras Vix-maljakolla. Jumalattaret Garmangabi. Kaikkien gallialaisten heimojen keskuudessa oli vakiintunut tapa, sitä kutsuttiin ranskaksi "gari": huuto. Tämä tapa ilmaista elämää jaettiin kaikkialla. Gari määritteli kuuluvuuden, halun, teimme rakkauslauluja, joita kutsutaan myös: garatiksi. Todellinen elämänhuutokulttuuri oli vallannut. Raskaana olevat gallialaiset naiset vetosivat jumalattariin Garmangabiin niin, että vastasyntynyt elävöittää suurella elintärkeällä voimalla ja työntää suurta Garia heti, kun hän on syntynyt. Menneisyydessä on pitkä matka, jopa tänään me teemme vastasyntyneen vauvan itkemään hänen hyvän terveytensä varmistamiseksi. Nämä Garmangabi-jumalattaret olivat ensimmäisen hengityksen jumalia, niiden kätilöiden, jotka saivat lempinimen: huutajat. Ensimmäisen sanan selkeys ja vakaus edesauttoivat gallialaisia hyvään tulokseen. Ei: 100%, elintärkeä huuto oli todellakin gallialaista tapaa. Sitä esiintyy myös monissa jokapäiväisessä elämässä. Haluan sanoa, että tosiasiassa, kun analysoimme ranskalaisten käyttäytymistä tänään, gallialaiset eivät ole muuttuneet paljoakaan. He laulavat rakkautensa ääneen, he huutavat oikeuksiaan kaikilla oikeutuksilla, he huutavat edelleen elämänvoimaansa, kuten eilen, kuten heidän esi-isänsä tekivät. Sana "cri" ranskaksi tulee gallialaisesta "gari". Gavadiae Mattres: muinaisen muistin seremonia. Muistutus esi-isien ajatuksesta. Gdonnios: tunnetaan myös nimellä Goïdels, he ovat ihmismiehiä ja -naisia, joilla on jumalallinen henki. Jumalien, gallien, perilliset, pojat ja tyttäret. Gena Taribrana. Varisjumalatar välitti uutiset pilvien kautta, hän oli osa suuren härän kulkua. Hänen turvonnut rintansa kehotti miehiä ja naisia varomaan suojellessaan itseään. Hän puolusti hampaita ja nauloja maan pieniä asukkaita. Se oli myös häneltä, että suuret heinäniput tulivat pelloille

st näillä kasoilla, joihin hän laskeutui, kiihkeästi hälytyksiä. Häntä kutsuttiin korvanreikäksi hänen huutavien huutojensa vuoksi. NB: hauskaa myös se, että se on eräänlainen Marianne, joka suojelee lapsia, hänen turvonnut rinta toimi rintalevynä, ilmeisesti se oli myös moraalinen, iso viljan syöjä. Gerodatiae Mattres. Mattres Gerodatiae olivat jumalattaria, jotka innoittivat lopullisen kuoleman. He olivat valheiden ja väärien ennustusten jumalattaria. Sanotaan, että heidän trumpettinsa kuulivat hiljaisuuden ja että he seurasivat hautauspaikkoja. Heidän kuolemanlaulunsa toivat tuhoa, he olivat tulleet muualta ja löytäneet tunnetun maailman lopun. Gerodatiae Mattres ilmoitti hiljaisuudesta eikä kuulunut kolmeen intohimoiseen maailmaan, maanpäälliseen ja jumalalliseen. He olivat ulkomaalaisia, noitia, jotka kykenivät tekemään pahoja loitsuja. HUOM: Condatis-jumalalla on korrelaatio, kyse on maallisesta kuolemasta. muut Geru-datiae Mattres: seremonia, joka tunnetaan nimellä häät. Avustukset ja myötäjäiset uusille pariskunnille? Gesahenae Mattres. "Heidän saarensa sisällä satoi tikkuja ja keihäitä." Gesa henae Mattres olivat itkevät äidit, itsensä vangit. Nämä sielun talvien panttivangit olivat mytologiassa, peräisin saarelta, jolla hallitsi yksinäisyys. Tässä paikassa oli suuri suo, jossa kaikki surut tapasivat. Huom: Nämä ovat todellakin surun äitejä. Olen oppinut tutkimalla sanaa, että oli olemassa yksinäisyydeksi kutsuttu saari, jossa keihäitä satoi. Se on tapa kirjoittaa vetäytyminen itseensä. Onko olemassa rummun kaltaista rytmiä, joka liittyi alasin, tunteiden ja särkyneen tai murskatun sydämen rytmiin? Gianis. Gallian kansat kuulivat augurioita, ja kuten monet muutkin antiikin, nämä toimitettiin epäsuorassa muodossa. Gianis oli ennusten jumala ja huusi profetioitaan pitkillä, pimeillä piireillä. Tavallisesti on kiellettyä tuottaa tulevaisuutta inhimillisesti ymmärrettävässä muodossa, tämä ennustajien jumala puhui vihjeinä, vertauksina ja piilottaen tietonsa suoran version. Hän oli jumala, joka puhui mustalla vihalla piilottaakseen pehmeämmän todellisuuden, jonka ihmisten täytyi arvata kääntämällä hänen harhaluulonsa. Gianis puhui sukulaisista ja tulevista sadoista tietonsa ansiosta, jonka laukaisi jousi jousena venytetty transsi. Huom. Tällainen epäsuora profetia tunnustettiin kaikissa Välimeren antiikin ajoissa. Kyse on jumalasta tai ennustajasta, joka tunnetaan hyvin pimeästä, hengellisestä maailmasta. Se on "se, joka julistaa nuoret, tulevaisuuden". Tietty yhteys Giarinosiin. Giarinos. Giarinos oli monien sukujen jumala, sanottiin, että hän oli talvien vanki ja että kevään ensimmäisenä päivänä hän huudahti uudestisyntymisestä, joka antoi hänen vapautua pakkasmaista. Hän suojeli siemeniä kylminä kuukausina. Giarinos oli parrakas ja hiuksissaan kasvoi juuret. Hän oli olentojen vapautumisen ja suotuisten jokien jumala, joka kasteli rantoja tallettamalla sinne arvokasta humusa. Tämä alkuperäisen auringon poika piti yhden elämän jaloista salaisuuksista. Huom: parrakas mies, joka herää ensimmäisessä auringon lämmössä, on maan ja takaisin kasvavien kasvien jumaluus. Ehkä otsikko toisesta jumalasta tai pitkäkarvaisesta eläimestä? Gisacos. Jokainen gallilainen ase oli jumalien lahja, ja kaikilla oli oma jumaluutensa. Gisacos onnellinen oli alla oleva jumala, joka oli antanut keihäät ja keihäät gallilaisten kansoille. Hän oli fyysisesti erittäin vahva ja hopeakärkinen keihäs etsinyt kohdetta, heiluttaen taivaalla. Hänellä oli kuusi keihästä, jotka käänsivät maan, kun hän juuttui maan maahan. Gisacoilla oli tapana toivottaa ihmiset tervetulleiksi, tehdä lahjoituksia ja tehdä virheettömiä valintoja. Huom: tämä on yksi pyhän panssarin osista. Hopeapistettä verrataan tutkimuksen auraosaan. Goben. Oli aika, jolloin ihmiset tarvitsivat esimerkin puhtaudesta, Adamos toi heille luomisen ja kateuden tulen, mutta heimoilta puuttui silti osa sivilisaatiosta voidakseen vaatia sitä asianmukaisesti. Lugus siitti puhtaan Gobenin ja lähetti hänet maahan. Goben oli erityinen jumala, hän oli totuuden ja tarkkuuden jumala, etsijä ja metsästäjä. Sen materiaali oli rautaa. Hän oli myös mineraalien jumala, sanottiin, että hän näki kauas ja ettei yksikään totuuden hiukkas pakenut häntä, aivan kuten metallihiukkaset. Siten miehet taotivat Gobenosin ansiosta vankkoja, katoamattomia työkaluja ja tekivät puhtaimmista tuotteista. Ensimmäinen oli rautahaarukka, jonka avulla ihmiset pystyivät puolustautumaan ja työskentelemään kentällä,toinen oli aura, joka käänsi maan paljastamaan aarteensa, kolmas oli poimi, joka mahdollisti kaivaa kiveä ja löytää siellä jalometalleja. Gobenilla oli taidetta saada asiat näyttämään tosi, hänelle vihittiin puhtaimmista metalleista tehdyt patsaat. Huom: epäoikeudenmukaisesti sekoitettuna Ucuetisiin, muotoileva seppä Goben, joka tunnetaan nimellä Gabenos, on todella mineraalien puhtauden jumala ennen kaikkea. Hän on valittu jumala. Löydämme hänet sidoksissa Volkanus-Adamosiin, luomakunnan tulipalojen jumalaan ja Ucuetisiin metallien jumalanmuodostukseen, joten se on jälkimmäinen seppä. Goben on myös edustettuina taistelemassa alastomana tai pukeutuneena erittäin puhtaisiin vaatteisiin, samoin kuin kilpi, voiman symboli. Hän oli gallilainen jumala, juuren löydämme useilla sanoilla. Viikingien joukossa aksentin mukaan se on Goibniū. Näyttää siltä, että Gabenos on rautaseppä, Ucuetis pronssia ja siksi Adamos olisi mahdollisesti tinaa. Gobroïgo. Gobroïgo oli vuohijumala, jonka sarvet koristivat tiettyjen linnoitusten sisäänkäyntejä, koska siellä varmasti karjat pidettiin turvassa saalistajilta. Se oli "jumala haarukalla", talonpoikaisjumala, jolla oli kuitenkin merkitys sotavarusteissa. Pikemminkin kunnioitetaan vuoristoalueilla, Gobroïgo tunnettiin kaikkialla vahvuudestaan ja maallisesta otteestaan, hän oli rienauksen ja elintärkeän voiman jumala. Huom: Vaikuttaa siltä, että jotkut sotavarusteet ovat peräisin talonpoikien käytöstä. Rummunpäihin ja tarttuviin rytmeihin voi olla yhteys. Govanon. Govanon oli nymfi ja jotkut joet nimettiin hänen mukaansa. Näissä läpikuultavissa vesissä oli enimmäkseen synkkää, tämä elämän runsaus oli myös ruokamannaa, joka tuotiin takaisin kyliin. Tämä vedessä oleva vaurauden keiju oli kalastajakylien alkuperä. NB: ei paljon tietoa, mutta se voi olla vain kalastuksen ja vesikasvien sadon jumaluus. Ei pidä sekoittaa Gobeniin. Graïos. Graïos oli valtava, hän oli jättiläinen, jonka parta veti maahan ja jonka vatsa levisi rintakoruistaan. Hänen tiensä ylitti sodan trumpetit ja hänen kutsunsa kuultiin kaikkialla suurilla alueilla. Hän oli erittäin vahva ja kutsuimme häntä harmaaksi auringoksi. Hän oli raskaiden kivien ja kovien hiekkojen jumala, joita käytettiin tietyissä kaupoissa. Laviinit johtuivat hänen teoistaan. itämisen jumala? Huom: Okei, hän oli kivien ja vuorten raskauden jättiläinen hiekkaisilla virtauksilla. Grannos. Mattres palasi joka vuosi tarjotakseen kaiken hoidon gallian kansoille, he kulkivat Pyreneiden läpi Volques-tektosageen alueella. Pic du Gardin puolella he munivat rakkauden munan. Ikuinen muna, joka synnytti tunnetun jumalan. Se oli Grannos, joka näki jälkeläiset ja taimet. Sanotaan, että hänellä oli taikajousi ja että kaikki vehnän tai ohran korvat, jotka lähtivät maasta, olivat itse asiassa nuolia, jotka gallialaiset amor vetivät maahan. Ja jokaisesta nuolesta tuli ampua. Näiden vinkit tulivat kuoresta, joka synnytti Grannoksen, mukaan lukien ruusukvartsikuoren, nosturimunan. Häntä kutsuttiin Grannosiksi, joka poltti hänet, koska hän vetää kaikkien sydämet rakastaviin iloihin. Niistä, joihin Garanus, Grannos, vaikutti, oli tulossa yrittäjyyttä valehteluun saakka. Hän oli nostureiden poika, joka antoi heidän nimensä Garonnelle. Joki täynnä näitä vaaleanpunaisia kvartseja. Jälkeläistensä ansiosta runsaasti hallitsi jopa tolosaattien alueella. Kemia toimi kaikkialla. Grannosin varmuuden kivi on tulevaisuuden tae, se on rakkauden kivi tänään, ennen kuin se oli ensirakastusten siemen, joka sytyttää sydämet. Vuori, jossa se kasvaa, sijaitsee Etelä-Ranskassa, sen puu on saarni, joka antaa vaaleanpunaisia siemeniä. Grannosista sanottiin, että hän oli suuren valovoiman jumala, koska hän oli se, joka vastasi tulevaisuuden onnen toiveisiin. Hän näki sen, mitä kukaan muu ei tiennyt tulevaisuudesta. Huom: Grannos tunnetaan myös nimellä "Garanus", "Giarinnus". Tämän myytin myötä luulen olevani 100% sovinto. Gardin huippu oli nimeltään "Garra". Ranskan sana tulee galliasta: "takaaja". "Vilja" myös. Varmuuden kivi: "Gara", ennakointi. Jos se joskus liittyy Bélénosiin, se johtuu siitä, että lääkärit ovat myös hyvin kaukonäköisiä. Graselos. Graselos oli yksi gallialaisimmista jumalista, esi-isä. Hän oli hiljaisuuden ja ikuisuuden jumala, joka ruumiillistettiin läpikuultaviin värillisiin kiviin. Jumala, joka piti tulen vuoristomajoissa. Hän oli rauhan ja hiljaisuuden jumala. Kiitämme häntä tavaroiden säilyttämisestäalkioiden raivosta. Hänellä oli suuri arvo ja hän oli jumala alhaalta, palvoja. Huom: Tutkimus merkitsee Graseloksen hyvää henkeä, joka liittyy vuoristoon ja asuntoihin, on mahdollista, että se oli rakkauden jumaluus. Tämä gallialainen mytologia on paljon vanhempi kuin jotkut sanovat. Ranskalainen sana "fat" näyttää olevan peräisin gallian kielestä "graselos". Grinunmi: jumala palvelee kauneuden vaatteita, värejä. Eräänlainen jumaluus kauniita pukuja tai mekkoja. Griselicae Mattres. He olivat nymfit tai pikemminkin gorgonilaisten tyyppisiä olentoja, mutta Griselicae Mattres tuli Andounan valtakunnasta, tuhoisan intohimon mätävistä vesistä. He olivat myrskyn niskat, heidän silmänsä vilkkuvat salamana ja aallot aiheuttivat tulvia. Väärät vanhat matronit heittivät pahoja loitsuja ja huutavat sanat tulivat paukuttavista vesistä joissakin paikoissa, kun ne ahdistelivat tiettyjä paikkoja. Mistä löydettiin kaadettuja puita, revittyjä kiviä ja tuhoutuneita armeijoita, se oli ohittanut Griselicae-nymfit, noidat. Huom: he ovat eräänlaisia "raivoissaan olevia äitejä", mielikuvituksellisia olentoja, jotka ulvoivat tuulen ja raekuurojen aikana ukkosmyrskyjen aikana. Habetrot. Habetrot oli sivilisaation ja tiettyjen keramiikkojen vartijajumala. Kotien ja elintarvikkeiden hygienian suojaaminen ja rakentaminen. Hän kuului keskiaikaiseen maailmaan ikuisesti. Hän oli astioiden rikkauden, kulutusvesien kirkkauden jumaluus. Habetrot oli herkkujen ja kielletyn herkkyyden jumala, koska hän oli vastustuskykyinen. Hänen kulttinsa ympärillä oli niin kutsuttuja lääketieteellisiä uskomuksia. Huom: koivulla on suhde Habetrotiin, luulen, että tuhka säilyttää talojen hygienian tai terveellisen talonrakennuksen puutavaran. Hafgani. Se lausutaan myös "Augani", se oli perheenorjojen jumaluus. Näillä maaorjilla ei aina ollut orjan asemaa, ja siksi hänellä oli vihkiytynyt jumala. He eivät kuuluneet perheeseen, jota he ruokkivat, ja heillä oli erityinen asema. Kuljettajan ikeen alla olevat, mutta heidän asuinpaikastaan peräisin olevat maattomat. Tulee matalasta kastista, mutta liittyy klaaniin. Huom: Ellei kyse eläimistä, mutta en usko, tämä jumala oli todellakin perheen mahtien. Niitä, jotka ruokkivat muita, teemassa ei kuitenkaan mainita orjuutta, sen piti olla kastien välinen "sopimus". Halarmados. Vanhimmissa osakkeissa kunnioitettiin jumala Alardosia, ja tiettyjen rituaalien mukaan niitä pidettiin kelvollisina tai olemattomina osana tätä aseiden veljeyttä, koska se oli yksi. Halarmados asui näiden ratsastajien rinteillä, hän oli heidän oman oikeutensa jumala. Tiedämme vähän tämän yhtiön tavoista ja perinteistä, mutta me tiedämme, että heitä opiskeli aatelisto. Matkajumalattaren taivaalla oli saari, joka kuului tähän jumalalliseen oikeudenmukaisuuteen. Huom: kyseessä on jumalallinen saari taivaalla ja makeus, lukuisat sadot, raivaus. Tämän jumalan on oltava taivaaseen nousevan vanhurskauden tuomion edustaja? Harauso. Jokaisella paikalla on sen jumalallinen henki gallialaisten keskuudessa, varsinkin kun se näyttää suurenmoiselta. Harausolla oli palatsit etumaisemissa, häntä kutsuttiin kapinalliseksi jumalaksi tutun huumorin takia, hän palautti ihmisille annetut jäljet. Se oli tuulen ja vapauden henki, symboli joissakin tunnetuissa paikoissa. Sanottiin, että hän oli sukulainen, joka tarjosi tiettyjä pullistumia ilmassaan. Tämä upea jumala oli niiden suurten kaikujen toistossa, jotka toistavat itsensä kuin pitkä jälki. Ajattelimme, että hänen eläimensä on oltava hyvin iso ja erittäin vahva, kuten karhu tai aurokki, joka palautti äänensä esi-isien muurien läpi. Huom: se on vuorien jumala, jolla on tekemistä tuulen turpoamisen, rukousten ja siksi luonnollisen laulun, vapauden ja suuren vaikutelman kanssa, se on paikan symboli, ja siksi päätin, että se oli kaikujen jumala, on olemassa tietty tahdonvoima. Harmogius. Jos nouseva aurinko kuului kuolleisiin ja uudestisyntymiseen, läntinen aurinko oli vakauden synonyymi. Harmogius oli gallien vanha ystävä, hän piti lännen suuntaa, jossa he voisivat saada rauhan ja asettua. Tällä puolella oli tervetullut ja suojeltu maa, sanottiin matkustavissa klaaneissa. Atlantin kalliot pitivät muistoja muinaisista ajoista Harmogiusin kautta, jossa aurinko laski miehet nukkumaan. Huom: jos en erehdy, se oli viittaus hyvin vanhaan meren kansaan, joka sijaitsee paikassa, joka on tunnustettu asukkaidensa turvallisuuden vuoksi. Eipaljon elementtejä, mutta se on iskun arvoinen syventääkseen tämän jumalan aihetta siellä. Näemme lopullisilla ristiintarkastuksilla, kun vertaan kaikkia jumaluutta kaikkiin toimintoihin liittyviin otsikoihin ja aiheisiin. Jos nouseva aurinko kuului kuolleisiin ja uudestisyntymiseen, läntinen aurinko oli vakauden synonyymi. Harmogius oli gallien vanha ystävä, hän piti lännen suuntaa, jossa he voisivat saada rauhan ja asettua. Tällä puolella oli tervetullut ja suojeltu maa, sanottiin matkustavissa klaaneissa. Atlantin kalliot pitivät muistoja muinaisista ajoista Harmogiusin kautta, jossa aurinko laski miehet nukkumaan. Huom: jos en erehdy, se oli viittaus hyvin vanhaan meren kansaan, joka sijaitsee paikassa, joka on tunnustettu asukkaidensa turvallisuuden vuoksi. Ei paljon elementtejä, mutta on syytä syventää tämän jumalan aihetta siellä. Näemme lopullisilla ristiintarkastuksilla, kun vertaan kaikkia jumaluutta kaikkiin toimintoihin liittyviin otsikoihin ja aiheisiin. Heliocmoun. Jotkut paikat varattiin niin kutsutulle käymiselle tuolloin, todellisuudessa se oli sisätilojen valmistelu, hengellisyyden oppiminen. Heliocmounilla oli oma raivauksensa ja siinä oli tasainen kivi. Hän oli naisille oppimisen jumalatar, jossa he saivat korkeamman tason ja missä he saivat Maniaces-tutkijoiden torkin. Paikka loisti sietoisuudestaan, mielen nopeus ja tehokkuus antoi pojille oppitunteja. Paikka täynnä makeutta, johon lähetimme pienimmät. Heliocmounin raivauksessa heistä tuli pappeja, druideja tai linnoitusten puolustajia. Huom: Näyttää siltä, että kyseinen tasainen kivi on dolmen, muuten teema on selvästi merkitty koulutuksella ja runsaalla tietämyksellä. Henwae Mattres. Henwae joillakin alueilla lausuttiin "Awneniksi", Enwae Mattres olivat täyttymyksen äitejä. Muinaisessa Galliciassa tunsimme Onsin saaren, ja gallialaiset heimot käyttivät paljon termiä "Auni" nimittämään luomusta tai uudestisyntymistä. Henwaea verrattiin mutkittelevaan haluun, tuuleen ja veteen. Kuulimme druidimunasta fossiilisen merisiilin kautta, ja itse asiassa tätä muinainen Henwae edusti, syntyi jotain ainutlaatuisesti omistettua henkisyydelle ilman fyysisiä näkökohtia. Tällä tavalla syntyneistä ihmisistä tuli isänsä esi-isiä. Henwaen polku oli pääsy korkeammalle ajattelutasolle, haluun tulla ja tulla toteutuneeksi. Kyse oli sisätilojen ylösnousemuksesta, jonka tehtävänä oli tuottaa ei-maanpäällisen elämän jatkuminen. Huom: Kyse on tutkimuksessa yksinäisestä tavasta, ei fyysisestä ja pidetään orpona. Se voi olla vain "ei-ihmisen" tilan saavuttaminen, jolla tarkoitan: erilaista. Ja esivanhempien tulevasta hengellisyydestä on tietysti kysymys reinkarnaatiosta. Onko tutkimuksessa havaittavissa häiriötekijä? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Tiesimme hänet Ison-Britannian rannikolta Narbonneen, Herauscorritsh kutsui myös elävää jokea nuoreksi merimieheksi ja kalastajaksi. Myytin mukaan tämä puolijumala purjehti länsimaiden toiselle puolelle voimakkaan tuulen ansiosta, joka sitten liittyi häneen. Hän oli mennyt vanhoihin luoliin liikkuvan meren takana, paikkaan, jossa yön auringon tiedettiin nukkuvan. Hänen pieni, nahkapäällysteinen vene värisi järisevien merien yli sisämaailmaan. NB: melko selkeä teema, värisevät ja kiharat vedet, länsi, tuuli ja aurinko, joka liittyy karukoon, kalastajien nahkaveneeseen. Raitiovaunun näkökulma ja värit. Tämä vene ja sen matkustaja näkyvät barreliebeissä. Hercunia. Siellä oli tapahtunut muuttoa, eikä kukaan muistanut, mistä ensimmäinen heimo oli tullut. Puhumme vielä tänään unohdetusta jumalasta Ercunios, a priori se olisi Oseanian jumala. On täysin mahdollista, että kreikkalaiset kutsuivat sitä Okeanokseksi. Vuoren ympäröimä pyhäkkö oli paikassa, jossa asui heimo nimeltä "tammen miehet", ihmisellä, jolla oli maine osoittaa aatelistonsa ja uskollisuutensa. Kyse on Kernunoksen sanasta, oksien halkeilusta maanjäristysten ravistamassa paikassa. Sanotaan, että nämä Hercuniates tulivat lännestä, sen merestä, ja että he olivat tammijumalan jälkeläisiä. Heidän metsäänsä kutsuttiin Hercunia, teimme rinnakkain meren kanssa, koska se ulottui näkyvistä satoja kilometrejä, sen lehdet antoivat vaikutelman aalloista, kun tuuli sai oksat tanssimaan. Nb: on olemassa efftässä mielessä vanha tarina, kaikki risteykset tuovat meidät takaisin sinne, Hercunian pyhä metsä, vuori, jossa on ainakin pyhäkkö siinä, missä sitä ympäröivä kaivo, Ercunios-puu, Okéanos-valtameri ja vesien kultti , tammen heimo ... jne. se näyttää olevan vanhempi kuin kreikkalaisen sivilisaation, joka puhuu "argonauteista", kun taas puhutaan "ercuniaattien" gallialaisesta heimosta. Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos ovat viime kädessä vain sama persoonallisuus. Ja tämä kuuluisa vuoristopyhäkkö löytyy Euroopasta. Herne. Herne oli lännen ja yleisesti elämän satojen jumala, toisin sanoen se, joka keräsi sieluja auringon laskiessa. Se oli se, joka toivotti kuolleen tervetulleeksi keskustelemaan hänen edellisestä elämästään ja antamaan hänelle pääsyn Aidubnoon. Sadonkorjuun jälkeen kastellut pellot kuuluvat hänelle, ja hän hallitsi kausien lopussa ja hän toi työn lopun vapauden. NB: liittyy jupiter-lugukseen, se oli kokonaisten ja valmiiden teosten jumaluus. Ehkä lisäyhteys ensimmäisiin eläinkuolemana tunnettuun Mattresiin ja hyvin vanhaan etunimeen "Erine", joka tarkoittaa "rauhaa". Histria. Histria oli uskonnollisten rakenteiden jumalatar, joka toi vuoden viimeisen pyörän. Tämän pyörän kummallakin puolella oli kirkas osa ja toinen tumma. Se näytettiin rajoilla, koska se osoitti kaiken tiedon alkamisen ja lopun. Nopea Histria oli viisauden jumaluus ja sen ylittämättömät rajat. Kun ylitimme sen, poistumme maailmasta, kaikkien gallialaisen sivilisaation tunnettujen alueiden lopussa. Huom: Rajat ylittävän matkan jumalatar, "rajojen ulkopuolisten" jumaluus antoi nimen selvästi naapurimaalle Itävallalle ja ranskankieliselle sanalle "äärimmäinen". Horolat. Missä aurinko laski, siellä oli levon, unen ja hyvien neuvojen jumala. Horolat asui vuoristoisessa lännessä. Hän oli suuri esi-isä, joka sisälsi vanhojen neuvoja. Ne, jotka lepäävät varannossa, kidutetun ihmismaailman takana, eräänlainen viisauden jumala, joka liputtaa muutaman sanan ihmisten korviin. Olemme nähneet hänen elävän rauhallisissa paikoissa, kuten niityillä tai suolla. Käytimme eräänlaista ranneketta jumalalle tuoda sanansa, onnekas viehätys, joka varmisti tietyn sielun, tiedon, viisauden. Sanottiin, että hän vartioi rajoja yllä olevan maailman kanssa, vanha mies edusti häntä, hän oli myös sanansaattaja. Huom: vuorten viisauden jumala, mutta ennen kaikkea hiljaiset paikat, joiden avulla voit ottaa askel taaksepäin tärkeistä päätöksistä. Rauhan, viileyden ja viisauden jumala. Ïaé. Alussa oli iae, iae siitti Mantulan, Mantula siitti Gallian. Ïaé oli isoäiti, hän antoi hänelle nestettä maahan, hän oli gallialaisten alueiden ensimmäinen suuri jumaluus. Suuri äiti-jumalatar, puoliso kaikista seuranneista naisista. Sitä kutsuttiin myös isoäidiksi, vanhaksi, joka tuottaa mitä on. Mantula lähti Hiaën talosta vierailemaan maan päällä ja oppi, missä kaikki asiat olivat. Hän testamentoi kaiken tietonsa Gallialle samaan aikaan kuin kaikki maat. Mutta Gallia muisti iae: n, ja hän opetti miehille, mistä heidän verensä ja henkensä tuli, suorittamalla iae, menmanhiae-seremonia. Huom: Hiaë, jolla minulla on Hiaë, jossa ïaé on hyvin vanha gallilainen jumaluus, juontaa juurensa vähintään 5000 vuotta. Ehkä hän on edustettuna pienessä veistoksessa raskaana olevasta naisesta, joka on tehty tunnettujen aikojen alussa. Mantula esiintyy ensin gallialaisessa kielessä ja sitten muualla, se edustaa fyysisesti paikan sielun värikkäitä polkuja. Kaivaa. Gallia on Gaia, maa, äitimaa, ensimmäinen kotimaa, joka siitti loput. Gallilainen kulttuuri on paljon vanhempaa kuin kreikkalainen kulttuuri. Itse asiassa druidit hylkäävät kirjoituksen, jotta ne eivät saastuttaisi ja turmeltaisi niiden todellisia juuria, Länsi-Eurooppaa, antiluvisia. He eivät halunneet sekoittaa vanhan pyhän kielensä sanoja. Voisin olla väärässä, mutta en kaikessa. Aikaisempi ja hämmentynyt ranskaksi Hiaë nimittää "isoäidin" tavoin kuin "hiers". Vähiten voimme sanoa, että se on vanha antiikin hengessä. Ialonus. Ialonus. Ialonus oli luonteeltaan onnellinen, sellaista, jota ei voida sivuuttaa, koska hän oli jumala niille, jotka rakastivat naisia ja että sanotaan vähän. Sen alueet ja kokoukset pidettiin pyhillä aukioilla rakkauden aikaan. Hirvieläimet edustivat häntä sulavasti, hoikat muodot, täydelliset ja kiiltävät turkikset ottivat vuonna tervetulleeksi villin rakkauden pyhän hetken. Ialonus asui räikeiden ja takertuneiden ruumiiden valossa. Pelit ja haasteet eivät pelottaneet häntä, hän huusi ruuvillemaailman ikä, kuinka hyvä hänen nautintonsa oli. Hän oli ruumiin riemun jumala, helppoja paikkoja, joihin keräsimme lukumääräisesti rakastamaan toisiamme fyysisessä ja hengellisessä maailmassa. Näiden pyhien aaltojen valossa nuoret miehet tanssivat, lauloivat ja haastivat toisiaan vetoomukseen naisille. HUOM: hän oli vähän kuin yökerhojen jumala tuolloin. Sen on todennäköisesti oltava romanttinen kohtaamisseremonia, jota vietetään tiettyyn aikaan vuodesta. Huomaan, että pyhästä räpylästä puhui myytti, jossa jumalalliset eläimet kehittyivät valossa, pudotan siihen usein. Ianuaria. Aika kului, työtä jatkettiin, gallialaiset rakensivat. Ja nuoret pitivät hauskaa. Ianuaria oli Eponan tytär, joka istui punaisella hevosella, ja häntä käveltiin täydessä näkymässä osoittamaan, että peräkkäin oli taattu. Palvottu nuoriso yritti kerätä musiikkia, joka paisutti sydämiä. Venetien joukossa, mutta myös kultaisella rannikolla mandubialaisten ja tricassien joukossa, näimme todellisen kultin siitä, joka edusti jumalattaren aaltoilevien onnellisten ja juhlavien päivien makeutta, juuri niitä, jotka toivat yhteen nuoret. Gallialaisen kulttuurin aatelisto sisälsi heidän yhteiset laulunsa. Ianuarian huilu lumosi henget majesteettisilla liuskekiveillä, jotka kantoivat sisimmässään kiven. Punainen akaatti. Joten kivisuonet ikuistivat siellä aina asuneiden verta. Tässä Armorican maassa, joka tarkoittaa "rauhallisia ihmisiä", etelärannoilta löytyi kiillotettu kivi, jota lämmitti kuuma, sileä ja liukas tuuli, joka ilmoittaa kesän lahjasta. Siksi ryhmät uudistuivat tullakseen vuoteen hyvässä sopusoinnussa. Huom: Ianu: "nuoriso", Aria: "ilman puhtaus". Kivi nimeltä "Anao": täyteyttä kutsutaan myös tarkkuuskiveksi. Ianuaris. Ianuaris. Kutsutaan myös Ianuaria. Ianuaria, joka tunnetaan myös synnytyksen jumalattarena, antoi elämän kipinän siemenilleen. Hän asui luomisen suurissa suoissa ja yllä olevan maailman tähdissä. Hän oli haudutettava nymfi, suojelija, joka toi uutuutensa kestoon ennen kuin näki niiden itävän keskimaassa. Tämä valoisa jumaluus synnytti nykyisen hetken sen taivaallisen kypsymisen jälkeen. Hän asui tähtisaarella, näyttää siltä, salaiselta paikalta, jota hän mustasukkaisesti suojeli. Tuhkapuun juuriin noussut ainutlaatuisen hetken ja elämänjoen jumalatar jakoi oikeudenmukaisuutensa ja loi ja uudestisyntynyt ne, joita hän piti sen arvoisina. Hän oli jumaluus sisältäpäin. Huom: planeetta tai tähti. Iboïta. Talonpojat viljelivät hyvin suuria määriä vehnää, ja myllyillä oli työtä. Iboïta oli jumala, joka edusti tätä murskaustyötä, hän ruumiillistui napaan. Hänet pidettiin toverina, joka palveli jatkuvasti, hän valmisti jauhoja ja teki ihmisten asennuksista ikuisen maailman. Iboïta-keskitin piti mökin pystyssä ja se tuli yllä olevasta maailmasta, koska se suojasi kyseistä toimintaa. Se on sidoksissa itseensä kääntyvään aikaan ja kirjoitti tassunsa kiveen. Huom: Koivu, määrä, murskatut ja sekoitetut elintarvikkeet näkyvät tutkimuksessa. Hänet pidettiin pysyvänä auttajana. Ehkä tämä on otsikko nimeltä Smertullos, koska huomasin, että gallialaiset itse nimettiin otsikoilla ja hyvin harvoin ennalta rekisteröidyillä yleisnimillä. Niiden kohtalo sai ihmiset kantamaan sellaista ja sellaista nimeä. Ibosos. Ibosos asui lähellä jokeaan, hänellä oli tapana tulla ja mennä kantamaan altaan, jota käytettiin veden ottamiseen. Tämä jumala kuului hyvin kysyttyyn ammattiin, veden kantajien ammattiin. Hänen eloisuutensa täynnä olevat liikkeet olivat herättäneet rituaalin niin paljon, että hänen toiminnastaan oli hyötyä jalostukseen, kutsumme sitä "veden suudelmaksi", viitaten puhtaan veden kynsimisen eleeseen. Hän oli joen päällikkö. Nb: ilmeisesti hänen keppi oli jatkoa itselleen, sormelleen. Hän on palvelijajumala. Icauna. Icauna oli yksi maan nymfistä, häntä kutsuttiin "riutojen jokeksi" taistelulaiseksi jumalaksi, jonka löydettiin monista jokista. Tämä vesisusi oli nopeassa virtauksessa, joka oli täynnä kiviä ja kelluvaa runkoa, se oli kynsivä nymfi, jota merimiehet ja uimarit pelkäsivät. Sinun oli pyydettävä häneltä lupaa ennen verkkotunnuksen ylittämistä. Huom: kivet kuuluivat hänelle. Icaunae Mattres Icaunae-mestarit. Myös naiset matkustivat, kuten miehet, jotka he oppivat koko elämänsä ajan. Nämä matkustajat palasivat koteihinsa, kertoivat tarinoita suuresta joesta. Joten he kouluttivat pentuja tarinoilla heidän tarinoistaanent asui muualla, jota heimo ei tuntenut. Eräänlaiset naisfilosofit, äitiensä ja isoäitinsä kouluttamat, lähettivät itse suun kautta lapsille. Karkeasti kuin harakat, jotka tunsivat maailman ylhäältä katsottuna, he tiesivät gallialaisten maiden historian ja maantieteen. Paikkojen nimet ja hallitsijoiden nimet, joissa he olivat käyneet. He tunsivat kivet, tiet ja joet, tunnistivat pellot ja niiden omistajat. Myös etäisyydet, kuinka monta jyvää kuluu jonnekin, kuinka monta ruoko menee sinne ja takaisin. Mutta kutakin sukupolvea varten valittiin vain yksi mestari. Hänelle sijoitettiin tärkeitä salaisuuksia maailman koosta, kuinka monesta tähdestä suuri ruoko oli kylvänyt. HUOM: melko selvästi on yhteys maantieteeseen ja taivaalliseen tietoon. Icauvellona. Icauvellauna. Gallialaisten kuningattarien joukossa viittaamme erityisesti yhteen heistä, se oli Icauvellauna, ruumiillistunut jumalatar. Sanotaan, että tämä muinainen kuningatar perusti itse asiassa yhden gallialaisten dynastioiden, jonka hän asetti itsensä taistelemalla ensin osoittamalla paljon älyä. Yhden taimen armeijan komentajana häntä pidettiin poikkeuksellisena selvänäköisenä, koska hänen ennustuksensa olivat niin tarkkoja. Hänelle oli annettu lempinimi: rehellinen kuningatar, niin totta olivat hänen sanansa. Ennen kaikkea suvereeni halusi parantaa itseään, sivilisaatiotaan ja kansaansa. Hänen aikanaan syntyi monia keksintöjä, kuten maanviljelijöiden aura tai jalkaväen kevyt miekka. Siitä lähtien sanotaan, että hän oli sijoittanut yliluonnollisella voimalla, että hän oli todellisuudessa vanhan ja muinaisen jumaluuden reinkarnaatio. HUOM: reinkarnaatio, joka on koristeltu voimakkaalla selvänäköisyyden käsitteellä. Icotiae Mattres. Kaikella oli jumalallinen paikkansa gallilaisessa maailmassa, ja monilla eläimillä oli oikeus osuuteensa uskonnosta. He olivat osa maagista maailmaa. Icotiae Mattres olivat luonnonvaraisten ankka-ihmisten äitejä ... he olivat keijuja. Jokaisella lajilla oli oma tärkeä mikrokosmos, ja joen varrella oli näiden lintujen valtakunta. Icotiae Mattres nokki ruohoa, kahlasi vedessä laulaen, muodosti ympyrän keskustellessaan ja jopa tiettyinä päivinä provosoi ankka-taisteluja. Gallialainen mytologia oli hyvin innoittamana luonnosta, ankkoja verrattiin lapsiin, joilla oli hauskaa melua sateisina päivinä. Nb: Luulin, että se oli soutajien Mattres, mutta antanut sijan ankkojen heimon äidit. Varmasti tarinasta, se antaa meille hyvän käsityksen siitä, kuinka gallialaista runoutta taottiin vuosituhansia, ihaillen todellista maailmaa. Jokaisella perheryhmällä oli omat asiat. Idenicae Mattres. Tuolloin gallialaisia kutsuttiin mantereella "Gdoniisiksi" ja Walesin alueelle "goïdeliksi". Ne juurtuvat Idenicae Mattres -kadun jumalattarien ansiosta. Kyse oli äitien taikuudesta seremonian aikana , Banuat valmistivat koko potin, vanhan vesikultuksen, toisin sanoen jumalallisen oikeuden elää ja asettua vapaalla maalla, olemaan vapaa. Tämä seremonia tapahtui. joitain erityisiä päiviä ja naisten naisia ruskea ja jalo maa provosoi intohimoisen maailman voimia suojelemaan ihmisiä velhojen linnoituksen ansiosta. Huom: tämä on todellakin Banuasien taika, voimien kutsuminen alhaalta vapauttamaan ihmisiä ja antamaan heille jumalallinen lupa. Teemassa on linnoituksen tarina naisten taikuudesta. Maanalainen tai piilotettu linnoitus? Nantosueltaa edustavissa bareljeefeissa hänellä on ... potti. Idiatte. Idiatte tunnustettiin Occitanian vuorten suureksi jumaluudeksi. Hän oli karkeisiin kiviin taotun paikan jumala. Luonnollinen linna, jossa voit asettua rauhaan. Se oli myös rajakaupunki maailman kanssa Pyreneiden toisella puolella ja siten vartija. Tämä jumala teeskenteli kaikkia ympäröiviä vuoria, paikka toimi kokouksena samantyyppisille vuoristolaisille, joilla oli sama elämäntapa. Oli mahdollista istua Idiatteen hyväntahtoisen katseen alla, ja tavallisten ammattien lisäksi kyseinen jumala tarjosi toisen, hän oli kultakaivajien jumaluus. Tätä jättiläinen vartioi mustasukkaisesti, kullan ja hopean aarteita, värillisiä kiviä, jota käytettiin korujen valmistamiseen. Ennen kuin hänestä tuli jumala, hän oli ollut demiurge, henkinen johtaja, joka pani alulle ajatuksen moraalittomista ja intohimoisista arvoista, joiden piti pysyä loputtomiin alla olevassa maailmassa ilman toivoa kohotuksesta. Idiatte oli mies ennen kuin hänestä tulin jumittamaton intohimo, korujen kiehtovuus. Huom: Erittäin todennäköinen tutkimuksen mukaan. Idiattis. Idiattis. Idiattis oli ottanut nimensä yhdeltä esi-isältään Idiatte, kultaisten epäjumalien jumala. Hänellä ei ollut samoja intohimoja kuin jälkimmäisellä, Îdiattis oli maallisen heimon päällikkö, joka asui Bitussa. Hän rukoili usein jumalia, kun hän painosti ihmisiä, jumalallisesta perheestä hän oli samalla tavalla supermies, vanhimmista eurooppalaisista linjoista, syntyperäinen, todellinen syntyperäinen. Ylivoimainen nuoruudestaan lähtien, jota hän ei koskaan lähtenyt, merkitsi aikansa modernisoimalla useita vanhoja perinteitä. Kaikki innokkaat ja innokkaat johtajat näkivät ja kuulivat kaikki, hän edusti jumalallista sukulaisuutta, niiden, jotka tekevät aina paremmin ja ylittävät itsensä. Hän oli naimisissa ja hänellä oli myös sivuvaimoja. Tämä Idiattisin nimi oli kunniamerkki, joka kuului yhteen jaloimmista kotitalouksista. Huom: epäilemättä maanalainen kultajumalaan liittyy maanpäällinen luonne. Tämä tarkoittaa, että Albiosissa on kolmasosa, joka on paljon keskittynyt henkisyyden loistoon. (Nainen tai mies). Ilemberris. Ilemberris. Jokaisessa raivauksessa oli sen kuningas, tämän kertoi Ilemberrisin tarina. Ja kuten jokaisessa pyhässä raivauksessa, kyseinen hallitsija oli polttarikko, jota kruunattiin mahtavilla sarvoillaan. Hirvellä oli monia aiheita, joiden pyörteily keskipuun ympärillä lisääntyi päivän tapahtumista. Hänen lempinimensä "Elm Hand" johtui siitä, että hän piti maailmaa kurissa, ja soturit tiesivät etukäteen, että ison uroksen valtaistuin ei olisi helppoa. Hän oli arkkityyppinen isä ja käskevä aikuinen, varaten kaikki valta-alueet elämää varten. Elemberrisillä oli monia lapsia, ja hän oli rakastava patriarkka. Kyseistä jumalaa kiinnostivat enemmän naisten lonkat kuin hänen hovinsa hyvä aatelisto. Hän oli hyvä isä, mutta hieman liian epävakaa, tässä heimossa oli luultavasti odotettavissa suuri määrä puolisosia ja veljeksiä, jotka tietysti olivat perineet intohimon muutokseen. 'Elemberris. Monet heistä lähtivät tutkimattomille poluille vanhempiensa vaikutuksen ulkopuolella, ja he asettuivat neljään suuntaan. Huom: aina tarinat pyhästä raivauksesta ja aina tarinat peuraheimoista. Erittäin tärkeä gallian mytologiassa, animismilla oli siellä ensisijainen rooli, on selvää. Jälleen sen on oltava nimi Adamosille, valkoiselle polttarolle. Ilixo. Ilixo. Jättiläinen Ilixo huomasi vyötärönsä koon, iso syöjä nieli koko päivän ruokia, joiden hienostuneisuus ja tutkimus olisivat aiheuttaneet nälän heti kenellekään. Tämä erittäin suuri gourmand osoitti makeisiaan suurella pomppilla, kuvat, upeat tuoksut lumoivat kaikki, kukaan ei ollut herkkä jättiläisen viehätyksille menneisyydessä. Hän oli myös hieno kokki, joka asui intohimojen maailmassa, poikkeuksellinen valmistaja. Sanotaan, että hän metsästää saaliinsa käsin, ilman aseen käyttöä, hänen voimansa oli niin valtava. Hän pelotti lapsia, koska heille kerrottiin jättiläisistä, jotka vaeltelivat aluskasvustossa, upeasta olennosta, joka oli jatkuvasti nälkäinen. Erityisesti villi riista kiinnosti häntä, hän pystyi nielemään koko kanin perheen muutamassa minuutissa. Sanottiin myös, että kaikesta huolimatta hän suojeli myös suuria laumoja ja jopa kasvatti ja suojeli villieläimiä, kuten peuroja. Huom: 100% jättiläinen, mutta alla olevasta maailmasta Ilhumno-gaala. Ilhumno-gaala. Muinaiset kansat testamentoivat meille monia asioita ja erityisesti useita symboleja. Ilhumno-gaala oli täsmälleen yksi näistä symboleista, kruunatun polttaron, gallin polttaron symboli. Todiste siitä, että myöhemmin tunnetuilla kruunuilla on hyvin muinainen syntyperä. Tällä myyttisellä eläimellä, joka on yksi tärkeimmistä meistä, on läsnäolo ja miehekäs käyttäytyminen olematta teurastaja. Hirvi on lisääntyvä johtaja ja kunnioittaa maailmaa. Harvat, jopa kovat taistelut päättyvät huonosti pyhän räpylän painijoille, mikä on ylimääräinen todiste ystävällisyydestä. Suurilla oksilla kruunattu peuran pää on yksi merkkejä kulttuurisen tunnustamisen joukossa. Gallialaiset olivat puunjalostuksen asiantuntijoita, ja kuvittelen, kuinka upea tällainen puupalikka voi olla. Gallialainen peura edusti Pyreneiden puolen käyttäytymisjaloa. Huom: Roomalaisuutta edeltävinä aikoina animismi oli kadonnut ihmiskuvan kulttien hyväksi. Gallialaisia lukuun ottamatta tämä tarkoittaa sitä, että he olivat monen tuhannen vuoden ikäisen, varmasti 3000 vuotta tai ehkä sitä vanhemman kulttuurin säilyttäjiä ennen voole ilmava. On tarpeen integroida se tosiasia, että jokaisella heimoryhmällä oli tätä ryhmää edustava eläin. Villisika, peura, ankka, sudet ... kaikki nämä eläimet palvelivat tunnuksina asuttujen alueiden mukaan. Ilûnus. Ilûnus Rannikoilla oli myös jumalallisuutensa, hengen ruumiillistumia kussakin paikassa. Ilûnus oli merijumala, nimeltään "monien vesitahojen joukosta", hän asui paikoissa, joissa sen ajan laivastolla oli tapansa. Kauppias, kalastaja, rakentaja, hän oli väkijoukon jumala, jolla oli monia ravitsevia rikkauksia. Kulttuurinen lähestyminen tapahtui etenkin kalastajien kanssa, jotka pyysivät häneltä hänen suosiotaan. Koska Îlûnus toi yhteen kalakoulut Välimeren rannikolla, mutta myös tietyillä makean veden kursseilla. Miesten vesien jumaluus, tämä nimi oli nero, joka järjesti tiettyjä töitä, kalastusta, satamien ja veneiden rakentamista, ruokien säilyttämistä, suolaa ja tupakointia. Huom: Herculesiin verrattuna Ilûnus on väsymättömien työskentelevien merimiesten vahvuuden prototyyppi. Ilurberixos. Ilurberixos Toinen merijumala, mutta tällä kertaa Atlantin puolella. Baskimaassa, Landesin rannikolla ja pohjoisempana tunnettu Ilurberixos osoitti kaikille sitä ympäröivää vilkkautta. Luonnonvaraisen luonnon ja rannikon piristävän ilman jumala, hän oli hyvien uutisten kantaja, joka palautti terveyden merijodilla kuormitettujen tuuliensa kautta. Merisuola, aaltovaahto ilmoitti saapuvastaan. Hänellä oli vain lääketieteelle omistettuja maagisia voimia, ja hän tunsi kanervan tuoksujen voiman, mutta oli myös hyvä sivilisaation palojen vartija. Näyttää siltä, että tätä nimeä kantaa myös vesialueiden kuningas, joka suojelee rajojaan hyvin. Vanha tarina kertoo kuninkaasta haarautuneella kädellä ja parkitulla iholla, todellisella luonnonvoimalla. HUOM: entinen kuningas jumalasi, eli siirrettiin pantheonille. Tutkimuksessa on todellakin aurinkovärjätyn ihon käsite. Iluro. Iluro oli sateen, lepattavien pilvien, jotka levittäytyivät tasangoille ja vuorille kasvillisuuden paljaana, prinssi. Tämä loistava ilmanjumala hallitsi paikoissa, jotka olivat usein epätavallisia, koska niiden ilme oli vaatimaton. Sitä kutsuttiin myös huomaamattomaksi, koska sen hiljainen lento toi sielun rauhan. Hän oli hyvä jumala, joka seurasi matkustajia ja hyväntahtoisia muukalaisia, ilman hoivaaja, kostea tuoksu, joka auttoi kylvämään ympäröiviä kukkuloita. Huomaa: suhde lentävien elementtien pilviin on merkitty hyvin tutkimuksessa. Hän oli varmasti pilvinen vuorijumala. Siellä on yhteys sateeseen, pölyyn, ehkä lintujen pilviin ja siellä heijastuvaan valoon. Tähtien lukumäärä. Hän on yksinkertaisuuden ja majesteettisuuden jumala. Transhumance ??? Voi olla. Ilurgorri. Pyhässä räpylässä maailman puu vei maailmanpyörää eteenpäin. Toisinaan heimo kokoontui ympyrään yhteisössä jättiläisen hengen kanssa. Tuuli toisinaan kutsui itsensä viheltämällä liikkuvia kappaleitaan oksien väliin, sitä kutsuttiin Ilurgorriksi, viheltäminen vei ihmisiä aaltoilevassa tanssissa ja kaikki seurasivat tässä tyhjässä paikassa piirrettyä ympyrää. Huom: Ilurgorri tarkoittaa alkukielellä "henki lentää ilmassa, jonka aktivoi huuto", päätin, että kyse oli tanssia aiheuttavasta pillistä. "Iluro" on omistettu ilman makeudelle, "gorri" Garra-huutojumalalle. Joten se on rakastettujen makeisten jumala, joka ilmentyy melussa, tanssissa tai laulussa. Imona. Imona Imona ja Demtissie syntyivät samalta äidiltä, samasta paikasta ja varsinkin samaan aikaan. Näitä kaksoisveljiä ja -siskoja pidettiin erottamattomina, joten heidän täydentävyytensä oli ehdotonta. Yksi oli saanut ruumiin, kun taas toinen oli saanut sielunsa. Näyttää siltä, että nämä kaksi voivat vaihtaa rooleja pitäen ruumiinsa, toinen on ylös ja toinen auringonlaskun aikaan. Heidän osallisuutensa oli loputon, ilman että he todella muistuttavat toisiaan, kun toinen puhui, toinen kuunteli, ja jos heidän ryhmältään puuttui jotain, oli aina mahdollisuus korvata. Joten, kun poika nauroi, Imona hillitsi surua, ja jos hänestä tuli pistävä, hän mieluummin vaiensi tunteensa. Huom: Perhepiireissä jaettujen roolien täydentävyys ja monimuotoisuus. Tämä on toinen näkökohta, hieman erilainen, kaksosien (nainen-mies) perhesuhteissa. Inciona. Inciona Koska monet Inciona oli hoitajajumalatar, hänen tiedettiin tuovan maneensa pohjoiseen linnoitukseen. Kyseinen luonne sääteli ruokavirtaa ohimennenReiniltä kulki alueen läpi suuri tie, ja suuri joukko kauppiaita ja muita pyhiinvaeltajia joutui pysähtymään siellä yöpymään. Linnoitus kiinnitti sotatankkeja tiellä ja peri tietullin ohikulkeville matkustajille. Paikan suhteellinen turvallisuus säilytti terveyden ja moraalin alueella, jolla ryöstöpakkaukset olivat tottuneet. Dunon oli välttämätön askel saavuttaakseen koko alueen ja ylittäen alueen ilman tapahtumia. Juuri tässä linnakkeessa Inciona sai tarjouksia ja toi luovat vedensä. Huom: Toinen pyhä äiti on sidoksissa tarkkaan ja vartioituun alueeseen. Paikat toimivat turvapaikana matkailijoille ja pyhiinvaellukseksi uskonnollisille. Näin gallialaisten alueiden verkosto toimi, jokaisella heimolla oli oma uskonnollinen järjestönsä, mutta se näytti muilta. Jumalatar hallitsi Luxemburgin ja Saksan rajan puolella. Korkea kulku ja varmasti tietullit. Intarabus. Intarabus Intarabus oli työn veljeyksien ohjaajajumala, toisin sanoen se, joka toi yhteen työhön tarvittavan viisauden, usein kentät. Hän oli vastuussa saaren toimituksista, jonne papit kokoontuivat. Tämä "hengen veli" säilytti toimintatavat, panokset ja vuotuiset uutuudet. Kausiluonteinen jumala, joka johti nuoret ymmärryksen ja jakamisen uskonnollisilla poluilla. Hän sitoi ryhmän ystävyyssuhteet näyttämään olevan vuosittainen kulkue Pyhälle saarelle. Puhumme usein "puuron syöjistä", viljasta valmistetusta ruoasta, joka oli ruokaperusta ryhmälle täysin kasvissyöjille uskonnollisia. Huom. Vahvistan, että kasvissyöjäryhmiä oli olemassa, joissakin paikoissa syrjäytyneitä mutta myös matkustavia pyhiinvaeltajia. Tämä näkyy usein ristiintarkastuksissani, eikä Intarabus ole ainoa jumaluus tällaisessa käytössä. Issamos. Issamos Neljän jumalallisen ratsumiehen ryhmä oli tapa ilmaista maineikkaan persoonan jumaloituminen. Yksi näistä neljästä ratsastajasta nimettiin Issamos, taistelija, jonka oli tarkoitus ilmentää soturin uhrausta. Hän oli lopullinen mielenosoittaja. Hänellä oli vain luista rakennettu vaunu, joka määritteli kaikki kuolemanpiirteet. Kuoleman ratsastaja marssilla, se oli se, joka saneli, mitä piti olla ja mitä tapahtuisi. Se kuului gallialaisen vuoden toiseen puoliskoon, Samoksen aikaan, jolloin elävät aterioivat kuolleiden kanssa. Huom. Sen on täytynyt olla tämä ratsastaja Halloween-juhlien lähtöpaikassa, hänen nimensä tarkoittaa "halua jakaa kuoleman kanssa", joka toi henkisen ei-fyysisen, pimeän ajanjakson. Toinen suhde saareen ja luihin Iscitus. Iscitus Iscitus oli yksi niistä, jotka olivat vannoneet liiton elämän vesien kanssa, palvojien kiihkeästi, hän oli kultin suuri edustaja. Hän huolehti kulttikotelosta ja uhrista taivaan suurelle jumaluudelle. Astrologi ja tähtitieteilijä, hän oli yksi uuden kuun pappeista. Myös kasvissyöjä, koska druidit kunnioittivat elämää enemmän kuin mitään eivätkä tappaneet seurakunnassaan. Hän oli vannonut palvelevansa taivasta ja kuollut hyvin vanha. Sen nimi toimi sen vuoksi viitteenä hurskaiden miesten nimittämiseen, jotka pitivät yllä jumalille kuuluvia paikkoja. Huom: druidia tai kasvissyöjäveljeskunnan alusta. Ivaros. Ivaros Gallialaiset olivat käytännöllisiä eivätkä pyytäneet liikaa taivaasta elämään onnellisina. Ivaros oli taloudenhoitaja. Hän, joka ilmentää vanhurskautta, nimitettiin vartioimaan jumalallisia aarteita. Ivarosilla oli nykyhetken kuolemattomuuden salaisuuksia, hän sai uhrit ja lähetti ne jumalille. Ivaros kuvaili kaikkea luottamusta maailmaan, suojelijaa, marginaalia ja anteliaisuutta. Hän ei epäröinyt olla valppaana tarinoissa, joissa yksi tai toinen päähenkilöistä valehteli hankkiakseen tavaroita, palveluja tai jopa kunniamerkkejä. Hänellä oli aurokon voima ja vanhurskaus ja hän edistyi pystymättä pysäyttämään kävelyään. Ivaros oli yksi täyttymyksen ja ruumiillistetun totuuden jumalista. Hänen energiansa auttoi niitä, jotka jouduttiin uudelleensyntymään, koska hän oli sielunlauturi ajan suuressa joessa, karvainen vartija, jolla oli piikkejä, joka ei myöskään täyttänyt kaikkia toiveita. Huom: tämä on iso teema, se koskee tyydytystä, energiaa, kulkua ja ... inkarnaatiota. Liity Oviosin salaisuuksiin. Iviacos. Iviacos Nuorempi Iviacos oli vanhasta ja jaloista gallialaista sukua. Häntä kutsuttiin nuoreksi, koska hänellä oli kapinallisuuden luonne, joka johtui nuorista miehistä, jotka väittivät itsensä vanhempien siteiden ulkopuolella. Tämä oli yksi Luguksen pojanpoikkeista, ja hän oli perinyt suuren nälän elämään. Hän heräsi aina ensimmäisenä, ja kuulimmeon pitänyt puhua hänestä usein kaikkialla, missä hän oli käynyt, hänen hallitsematon dynaamisuutensa oli tehnyt hänestä seikkailijoiden ja löytäjien jumalan. Sanotaan, että hänellä oli itsenäisyyden lapsia. Hänen uskollisuutensa ei puuttunut kenellekään, ja hänet kutsuttiin säännöllisesti. Huom: se ilmentää ajattelijoiden ja seikkailijoiden itsenäisyyttä ja vapautta. Ilmeisesti sidoksissa henkiseen puoleen, hän ei ollut maa-armeija ja valloittaja. Se liittyy kasviin ja siksi keskimaailman asukas, voi olla viittaus kappaleeseen ??? Keksijä??? Jiamos ja Ianos. Jiamos ja Ianos olivat orpoja, jotka eivät kuuluneet samoihin heimoihin. Heillä oli kuitenkin sama puoliso. Jiamos muistutti perhettään, jota hän rakasti hullusti, sanottiin, että hän hajosi jatkuvasti, tapa kuulua itseensä. Vaikka Ianos jatkoi erimielisyyttä ja halusi lähteä. Hän oli epävakaa ja dissosiaattori. Silti eräänä päivänä eräs mies tuli etsimään heitä viemään heitä pyhälle vuorelle ja he tapasivat toisiaan kurtelevasti. Seurallinen Jiamos ei tunnista veljeään Ianosta epävakaaksi. Ensimmäinen tarkasteli tuttuja maisemia, kun taas toinen kyltymätön halusi hinnalla millä hyvänsä nähdä syvyytensä. Myöhemmin Jiamosissa tehtiin suuria kunnianosoituksia ja piirrettiin ympyrä, joka lähti ja palasi samaan paikkaan jokaisena talvipäivänseisauspäivänä. Vaikka Ianos lähti koskaan palata takaisin, jos hän jätti muistoja, mikään itsestään ei palannut paitsi palat, jotka hän oli rikkonut. Huom: Jumis kutsuttiin gallian antiikin aikana Iammosiksi, Geminiiksi, puolijumalaksi, joka määrittelee ystävyyskunnan ja vakauden. Sen symboli on kahden eläimen (Aurochs of Stonehenge) symboli, jossa kaksi kasvot katsovat toisiaan. Ennen se viittasi kuulumisen käsitteeseen. Vähintään 5000 vuotta vanha. Ranskassa käytetty sana on "ei koskaan", joka määrittelee talven hiljaisuuden. Kaksoskuukausi, Giamos, on kevään kirkkaana aikana. Mikä saa minut sanomaan, että gallian kalenteri alkoi valoisalla ajanjaksolla, toisin sanoen ensimmäinen kalenteri, Stonehengen ja kahden aurochin pään, jonka piti alkaa talvipäivänseisauspäivänä, on vanhin. Bélénosista sanottiin toinen, joka alkoi kevättasauspäivänä. Sitten keltit aloittivat omansa Samainin aikaan, toisin sanoen talvipäivänpäivänä. Ianos on hyvin erilainen, hän osoittaa nuorelle, joka eroaa ja siirtyy tukikohdastaan, ei pysy paikallaan, joka ei koskaan palaa takaisin. Sen symboli on kahdesta kasvosta, jotka eivät katso toisiaan, olemme löytäneet veistoksia. Nämä kaksi sekoittuivat sitten historiaan, kun gallian aikoina heidät tunnistettiin hyvin. On jopa kirjoitus, joka puhuu "giemini ianuaris", eri kaksosista. Kasses. Nyt oli kyliä, teitä ja kaupunkeja. Ja nämä paikat vaativat alueitaan täydellisessä vapaudessa, suojattu osakkeilla. Jokainen heistä antoi omat lait Kass-jumalattarien tahdon kautta. Juuri kaupungeissa, gallialaisen sivilisaation keskuksessa, pidettiin naisten kokouksia, jotka julistivat paikan lakeja. Koska tämä keskeinen osa, kotiäitien tahdon ulkopuolella, kuului kokonaan matriarkaattiin. Heitä kutsuttiin tammen jumalattariksi, niiksi, jotka punovat paikan tahdon. Näillä jumalattarilla oli päähineiden tyylikkyys tunnuksena. Se on tammilintu, joka sihisi vaihtaessaan väitteitään sen sukulaisten, ehkä korvan kanssa. Jumalattaret Kass tekivät paikan päätökset, ja kaikkien oli kunnioitettava niitä, se oli messinkiä, lujaa, ilman korruptiota. Huom. Tämä on asia, jonka tiesimme jo, toisin sanoen kaupungin keskukset olivat toisaalta itsenäisiä, mutta myös matriarkaatin alaisia. "Kasses", jossa "Casses" tarkoittaa "paikan tahtoa", lakia. Sisältyy tarkemmin kirjaimella "K". Kernos. Ihmiset tulivat ja menivät, mutta he löysivät elämänsä vaikeaksi ja halusivat keksiä asioita, jotka lievittäisivät heidän vaivojaan. Yksi heistä päätti kysyä jalolta härältä, missä oli maailman keskusta, maa, vesi ja ilma, lata, ana ja aaria. "Löydät luojan pesän helposti, koska näemme vuorella kauimpana horisontissa. Sinun on löydettävä sisäänkäynti ja vetäydyttävä sisälle", sanoi sonni hänelle. Kernos otti ensimmäisen polun ja etsi pitkään kuuluisan vuoren horisontissa. Hän ei löytänyt häntä. Hän näki hänet jälleen ja esitti saman kysymyksen Donnille. "Voisit kävellä koko elämäsi tällä vuorella koskaan näkemättä sitä, löytää sisäänkäynnin ja näet vuoren", sonni opetti häntä jälleen. Kernos jatkoi matkaa ja etsi päiviä ja päiviä sisäänkäynnin pyhälle vuorelle, mutta hän ei löytänyt sitä. Mutta hänhuomasi tien mutkassa kaksi isoa kaksoislampia ja muisti ne. Hän palasi jälleen kylään kyselemään Donnotarvokselta vielä viimeisen kysymyksen. "En löytänyt sisäänkäyntiä, mutta huomasin kaksi isoa lampia, joiden lähteiden on oltava niiden varoissa", hän selitti. "Kiven silmissä on joku tuntemasi henkilö, joka näyttää sinulle tietä, tiedä, että vain sinä Kernot löydät etsimäsi", sanoi henkijumala. Kernos ei vieläkään ymmärtänyt, mutta hän oli väsynyt ja meni levätä. Hänellä oli unelma ja siinä hän näki suuren puun kasvavan vuorella, se oli ontto puu ja paikoin sen kuoressa oli värillisiä helmiä. Kun hän heräsi hymyillen, hän oli oppinut, missä oli sisäänkäynti tälle vuorelle näyttävälle puulle. Usein sen jälkeen hän vetäytyi pyhälle vuorelle, jolla nyt oli hänen nimensä. Kantae Niskae Mattres. Kantae niskae -mestarit Luonnon suurissa suoissa asuvat nymfit lauloivat jumalia ja sankareita. Nämä olivat kantae niskae -mestareiden rooli kullekin heimolle sen rooli, jumala ja erityinen laulu. Niinpä he lauloivat ryhmissä sävellessään tähtien ikuisuuden ympyrää. Myös he, jotka päättivät läsnäolon ja johtivat aluksia lupaaviin suuntiin. Ruokokappaleen laulu kuului räikeästi hallitsevien tuulien läpi. Tämä tapahtui cantlos-kuukaudessa, ja varustajat tilasivat kokoontumiset kuutamossa. Nämä ovat taivaan jumalattaret, jotka toivat uutuuden ja hyvän tulevaisuuden, heidän laulunsa veivät miehet runojen tavoin, joita merkit määrittelivät, nemetonien taivaalle. HUOM: aina matriarkaalinen yhteiskunta, joka ilmestyy feministisen kultin jumaloitumisen kautta. Niskae ovat taivaan nymfit, ja kukin edustaa sitä, missä tähti elää siitä, mitä olen jo löytänyt. Kernunos. Kernunos Jumala, jolla on yksi silmä auki ja yksi silmä kiinni, avaa luomisen ja ihmisen muistin oven kautta ajan. Joillakin draidien jälkeisillä veistoksilla näemme hänen piiloutuvan suuressa metsässä, jossa hengen oksat ristikkäin tukevat toisiaan. Hän on selvästi hengellisen ja fyysisen tasapainon jumala, historian mestari. Nykyaikaiset druidit vertaavat häntä aurinkoon, koska hän on ajan miehellinen ja lisääntyvä ruumiillistuma, se on hänen fyysinen ja eläinpuolinen puolensa, peura. Se ilmentää myös muistin pitämistä siitä, mitä härän kautta tapahtui, juuri päättyneen alueen. Hänellä on tutkijoiden ja historian torkki, hänkin, jota kypsä druidi ilmentää vanhan megaliittikivien ympyrän raivauksen keskellä. Kernunos, joka hallitsee ensisijaisen vaiston muinaisen käärmeen ja sitä ympäröivien tapahtumien kehittymisen. Joissakin veistoksissa näemme hänen jakavan jyviä varjon ja valon, valkoisen peuran ja mustan härän välillä. Kernunos edustaa ihmistä ja taivaallista puuta, henkeä, joka paljastetaan gallialaisen kalenterin kanssa. Se on ajan ja hengen manna, suuri tieto. Jyvät näyttävät olevan hiukan suurempia, kernunojen sarvet edustavat tammen, pyhän tai suuren pyökin oksia, myös pyhiä, samaan aikaan kuin suuren hirvieläimen (suuren salvian) sarvet. . Druidikauden jälkeisissä veistoksissa se on oinas, joka edustaa jumalan valaisevaa ja ruumiillista osaa. Tunnetusta luovuudesta edustavasta valkoisesta peurasta valkoiseen oinaan, joka edustaa yksinkertaisesti fyysistä elämää. Ensimmäisessä tapauksessa päin oleva sonni ilmentää muistia sonnien puimasta, toisessa (oinas) sonni vain yksinkertaisesti kuoleman. Siksi se löytyy veistetystä vanhojen kristittyjen hautausmaiden yläpuolelta. Nb: 100%. Hän on planeetan vanhin tunnettu ja tunnustettu jumala, 12 000 vuotta vanha, nykyisen ihmissivilisaation todellinen alku. Vuoden 2021 tulosten perusteella voin sanoa, että Kernunos ei edusta aurinkoa, se on täysin maanpäällinen jumala, suuri suhde magnetismiin, menhirit olisivat Kernunoksen sarvet. Eläinten ja villieläinten suhteen se on seurannut erilaista kehitystä ajan mukaan. Peura-härkä = elintärkeä luovuus ja muisti (muinainen druidismi) Oinas-Härkä = fyysinen elämä ja kuolleiden muistaminen. (Pre-Christian) Korrigénatos. Korrigenatos Kuten bretonin korrigaanit, gallialaiset korrigenatot ovat olentoja, jotka asuvat metsässä, hyvin erityisissä paikoissa. He ovat pyhiä ja tulisia vartijoita paikassa, jossa kuninkaat kasvavat, missä heidät kasvatetaan ja niissä on esivanhempien viisautta. Heitä kutsuttiin myös: sammaleisten kivien kuninkaiksi, ts. Muinaisiksi ympyröiksi järjestetyiksi kiviksi. Nämä olennot ovat "kruunatun ympyrän pojan" käsityöläisiä. VSja salaperäinen paikka on raja ihmisten ja jumalien välillä. Paikka, jossa haikaran viisaus ja tuntemattoman pelko sulautuvat. Sanotaan, että he ovat ne, jotka pystyttivät kivipyörät, että he ovat aina suuressa seurassa siirtämään kärryä, joka kuljettaa ihmisille kiellettyä mannaa. Niitä on verrattu syvän metsäolentojen nuoruuteen. Sanotaan myös, että he voivat olla uskollisia kumppaneita, jotka seuraavat mestareita ja sankareita, jotka kaikki ovat oksien ja sammalen peitossa, jotka eivät koskaan epäröi juoda hieman liikaa olutta. Huom. Tutkimus osoittaa selvästi, että näillä olennoilla on yhteyksiä kivipiireihin ja rojaltien oppimiseen. He ovat kuin kruunun vartijoita. Se piccole paljon näissä pensaissa siellä. Lähettäjä "kers" ja "genatos" Kerionos. Kerionos Kerionos on aina ollut osa läntistä taivasta, hänen kotinsa oli tähtikuviossa, joka ilmestyi kesän sadonkorjuun aikana. Hän oli vehnän herra, jota rukoilimme ja jolle vihimme tämän erityisen hetken. Sanotaan, että tiettyjen korkealla taivaalla lentävien lintujen huuto vaati satoa, ja Kerionos oli yksi heistä. Hän asui pyhässä saaressa päivällä suuren joen rannalla. Suojeleva ja antelias, hän peitti talot olkikattoillaan, näin hän valmistautui talveen. Hän tunsi kotkan, nosturin ja suuren hirven ympärillä olevissa tähdissä. Hän oli nuori, ei kovin pitkä, ja erittäin vakavasti aikataulustaan. Hänellä oli vene, jonka sanottiin olevan, jolla hän ylitti taivaan. Huom: epäilemättä yksi gallialaisista tähdistöistä. Lugus. He sanovat ... että elämä syntyi hänen kanssaan. Sanotaan myös, että juuri hän loi kaiken valon maailmaan, että Lug kertoo meille maallisen historiamme, maallisen aikamme. Sanotaan ... että kerran, kun rajaton ja verenhimoinen olento hyökkäsi Etunian maahan, hän inkarnoitui maan päälle ja puolusti sitä. He sanovat ... se on jumalien paras ja pahin. Että olemme kaikki hänen jälkeläisensä. Lugus edustaa valoa, hän on Kernunoksen poika, aurinko. Hänellä on lempinimi: "Lug the Long Spear" ja hänellä on juotettava miekka. Myytti kertoo, että jos maan päälle tullut jumala ei löydä tapaa rakastaa, hän voisi tuhota kaiken, mikä on. Hän oli gallialaisen panteonin aurinko, tunnetuin kaikista. Tunnustamme sen näyttävän salaperäiseltä, kukaan ei voi katsoa sitä kasvoihin ottamatta riskiä pysähtyä elämään. Kyllä, yksi henkilö, vain yksi henkilö voisi katsoa häntä kasvoihin .... yksi viattomuuden kasvoista. Hämäryys nimittää hänet älykkääksi intohimoisten helvetien luojaksi, valovoima tunnistaa hänet grenadillan kasvattajaksi. Ne, jotka taistelevat sen periaatetta vastaan, on dehumanisoitu, koneet eivät koskaan tiedä sateenkaarta, voimaa kuvitella. Valoisa Lugus on ero elävän ja elämättömän aineen välillä. Kuten näet täällä, ensimmäisessä kaksosista on lyyra, luovan taiteilijan symboli. Se on Luguksen myöhäinen esitys. Toinen kaksoset ovat Donnin symboli sisäistetystä henkisyyden pimeästä kaudesta. Luguksella on kolme kasvoa, se voi olla Menneisyys, nykyisyys-tulevaisuus, mutta tämä kuuluu Donnin. Se voi myös olla pikemminkin sivilisaation kolme voimaa, taiteilijoita (mukaan lukien tutkijat) - armeija - maatalous, tämä vastaa tarpeeksi hyvin hänen profiiliaan polytehnikona. Se voi olla myös Ethos-pathos-logos, kolme suostuttelun periaatetta. Minulle nämä kolme ihmisen kasvot ovat: -syntymä -nuoruus -kypsyys Mutta varmasti nämä ovat itsemme kolme kasvoa, toisin sanoen: - eläimellisyytemme -ihmisemme -Jumala osa Siellä me itse asiassa liitämme druidien filosofisiin maneihin (manneihin). Lugus on luova historiallisesta ajasta yleensä, elämän taiteista valoisassa maailmassa. Nämä ovat siis syntymää, nuoruutta ja kypsyyttä hänen eläimellisyytensä, keskeisen inhimillisen puolensa ja jumalallisen kypsyytensä kautta. Nämä ovat kolme ihmiskunnan tasoa, jotka hän määrittelee fyysisellä ja henkisellä tasolla. NB: mistä tiedämme, että Lugus edustaa meitä kolmella kasvolla? Yksinkertaisesti siksi, että veistetyllä barreljeefillä kolmen kasvon jumala on edustettuna lyralla hänen puolellaan, se on pyhien taiteilijoiden väline. Siinä molempia puolia ilmentää oinas, Belenosin eläin, elinvoima ja toisella puolella kuuluisa gallilainen kukko, värikkään luovuuden ja voiton periaate. Jos kyseessä olisi Kernunos, se on härkä, joka olisi ollut kuvan oikealla puolella. Karjapaimenten (oinas) elinvoima ja pimeän yön voitto (kukkiva kukko) kuuluvat yhdessä vain fyysisen valon maailmaan: se on todellakin gallien jumala Lugus, ainoa, joka kokoaa nämä yhteenkaksi osaa. Siinä molempia puolia ilmentää oinas, Belenosin eläin, elinvoima ja toisella puolella kuuluisa gallilainen kukko, värikkään luovuuden ja voiton periaate. Jos kyseessä olisi Kernunos, se on härkä, joka olisi ollut kuvan oikealla puolella. Paimenkoirien (oinas) elinvoima ja pimeän yön voitto (kukkiva kukko) kuuluvat yhdessä vain fyysisen valon maailmaan: se on todellakin gallien jumala Lugus, ainoa, joka yhdistää nämä kaksi osaa. Tässä maljakossa kolmipuolisilla kasvoilla on kaksi sarvea, joita en ollut huomannut alusta alkaen. Nämä eivät ole hirvieläinten sarvet, jotka olisivat edustettuina muuten. Tai kyseessä on kasvun alku ja sitten se olisi vuoden alun yhteydessä. Tai Lugus, joka liittyy Kernunoksen nuoriin. Maljakon ympärille tulisi olla veistetty seitsemän kasvoa normaalisti. Parta ja hiukset näyttävät jäljittelevän pilviä: Nämä kolme kasvoa ovat Albiosissa. Päivittäinen. Lagodos. Gallialaisten joukossa kuolemaa ei ole, elintärkeä aine virtaa kehosta uudestisyntyneenä toisessa muodossa. Tiettyjen vuoristoisten heimojen joukossa muistetaan Lagodos, vanha mies, joka viljeli itseään koko elämänsä ajan. Kun liekki lähti ruumiinsa, nousi outo hehku kiipeämään kivisiä rinteitä viimeisen kerran. Hän melkein saavutti vuoren huipun, yllä olevien jumalien maailman, ja siellä kasvoi laguuniksi kutsuttu veratre-kasvi. Landassa kosteat suot, joissa jumalallinen ajattelu otti vastaan nousseet. Siitä lähtien kaikkia vanhoja viisaita kutsuttiin "Lagodos" ja druidessit "Lagussa", ne, jotka nousevat huippujen kanssa. Heistä sanottiin, että he olivat ainoat, koska he olivat aina ainoat asettuneet sinne. Näitä vuoristoalueita pidettiin pyhinä maina, joissa ihmiset jättävät jälkensä. Myytti sanoo, että juuri tässä humussa elävät suuret henget, joita ravitaan ikuisesti. Huom: "Lagodos" voidaan kääntää "suuren sisäisen aateliston siiveksi" ja "Lagussa" suuren tahdon siiveksi. Lãmat. Taika oli vakiinnuttanut asemansa gallian alueen tietyissä paikoissa. Erityisesti Lémovicen alueella vuoristo pahentaa ajatuksia, tätä paikkaa kutsutaan "vaaleanvuoreksi". Monet olennot asuivat siellä, aikojen alusta lähtien druidit olivat tehneet näistä vuorista pyhiinvaelluskohteen. Sanotaan siellä, että asui jättiläinen nimeltä Lãmat, joka turvakoti. Nämä ympäristöt olivat tunnettuja, koska kullasta löytyi runsaasti kiviainesta. Puhumme edelleen olentosta Mandrake, joka suojaa näissä paikoissa, jättiläiset megalitit suojaavat sitä. Nämä kuuluisat megaliitit on valmistettu graniitista, joka muuttuu valtaviksi kultakammioiksi tiettyinä päivinä auringonlaskun aikaan. Tätä varmuuden kiveä kutsutaan nimellä "Lãma", se suojaa sitä tai jopa "mainetta". Se on Lemovicesin kivi. Juuri tälle vuorelle esi-isämme olivat päättäneet pystyttää monet dolmenit ja menhirit, mikä tarkoittaa, että he olivat seisovien kivien ihmisiä. Lãman kivien näkymä liikkui heidän vihollisensa, sitä kutsuttiin myös "teräväksi", koska hän leikkasi massat kahtia yhdellä iskulla vasemman käden reunalla, hän oli kömpelö ja otti ne sitten oikealle käsi. Ja sitten hän huvitti itseään asettamalla ne päällekkäin ihailemaan aarteitaan, kun läntinen aurinko paistoi siihen. Olemme hänelle velkaa erittäin kaunis jättiläinen sieni. Huom: gallialaisen kielen tuntemisessa on edelleen aukkoja, rinnakkaisuuksia ja kaksinkertaisia merkityksiä, itse asiassa he käyttivät vertausta paljon ja se aiheuttaa joitain etimologisia ongelmia. Näiden puutteiden ansiosta annan perustan menneisyyden abstraktille tai paraboliselle ajatukselle. Se ei ole helppoa, mutta se on "pelattavaa". Tämä mahdollistaa muinaisten myyttien perustan löytämisen. Se, mitä kirjoitan, ei ole lainkaan riskialtista. "Lãma" liittyy suojaan, maineeseen, ottamiseen. Sen on oltava varmuuden kivi, jota kutsutaan varmuudeksi. Hänen puu oli jalava ja kukka akoniitti, joka sopii hyvin. Lehunnos ja Alamahé. Lehunnos ja Alamahé Auskoista ja Rêmeista uskoimme yllä olevaan maailmaan kuin rauhaan. Paikka, jossa jumalallista ajattelua ei voitu häiritä. Se on hiljaisella korkeudella, nykyään Laon-nimisessä kaupungissa, jota pohjoisessa olevat viljelivät. Valoisa ja terveellinen paikka, johon Lehunnos-jumala oli asettanut kiven. Kiinteä hiekkakivi, jota kutsumme "Léhumiksi", rauhan kivi. Lehunnos oli tallettanut kivensä myös Ausksille, Landesin rannat tarjosivat rauhaa, valoa ja tyyneyttä. Siellä esitimme itsellemme rauhassa kysymyksiä maailman todellisuudesta, se oli paikka, joka alttiina syville ajatuksille. Tämä kuuluisa jumala, joka oli hämmentynytSiinä oli Luguksen kanssa kaksosisko Alamahé. Se asettui edelleen kaakkoon Gallian alueilta. Sen vesien rauhallisuus tarjosi tarvittavan ilmapiirin matkailijoille levätä. Alamahé sai myös lempinimen "valoisa", se, joka levittää mieltä. Huom: Tämä kivi on rauhallisuuden kivi, jonka avulla voit ottaa askeleen taaksepäin monimutkaisista asioista ja nousta alapuolisen maailman helvettisten huhujen yläpuolelle. Se olisi reikiä sisältävä hiekkakivi. Latis. Latis Latis oli ennen kaikkea maanpäällinen maasta, joka kulki ensimmäisen polun. Se oli ennen aamunkoittoa, eikä hän oikeastaan tiennyt mihin suuntaan oli menossa, ennen kuin kaikki valot olivat paistaneet. Hän oli sukukuntansa patriarkka, jonka hän vei mukanaan taimi-maan moottoriteitä pitkin. Tuolloin asetimme nipun vuodenaikojen mukaan talvehtimispaikkoihin tai laitumille. He kaikki tekivät hyvin pitkän matkan, ja kuten joka vuosi, he palasivat leiriin, joka tunnetaan nimellä "valoaika". Siihen aikaan vuodesta järjestimme suuren kokousjuhlan, vuoden alkua merkitsevän festivaalin, jonka oli tarkoitus muokata lopputapahtuma hyvässä valossa. Se oli kuumien mielialojen aika, jolloin näytti siltä, että turve paloi, ja Latis antoi nimensä aikayksikölle suuressa luomisossa. Näin hän siirtyi jumaluuteen, nimensä osoittaen nyt lämpimän ja juhlallisen hetken. Huom. Tutkimus osoittaa aikayksikön ja etenemisen, varmasti vuosittain tai joka toinen vuosi. Se on kuin muuttoliike. Voi olla hetki, jota edustaa tietyn tähden esiintyminen. Lagos. Lagos Lagos oli historianjohtaja, bard, joka muisteli vanhoja myyttisiä tarinoita aikoina, jolloin kansantanssit liikkuivat piireissä. Sanotaan, että hänen hautaansa haudattiin urna, joka sisälsi kaikki vanhat muistot maailman perustamisesta. Hänet vihittiin suureksi hahmoksi, joka oli vannonut Luguksen valan, salama välähti ja hänen nimensä kirjoitettiin ikuisuuden laattaan, sitten unohdimme, mihin maailman salaisuuksia sisältävä urna oli haudattu. Nuorena Lagos oli leikkisä, piikikäs, kiusantekoinen, kapinallinen ja lämmin luonteeltaan, hänestä tuli luonnollisesti tunnettu bard. Hän tuli muinaisesta maasta, tosi esi-isiemme maasta ja oli oppinut maagiset rytmit. HUOM: tämä on suhde Luguksen ja bardismin välillä, tästä tarinasta on löydettävä erityinen lyyra. Lahe. Lahe Lahe oli nimi naaraspuoliselle eläimelle, se on määritelmä rakastavasta ja suojelevasta isoäidistä, joka teki esivanhempien matkan. Pyhän räpylän Damos kehittyivät eläimissä, Lahe oli huolehtiva äiti, joka kasvatti monia jumalia eläinmuodossaan. Näyttää siltä, että hän oli Adamosin toinen toveri ja että hän pysyi pitkään maan päällä alkuperäisen paratiisin loistoissa, siitä paikasta, josta kaikki alkoi. Hän oli yksi niistä kuuntelevista ja huolehtivista äideistä, jotka helpottivat yhteyksiä. Raivauksen aika kului hitaasti, raskaudet ja oppisopimuskoulutukset saivat vain enemmän loistoa ja kirkkautta. Tässä mukavassa ilmapiirissä Lahe valmistautui tuleviin aikoihin. Huom: hyvin muinainen alkujumaluus. Tuolloin ihmiset kunnioittivat ympäröivää luonnonmaailmaa. Raportoi sanoilla kuten isoisä, ikä jne. Larroson. Larroson Larroson oli johtava ihminen, jolla oli kaunis äly, hän loi yhden gallialaisten perustajajäsenistä. Hän ei hankkinut maan päällä, ja juuri hän antoi hänelle tahtonsa. Myöhemmin ja monien valloitusten jälkeen hänestä tuli tunnettu kuningas, joka jätti jälkensä historiaan, hänen tunnus oli mehiläishoito. Hän oli johtaja, joka sai valtakuntansa rikkaudet kasvamaan, hän oli maanviljelijä mutta myös soturi, kuten monet tuolloin. Hänet jumaloitettiin sodan alla ja seisoi arvostetussa asemassa pitkään. Hän oli entinen valloittaja, jonka tarinoiden kerrottiin lämmittävän heimon sydämiä. Häntä kutsuttiin myös "hyvin vanhurskaaksi", joka ei huijaa. Huom. Toinen jumaluuteen siirtynyt sankari lopulta kaikki hahmot, joiden oli näytettävä esimerkkiä, pidettiin yhteisessä muistissa. Larrosonilla oli ilmeisesti ritarin ja tiukan johtajan maine, tämä viittaus mehiläisiin ei ole sattumaa. Leherennus. Leherennus Sanaton Leherennos seisoi länsivesien rajalla. Kyse oli viisaasta vanhasta miehestä, joka asui vuorella. Joku huomaamaton, joka tiesi paljon gallialaisista alueista. Jos halusit kuulla häntä, sinun oli ensin löydettävä paikka, jossa hän asui. Onnellinen paikka, jossa aika liukastui hitaasti, kukaan ei tiedä kuinka vanha mies oli, mutta sanottiinolemme hyvin vanhoja. Leherennus syntyi mahdollisesti ennen tätä vuorea, ja hänen kodinaan toimiva luola on yhtä vanha kuin maailma. Jos hänet löydettiin, vanha mies liikkui kuin puhuva mylly, jota oli vaikea pysäyttää. Hän tiesi iän täyteyden, mutta säilytti myrskyisen luonteen. Jalo-puhunut Leherennus tiesi monia sanoja ja ilmaisuja, hän puhui helposti tuntikausia väsymättä koskaan yleisöään. Hän tiesi, mikä oli olemassa syvintä ja turhinta. Hän oli sukulaistensa kanssa, myös häntä pidettiin suurena esi-isänä. Huom: vuorenviisa, joka tuntee maailman rajat. Ja joka ilmaisee itsensä ihmisen ymmärryksen, kokemuksen arkkityypin ja tutkijafilosofin kaikissa rajoissa. Suhde siihen, mitä suoraan sanotaan "vanhaksi ketuksi". Strateginen neuvonantaja. Lacavos. Lacavus oli muinaisista, animistisista kulteista peräisin oleva jumaluus, joka oli edelleen olemassa gallialaisin aikoina. Hän on jumala tai pikemminkin yön olento. Salamannopeasti Lacavus on ovela metsästäjä, joka piiloutuu varjossa, hän toimii usein kuutamossa ja nousee kivensa alle täysikuiden aikana. Se asuu kosteissa ja suljetuissa paikoissa, kuten lampissa ja pyhissä järvissä. Hän on aseistettu lyhyellä keihäällä, mutta ei pidä ruumiillisesta taistelusta, kuristaa uhrejaan. Sanottiin, että se oli ... Kuolematon, koska se tuli haudasta tai aukosta, joka tuli suoraan toisesta maailmasta ... se on arkkityyppi taistelun aikana tapahtuneista tappamisista. Eräänlainen gorgon. HUOM: sillä on suhde metsästävän susi, kaiken niputtavan hiiren ja kalojen välillä. Tämä akuutti suhde kivien alapuoleen, reikiin ja veteen merkitsee Lacavusta eläinjumalaksi, selvästi hän on ankeriaiden jumala. Ankerias oli yksi pyhistä eläimistä gallien joukossa. Ankeriaat ovat nekrofagisia eläimiä, kuten kaikki tietävät, ne syövät ruumiita. Siksi se on pyhä, mutta kamala hirviö. Se on taisteleva olento, jonka nimi löydettiin Nîmesin areenojen ullakolta, hän asui siellä pimeässä tuomittujen kanssa. Lãmat. Lâmat Lâmat oli Lugusin oikeuslaitoksen henkilökunta. Valmistettu kuolemattoman jalavan puusta, hän päätti, mitä pitäisi olla niukka tai antelias. Hänet oli kaiverrettu rypytetystä puusta, hän oli uskollinen kumppani, joka aina tuki häntä johtanutta. Sauva otti tunkeutumisvaiheen, jossa rakkaus ja kuolema liittyivät yhteen. Tämä henkilökunta oli erottuva merkki, joka takaa sen mukana olevan henkilöllisyyden. Tämä matkustajan henkilökunta kuului vain Luguksen druidille, niille, jotka kävivät ympäri maata oppimaan uusia asioita uudestaan ja uudestaan. Huom: "torc" oli vertauskuva Kernunoksen oppisopimuskoulutuksesta, jalavan sauvaa pitivät Lugin opetuslapset. Se on hyvin todennäköistä. (Tämä tarkoittaa, että Donn ehdotti kolmatta symbolia, sarvista kypärää). Laha. Laha Laha oli hyvä äiti, hän rakensi vankan pesän lapsilleen. Hän oli herättänyt Belenosin ja tehnyt hänestä kauniin nuoren jumalan. Hän piti Lahan sinistä paskiaista merkkinä kuulumisesta yllä oleviin voimiin. Laha tiesi etäisyydet ja piilotetut paikat ensisijaisessa metsässä, hän tuli smaragdin puutarhasta, hän oli aina ollut olemassa. Hänen höyhenensä kimmelessä oli jotain erityistä, jotain pyhää suurille. Laha kertoi osanneensa laskea ja säätää puun oksat ja ensimmäiset periaatteet mahdollisimman hyvin. Tämän avulla hän suojeli pieniä lapsia ja antoi heille hyvän tulevaisuuden ja terveyden. Huom. "Lahen" ja "ihaen" vertailussa on kyse smaragdipuutarhan ja pyhän gladeen alkujumalasta, se esiintyy koko ajan. Lanonwalos. Lanonwalos Täydellisen nautinnon ja tyytyväisen nuoruuden Jumala, Lanonwalos on se, joka nauttii elämästä täysillä. Yhdistettynä velariin ja sen keltaiseen väriin, se on erittäin tärkeä bardinjumala, joka lainaa tajuton runoudesta, ja se edustaa todella sielujen, hyvien mielien täyteyttä. Innostaja luo nuoruuden, hänen voimansa on sisustus. Hän antaa loistaa ruhtinaiden vaipalle, seisoo päälliköiden ympyrässä. Hyvien tunteiden innoittaja, hän on onnellinen drille, joka soittaa musiikkiaan onnellisina hetkinä. Hänellä oli suuri voima, koska hänellä oli paikkansa suvereenien kanssa ja hän ohjasi heidän päätöksitään parhaassa mahdollisessa hengessä. Huom. Hän on vallan ja hallitsevan keskuksen yhteydessä pyhä bard. Suhde Lanoniin. Larroso. Larosso Kutsutaan myös Larosiksi, hän oli paikalle, jota tarjottiin ihmisille. Kaukailta tuleva matkailija pyysi jumalalta Larrosoa apuaan, joka tarjosi hänelle oksan ja sanoi hänelle: "tämä oksaon vanhurskauden puu, sinun on istutettava se paikkaan, jossa tuuli ja pöly kuljettavat sinua. ”Sana oli luja ja korvat kuulivat. Mies ja hänen perheensä seurasivat tuulta ja tulivat tuntemattomaan paikkaan, jossa luonnon elementit rauhoittuivat. Siellä opas istutti oksan aamunkoiton ja tramontin väliin. Siellä oli neitsyt alue, jota suojelivat korkeat rajat. Juuri tämä esi-isä asensi kylän, aloitti kyntämisen ja eläinten kasvattamisen. Siellä myös asennettiin raivaama, jossa druidit kertoivat tarinan ja kunnioittivat Larrosoa, suurta esi-isää, joka valaisi heidät ja johti heidät tähän rauhanomaiseen paikkaan. HUOM: teema on melko tarjottu, ja siksi päätän, että Laros oli näillä alueilla arvostettu laitos jumala, myös hyvin vanha. Istutetun haaran historian on palautettava lain, oikeudenmukaisuuden puu ja siksi sivilisaatio näyttää minusta vastaavan melko tarkasti muita myyttejä. Katso myös Larroson. Latobius. Latobius Sanottiin, että kiihkeä Latobius pidettiin esi-isien oikeuksien puolustajana. Hän oli lihava hahmo, jolla oli vahva luonne, kuten kirveen teräs, joka seurasi häntä koko ajan. Intohimoisen maailman jumala, hän syntyi maasta nousevista harmaista ja mutaisista vesistä, jotka nousevat luomakunnan suuressa suossa. Latobius pani täytäntöön muinaiset lait, joiden takaaja hän oli. Hän oli läsnä koko ajan, aamusta auringonlaskuun, hänestä oli tullut tutkija, joka tunsi maallisen aineen ja sen tulevaisuuden. Tämä alhaalta tulevasta maailmasta syntynyt primaali jumala perusti vehnän ja rasvaisten laitumien viljelyn. Hän toi omaisuutta ja kestävyyttä. Iso kirveshenkilö kävi sotaa aina, kun hänellä oli siihen mahdollisuus. Latobiusilla oli monia poikia ja tyttäriä, jotka muistuttivat häntä, aina valmiina panemaan täytäntöön vanhat lait, innokkaita työhön ja sotaan parhaiden aterioiden suhteen. Huom: alkukantainen ja vapaaehtoinen jumala, eläin on edelleen hyvin läsnä hahmossa. Lauena. Lauena Jumalatar sanoi polttavalle haavalle, Lauena oli yksi uivista tappaja-nymfistä, jotka vaelsivat päivällä vesillä. Hän oli suuren joen lautturi, joka arvioi, kuka on kelvollinen siirtymään henkimaailmaan vai ei. Lauena tarjosi kaksintaistelun ehdokkaille, jotka halusivat tietää naisen taikuuden salaisuudet, sitä kutsuttiin kielletyksi kauneudeksi. Hän oli metsästäjä, joka ei antanut anteeksi sattumanvaraisia ilmeitä. Tämä huoltaja johti ansaittujen sieluja kohti täydellistä ja onnellista jatkuvuutta, jos vain siellä olevilla olisi hyvä ajatus tehdä hänelle tarjous, mutta myös olla katsomatta häntä kasvoihin. Hänen jumalallisella eläimellään oli ylimitoitettu haju. Huom: En löytänyt, mikä eläin se oli, mutta on yhteys kiiltäviin muotoihin ja hyvään hajuaistiin. Se olisi eräänlainen naispuolinen tuomari kuolleiden valtakunnan portilla ??? Varo päivittäisiä nymfit. Laucos. Laucos Laucos oli taikuri, joka vastasi taistelijoiden auttamisesta. Hän oli oppinut Luguksen taikuuden ja osui lyödä lyöntejään hyvin pitkälle. Hän taisteli pahoja voimia ja varjoa vastaan. Hän teki suuren tulen puhdistaakseen paikan hengellisesti. Hänellä oli myös suuria valkoisia kiviä, joita käytettiin rukouksiin tietyissä paikoissa polkujen varrella. Hän oli "vaihtaja", joka taisteli loisia vastaan. Hän tiesi kirkkaiden vesialtaiden ja järvien taikuuden, ja hänellä oli visio, joka pystyi erottamaan kaukana olevat esineet. Hänen seurassaan oli myös kolme noita sisarta, jotka pyysivät päivänvaloa pysymään pidempään valaisemaan polkuja. Huom. Valkoinen taika ja selvänäköisyys. Hän on pohjoisen taikureiden jumala, jotka näyttävät välittäneen viisautensa isältä pojalle. Tämä tartuntahistoria tulee tutkimuksessa läpi hyvin selvästi. Ehkä sukulaisuus "vetureiden" kanssa kysymykseen pahentuneesta mielenosoituksesta. Lavictos. Lavictos Lavictos oli yksi kävelijöistä, joka oli menossa ympäri maata. Nämä pyhiinvaeltajat menivät paikasta toiseen uskonnollisten juhlien jälkeen. Hän oli yksi kasvissyöjistä, joka kävi läpi maailman polkuja koskematta lihaan, damos, mukava kaveri. Hän oli yksi vesien vanhan uskonnon johtajista, pyhiinvaeltajia, jotka saivat lempinimen "kalat", jotka kävelivät jatkuvasti ajan vesillä. Hän tunsi tähdet hyvin ja tiesi, että kaikki kellui suuren tähtisuon universumissa. Siksi hän seurasi sato- ja juhlareittiäni voidakseen osallistua sadonkorjuuseen. Hän osasi käyttää kasveja, kuten kanerva ja sammalta, murheiden poistamiseksi. Huom: Vanhaan vesikulttiin liittyen se oli kuin uskonnollinen johtaja. Suhde kasveihin siis lääke. A Vates? Lavaratos. LavaratosHäntä kutsuttiin "tienpoistajaksi", Lavaratos siirsi maailmaa eteenpäin röyhtäilyn voimalla. Hän oli yksi baareista, jotka seurasivat matkustajia. Lyhyt viitta ja huppu, hän raivostui pysäyttämättä tien pituutta kertoen, kuka voisi paremmin kertoa tarinoita eeppisistä taisteluista niille, jotka halusivat sietää häntä. Lavaratos oli kääpiö, jolla oli vahva läsnäolo, kaunopuheinen, pieni kaveri huusi vihansa mihin tahansa hän meni. Pieni kuin hän oli, hänet otettiin malliksi hänen ihailtaville tehtävilleen. Huom: hieman temperamenttinen bard. Taistelujen ja kamppailujen laulaja tavallaan. Leheren Leheren Leheren oli jumalatar, joka tuli laskevasta auringosta, alhaalta tulevasta maailmasta, hän asui vuorella, kuin suoisa saari gallialaisten alueiden länsipuolella. Miehille kielletty paikka. Hän oli punainen kuin vits ja hänellä oli siivet, jotka veivät hänet aaltojen yläpuolelle. Siivet ovat täynnä pehmeää untuvaa, josta tavalliset ihmiset eivät kuulleet melua. Materiaali, jota käytettiin vastasyntyneiden vaipan suunnitteluun. Tämä pimeän yön jumalatar suojeli ympäristöä syntymien aikana. Huom: hyvä keiju, punainen, joka suojeli jälkeläisiä. Erilainen kuin Leherennus tutkimuksessa paitsi maaliskuun punainen väri. Ehkä soturin naisvastaava. On tarina turkiksen tai punaisen untuvan tarjoamisesta ??? Ehkä sille, josta sitten tulee Leherennus? Lenos. Lenos Sodan ylilyöntien jumala, epäselvä silmäinen Lenos oli rohkea soturi, mutta hieman hullu. Hän ilmentää tappavien taisteluihin hyökkäävien tajuttomuutta, vapaaehtoistyö ja vaarattomuus sai hänet sekoittamaan naiivuuden jumaluuteen. Sotilasjumala par excellence, häntä pidettiin hengissä kuoleman jälkeen selviytymisen jumalana. Epäilemättä yksi niistä, joka otti kuolleen vastaan suurilla juhlilla takaportin portilla. Lenos oli verinen hahmo. Huom: jumala tai myyttinen soturi suhteessa sodan vapautuksiin, liioitteluihin ja uhreihin. Naiivisuus tai luopuminen voi olla jopa iskujen anteliaisuutta, joka nähdään juhlallisessa ja suhteettomassa näkökulmassa. Leucetio Leucetio (leu-ketio) Moniin myyttisiin hahmoihin on liittynyt kertaluonteisia tapahtumia vuoden aikana. Leucetion, Leun (Lugus) pojan, tapauksessa voidaan sanoa, että Leucetio tarkoitti: "Cutiosin valoa", eli hahmoa, joka inkarnoi Cutios-kuukauden erityisen kirkkauden. Toisen hetken, nimeltään "Torocutios", Cutiosin varjo. Tänä vuoden tarkkana aikana oli kyse eruditioon perustuvan keskustelun tekemisestä, seikkailujen kertomisesta, pohdiskeluun uppoutumisesta, pahanlaatuisuuden ja käytännöllisyyden osoittamisesta. Luguksen valo ja Donnin henkinen varjo ovat varmasti yksi niistä tarkoista kohdista, jotka määrittivät gallialaisen kultin. Ja varmasti mahdollisuus vastustaa kahta lohikäärmettä ja taistella niitä vastaan. Tarinoita viitteistä, miekoista ja keihäistä, joissa valo keskustelee varjon kanssa syvällisessä pohdinnassa ilmeisesti sodankäynnistä. Huom: se on erittäin tärkeää, valo herättää ihmisille tunteita vuoden eri aikakausien mukaan, myös varjo. Muita kuukausia varten on saattanut olla muita seremoniallisia puheita ja historiaa, riippuen taivaan amplitudista, auringon korkeudesta. Mikä tarkoittaa, että yön nemetoneissa oli "kuu- ja tähtipuheita". Discourse-joki-valo aihe. Letinno. Letinno Huuto liittyi syntymään, vakiintumiseen ja jumaluuteen. Letinno oli harmaa elinympäristö Nîmesin maalla, joka on osa gallialaisia, ja hän asensi sinne siirtomaa. Se oli kuningas, joka myös siirtyi jumaluuteen ja liittyi siten reinkarnaation tapoihin, kuolematon. Hän tunsi toisen puolen maailmaa ja tuli lähetyssaarnaajaksi. Hän itse teki oman tiensä ja otti käsiinsä kohtalonsa, miekkansa ja siipisen kypäränsä. Se oli ratsastaja ja kuten kaikki siellä olleet, hän matkusti kuin lintu, helposti, nopeasti. Etelän valossa hän jäljitti sillan, hyvin gallialaisen symbolin, joka osoitti tehtävän suorittamisen ja asennuksen uudelle maalle. Hänen kyvykkyytensä laulettiin ja hän astui nemetonien pyhään luistoon, hänen kuolemansa aiheutti tunteita, emulaatio, joka teki hänestä kuuluisan lopullisesta. Sanottiin, että hänen kiihkeytensä ja intohimonsa eivät koskaan lakanneet ja että hän asui edelleen eetterissä etsimällä tietään seuraavaan paluunsa ihmisten maahan. Huom: valloittajan sankarin juhla siirtyi jumaluuteen, emulaattorin näkökulma näkyy selvästi tutkimuksessa. Ja hänestä olisi tullut jumala, jota kiitettiin ystävällisyydestään. Galatiassa on ilmeisesti jälki, kauppias? Lerina. Lerina Leppälehtojen jumalatar Lerina oli lääkkeeseen liittyvä jumaluus. SovelluksessaSe oli hänen toiveensa, kun tarvitsimme palauttaa voimaa, enemmän "peps". Ihmisistä huolehtivaksi maalliseksi prinsessaksi pidetty tanssija Lerina oli osa voimakkaiden ja arvostettujen naisten ryhmää, hyvä taikuri. Myös hänellä, kuten kaikilla gallian äideillä, oli selvä ja loukkaamaton alue, jumalallisen oikeudenmukaisuuden istuttaminen, joka loi vakauden. Hän antoi tiettyjä lahjoja niille, jotka rukoilivat häntä, vesien palvonnan jumaluutta, hän päätti kohtalot. Lerina ruumiillistuu edelleen ihmisten päällä tanssivissa silmuissa Leppän huipulla. Kuten kaikki äidit, Lerina edusti koko aluetta. Huom: Mestari, joka antaa erittäin hyviä tuloksia, fyysisesti moraalisia, maagisia lahjoja, hyvän auran. Lääkekasviin liittyvä maanpäällinen ja jumalallinen inkarnaatio on hyvin normaalia. Leu-citica. Leucitica (Leu-citica) Leu-citica on edelleen tapahtuma, se on tietysti Lugus-valon jumalattaren nimi, joka perusti gallialaisen sivilisaation haaran Cisalpineen. Nuolella valon ennustettiin paljastavan tiettyjä kasveja. Se oli perustaminen citica, alkulaki. Myytti vahvisti tämän paikan, jossa ilmeisesti järven nymfi oli asunut. Heijastunut valo putosi kuin keihäs ja maa tärisi. Siihen, tähän nyt valoisaan paikkaan, asui maanmiehiemme heimo. Paikka, josta tuli lämmin ja asuttava kivien keskellä. Huomaa: katsotaanko kivien olevan toiselle maailmalle kuuluvia, henkisyyden tummia ?? Suhde megaliitteihin ja Lugukseen. Leu-citica näyttää todellakin osoittavan hetken, jolloin valo tekee paikasta asumiskelpoisen samanaikaisesti nymfin kanssa. Leu-cimalacot Leukimalakot (leu-cimalacot) Leucimalacos on erityinen jumala, joka ilmentää myös hyvin erityistä hetkeä elämässä yleensä. Liittyneenä Lugukseen, kuten kaikki suhteet kirkkauteen, hän ilmentää hetken, jolloin valo putoaa. Se on hitauden, julmuuden ja heikkouden aika. Uupuneen vanhuuden jumaluus, Leucimalacos on jumala niille, jotka liikkuvat hitaasti kohti viimeistä hetkeä. Vanhan villisian jumala. Se liittyy vereen, iltavaloon ja viimeisiin tramontin ylistyksiin. Hän on melko laiska nukkuja, joka pelastaa itsensä. Jumaluus, joka tunnetaan nimellä "hidas sap", ihmiset, jotka viivästyttävät, rauhallisuus ja lepo. Huom. Tarpeeksi, se on voinut olla hetki omistettua juhlaa vanhemmille. Ilmaisee vanhuuden lakeja. Leu-sdrinos. Leusdrinos (Leu-sdrinos) Toinen Luguksen laeista syntyy erityisestä hetkestä. Näyttää siltä, että on yhteys talvipäivänseisaukseen, portaikkoihin ja kivipiireihin. Nämä kivipiirit ottivat vastaan pappien, druidien, mutta myös aateliston puheet. Kurssin kokous ympyrässä väestön ympäröimänä. Leusdrinos oli hetki, jolloin kerrottiin tarina valloituksesta, verenvuodatuksesta ja ajanjuopumuksesta. Oli aika, tähti putosi maahan, suuri tammipuisto. Arkin avaamisesta ja sitten urhoollisten pataljoonien vihasta, vihasta, tuomitsemisesta ja hikoilusta. HUOM: Minusta tuntuu, että kyseessä on jumaluus, joka herättää Luguksen voiton dusiia vastaan, jonka nykyään tunnetaan nimellä "Balor". Se on hetki, jolloin päivien valon kesto on pienin ja kun kiihkeästi toivottua voittoa valo on etusijalla pimeyteen nähden. Leu-sdrinos oli ns. Ylösnousemusseremonia. muut Leus-drino: Jumala Lugus, ns. Avoimen valon vaihe ja tammen punaisen lehden makeus. Syksy sen ylevillä väreillä. Lhyr. Lhyr (lue) Kukko taisteli pitkään yötä vastaan ja sen voittohuuto soi lännestä. Mies nimeltä Lhyr käveli eteenpäin jättäen kaiken taakseen. Samannimisen jumalattaren poika, hänet kutsuttiin uskaltamatta nimetä häntä "tulevaksi". Hän jätti jälkensä viime yönä ja jättää edelleen symbolinsa tulevana yönä. Hän on aina hallinnut alueillaan ja asuu rauhassa näillä alueilla, koska hän suojelee gallilaisten heimojen tulevaisuutta. Huom. Teema on suunniteltu kukon matkalle ja taistelulle yön voittamiseksi. Lhyr näyttää olleen lähettiläs, joka antaa päivän ensimmäisen ja viimeisen sanan. Liber. Liber Liber, jota kutsutaan myös "sadan suun jumalattareksi", oli fyysisen runouden ja luonnollisen kaunopuheisuuden jumaluus. Sitä on verrattu hydraan, mutta myös naaraspuoliseen haukkaan, joka ilmaistaan jatkuvasti lentämällä miesten maan yli. Se kertoo maailman vanhimman tarinan, hännänsä kertoo äärettömyyden palvonnan, monimutkaisen mutta välttämättömän ylenpalttisuuden, elämän ylimäärät, tervetullut yllätykset. Se kantaa juopumisen jarakkaus. Hän oli jumalattareni suuria määriä, mutta ennen kaikkea väärinkäytöksiä. Hän muodosti yhteydet unohtamatta erotukset. Tämä kuuluisa häntä, jonka hän vetää takanaan, edustaa loputonta sekvenssiä. Huom: hyvin vanha jumaluus, jumalatar on myös antanut nimensä "vapaudelle". Tämä jumaloitu nimi kuuluu gallialaiseen kieleen ja sen juuriin pitkään, mikä välitettiin muille sivilisaatioille, jotka ovat johtaneet sen niin sanottuun harhaan ja jotka ovat tehneet siitä heidän edustamansa henkilökohtaisen vapauden. aseet, unohtamatta muiden. Meillä sitä verrataan haukkaan, koska se on lintu, jolla on sammumaton ruokahalu. Litavis Litavis. Se on muotoa valloittava ja miehekäs otsikko. Kyse on nuoruudesta ja matkustamisesta, valloituksesta ja perustamisesta samaan aikaan kuin käsite löytämisestä ja oppimisesta. Litavis tarkoittaa ensisijaista tavoitetta halusta laajentua alueellisesti. Se on myös otsikko, joka liittyy vuoden festivaaleihin ja siksi eri jumaliin. Kyse on installaatiosta, innostuksesta, luovuudesta ja hämärästä valloitetuista maista. Sen havaitaan liittyvän palvontaan kuin soturiin. Se on ajatus kyllästetystä, vaalivasta kateudesta. On jotain täsmällistä ja vietettyä siinä mielessä, että se on järjestelmällisesti otsikko, joka on omistettu elintärkeälle toiminnalle ainutlaatuisen fyysisessä maailmassa. Tärkeää kaikelle, mikä liittyy "voittavaan" toimintaan tai prolix-toimintaan myymälöissä. Huom: Celtismin ja gallialaisen virran välillä on jälleen vastakkainasettelu. Meillä Litavis on joko maskuliininen määritelmä tai monikko ilman sukupuolta olevaa sukupuolta, se on otsikko. Kulttuurivalloitusten janossaan nykyaikainen kelttiläinen mytologia on lainannut jonkin verran hankalasti gallialaisten mannermaisesta palvonnasta. Nämä kaksi virtausta ovat ideologisesti lähellä, on yhteisiä asioita, mutta ne ovat edelleen erilaisia. Gallialainen pragmatismi tekee selvästi eron Celtismin unelmoivasta näkökulmasta. Livius. Livius Vastaanottoon valmistettujen kerrosten jumaluus, vankat rakenteet ja mestarit. Livius on myös ajallinen jumala, sanottu hyvistä alkuista. Selkeyden ja puhtauden yhteydessä se ilmentää ajatusta "kehdosta", suojaavasta ja lämpimästä rauhasta. Livius tai Livios, oli puhekieli, jos voidaan sanoa niin, eli hän edisti sopimuksia. Hän oli selvästi alemman maailman suuri esi-isä, intohimoinen ja vaistomainen. Livius tukee vakauden ja helppouden tunnetta. HUOM: tervetulleiden alueiden valmistelijana hän oli yksi suojelun ja hyvän seurueen jumalista, nykyaikaistamalla tuomalla apuaan. Ehkä se oli edelleen ihminen, joka siirrettiin aktiiviselle jumaluudelle. Suhde talojen maaperään ja sen valmisteluun on ilmeinen, kysymys yleisestä puhtaudesta. Livicus Livicus oli eräänlainen kirjanpitäjien, määrien jumala. Sitä verrattiin Tramontanan tuuleen, Pyreneiden virtaavien virtauksiin ja suuriin järviin. Lempinimeltään "kynsi käsi", Livicuksella oli maine, että hän oli niukka, harvinainen ahneus, hän toi aina kaiken, mitä löysi koskaan päästäkseen eroon mistään. Hän oli yömaailman jumala, kausittainen. Hän oli pieni ja ikä sai hänet nojaamaan eteenpäin. Hän oli kantanut talossaan niin monta pussia koko elämänsä ajan, ettei selkä koskaan suoristunut. Huonosta maineestaan huolimatta häntä kehotettiin säilyttämään säästöt, jotta etäisyydet eivät vaikuttaneet liian pitkiltä ja että taloissa säilytettiin vakaus. NB: kirjanpitäjien jumala, kivien, kolikoiden, jyvien, veden, painon määrä, hän laski kaiken, jopa monet syntymät joissakin taloissa. Lucellos. Järvien kalastajien jumala, hän oli rakentanut palatsinsa yhden niistä pohjaan. Hän oli melkein jättiläinen, ja näimme hänet kaukaa, kyydissä niemellä aaltojen yläpuolella. Hän syntyi makean veden kalastajien klaanista, tiesi näiden ruokien valmistamisen sydämestä, munat, maksa, liha valmistettiin suurelle tasaiselle kivelle ennen tarjoilua ateriana. Lucellosilla oli mukanaan keihäs, kuppi, ja lintu seurasi häntä aina odottaen hetkeä, jolloin hän väistämättä saa ruokansa. Hänet kutsutaan lempinimeksi "kuningaskala", hän salamannopeasti keihässi saaliin kallioltaan. Huom: Tutkimuksesta tulee tarina järvestä, kamppailusta ja kalastuksesta. Tunnetaan Englannissa ja Ranskassa. Lucettos. Tietyissä kuun vaiheissa Lucettos laskeutui tasangoille, hän tuli ylhäältä tulevasta maailmasta ja oli todiste ja jalo sankari. Häneen vedottiin nemetiales-aikana, vuoden aikana, jolloin nemetonin pappitarit lauloivat pitkiä hajuja aikojen kunniaksi. Lucettos, loistava tuli maan päälle jakamaan suuren anteliaisuutensa. Missä hän kulki yön aikana, hedelmät kypsyivät,maasta itäneet kasvit ja makean tuoksuiset sienet itäneet maaseudun humuksesta. Lucettoihin ja hänen taikuuksiinsa vedottiin perustamaan hieman enemmän vuoden hyvä merkki. Hän oli eräänlainen hoitava ja villi nero. Nb: toinen ravitseva jumaluus, joka liittyy kasvien nopeaan kasvuun tiettyjen kuiden aikana tällä kertaa. Lucos. Jumala alhaalta, Lucos hallitsee loisia, joista kukaan ei voi todella päästä eroon. Hiiret, puuta syövät hyönteiset, sudet ja kanaa varastavat ketut, kuten eläimet, joilla oli sammumaton ruokahalu, vaelsivat yötä Lucosin kanssa. Hän oli ontuva jumala, joka teki paljon vahinkoa ja ajoi ihmisiä hulluksi, jotka työskentelivät päivän aikana väsyttävällä tavalla korjata dusiien aiheuttamat vahingot ja ruoan puute. Hän oli varas ja hän oli myös riitelevä, tuhannet, joista Lucos oli kulkenut, kuulivat yön äänet, ja seuraavana päivänä vahingot laskettiin sadoilla tiloilla ja navettojen ympärillä, kaikissa paikoissa, joissa hän oli suorittanut iskut. NB: erittäin huono asia, että Lucos, mutta tutkimus antaa mahdollisuuden nostaa jälleen suhde animistisiin kultteihin. Se on paha henki. Luchta. Luchta Missä Lugota Luchta oli pieni tyttö, joka syntyi kivipiiristä jääkauden aikana. Hänen oppilaansa olivat syvän mustat, eikä hänen silmissään voinut lukea mitään. Joskus hänen kuuli pyytävän loitsua ottamaan hänet pois ympyrästä, koska hän tuli piiristä eikä voinut jättää sitä. Näimme hänen kelluvan jäätyneiden kivien yläpuolella, kun hän alkoi tanssia. Tämä paikka oli kuuluisa eikä kukaan uskaltanut ylittää kiviä, koska näyttää siltä, että saatat eksyä hetkessä. Se oli keskellä metsää, paikassa, jossa kukaan ei tiennyt missä hän oli. NB: tarina pienestä tytöstä, "aavemainen" tai "erilainen" puhtaassa paikassa, joka on suojattu ulkomaailmalta. Luxovios. Sanotaan myös ranskaksi: "Oviosin tuomio", isfin oikeus. Luxoviosia ilmentää myös yksi jalka, tämä johtuu siitä, että oikeudenmukaisuus lepää yhdellä jalustalla, yhdellä jalalla. Itse marjoja käytettiin voimakkaiden ja tappavien myrkkyjen muodostamiseen marjojen kivien kanssa. Luxovios suoritti velvollisuutensa määräämällä rangaistuksia, joskus kuolevaisia rangaistuksia. Se on teloittajan arkkityyppi. Hänkin oli vannonut valan, vannonut uskollisuuden ja luvannut epäonnistua. Hän oli ihmismaailman jumala, "Bitu". Ja vasta siellä hän teki työnsä. Hän valitsi päivämäärät, paikat ja tavat oikeuden, erityisesti sotilaallisen oikeuden, toteuttamiseksi. Koska naisten ja druidien oikeudenmukaisuus oli lisäksi ja eri tavalla. Luxovios johti haudan reunaan, hän vastasi tuomittujen matkustamisesta. Synkästä maineestaan huolimatta teloittaja kuului valomaailmaan, hän oli välttämätön ja viime kädessä suojeli yhteiskuntien tulevaisuutta. Hän määräsi kolme rangaistusta, joiden sanottiin olevan: Hän rankaisi ensimmäisen lauseen itselleen ottamalla itselleen tuomittujen tosiseikkojen taakan. Hän antoi toisen tuomion tuomitulle kuolevaiselle miehelle rangaistuksen julmalla hetkellä. Hän antoi kolmannen lauseen kaikille niille, jotka myöhemmin luulivat tekevän anteeksiantamattoman teon. Gallian aikoina rangaistukset ja määrätyt rangaistukset julkistettiin, ja ehkä rangaistuksiin osallistuminen oli pakollista. Huomaa: kuolemattomana puuna pidetyn îfin vanhurskaus saavutettiin yleensä sotilasviranomaisten toimesta. Tiedämme, että tasa-arvoiset olivat vastuussa tästä, en usko, että tuolloin oli olemassa kansalaisyhteiskuntaan kuuluvia aseistettuja miehiä. Luxsa. Luxsa, jumalatar, joka loi yhteyden kuninkaiden ja taivaan välille, hän tukee jumalille annettuja valoja. Luxsa oli ennen kaikkea erityinen hetki, seremonia. Se oli aika, jolloin matriarkaalisen voiman omaavat druidit ja naiset antoivat tuomiovoimansa uudelle kuninkaalle ja osoittivat hänen arvonsa. Se oli patriarkaatin osa, joka oli omistettu tietyille tehtäville, rajavalvonnalle tai edelleen yleisölle. Luxsa oli osoitus yhdessä annetusta inhimillisestä ja jumalallisesta voimasta. Se oli kalastajan seremonia, tähtien ja kivialtaiden alla oleva kuohuviini. Seremonia annetusta ja pidetystä sanasta, totuudesta ja sitoutumisesta. Hetki alistamista myös siksi, että kun uusi kuningas antoi sanansa, kaikki kumartuivat hänen edessään lupaamalla hänelle uskollisuutta. Se tapahtui taivaallisen palatsin pihalla. NB: kaikkien tunnustama jumalallisen sitoutumisen seremonia. Luulen, että kruunaa ja jumalallinen tuomio samanaikaisesti. Löydämme tämän merovingilaisilta. Ole varovainen, verisiteet eivät aina olleet pekruunajaiset, se oli ansioiden tuomio. Sille, mikä kyvyissä oli selvästi osoitettu. Magos. Tieto oli välitettävä, Ogmios määräsi rivejä, mutta hänellä ei ollut kaikkea taikakivien tuntemusta. Eräänä päivänä Magos-niminen mies ryhtyi keräämään kaikkea tietoa maailmassa, sillä hän tarvitsi Uironan kiviä. Hän käveli pitkään ja vieraili kaikissa gallian maissa. Kävi heimopäälliköiden luona keskustelemaan heidän kanssaan kaikista niistä varmuuksista, joiden vartijoiksi heistä oli tullut. Useita vuosia kului, ja hän onnistui tuomaan yhteen kaikkien Gallia tukeneiden kivien kauneuden. Hän palasi lähtökohtaansa ja perusti koulun, jossa he opettivat totuutta heimojen säilyttämän esivanhemman gallialaisen tiedon elementeistä ja alkuperästä. Kun hän kuoli, Magos vaati, että hänet haudattaisiin Uironan kivipinon alle. Hän oli oppinut paljon, hänestä oli tullut taikuri tai tarkemmin magi. Hän reinkarnioitui useita kertoja jälkeläisensä kautta. Hänen tietonsa palasi hänelle muistoksi hänen perheensä pitämän kivien hengen välittämisen ansiosta. Huom: "Magos" on sana, joka osoittaa tavaran, tiedon tai perheen ikuisuuden kertymisen, joten monia jälkeläisiä kutsuttiin myös "maguksiksi". Sana osoittaa myös yhteisöasioiden liittouman, markkinat, joilla vaihdamme esimerkiksi. Saapui ranskaksi nimellä "le mage", termi, joka ei myöskään ole peräisin indoeurooppalaisesta alkuperästä. Se on yhtä vanha kuin ensimmäinen tumulus. Maponos. Perheet olivat muodostumassa, jälkeläiset olivat tärkeä asia. Tämän oli tarkoitus edustaa isiä ja poikia, koska kyllä osa gallialaisen sivilisaation oli patriarkaalinen, patriarkaalinen, mutta suuren äiti-jumalattaren alainen. Hänen ansiostaan pojat ottivat isänsä haltuunsa. Itse asiassa hän oli synnyttänyt jumalan, jonka oli toimittava tähän suuntaan, hän edusti sävyisyyttä, hengen, ammatin tai ruumiin samankaltaisuutta. Se oli Maponos, poika, jolla oli enkelin kasvot. Se, joka kulki jo merkittyjä teitä, puhui samalla tavalla kuin hänen esi-isänsä. Huomaa: tiesimme, että Maponos oli lapsijumala, hän on usein yhteydessä vapaaehtoiseen Esukseen. Primo-kielellä: "Ma": ystävyyskaupunkitoiminta, "Épo": perheen kattavuus, "Éno": genre, "Bones": Esos, tahto. Mikä antaa meille suunnilleen tämänkaltaisen ensisijaisen tulkinnan: Maponos = "Halu perheen samankaltaisuuteen". Marcos ja Darcos. Kernos asui kauan, hänellä oli iso sydän ja hänellä oli kaksi kaksosista poikaa, joita hän kutsui Marcosiksi ja Darcosiksi. He olivat kasvaneet yhdessä, eikä mikään voinut erottaa heitä. Isä oli keksinyt maatalouden ja hänen poikansa työskentelivät teiden viereisillä pelloilla. Suuresta luonteenerosta huolimatta nämä kaksi veljeä suostuivat tekemään mitään erikseen, koska heitä oli kohdannut yhteinen epäonnea. Yhdelle luonnolle oli annettu hyvä näkö, mutta ei jalkoja eteenpäin siirtymiseen, ja toiselle oli annettu sokeus ja kaksi jalkaa juoksemaan nopeasti. Mikä oli ärsyttävää, koska kun Marcos kylvi viljaa, Darcos polkee kasvavan kasvin. Joten jopa pareittain työskenneltäessä vain puolet kylvöstä tuotti satoa. Ihmiset, jotka tunsivat heidät, olivat lempinimeltään heitä ohimennen: "Tässä ovat Marcos ja Darcos, peltojen rikkaruohot ja hyvä vilja". Matos ja Abala. Kuningas Matos oli nukkunut luolassaan pitkään, kun kevään makuja rikastettu ilma tuli herättämään hänet. Luonteeltaan raskas, hän nousi hankalasti katsomaan, mitä päivä oli hänelle varannut. Luolansa sisäänkäynnillä hallitsi hajuinen pyörre, joka sytytti sieraimiaan, ja hän yhtäkkiä muisti, ettei ollut syönyt mitään päiviä, ehkä jopa kuukausia. Tämä äkillinen mies ryntäsi kohti vihreää ulkoa tiukalla aikomuksella löytää, mistä ilmaa täyttänyt onnellisuus tuli, se oli kuin laulun makeus. Hänen ei tarvinnut katsoa kovin pitkälle, polun reunoille, oudot puut näyttivät puhuvan hänelle. Saatuaan lähemmäksi pahasti nuolettua karhukävelyä, loistava kipinä tarttui hänen silmiinsä, siellä hän tapasi naisellisen kauneuden jumalatar Abalan. Hänen käyränsä tekivät hänestä heti halun, jälkimmäisen ruumis loisti silkkisiä heijastuksia. Siksi lähestyessään hän esitti kysymyksen, joka poltti hänen huuliaan: "Kuka olet nuori nainen jumalien luona?" Jumalatar hymyili jälleen ja vahvisti vilkkumatta, että hän oli jumala, joka herättää itsepäisiä sieluja. Että hän tuli taivaasta ja että hänen oli tullut aika oppia, mitä tiedon puulla oli hänelle tulevaisuudessa. Matos murisi: "Olen nälkäinen, en ole koskaan ollut niin nälkäinen kuin tänään!". "- oikein, kuiskasi persoonallinen kauneus, ja tämä nälkä palaa sinulle usein nyt.ue tapasit minut. Se, mitä näet, on vain mitä ajattelet siitä sisälläsi. Käyräni, värini ovat vain maku siitä, mitä odottaa. Jotkut sanovat, että ahmaus on kirous, mutta sinut on tarkoitus ilmentää nuoren gallialaisen kauneuteni hedelmiä " Matos heittäytyi hänen päällensä. Välittömästi jumalatar muuttui uudeksi hedelmäksi, josta ihmiset kutsuvat omenaa. Kaveri otti hedelmän isoihin käsiinsä ja puri sitä. Hänen näönsä oli täynnä värejä, aistit veivät hänet helposti ja hän ei enää tiennyt missä hän oli ... Hän heräsi myöhemmin omenapuun juurella, jumalatar oli poissa, mies katsoi surullisesti ympärilleen. Yhtäkkiä hän tajusi, että maa oli täynnä Abalan palkkioita. Omenat, hänen ympärillään oli omenoita. Hänen huulensa suoristivat tämän jumalallisen harjan edessä, hän hymyili innokkaasti. Kun yö tuli, hän palasi yksinäiseen luolaansa ja ajatteli jumalallista juhlaa, jota hänelle oli tarjottu. Myöhemmin Matos palasi usein ensimmäisen rakkautensa paikkaan, ja hän näki jumalattaren kerran tai kahdesti. Keskustelun aikana hän opetti hänelle, että hänen ei pitäisi koskaan syödä kaikkia omenoita, joita hänelle tarjottiin, oli vaarana, ettei koskaan enää näe häntä. Hän piti kiinni tästä viisaasta neuvosta vuosia, mutta eräänä päivänä ahmaus otti vallan ja puri kaikki löytämänsä hedelmät. Tuon päivämäärän jälkeen ahne Matos oli tyytymätön siihen, ettei löytänyt enää pyhää omenapuuta ... hän ei koskaan palannut kuoppaansa tietämättä, missä hänen onnensa voisi olla. Siitä päivästä lähtien, kun hän tapasi Abalan, hän päätti antaa nimensä tälle vuoden päivälle, se oli Cantlos-kuukauden viimeinen päivä, tarkalleen 29. päivä. Moritasgus. Yläpuolella oli jumalia ja alla. Ensimmäinen antoi henget, kun taas toisella oli enemmän lihallisia voimia. Varsinkin Moritasgus oli kuuluisa, hänelle tuotiin uhreja, koska hän tuli maan suolista, intohimojen maailmasta ja suostui tiettyihin toiveisiin, etenkin rakkauksiin. He toivat hänelle sormet, falloksen, rinnat ja lantion. Häntä kutsuttiin "kaikeksi tunkeutuvaksi", koska edes pimeät voimat eivät estäneet häntä. Hän pystyi liikkumaan äänettömästi, juoksemaan pimeimmissä öissä hämmästyttävällä nopeudella ja astumaan sydämiin. Aliseessa yhdestä sen koloista tuleva suihkulähde mainittiin tuottavan hedelmällisyyttä ja seksuaalisuuden hyveitä. Ihmiset uivat kaivajajumalan testamenteissa. Senonin päällikkö oli jopa ottanut nimensä, merimyrsky Moritasgus, tarkoittaen "naisten rakastajaa" tai "suurta rakastajaa". Hän oli lihallisen kutsun jumala, joka pystyi tunkeutumaan maan, naisten, sydämeen. Näistä intohimoista näyttää siltä, että jotkut galliat eivät riistäneet itseään niistä. Hän oli ilon, lämpimien kerrosten, seksuaalisen nautinnon kaivosten jumala. Sitä paitsi Sirona, fantasioiden jumalatar, ei koskaan ollut kovin kaukana Moritasgusista. Damona myös. Kaikista uhreista he toivat hänelle erityisen messinkiset silmät houkutellakseen toisen katseen. Voimakas jumala, jos sellainen on, koska rakkauden herättävä hallitsee osaa maailmaa. Nb: Vahvistan, että kanssamme seksuaalisten nautintojen jumala ei ole sika vaan mäyrä. Voit heittää puput roskakoriin. Toinen asia, homoseksuaalisuus on aina ollut olemassa, löydettyjen tarjousten joukossa on yksi siihen liittyvä. Pitäkää siitä tai ei, gallien joukossa ei ollut vihaa tällaisesta käytännöstä. Se oli vapaa ajattelutapa. Jokainen teki mitä halusi. Mabon. Mabon lempinimeltään pieni aurinko oli säteilevien lapsuuksien jumala. Mabon kuului naiselle, Anan ruumiille, sisäisen hengellisyyden pimeään maailmaan. Hän oli pieni jumalatarille omistautunut pieni jumala, täynnä terveyttä, täynnä oman kehitystiiminsä ja tuoda valoa ihmisten elämään. Hän auttoi talonpoikia sadonkorjuussa ja piti hauskaa tehdä korkeimpia heinää. Mabon seurasi myyjiä markkinoille ja toi onnea vaihdon aikana. Hän oli jumalallinen lapsi, rakkauden lapsi. NB: säteilevä pieni jumala, mutta joka kuuluu ainoaan henkimaailmaan. Tähti yöllä. Kolme Machae. Machae (3 magae) Anagantio-kuukaudessa laskimme, mitä kylvämiseen käytettiin. Kolme Machae olivat kaksoissisaria, jotka jakivat nuoren. Viimeksi mainittu myös antoi sen nuorille miehille festivaalin aikana, jota kutsutaan valoiseksi ja maskuliiniseksi kauneudeksi. Kolme jumaluutta valitsivat, mikä heimon nuorista miehistä edustaisi miesten kauneuden kaanoneita. Eräänlainen kilpailu, jossa sääntöjä määrätään tietysti, rajoittaaei saa ylittää. Kunnia maksettiin voimakkaille lihaksille, joiden pitäisi toimia juonissa. Tämän seremonian tarkoituksena oli tuoda valoa pelloille. Huom: hyvin gallialainen määritelmä sille, mitä kreikkalaiset kutsuvat "kärsivällisyydeksi". Kyse on tuomiosta, armosta, ulkonäöstä ja varauksista. Näyttää muinaiselta kauneuskilpailulta, joka on keskittynyt enemmän maatalouteen kuin muotiin. Meidän on vain tehtävä kalenteri "vehnäkarvoista". Magalos. Magalos Magalos oli erittäin kunniamerkki, koska se johtui viisauden ruhtinaista. Se merkitsee kunniaa yleensä, kunnianosoituksia ja suuruutta, hengen aatelisuutta. Se johtuu edelleen paikoista, joissa leviää runsaasti monimuotoisuutta, erityisesti toreilla ja pörsseissä. Se johtui nimikentistä, joilla on suuria satoja, joten Magalos oli tietyn fyysisen vaurauden arvonimi, monille palvelijoille, lääkäreille ja druidille. Kaikki muu ansaitsi kunnioittaa ennen kaikkea muuta. Suuret alueet kantoivat myös tämän arvon. Huom. Sanan magos kehitys, joka viittaa ihmeiden kerääntymiseen, mutta tunnistaa alueen rikkauden, korostaen sieltä helpon henkilön, paikan tai hahmon. Ei mitään tekemistä megalomanian kanssa. Magiorix. Magiorix Magiorix oli arvonimi kaupanjumalalle, joka oli yksi maan päälle saapuneista esi-isistä, yksi vanhoista kuninkaista, joita ylistettiin nemetoneissa. Hän oli asunut hyvin aikaisin karhun jälkeisen Aurochin (sonni) alueella. Monet esseet ja runot puhuivat hänestä, hänen muististaan, siitä, mitä hän oli jäljellä ja mitä hän oli ottanut. Puhuimme hänen kaikkialla pakotetusta tahdosta, tuotemerkistä. Hän oli hallinnut ympäröiviä alueita jumalallisella tavalla, ja muutama sota seurasi. Hänellä oli suuri omaisuus, mutta hänen todellinen aarteensa oli löydettävä muualta, poissa uteliailta katseilta. Hän oli magi, ja hänen omaisuutensa joukossa oli ainutlaatuinen arvo, jota ei voida kuvitella. Esine, joka ei kuitenkaan ollut koskaan kuullut siitä, ei herättänyt välittömästi huomiota. Jotain, joka oli kuulunut yhdelle pyhistä eläimistä. NB: kauppa ja runous, elohopea ja appoloni, varallisuus kerääntyi helposti rauhassa, koska gallialaisten kuninkaan kauppa oli Bélénosin ja Cucullãtosin, lääkekasvien ja erilaisten uhrien lääkäreiden jumalalle. Maksoimme terveydestä, joskus erittäin kalliita. Lehti. Lehdet Magasus oli erinomainen johtaja, hän hoiti magen palveluja, illalla kaikki horisontissa näkyvät maat. Hän päätti jäsenyydestä, orjuudesta, omaisuudesta ja neuvotteluista. Hän asui ihmisten maassa, keskellä maailmaa, hän oli nuori mies, joka oli täynnä tahtoa. Paljon kunnianhimoa noudattaen hän työskenteli ahkerasti peltojen viljelyssä aina tavoitteenaan saada niitä enemmän seuraavana vuonna. Juuri tämä halu kerätä, ansaita enemmän ja enemmän rikastuakseen uudestaan ja uudestaan, teki maineestaan. Hänen työnsä laatu ja vakavuus tunnustettiin kaikkialla. Huom: Nuorten kunnianhimo, joka haluaa tunnustusta, muuttuu jumalalliseksi tarinaksi, mutta maanläheinen, käytännöllinen. Sidonta mageen ja hänen julistama taikansa jäsenyyden perusteella. Se ei ole anteeksipyyntö ajattelun vapauden puolesta, päinvastoin. Se on saavutus vieraantumisesta korkeammasta jumalallisesta voimasta eikä ihmisestä. Maglomatonios. Maglomatonios Maglomatonios oli se, mitä me kutsumme tänään epikurolaiseksi, mutta tämä jumala oli tuhat kertaa enemmän voittoa tavoitteleva, tuhat kertaa ahneempi, iloisempi ja sopivampi erilaisiin päihtymyksiin, joita elämä tarjosi noina aikoina. Hän oli kauniiden turkisten, tuoksuvien hunajien, tuoreen ale ja iloisen ilmapiirin prinssi. Hänen ainoa polku oli hänen henkilökohtaisen palatsinsa, jossa mitään nautintoa ei jätetty huomiotta. Hänen varannot olivat tuskin parasta ohraa, aurinkoista vehnää, rehusta ei koskaan puuttunut hevosia täynnä olevissa talleissa. Hän osasi arvostaa kaikkea sadon nautinnoista aina häntä juhlien talonpoikien lauluihin. Ja tietysti hän rakasti naisia, melkein enemmän kuin hän, vaikka hänellä olisi ollut vain tämä vetovoima siellä koko elämän ajan. Hän rakasti myös lapsia, oli heille erittäin rakas, ja hänellä oli paljon jälkeläisiä. NB: nautinnon, kaikkien nähtävyyksien ja kiinnostuksen jumaluus. Se on otsikko, joka kuuluu toiselle jumalalle, sanoisin Artioniksen puolella. Magusanus. Magusanus Ogmios-jumalasta sanottiin, että hän kuvasi Magusanusta, suotuisaa unta. Ogmios puhui merkkijonoilla peräkkäin, hän edusti poliittista valtaa ja rojaltia. Kuninkaallinen aurinko, joka heijastuir ja haaveile paremmista päivistä. Hän herätti hymyjä ja hyvää huumoria, yhdisti ihmiset sydämelliseen ymmärrykseen. Magusanus tiesi saavuttaa tärkeimmät teot gallian osavaltioiden tasolla. Hänellä oli voimaa parantaa sodat aiheuttaneet pahuudet, hän oli vanhin, jumala, joka oli nähnyt monia asioita ja joka osasi käyttäytyä kaikissa tilanteissa. Kun Magusanus hallitsi aikaansa vuodesta, ihmiset nukuivat hyvin. Huom: Ogmiosin nimi, jolla on siis paljon yhteyttä rojaltiin yleensä. (Professori, politiikka, rojaltit) Maiabasae. Mayabasae Nämä mestarit tunnistivat tämän kaukaa, he tekivät muodin, mutta ennen kaikkea he käyttivät aateliston ja armon päähineitä. Nämä naisellisen kauneuden äidit ovat syntyneet aateliston kauniista alueista, jos uskallan sanoa. He tulivat lännestä, ehkä Bretagnesta, kauniilla korilla ja kauniilla päähineillä, heidän ruumiinsa oli muovattu kauniisiin vaatteisiin, sanottiin, että ne olivat hyvin "niputettuja". Kaikki ovat tasa-arvoisia, koska ne näyttivät samanlaisilta. Ihailimme heidän käyriä, koska he olivat äitejä maan päällä. Huom. Juuri niin, gallialaisen naisellisen kauneuden kaanonit saivat hyvin naisellisen huomion pukeutumisestaan, mutta myös sosiaalisesta asemastaan, jota äidin asemaa arvostettiin eniten. Mallo. Mallo Mallos sanoo myös, mutta se on valhe, koska Mallo on tahattomien kantori. On kuitenkin lihavia ihmisiä, jotka ovat hyvin vilkkaita, mutta Mallos ei ollut niin valmis. On ihmisiä, jotka ovat lihavia, mutta liikkuvat sulavasti, mutta eivät Mallos, jotka haluavat hikoilla. On ihmisiä, jotka ovat röyhkeitä, koska he lepäävät, mutta eivät Mallos, jotka tekivät laiskuudesta elämäntavan. On ihmisiä, jotka ovat lempeitä ja miellyttäviä kuplivan mielialansa takia, mutta ei Mallosia, joka oli hunajainen ja luonnoton jumala. On ihmisiä, jotka yksinkertaisista tavoista huolimatta kävelevät kaikkien ovien läpi ja ovat tervetulleita, mutta ei aivan liian töykeä Mallos. On ruhtinaita, jotka säilyttävät kuvansa pysyäkseen kokonaisuudessaan ihmisten arvostuksessa, mutta eivät Mallos, jotka saivat ajattelemaan huollon puutteesta kuihtunutta aaltoa. Ja kuitenkin me ylistimme häntä joskus, koska kaikki, mitä hän olisi edustanut, olisivat halunneet unelmoida omistaa aika ajoin. On ihmisiä, jotka ovat fyysisesti rumia, mutta joilla on sielun kauneus, mutta ei Mallosia, joka oli ehdottomasti vain voittoa tuottava tuhoeläin ja kateellinen, koska hän yksin oli vapautunut kaikesta. NB: laiskuuden ja irti päästämisen jumala. Se oli olemassa. Maniacos. Maniacos Tämä on todellinen torcille omistettu otsikko, jonka tiedän muodossa "neman-iacos". Tekstissä on nimetty seremonia nimeltä Nemna liyumi tai litanis, se määrittelee vuoden perustamisen. Tämä kultainen ympyrä. Avautui kahteen aikaisemmin aurochs-hahmoon, ja tämän päivän pitäisi olla edustettuna kahdella Vesimiehen kuvalla, koska olemme tulossa Vesimiehen alueelle. Druidit kouluttivat niitä, jotka käyttävät tutkijoiden kaulakorua. Ne ovat niitä, jotka ajattelevat hengellisyyden valtakunnassa ennen puhtaasti fyysisen heijastuksen tekemistä. He ovat yleensä rauhallisia ja harkittuja ihmisiä. Tätä kaulakorua tulisi käyttää vain ihmisiä, jotka puhuvat gallialaista normaalisti, koska he tuntevat tämän kansan historian, vanhat lait, pyhäkköpaikat. He kertovat taivaan ja jumalattaren tarinan, joka lauloi odeja ja joita kunnioitettiin eniten. Pidetään luonnollisina johtajina. He tiesivät myös antiikin kielen, esi-isien hengen kauneuden. NB: Alla on aurinkopunoksen tarina ??? Ilmeisesti heille luvattiin reinkarnaatio. Masuciacus. Masuciacus oli loistava lääkäri, hän tiesi toistuvien epidemioiden pahuuden ja osasi karanteeniin asettaa parantumattomia ja muille vaarallisia potilaita. Mene jumaluuteen, koska hän osoitti vääjäämätöntä tuomiota ja asiantuntemusta. Hänestä oli tullut jumala alhaalta ja opettanut ihmisten käyttäytymistä korjaamattomalla tuntemuksella. Hän ilmentää luontaisia ja vaistomaisia reaktioita hylkäämisestä vakavaksi epidemiataudiksi. Hän oli ikuinen jumaluus, ankkuroituna geeneihin, jotka varoittivat tiettyjen näkökohtien vaaroista, kuten kurkku ja punoitus, spitaali, rutto ja muut tartuntataudit, olivat velkaa hävittämisen tälle jumalalle. Nb: Mielestäni meidän pitäisi etsiä vanhoja menetelmiä infektioiden torjumiseksi. Hän on eräänlainen hupullinen vartija, hoitaja. Masuciacus on otsikko. Maïrae Mattres. Maïrae Se on nimike, joka on omistettu Morille kunnioittaville äideille. Siksi he ovat meren ja taivaan vesien pappeita. He antavat vanhan sihmisen tunne, jolla on suhde mereen ja sen kirkkauteen. Nämä ovat surun äitejä. He kuuluvat jumalattarelle ja surevat kadonneita. Meri nähdään kadonneiden merimiesten, isien, aviomiehien ja poikien paikoina. Tämän vuoksi merta, vettä verrataan usein jumalien taivaaseen. Ja tähdet ovat sen maamerkkejä, katkeroita, muistoja. Se on uskomus, joka juontaa juurensa noin kolmetuhatta vuotta ennen sivustoamme, ja joka on peräisin vanhalta merenkulkijalta. Nämä Maïrae-mestarit määrittelevät kuulumisen gallialaiseen heimoon. Tarinoistaan tulee kiihtyneitä, liikuttavia ja joskus tappavia tarinoita suurista ratsastuksista, jotka ravitsivat hyvin vanhan kansan kunniaa. NB: tunnetaan pohjoisessa ja nykyisessä Portugalissa, he ovat merenkulun mestareita, elämän ja kuoleman seikkailijoita ja sankareita, jotka ovat kulkeneet maan päällä ja liittyneet jumalallisen taivaan salaisuuteen. Sieltä tulee myyttinen tarina merihevosista ja matkustajista, jotka saavuttivat taivaan lännen merien ylittäessä. Koska horisontissa, jossa aurinko laskee, valtameri ja taivaan joki sulautuvat. Tästä syystä myytti kentauriratsastajista, jotka hyppäävät taivaan yli. Math-matowni Math-matowni Gaulien joukossa matematiikka-matowni merkitsi lihavaa äitiä, joka tuntui tanssivan ylivoimaisella kävelyllä tien päällä. Hänen kuultiin usein huutavan voimakkaammin kuin miehet, ja jättiläiskoonsa lisäksi hän kaataa soturit, jotka olisivat olleet halusi estää hänen tiensä. Koska hän oli sota-suojelija, lihava nainen, joka niitti vehnää nopeammin kuin kaikki miehet yhdessä. Heittäen toisiaan syrjään tämä jumaluus kulki kaikkien edessä murskata hänen kansansa vastustajat. NB: toinen nainen (gallien joukossa se on nainen), soturi, joka puolustaa kotimaitaan. Vihaisen matron arkkityyppi tutkimuksen mukaan. Materna. Materna Polkujen inspiroiva äiti, suuri jumalatar, joka synnytti maailmankaikkeuden sanan. Historia ja elämä, kohtalot suuressa ajanjoessa. Matrae Matrae on jumalattaren salaisuuksien vartija, he ovat gorgoneja, jotka kasvattavat ja suojelevat muuta maailmaa. Katso Vic-kraatteri, ne ovat kaksi, kaksi naisosaa, kuten kaksi kaksoset, kaksi antagonistista ja sovittamatonta näkyä luomisesta, elämästä ja kuolemasta. Matae Kuten Matrae, he ovat kaksi upeaa hirviötä, jotka nimeävät kuolemattoman. He tietävät jumalattaren nimen ja hänen rakkautensa. He perustavat hänen maallisen voimansa ilman toimenpiteitä. Varo epäonnisia ja kömpelöitä, koska Matae-mestarit asettavat jumalallisen rakastajansa katseen. Masanae. Masanae Masanae-mestarit olivat superhoitajia, he valmistivat elämän herkkuja. He olivat liikkeellä olevia naisia, jotka seurasivat muita nuoria naisia heidän koulutuksessaan. Heillä oli myös suojelun rooli, neitsyyden ja puhtauden vartijoita yleensä. Ne oli omistettu heran ja juustojen valmistamiselle, joita ei pitäisi vioittua. Huom: On selvää juopumisesta ja avoliitosta. Joko niin, se koski suojaa ja valmistautumista. Olisiko se erikoistunut järjestö? Matunos. Matunos Kaikelle, ja myös aamuherätyksille, oli paikka ja aika. Tarina karhun ja ponin välillä tapahtui aamunkoitteessa, yksi heräsi hiljaa katsellen taivasta, kun taas nälkään nallekarhu yöllä syömättä katsoi häntä kateellisella tavalla. Karupennun, nimeltään Matunos, gourmand, puhe oli päivän alussa hankala. Hän kysyi ponilta, missä hänen ruokansa oli ja halusiko hän jakaa sen. Ja poni vastasi häntä ihailemalla valoja, että hänen aamuruokansa oli taivaan lupauksissa. Karhupentu ei uskonut sitä ja kierteli heinäsuovaa etsimään jotain tyydyttävää. Poni sanoi sitten hänelle: "Mitä yrität innokkaasti napata aloittaaksesi päivän, en koske siihen odottaessani päivän muodostumista". Mutta muutama vuosi myöhemmin meidän oli pakko ymmärtää, että jos poni ei olisi kasvanut, karhu olisi kasvanut pitkä, täynnä voimaa ja kateutta. Siitä lähtien, jotta lapset kasvaisivat, kerromme heille tarinan ahneesta karhupennusta ja ponista. NB: vertaus ahneesta nuoruudesta ja unelmoivasta, irrotetusta aivohalvauksesta. Meidän on oltava melko lähellä vanhaa tarinaa. Tyypillinen foneemi gallialaisen "Matunos", ahne ja ranskalaisen sanan "aamu" välillä, joka tulee aamulla, ilmaisee halua elää fyysisesti ja syödä kasvua varten, tämä vastaa aamun halua. On pitänyt olla toinen vertaus, jossa verrattiin gallialaista taloa, mökkiä ja näkyvää heinäsuovaajoissakin myytteissä Matuicos. Matuicos Aamulla puimme oljet jyvien poistamiseksi, se oli elämän sääntö. Matuicos totteli äitejä, hän oli hyvin koulutettu henkilö, hän oli nopea ja tehokas, vahva kuin karhu. Hän liikkuu maatilojen välisillä teillä auttaakseen satoa. Voimakas, innokas olemaan hyödyllinen, hän lauloi työskennellessään kentällä. Hän oli "sääntelyviranomainen", kausityöntekijä. Hän muutti järkevästi, siellä häntä tarvittiin ja missä hänet ruokittiin hyvin. Hänen ruumiinsa oli terve, kuten siinä asunut hyvä henki. Huom: aina suhde karhuun, ruokaan, fyysiseen ja maataloustyöhön. Fyysinen voima on esitetty samanaikaisesti velvollisuuden kanssa osallistua työhön itsensä ravitsemiseksi. Elämän sääntöjen tarpeesta. Maximia. Maximia Yön syvyydestä löytyy hyvin vanhan jumalattaren asuinpaikka, maailman äärimmäiseltä reunalta, viimeisen ajon jälkeen Maxima vie sielun kohti aivan erityistä nemetonia. Siellä jumalatar hoitaa, kastelee vieraitaan parhaalla maidolla, pitää heidät paljon syvemmällä kuin hyväksyttävää. Äitiäidin sylissä on vain tyytyväisyyttä, ja joka tulee hänen ympyräänsä, ei koskaan käänny takaisin. NB: absoluuttisen ja peruuttamattoman tyytyväisyyden hyvin muinainen jumaluus. Heijastus parhaisiin ja pahimpiin. Villi emakko, pyhän karjan naaras ja villisian äiti epäilemättä ilmestyy. Hän on suuri hoitava jumalatar, joka jouduttiin veistämään useilla rintapareilla. Medba. Medba Alemman maailman Medba asui ylellisyydessä. Intohimojen maailmasta tultaessa se aiheutti hallitsemattomia reaktioita. Kateus, aistien päihtyminen, suuttumus yleensä, se laukaisi kaiken kiihkon yli rajojen. Medba lupasi fuusioituneen käyttäytymisen, lopulliset jäsenyydet kunnianhimoisille parhaan täysin epänormaalilla tavalla, täyttääkseen kaikki heidän toiveensa ja vielä enemmän. Kuka käveli absolutismin maallaan, piti jalkansa hieman palaneena. Sydämet lyöivät kuin vasara alasimessa, Medban tumma voima noidasi ruumiit ja mielet aiheuttamalla liian suurta rikkautta, epäinhimillistä, hallitsematonta. Silti annoimme hänelle edelleen lahjoja ja uhreja, koska tarvitsimme häntä keskimaailman juhlien aikana. NB: kohonneiden intohimojen jumaluus, ei aina huono asia. Voisimme kunnioittaa molempia maailmoja (intohimoa ja hallintaa) gallialaisten keskuudessa Mediotautehae. Mediotautehae Tässä ympäristössä ja epäjohdonmukaisuudessa sankareita vietettiin rauhoittamaan sodan jumalan raivoa. Ne, joilla oli oikeus kivikammioonsa, hautakammioonsa, ne, jotka olivat osoittaneet rohkeutensa ja sydämensä julmille taistelutöille. Susia juhlittiin ja voitetut uhrattiin usein. Se oli tautehae-mestareiden laki, verilaki, liekit ja häikäilemättömät piikit. Mediotautéhae oli tapahtuma, jossa sotavankeja tapettiin pyhän värin alla. Huom: se oli antiikin tavanmukainen käytäntö, se tapahtuu edelleen meidän aikanamme, pyhän ja jumalallisen raivon alaisuudessa. Se oli siis erityinen seremonia, joka liittyi erityiseen aikaan vuodesta. Meduna. Meduna Meduna asui ihmisten maailmassa pienten ponien (tai pienten hevosten) maassa. Siellä oli pyhä kotelo, jossa oli mukavuuspuutarha. Päihdyttävä paikka kuului rakkauksien ja rakastavien tuomioiden jumalattarelle. Hänelle annettiin siemenuhreja, hänelle myös vihittiin hyvin kastellut illat, kun lauloimme rakkautta. Tässä hyvin hoidetussa puistossa säilytimme toiveemme voimakkaasti kappaleiden sävyllä. Kaikki paikalla oli sille suotuisaa, mutta yksi poluista johti suoraan Anderoihin ja sen tuhoisiin intohimoihin. Meduna oli sydämen jumalatar, joka oli intohimoinen ihmisten unelmien maailmassa, mutta erittäin vaativa rakastajatar, joka ei antanut anteeksi mitään pohdittaessa. Huom: selkeä suhde Éduniaan ja alkupuutarhaan, kokoukset ja rakkauden tunne korostettu. Se on hyvin gallialaista. Sisältyy ehdottomuuden tehtäviin muiden intohimoisten jumalien kanssa. Meduna Meduna asui ihmisten maailmassa pienten ponien (tai pienten hevosten) maassa. Siellä oli pyhä kotelo, jossa oli mukavuuspuutarha. Päihdyttävä paikka kuului rakkauksien ja rakastavien tuomioiden jumalattarelle. Hänelle annettiin siemenuhreja, hänelle myös vihittiin hyvin kastellut illat, kun lauloimme rakkautta. Tässä hyvin hoidetussa puistossa säilytimme toiveemme voimakkaasti kappaleiden sävyllä. Kaikki paikassa oli suotuisaa, mutta yksi poluista johti suoraan Anderoihin ja sen intohimoihins tuhoisa. Meduna oli sydämen jumalatar, joka oli intohimoinen ihmisten unelmien maailmassa, mutta erittäin vaativa rakastajatar, joka ei antanut anteeksi mitään pohdittaessa. Huom: selkeä suhde Éduniaan ja alkupuutarhaan, kokoukset ja rakkauden tunne korostettu. Se on hyvin gallialaista. Sisältyy ehdottomuuden tehtäviin muiden intohimoisten jumalien kanssa. Menman-dutae. Menman-dutae Oli joukko Mattreseja, joille oli annettu lempinimi menman-dutae, hiljainen seurakunta, joka integroi jumalattarelle annetut tyttäret. He viettivät elämänsä opiskelemalla, puhumalla uskonnosta ja huolehtimalla muistista. Kun he olivat nousseet valtaan, he olivat valmiita laatimaan ennustuksia, rukouksia ja uhreja. Heillä olisi päätökset, jotka kaikki tarjotaan palatsien palvelukseen. Heidän älykkyytensä avasi loputtomat ovet, he eivät koskaan tehneet päätöstä muiden puolesta, koska he olivat neuvoja. Nb: pappitarit, jotka käyttävät neman-iacosia, johtavat olemassaoloa taivaan ja maan välillä. "Ovien" jumaluudet. Melovius. Melovius Melovius kuului valojen maailmaan, hän oli joidenkin eurooppalaisten vaaleat hiukset, oli kuusi jalkaa pitkä. Hän oli hyvin koulutettu ja tottelevainen sotilas kaikessa. Hän oli yleensä hidas ja hieman laiska, hänellä oli suloinen luonne, kuten lehtikuusisiirappi. Vaalean jättiläisen tuttu hahmo oli säilynyt hänen jälkeläisissään, ja heidän polunsa oli heidän esi-isiensä. He palvelivat klaaniaan hyvin, se oli perustettu vuosituhansia. Silti Melovius ja hänen jälkeläisensä olivat pysyneet nemetonin muistoissa kauheana sotilana, erittäin suurena tuhoajana, joka kylvää tuhoa ja autuutta. Sanotaan, että hän oli noituuden uhri näinä aikoina. Hänellä oli Oinasin elämänvoima ja hän ryntäsi päinvastoin taisteluun. Huom: Sotilaallisesta orjuudesta hallitsemattomaan aseiden puhkeamiseen. Mietiskely syntyneestä ihmisestä ja hänen tappajavaistosta. Teema, joka tarjottiin varsin tälle muinaiselle ajalle, näyttää siltä, että hän oli jumala. Gallialaisten alueiden mukaan perustettiin erilaisia rotutyyppejä. Blondit, punapäät, ruskeat jne. Mediocraros. Mediocraros Kuluneiden kuukausien mukaan myytit esittivät tuomionsa. Koko gallialaisen maailman keskellä on Mattres, kylien ja kaupunkien päälliköt, he myös maksavat keskimmäisen maailman kärsimyksistä. Nämä keskuksen naiset tiesivät kuten kaikki ihmiset epävakauden tuskat ajan myrkytyksessä. Ja vuonna oli aika, jolloin vietimme naisten aikakautta, jota kutsutaan mediokraroiksi, vihan, myrskyn aikaan. Huom: Kyse on vihasta ja tuomiosta tutkimuksessa. Tiettyyn aikaan omistettu naisten aiheuttaman hirvittävän vihan jumaluus. Meldios. Meldios Meldios oli sisäisen vuorimaailman jumaluus. Hän oli yksinkertainen ja älykäs, mutta ei koskaan valmis mihinkään. Hän oli systemaattinen, kylmä karteesilainen ja päättäväinen ajatuksissaan. Pragmaattinen ennen kaikkea Meldios laski kaiken tavanomaisen hahmonsa kylmyydellä. Hänellä ei ollut armoa eikä mitään huomiota niihin, jotka eivät kuuluneet hänen klaaniinsa. Silti hän oli uskollinen kaikessa ja teki aina sen, mitä hänen oli tehtävä, unohtamatta koskaan väistämättä mitään. Hänen henkensä oli ikuinen kuin Alppien jää, joka tuli paikasta, jossa kukaan ei koskaan epäröinyt edetä tarvittaessa kaikkia kertoimia vastaan, taistella tavasta, järjestäytyä jatkuvasti. Huom: Se on Meloviusin jumaloitu puoli. Kuuman jään luonne. Se näyttää osoittavan paikkaa. Midir. Midir Naurava Midir asui keskimaailmassa kauan ennen miesten ilmestymistä. Hän oli yksi suurista esi-isistä ja hän asui yhden alkeisäitien kanssa. Hänellä oli myöhemmin omistettu ajanjakso, koska hän oli antelias magi. Hän puhui lakkaamatta kiertyneenä ja toistensa läpi tuomitsen ihmiset, vuodenajat ja kivet. Kun linnut levittivät laulullisen kuiskauksensa pensaissa, soivat kaikilta maanosilta, Midirin sanottiin olevan hereillä. Mitä hän rakasti ennen kaikkea, oli sima ja linnunlaulu. NB: esimerkki juorusta sekoitettuna jumalalliseen tuomioon. Kuvattu juopumus tarkoittaa ajan vaihtelun vaihtelua ihmismaailmassa, paikassa, jossa mikään ei ole vakaa ja lopullinen. Mogetos. Mogetus Mogetus oli loistava magi, hän tallensi muistiinsa suurimman osan gallialaisen maailman tiedoista. Mogontia Mogontia on otsikko, joka annetaan suurille taikureille, tutkijoille. Mogontionae Mogontionae Mattres oli joukko magia-taikureita, joita kutsuttiin myös Anan mattreiksi, vesimaagiaksi. Huom: Analla oli siis hyvin selkeä suhdeec naisten taika. Magounos Magounos oli nero, henki, joka sijoittautui suuriin tungosta paikkoihin, joissa monipuoliset markkinat levisivät suurille alueille. Moltinos. Moltinos Paimenien Jumala, Moltinos, ruumiillistuu Oinas maan päällä. Se on vertaus heimojohtajista ja uskonnollisista johtajista. Animismistä tullessaan hän kehitti vaistomaiset aistit ryhmittymästä, keskinäisestä avusta ja suojasta, jotka myöhemmin omistettiin hengellisyyden oppaille. Hän on muinaisuuden jumaluus, ruumiillinen elävyys, melkein epäluottamus asioiden luonnolliseen järjestykseen. Moltinos tunnettiin rauhallisuudestaan, voimastaan ja taisteluinstinteistään. Huom: Moltinos sanoo ranskaksi "lammas", joka gallialaisten aikojen aikana ei sallinut itsensä leikkaamista liian helposti. Sitä pidettiin joissakin paikoissa pyhänä villieläimenä. Moccus. Moccus Moccus oli vanha päällikkö, joka käytti kultaista karjaa vänrinä. Hänen sanaansa arvostettiin hyvin, koska hän toi onnea, sanomme. Hän kuvasi jumalaa, joka palasi maan päälle huolehtiakseen niistä, jotka edelleen kunnioittivat häntä. Hänellä oli talossaan palvelijoita, maallaan orjia ja palvelijoita, jotka huolehtivat hänen hevosestaan. Hänet kehotettiin antamaan vakuus liiketoiminnan aikana, koska hän ei koskaan valehdellut. Hänen heimonsa rikastui, tuottavat pellot tuottivat satoja systemaattisesti joka vuosi keräten arvokkaita hyödykkeitä. Painonsa kantoi Moccus viimeisen matkansa aikana, eikä hän koskaan pysähtynyt tuon kaukaisen ajan jälkeen jättääkseen jälkensä taivaalle. NB: Ehkä se on yksi neljästä ratsastajasta, se, joka käyttää päähineestä villisian kanssa Gundestrupin maljakossa? Huomiota kelttiläistä kulttuuria koskevassa tutkimuksessa esiintyneeseen erittäin voimakkaaseen vastakkainasetteluun. Morigana. Morigana Morigana tarkoittaa "nuorta Mori", mutta se voidaan myös kääntää "äidiksi, joka hallitsee vesien yli", "meren nuoruus". Hän on hyvin muinainen vesien kultin jumalatar. Ilmeisesti hän ilmentää tuntemattomuutta, sumua, salaisuutta ja yksinkertaista totuutta, kun hän antaa sen. Se oli kohtalojen rakastaja, josta otimme myytin kuningas Arthurin historiaan, nimittämällä valon hänelle ja Moriganalle pimeän puolen, joka normaalisti kuuluu Mattresin ja mustien neitsyiden kulttiin. Se on täysin uskonnollinen jumaluus ihmismaailmasta, joka ilmentää hengellisyyden nuoria. Toisin sanoen pääsy pimeään ja sisäiseen ajatusmaailmaan, paikka, jossa mieli pysyy nuorena myös kehon ikääntyessä. Nb: tunnetaan erityisesti Bretagnessa ja Walesin joukossa, josta löysimme hänen nimensä merkinnät. Mori. Mori Kuten nimestään käy ilmi, jumalatar Mori edustaa läntistä merta ja merta, jossa kaikki vedet loppuvat ja alkavat. Hän on kulkuneuvojen jumalatar ja yhteys taivaaseen. Hän on ennen kaikkea surun ja melankolian tunne, mutta ei vain näitä, koska näyttää siltä, että kulkueet, jotka johtivat Pyreneiden dolmenien polulle nykypäivän Portugaliin, oli omistettu hänelle. Elämän ja kuoleman kultin kautta, joka varmasti sai perustan merellä, horisontissa kadonneiden merimiesten myyttien ansiosta. Mori on parantumiskohteita dolmenisilla poluilla, mutta jumaluuden kyky anteeksi tuomitulle sairaalle voi tapahtua ylhäältä tulevaan maailmaan, ruumiilliseen kuolemaan polun lopussa. Huom: suhde kuolemaan, mereen ja taivaaseen on hyvin vanha eurooppalainen kultti. Yksi kuolemattomista muistamisen, kärsivällisyyden mustista neitsyistä. Hänen kasvinsa näyttää olevan amarantti. Jos en erehdy, hän synnytti pojan nimeltä "Amorgen", surullinen mies. On mahdollista, että tämä viimeinen tarina kirjoitettiin vasta noin vuonna 1000. Nabelcus. Nabelcus Nabelcus oli mahtavan linnoituksen komentaja, joka istui taivaalle kiipeän mäen päällä. Hän loi yhteyden sodan suureen jumalaan. Nabelcus toteutti sotilaiden asennuksen jonnekin. Nämä varuskunnat asensivat kyliensä ympärille kyliä, jotka toimittivat tarvikkeita ja siten asensivat kevyen, inhimillisen sivilisaation. Mäen yläosassa oli kuollut puu, kiinteät seinät rakennettiin puun kanssa. Nabelcuksen voimakas linnake oli häikäisevän valkoinen, sen uusi asennus aiheutti pelkoa idästä tulevien barbaaripakettien keskuudessa. Se oli hyvä asia, koska rauha asettui. Jumalan linnoitus levisi valkoisen linnoituksen ympärille. Huom: jumalasoturi tai Dunonin komentaja, joka helpotti sivilisaation perustamista. Lupaava. Nantosuelta. Nantosuelta Sitä voisi kutsua "maan tahdoksi", Nantosuelta on alhaalta tuleva jumaluus, hän on läsnä alkeellisessa raivauksessa. Se on matriisiveden nymfi, maaperässä oleva vesi, joka salliiux kasveja elää. Intohimoisesta maailmasta lähtien Nantosuelta edustaa rakkautta pariskunnassa, ja gallien joukossa se on avioliittojen naisjumaluus. Löydämme hänet edustettuna kannulla vieressä olevan kumppaninsa kanssa vasaralla, sulhasen suurella sydämellä, joka lyö kauniinsa puolesta. Matriisivesien kultin seurauksena naisen taika ravitsee, joka kastelee luomakunnan, mikä provosoi sen. Huom: On olemassa erilaisia esityksiä, aina se on veden kantaja ja aina se on veistetty kumppaninsa kanssa. Nantos. Namneettien joukossa piittaamattomuus tuli nuorille, kun jumala tuli Atlantin vesiltä. Läntituulen kärsimillä rannoilla Nantos tuli valtaviin ja iloisiin vuorovesiä. Röyhkeä pakotti tiensä ilman pakotetun moraalin vankkoja juurtumia. Hänen kommunikoiva nauru satutti rinteet kuin torrentit, jotka heittivät kaikkea. Sekoittaen epävarmoihin asioihin, sen virrat sekoittivat varmuuden läpäisemättömiin solmuihin ahkerien ihmisten vakavuuteen. Nantos ei välittänyt, elää välittömässä elämässä. Hänen ikuisesta nuoruudestaan ei puuttunut, kun kadotetut sielut halusivat hyökätä tälle alueelle syksyn lopussa. Hän palasi jatkuvasti syytteeseen pilkkaavasti, jopa pilkkaa surua, joka nousi alhaalta tulevasta maailmasta. Naurava Nantos, joka järkyttää vakiintunutta järjestystä, ei epäröinyt liittyä taisteluihin myös pilkkaamalla niitä, jotka halusivat asettaa epäoikeudenmukaiset lait. Ja sen keveydellä ei ollut vikaa, jopa kuolema vapisi tämän apinakuninkaan aaltojen edessä. Merilinnut ilmoittivat useimmiten sen läsnäolosta, typerät lokit, nimeltään Ernaes, hyökkäsivät maahan ja nostivat toivon menettäneiden sielut. Nantos ei pelännyt mitään eikä ketään, hän roikkui lakkaamatta toisen maailman portilla yrittäen päästä sinne, mennä soittamaan kiellettyjä kepposia. Nb: Nantosilla oli myös oltava nimimerkki kuten "Nertos" sisämaassa. Hänen kivi, "Nantos", joka ilmaisee pelottomuutta, on tummansininen, Atlantin kivi, hänen eläin näyttää olevan pilkkaava Jay. Ernaes ovat kreikkalaisten Eryniesin esi-isiä. Naria. Naria Naria Grim Reaper oli erittäin reagoiva soturi, hän ilmentää arvaamatonta uutuutta. Hän oli eräänlainen valppaana, hänen tunnuksensa oli taisteleva varis. Tästä ryhmästä tiedämme, että he harjoittivat koko elämänsä epäonnistumatta, se suojeli tiettyjä alueita. Nämä naiset pysyivät neitsyinä koko olemassaolonsa eivätkä koskaan saaneet lapsia. Ylistyneenä Naria täytti elintärkeän roolin, kauhea soturi voisi sanoa yhden, leikata kokonaisen joukon kuin maissi. Huom. Olemme lähestymässä myyttiä amazoneista, joilla on selkeä yhteys gallien varisuuteen. Ehkä yhteys kreikkalaisiin "nereideihin", aallot, joilla on suuri arvaamaton aalto, vesien kultin jäljet, mutta varokaa gallialaista ja kreikkalaista kulttiota, ovat hieman vastakkaisia. Narbo. Narbo Hän oli osmoottinen jumala, hänellä oli suhde mereen, jota hän jatkuvasti katsoi, kuten eräänlaisessa vaihdossa. Hän oli myös suuri esi-isä, toisin sanoen mies, joka tuli jumalalliselle puolelle. Isoisä Narbo oli matkustanut paljon, hän oli taistellut usein ja eri leireistä. Hän oli merimies, rannalla toimiva kalastaja ja verraton uimari. Sen alkuaine oli meri, se huuhteli hyveitään siihen, antoi sille hengityksen, teki kehostaan voimakkaan. Huom: Aina jumala, joka ilmentää erityistä elämäntapaa, ammattia ja ympäristöä tunkeutuen neofyyttien mielikuvitukseen. Nataë Mattres. Nataë Mattres Nataë Mattres kehittyivät pimeässä ja sisäisessä maailmassa. He tarjosivat vastasyntyneille korkeaa suojaa, koska he olivat kummisia, heimon tädit. Nataë olivat toisen maailman eläviä keijuja, jotka täyttivät toiveet, he olivat erottamaton osa gallilaisten perhettä ja yhden näistä mestareista pidettiin patsas kaikissa taloissa. He tekivät yhteydet muihin klaaneihin. Lumoamalla yllä olevan maailman heillä ei ollut fyysisiä intohimoja, mikä sai heidät hieman kateelliseksi ihmisille, heidän voimansa oli omistettu nuorten suojelulle, virroille, jotka oli puhdistettava. He juurruttivat tiettyjä taitoja ja tapoja olla. He käyttäytyivät hyvien ystävien tavoin vaihdon helpottamiseksi. Nb: Näyttää siltä, että on yhteys suureen karhuun. Nechtan. Nechtan Ylhäältä tulevasta maailmasta Nechtan oli myös vannonut unikon, Luguksen kukan, valan. Vanhurskas mies viljeli nemetonin pyhää ympyrää saadakseen siitä hedelmällisen maan. Kun hän saapui metsäisille paikoille, siellä ei ollut muuta kuin kesää ja noituutta. Abnobojen vangiksi he pakottivat hänet kulkemaan auran rintojensa läpi. Hän teki ensimmäisen tämänja hän vietti useita yötä kääntämällä lähintä maata. Tyttö syvistä metsistä tuli lähettämään hänelle viesti, hänen toiveensa täyttyisi, jos hän vietti seuraavan jakson rukoillen jumalia. Näin Nechtan asettui tälle maalle, julistettiin kuninkaaksi ja teki siitä laulupaikan. NB: iso teema, joten se on hyvin vanha hahmo, joka olisi tuonut taivaan ja maan lähemmäksi toisiaan. Tutkimuksessa ei ole taistelun tai aseiden jälkiä. Sen perusteella, mitä olen voinut oppia muiden jumalien kanssa, näyttää siltä, että joka asentaa nemetonin ensimmäistä kertaa maahan, siitä tulee sen päähenkilö tai hallitsija. Kuin jumalien lähettiläs, jonka kukka olisi unikko. Namae-ves Nemae-ves (Kutsutaan myös Némaeuesiksi). Vuoden alussa heimon äidit juhlivat taivaan syvyydessä ilmestyneitä vuoden uusia tähtiä. Niinpä hengellisessä puussa ilmestyi uusia oksia, nämä nymfit perivät vanhat lait, joiden oli tarkoitus edustaa heitä elävien maailmassa. Tänä vuoden aikana kuuluisat esseet laulettiin ja välitettiin seuraaville sukupolville. Ja siellä ilmestyi se, jota kutsuttiin "yhdeksänneksi ratsumieheksi", uudeksi mieheksi. NB: siirto metsän pyhäkön rintoihin, uudet mestarit hyväksyttiin tuolloin. Nemausot. Nantesin mailla alussa oli vain harja, joka oli saastunut myrkyllisillä käärmeillä, tämä paikka ei tarjonnut mitään hyvää käytävien heimoille. Yksikään kulttuuri ei näyttänyt haluavan seisoa siellä suorassa. Sen keskellä virtasi kuitenkin viileä joki, ja iso tammi tarjosi vähän hengähdystä väsyneille ja nälkäisille matkailijoille. Nainen, voimakas näkijä, pyysi jumalia tuomaan historian, suuren muinaisen käärmeen, joka seurasi teitä ja asensi kaupungit solmuihinsa. Seuraavan kevään ensimmäisenä aamuna vastasyntynyt löydettiin hylätyksi ison puun juurelta, lintu lauloi leikkisän sävelen läheltä. Kappale kesti neljä yötä ja kolme päivää. Mikä kiehtoi suuresti ihmisiä. Nainen antoi hänelle nimen Nemausos. Hän kasvatti hänet noissa kuivissa maissa, ja hän kasvoi kovaksi. Murrosiässä hänen kykynsä hämmästyivät vielä enemmän. Tämän lapsen manian ei ollut kohdata suurimpia ja vilkkaimpia käärmeitä. Ryhdy mieheksi, Nemausos päätti hävittää pahat henget tällä alueella, jossa vain hän voisi elää rauhassa. Hän juoksi kymmenen yötä ja yhdeksän päivää piikkipensailla peitetyn maan läpi. Etsitään pahoja olentoja, pyydetään kaikki käärmeet paikalleen. Hän työnsi heidät pussiin, jonka hän vei suureen reikään, joka johti alla oleviin maailmoihin, ja heitti pussin kadotuksen kuiluun. Täten desinfioitu tasanko hän pystyi tarjoamaan sen hänelle herättäneelle. Paikasta tuli pyhäkkö, johon alla olevat jumalat eivät voineet palata. Hänen kunniakseen tätä paikkaa puun ympärillä kutsuttiin juhlapaikaksi "Németon". Nemausos oli paikan ensimmäinen kuningas, häntä pidettiin ylhäältä tulevien jumalien lähettiläänä. Lintu lauloi kehujaan pitkään, ja ihmiset juhlivat sitä vielä kauemmin ensimmäisen sankarin kuoleman jälkeen. Erityisesti yöllä, pyhässä ympyrässä, heidän tarinansa kerrottiin upeilla sävyillä. Huom: Nemausos, jota kutsutaan myös Nemaxatiksi, tarkoittaa: "jumalallinen tahto". Nemo: taivaan suojus, Esos: vapaaehtoistyö. Sen kivi on "Nemax": julkkis. Sana, joka on tullut meille ranskaksi, on "tunnettu", "Némos", taivas. Jos en erehdy, Nemausos on Perseuksen tähdistö kreikkalaisten keskuudessa. Neman-Iacos. Alussa, aikojen kynnyksellä, oli mahtava Auroch, luulen, että häntä kutsuttiin Iamosiksi. Hän heräsi aurinkosyklin alussa ja tassun lyönnillä sai kipinän puhkeamaan, Tämä seppä paljasti aurinkopallon ja kutsui maailmankaikkeuden, Tästä jäljestä levisi ensimmäinen sana, Hänen luonteensa vahvuus eli 30 vuotta, Hänen toiveensa suostui ja valkoisen polttareiden sarvet kasvoivat ympäri maailmaa, Jumalallisen eläimen laki laukaisi ensimmäisen kerran syklit, Iacos-niminen druidi katseli tähtien liikkumista iskujen alla, Sieltä tulee tiedon aatelisto, Iacosin säännöt mallinnettiin hänen rodustaan, Hän muotoili Nema-Iacot, Historiaansa kautta hän antoi hänelle voiman säätää ihmisten elämää, Gallialaisen vuosisadan kestäneen hallituskautensa lopussa aurokki napautti kiveä toisen kerran, Hän määräsi yötähdet, He muistivat hänen puheensa voiman, Siitä lähtien kuka käyttää Neman-iacosia, hänellä on universaalin lain merkki, Merkki, joka ympäröi ensimmäistä lämpöä ja ensimmäistä syntymää. Huom: mitä tänään kutsumme Torciksi, kutsuttiin "Neman-Iacosiksi", se on vallan kaulakoru. Se merkitsee maailmankaikkeuden alkua ja loppua, muttamyös ja erityisesti esi-isien laista. Kreikkalaisten esittämä termi "Maniaces" on hieman väärä. Neman-Iacos on kuin kruunu gallian antiikin aikana, jumalallinen merkki sille, joka on koulutettu ja joka antaa lain, elämän säännöt. Se on muinaisten druidien merkki, selvästi. Tämä viittaus aurokuun tulee siitä tosiasiasta, että Stonehengen pyhäkön ympärille on haudattu jättimäinen Neman-Iacos ajan tahtoa ympäröivään ulommaan vallihauta-alueeseen Kernunos-kalenteriin, joka on asennettu ympyröihin. "Iacos" tarkoittaa hyvää sanaa, myös lujuutta. Sanotaan, että Diviciacos uhrasi kaksi valkoista härkää, jotka olivat sidoksissa sarviin, se on torkin symboli. Kaikki hyvin. Nemed. Nemed Siellä oli paikka nimeltä Nemed, saari, jossa sankarit tapasivat. Tämä saari oli tarkka hetki, joka kuului suureen sykliin, jossa miehet tulivat tanssimaan, nemetonin pyöreydessä. Tämä paikka, johon kuuluisat soturit kokoontuvat, on syvällä pyhissä lehtoissa, jossa oksat kohtaavat ja veri virtaa valitsemaan, kenen pitäisi pysyä. Huom: Aina yhdeksännen ratsumiehen legenda, näemme sen painettuna tiettyihin veistoksiin ja tiettyihin hautoihin. Arverne-myytti varmasti. Nemetialae Mattres. Nemetialae mattres Nemetialae-matratiot olivat äiti, joka toimitti nemetonin, toisin sanoen ne, joiden piti huolehtia paikan fyysisistä tarvikkeista. Heillä oli maallinen olemassaolo, ja heillä ei epäilemättä ollut roolia ikuisuudessa, salaisuuksien säilyttäjissä ja pyhien suistojen järjestämisessä. Nb: Todennäköisesti, hyvin fyysinen olemassaolo. Nemetona. Nemetona Nemetona oli taivaan asukkaan nymfin ja sanansaattajan arkkityyppi. Voisimme kutsua sitä myös Neptunaksi, koska se on todellakin tähtien merenneito par excellence. Hän herätti sankarit eloon taivaan suuressa joessa. Hänkin, joka laulaa jumalallisia kappaleita ja essejä, jotka saivat gallialaisen sivilisaation sydämen lyömään. Suuri taivaallinen äiti. NB: kaikki omistettu nemetoneille ja upeille kappaleille. Nervinaé. Maailma kääntyi, syklit tunnistivat, tietyinä päivinä jumalat lähettivät sanansaattajansa, Nervinaés. Noriciiden ja Nitiobrigien joukossa tähtien etupuolella vietettiin kultti, joka toivotti heidät tervetulleiksi. Nymfit saapuivat ylittämällä taivaallisen holvin, ja he kulkivat aina samaan aikaan vuodesta tullakseen katsomaan Galliaa, jota sinäkin kutsut Galateaksi Kreikassa. Tässä kosmisessa virrassa, joka vei heidät pois, on hyvin erityinen kivi, jota kutsutaan "vakauden varmuudeksi". Kivi episodisilla heijastuksilla, jotka ilmestyivät vain toisella puolella, kiiltävä lamelli, joka kuului korkeuksien torrenteihin ja katosi laskeutuessaan alemmaksi, kiille. Nervinaés tulivat antamaan miehille erittäin kauniin lahjan vuoren maailmankaikkeudesta, jatkuvuuden, jota käytettiin laskemaan kaiken normaalin näkemisen kesto. Se lisättiin väkevöityyn pataan sen kiinteyden antamiseksi. Se rytmi. Nämä tähtitähdet lähetettiin mestareiden tähdistöstä, jota nyt kutsut "perseukseksi". Se on kesto. Minusta tuntuu, että juoksua, jota kutsutaan juoksuksi, harjoitettiin heidän kunniakseen suojaseinien varrella, jotka tukevat kirkasta taivasta ja joiden kivet on valmistettu tästä tummasta kiilestä. Kutsumme tätä kiveä "Nerviksi", vakavuudeksi, joka antaa yön lujuuden. Näiden nymfien sanotaan asuvan vain pienissä kirkkaan veden altaissa, jotka ovat piilossa suurten kivien varrella vuoressa. Huom: Näyttää siltä, että "Perseidit" nimeltä "Percernes", hyökkääjien hyökkäävyys olivat "Nervinaés" gallialaisten heimoissa. Nymfien jumalien sanansaattajat taivaallisissa valtamerissä. Löydämme heidän jälkeensä kaikkialta jopa Ligurian alueilta, Nerviensistä ... jne. Ne ovat siis kaikkien yleisesti hyväksymä myytti. Tähtikuvan keskellä olevaa tähtiä kutsutaan Nériukseksi. Niskae Mattres. Niskae-mestarit Kerro äidin nymfit hengestä. Ranskasta ja Italiasta, mutta myös pohjoisemmasta Euroopasta löytyneitä altaita käytettiin Niskaen viestien tutkimiseen. Jokainen taivaan tähti oli nymfi taivaan suuressa joessa, mutta vain ihmisenä voitiin keskustella suoraan taivaan kanssa. Siksi pappitarit ja kultin virkailijat oppivat kuulemaan jumalia innoittamana tähtien syvästä heijastuksesta alkuperäisen puhtauden altaissa. Nämä rauhallisissa vesimuodoissa asuvat sireenit innoittivat sitten tulevaisuuden ja ajatuksen gallien huomenna. Nb: 100%. Nämä altaat löytyvät kaikkialta Länsi-Euroopasta, joka on vanha muisto elämän vesien kultista. Noninos. Noninos Noninos oli hyvin hallitsematon pieni jumala, hän tuli ja meni taivaan ja maan väliin. NormalemHän pysyi hiljaa pyhän tuhkan maailmassa, mutta muutama liukumäki joelle ei ollut hänelle miellyttävä, hän syntyi taivaallisista vesistä. Hän oli naiivi ja tajuton suojattu jumalilta, hänen hieman hullu luonteensa teki hänestä tottelemattoman. Hänelle vedottiin, että hän ilmestyi halunsa, kuuntelematta kenenkään käskyjä. Silti hyvinä päivinä hän saattoi palvella suuresti ja auttaa kastelemaan peltoja. Joskus hieman kuivana hän oli kauan myöhässä. Noninos oli äkillisten suihkujen ja yllätyskuivojen pieni jumala. Huom: Yksi sateen ja hyvän sään jumalista, Noninos on erittäin monipuolinen ja esiintyy useimmiten siellä, missä häntä ei odoteta. Nerius. Nerius Liikkuva Nerius asetti sävyn ja inspiraation. Suuri piilotettu suo, jossa luomakunta osoitti kaikki kimmoisuutensa, pyhä huilisti soitti instrumenttia, joka oli valmistettu taivaan ruokosta. Nerius soitti seitsemän ääntä onnella. Hän asui toisessa maailmassa osassa meidän ympärillämme. Toisinaan levottomana ja toisinaan tappavana hänen musiikkinsa liikutteli heimomaailmaa, hän oli ollut yksi suurista esi-isistä ja sellaisenaan hänellä oli edelleen paikkansa elävien joukossa. Hän tiesi piireiden salaisuudet ja seitsemän ääntä, jotka voidaan toistaa samanaikaisesti. Huom: myyttinen muusikko, joka hengittää elämän eri tansseja. Nercihenae Mattres. Nercihenae Mattres He olivat isoäitiä, jotka tunnettiin taitotiedosta, tiukuudestaan ja sääntöjensä vahvuudesta. Naiset pitivät luomisen liekkiä perheiden keskellä. Nercihenae Mattres piti hänet kiireisenä. He tiesivät kuinka sytyttää tuli, kuinka lämmittää kaikki. He auttoivat luomaan perhekoteja, rakentamaan taloja tiettyjen gallialaisten omien käyttötarkoitusten mukaisesti. Antaa kehon lämmetä ja palauttaa elinvoima. Nämä Mattres tiesivät järjestää kotitalouden, antaa sille kaikki hyveet. Huom: Asunnot, jotka on omistettu asuntokotien luomiselle ja ihmisten hoidolle. Ehkä eräänlainen gallialainen sairaala, koska kyse on vesistä ja suurista Suolla. Se olisi silloin hoitajien sisaruus. Neton. Neton Se oli tarina kadonneesta rakkaudesta ja petetystä toivosta, josta tuli juuri mies, jonka Neton tunni erittäin kauniin naisen, ikäisensä, heillä oli kaikki miellyttääkseen toisiaan ja tullakseen toimeen. Seurauksena oli ainutlaatuinen rakkaus, jota emme koskaan kiellä. Nuori nainen kuoli tai sieppasi vihollistensa käden kautta, joka käytti hyväkseen sotilaan oikea-aikaista poissaoloa. Neton oli syvästi vihainen itselleen, koska hän ei pystynyt suojelemaan häntä, ja hän lupasi taivaan löytämään hänet. Hän löysi vihollisensa ja haastoi heidät kaksintaisteluun. Joukossa monet kuolivat raivoavien iskujen alla ja nähdessään sen muut pakenivat piiloutumaan maan toiseen päähän. Neton löysi heidät yksitellen ja tappoi heidät kaikki repimällä joidenkin raajat. Jotkut sanovat, että lohikäärme asui siinä, taika antoi sille huomattavaa voimaa. Vielä vapisevana sanotaan, että taistelujen aikana ihmisestä kääntyneen jumalan epäinhimilliset ja raivotut huudot kuultiin useita kymmeniä kilometrejä ympäri ja saivat villieläinten karvat harjaantumaan. Se tapahtui täällä, maassamme. Kun kosto oli täyttynyt, Neton meni ylöspäin, missä oli tavannut hänet lähteelleen liittyäkseen kauniiseen. Toisessa maailmassa he yhdistyivät ikuisesti. Huom. Todennäköinen tarina, jonka ainoan rakkautensa menettäminen hukuttaa miehen, joka korjaa epäonnea. Rakkauden jumalalliset tahdot marssilla. Pari nuorta rakastajaa siirtyi jumaluuteen. Moralistinen viisauden tarina, joka sanoo, että vain rakkaus ansaitsee ottaa vastaan lohikäärmeen voimia, mutta että sitä ei voida hyväksyä inhimillisesti fyysisessä maailmassa Nobelius. Nobelius Nobelius oli druidi, joka opetti lääketieteitä. Hänellä oli monia perillisiä aiheelleen. Hän näytti perheelleen, mitä hän itse oli oppinut esi-isiltään. Kuinka tehdä väkevöivä juoma, joka palauttaa nuoruuden, miten ja milloin mennä uimaan suuren suon alkuvesiin saadaksesi uutuus. Kuinka sammuttaa sammuttamattomat janot ja lähestyä viisauden muotoa. Kuinka käyttäytyä hyvin yhteiskunnassa oppimalla opetuksia. Huom: vartalohoidon ja hyvän käyttäytymisen lääkäri, Nobeliusilla on tutkimuksessa vahva suhde yleiseen hygieniaan. Solmut. Solmut Nodens asui ihmisten maassa, Bitu. Hän oli eräänlainen historioitsija, joka kootti jumaluuteen siirtyneiden muistot. Elävänä aluksena Nodensin piti muistaa ne monet ässät, jotka kertovat maan päällä eläneiden gallialaisten sankareiden elämästä. Niistä, jotka myöhemmin joutuisivat ruumiillistumaan. Joten hän kokosi elämän missäYksi nimeltään jalo kivi. Joten nämä vanhimmat elävät edelleen nykyisessä hetkessä elävässä ruumiissa odottaessaan uudestisyntymistä pitkän matkansa jälkeen. Joten hän piti heidät elossa sisävesissä, joita uivat intohimo ja kateus. Näiden esi-isien ja heidän matkansa esimerkin ansiosta oikeudenmukaisuus ja tasapaino korostettiin linnoitetuilla vuorilla. Nodens oli yksi niistä, jotka oli nimetty pitämään vaisto, kunnianosoittajien voitot. Huom: tämä on yksi gallian historian suurimmista mysteereistä, virkamiehet valittiin muistiinsa. Pidimme vanhojen hengen hengissä muistin kautta heidän elämästään, jonka toinen elävä elin oppi sydämestä, jalo kivi on elävän muistin kivi. Se oli yksi tapa tunnistaa reinkarnaatiot. Vahvistetun kotelon käsite näkyy hyvin tutkimuksessa, ja se oli varmasti vuosittainen seremonia. Ei. Palvontakäytännöt olivat jonkin verran samat, heimojen ja klaanien kesken jaettiin tapoja tehdä, ajatella ja uskoa. Vanha valovesien kultti oli ollut olemassa tuhansia vuosia, olimme kaivaneet altaita graniittiin, puhdistaneet maagiset lammet, oppineet kunnioittamaan kaloja täynnä olevia jokia kulkueina. Noï oli altaiden jumala ja jumalallisen veden vastaanottaja. Se sisälsi hyvät merkit, jotka sallivat pääsyn tähtitaivaan. Tätä tähtien astiaa vietettiin suurissa festivaaleissa, jotka kokoivat koko gallialaisen maailman. Jokainen hetki oli ainutlaatuinen, jokaisella henkilöllä, jokaisella eläimellä, kaikilla kasveilla oli hetki ja paikkansa altaassa. Huom: Noï oli hetki jumalallisista hetkistä ja astrologisista tutkimuksista. OGMIOS Ogmios Ogmios on läsnä kivileikkauksessa, hän on pääjumala. Häntä edustaa vanha mies, joka on peitetty leijonan iholla ja jolla on erityispiirteitä siitä, että ihmiset seuraavat ketjuja häntä seuraavat korvat. Tämä ketju näyttää alkavan hänen kielestään. Ogmios on vanhuuden esitys, joka on osoittanut arvonsa ja kokemuksensa tappamalla leijonan, joka on syntymän symboli. Ihmiset kuuntelevat hänen puheitaan avuttomina, korvien ketjuin. Siksi kuuntelemme ehdoitta jumalallisuutta, joka säätelee lakeja kunnioittamaan kokemuksensa ansiosta ja jokainen seuraa käyttäytymistä, josta vanhan miehen tarinat johtuvat. Muinaisten gallialaisten lainsäätäjien ja vanhojen kokeneiden sotureiden jumala. Gallialaiset olivat tunnettuja harppauksestaan ja pitkistä puheistaan. Löydetyt epitaafit sanovat, että Ogmios edustaa "kaunopuheisuutta auringon edessä". Sanonta, jota ei voida kumota, kokemuksen oma, mutta muinaisessa symbologiassa se tarkoittaa: kaunopuheisuuden syntymää. Oppiminen. Gallian voiman jumala. Saatat ajatella, että gallilainen voimanjumala oli Tanaris, mutta se oli Ogmios. Voimaa gallialaisten keskuudessa on ennen kaikkea luonteeltaan, mikä tekee Ogmiosista vanhan miehen kaunopuheiseksi. Korvien kahlitsemat ihmiset edustavat niitä, jotka kuuntelevat häntä ja seuraavat häntä, voimakkaiden sanojen ja yksinkertaisen puhetavan vieminä. Onuava. Ihmiset matkustivat tietysti, ja heidän joukossaan oli kilpailu, joka ei ollut toista. Näillä gallialaisilla oli siellä seikkailunhaluinen temperamentti. He asuivat melkein jatkuvasti veden päällä. Ja monet eksyivät mutkittelevien saarten yli ja valtameriin ilman kalliota suojelemaan niitä. Näin jumalatar, ehkä äitien äiti, laskeutui uppoavan aluksen keulaan. Se oli Onuava, aamutähti. Hänen päänsä sivuille oli kasvanut siipipari, joka oli jumalallisten ja koulutettujen henkien symboli. Hänen ansiostaan huonoa yötä olleet merimiehet palasivat kotiin tällä kertaa. Hän oli ilmestynyt tuollaisena, aikaisin aamulla ja muutamina iltoina hän palasi näyttämään suuntaa. Itse asiassa Onuava vaihtoi jatkuvasti maan ja meren välillä. Merimiehet palvoivat häntä nopeasti ja veistivät hänen kuvansa veneidensä kärkeen. Huom: Onuava on todellakin aamutähti, kuten monet muut ovat arvanneet. Mutta tällä planeetalla, joka on Venus, aamutähti, ei ole samaa merkitystä kuin kreikkalais-roomalaisella Venuksella. Tässäkin kerran gallian pragmatismi antaa sille perustan. Kohteesta "Anao": vanhurskaus ja "Ivis": elämän polku. Ovios. Gallian rannikon luoteispuolella oli monien heimojen kansa. Hän keräsi Eburovices, Lexovians, Viducasdes, Esuvians ja Oveliocasses saman jumalan ympärille, epäilemättä ensimmäisen paikan jumalaksi, häntä kutsuttiin Ovios Ikuiseksi. Hän oli ikuisuuden jumala, hän näytti itsensä saaren muodossa. Äärimmäisen kestävä puu pyyhkäisi Ouven rannoille ja ilmestyi muodossaerilaisia ja hajallaan olevia luita, jotka oli talletettu kaikkialle. Tämä kuolleiden jumala tarjosi lahjoja heimoille, jotka tekivät jousia, myrkkyä, mutta jotka myös vierailivat kuolleiden maailmassa ja palasivat sieltä käyttäessään sen höyryjä. Piilotetun maailman portti oli isf-joen lähteillä. Tätä jumalaa kutsuttiin myös Luxoviosiksi, joka käyttää isfiä. Vaarallinen jumala, joka pystyy herättämään kuolleet, jumala prioreissa käytti luita. Huom: Juudakristittyjen suosima indoeurooppalainen virta on jälleen kerran selvästi edistänyt esi-isiemme jälkiä. Siksi olemme nimenomaisesti sekoittaneet "Ovios" ja "kuulla" lampaat, kreikkalais-roomalaiset kirjoitukset sekoittavat tarkoituksella "U" ja "V" lisäämällä komplikaatioita vanhan eurooppalaisen alkuperämme etsimiseen. Se on todella järjestelmällistä tahtoa vahingoittaa käyttöön otettuun eurooppalaiseen primo-kulttuuriin. He yrittivät saada tuhatvuotisen sivilisaatiomme katoamaan asioiden kanssa muualta. Tällä sanalla "ovios" on sama ranskalainen lasku: "os". Hänen kivinimensä ovat "Ovi". Oli gallilainen lampaiden jumala, joka kantoi nimensä juuren: "Moltinus" eikä "kuulo". Obios Obios ISF: n aavemainen jumaluus Obios ilmentää kuolleita. Esivanhempien kuolleet ruumiit, ajan valkaistut saaren oksat muistuttavat ihmisen jäännöksiä. Hän oli vähän zombie-jumala, jolla oli rypistyneitä kasvuja. Obiosin alue sai lempinimen "pelon joki". Huom: houuuoouuuuuuuu. Jos haluat vertailla Oviosiin, katso gallialaisen mytologian osa 1. Voi olla yhteydessä polioon ja reumaan. Oïwi: jälkeläisten evoluution jumala, hän herättää halun ja valinnan. Yksi suurista esi-isistä. Olelensis. Olelensis Olelensis oli toisen elämän tai tarkemmin tämän elämän välityksen jumaluuden otsikko. First Vate, hänellä oli toistin. Erittäin koulutettu, hänen vankkuutensa osoitettiin, hän oli korkea arvoinen gallialaisen yhteiskunnan puurakenteessa. Tämä korkea virkamies oli vastuussa puheidensa pitämisestä ja sanan levittämisestä. Hän oli pappi, joka vastasi oikeiden ohjeiden antamisesta heimon elämän helpottamiseksi välttämällä sudenkuoppia. Hän aloitti druidien keskustelut ja toimi mallina. Hänen, joka joutui matkustamaan gallialaisiin väittämään suuren druidin päätöksiä. HUOM: voi olla myös muinaisten ihmisten hengen levittäminen. Olelensis avusti druideja korkeimmalla tasolla, ja colia pidettiin jumalana tai edusti häntä. Ollotonae Mattres. Ollotonae Mattres (Jumalallinen otsikko) Ollan hengityksen makeus lisää hieman enemmän mannaa, ryhmittymien ja suuruusluokkien lukumäärästä tulee elämän tuhat makua. Ollotonae Mattresin kappaleet ovat peräisin tähtipaketista, jokaisella jumalalla, jokaisella jumalattarella on rukouksensa, tarinansa ja laulunsa. Nämä albios-jumalat, kukkiva maailma, muodostavat, tuottavat ja lisäävät holm-tammen sanat. Kaikki odes kuuluvat samaan naisryhmään. He sekoittivat hiekka, kerro meille, mistä tahansa suunnasta tulevat sulat liittyivät heidän käsiinsä muodostaen vain yhden, nimeltään "vala", kaikkien lähteiden liittouman. Huom .: jumaluudet ylhäältä, "sielujen kudojat tai solmijat". "Olla" näyttää esiintyvän vanhan pyhän esi-isän edustajana, joka edustaa äidin lempeyttä. Ollogabiae Mattres Palvonnan musiikki ja laulut loivat koko kansan sielun. Pyhässä puussa linnut kiinnittivät huilunokkaansa. Nämä erityiset hetket, joista suuret miehet ja naiset syntyvät, veistivät suuren kansan kohtalon astioita. Ollogabiae Mattres valitsi, kenen tulisi tavata tai erottaa, ylenpalttinen armo niille, joiden oli tarkoitus synnyttää hengityksen makea ja tunnetut kohtalot. Huom: kappaleet olivat liian pyhiä, se oli yksi tärkeimmistä tavoista välittää uuden luomuksen valoa. Tämän kuuluisan gallialaisen kielen oli tarkoitus välittää elämää ja kohtaloja, se oli musiikillinen muotoilu sävyissään, melkein täysin kuvallinen fyysisen maailman esitys. Pehmeä musiikki tutkimuksen mukaan. Ollotautae Mattres Näin tapahtui hyvin vanhan sivilisaation syntyminen äitien pyhällä hengityksellä. Näiden taikureiden kautta tuli kasvuun tarvittava energia. On niin, että Ollotautae-mestareiden, heimon lempeiden äitien ansiosta gallialaisia syntyi yhä enemmän, vahvempia ja vahvempia. Huom: se on edelleen yksi Mattresin upeista nimikkeistä. Heimon lempeät äidit, huolehtivat Olloudios, Olloudios Olloudios oli väsymättömien työntekijöiden jumala, joka sai lempinimen "se, jolla on varma vasara", joka oli yksi perheiden jumalan nimistä. Hän ylläpitääsyntyy intohimoinen mutta hiljainen liekki, joka sytyttää koteja, hänen iso sydämensä löi joka hetki syyt rakastaa toisiaan. Se lähti tuon takomon kuumuudesta, tuttuja hajuja, tervetuloaääniä. Hän oli koulutuksen, kohteliaisuuden ja hyvien muistojen jumala. Hänen kanssaan elivät yhä intohimoisten ja esi-isien polut, hän oli hedelmällinen jumala, johon voitiin luottaa, hän välitti aina ensimmäisen veren ja kaikkien esi-isiemme nimien pitkän litanian. Jokaisella vasaran iskulla elää sukupolvi. NB: sen on oltava Nantosuelta-poikaystävän nimi. Vasaralla ja alla olevasta maailmasta. Orcilus. Orcilus Orcilus käveli usein ammeella, toisinaan täyttäen mallasta, toisinaan viljaa. Hän oli taikajumala, joka sanoi, että olemme keksineet rakeita. Pienet jäätelökauhat olivat tuhoamassa ja rauhoittamiseksi hänet tarjottiin hänelle ruokaa ja olutta. Tämä ilmestyi aina aamulla ovelle iloisen bändin kanssa. Varo niitä, jotka eivät antaneet mitään juhlilla, koska peltojen tuholainen rankaisi heitä kahdesti. Ensimmäisellä kerralla hän lähetti tuulet, toisen kerran rakeita. Hän oli lumikarhuinen juhlakuningas. Pikemminkin näimme hänen saapuvan syksyllä, kun hän tuli ulos metsästä. Huom: Eläimen suhteen peura tai kuusipeura kulkee juhlaeläimeksi. Orcia Orcia Myrskyjen jumalatar, hän on sidoksissa pyhään haukkaan. Sen sanotaan suojaavan ketjuja, jotka tuottavat hopeaa. Nuori tappaja asui saarella lännessä, ja siellä hän istutti tammensa. Monet mestarit yrittivät varastaa häneltä aarteitaan, mutta kukaan ei palannut puhumaan siitä, koska vain druidit saivat tulla näihin kulttuureihin. Huom: Herculaksi kutsutaan myös, että tämä jumaluus säilyttää hyvin tarkan paikan. Sama periaate orkoille. Orevaios. Ovaeus Hän oli vanhojen teiden perillinen, muisto menneisyydestä ja seikkailunhaluisista matkoista. Orevaïos oli hiljaisen tuulen bard, tarinankertoja. Hän muisti, kenen oli perittävä maaperä, ja lauloi voimakkaiden korvissa. Voi sitä, joka on ristiriidassa hänen kanssaan, koska äkilliset kolkut vievät hänet pois maasta. Hän oli oikeudenmukainen ja hyvä, kiitos hänen perheensä kukoistivat. NB: eräänlainen muinainen notaari, suhde muistohärään. Olisiko suhdetta ranskankieliseen sanaan -oreille-. Osdiavae Mattres. Osdiavae Mattres. Varo Osdiavae Mattresia, sillä he tiesivät koston kipeät tavat. Jos ei ollut oikeudenmukaisuutta, nämä asiat täyttivät sydämet tappavalla myrkkyllä, joka oli otettu saarelta: huolimatta. Nämä jumalalliset kostoilijat pitivät verinsa jumalallisista rangaistuksista ja kaikki suostuivat päätöksiin, jotka alistettiin elämän viimeiseen tekoon. Huom: kyse on furioista ja kielletystä polusta. Kosto oli todella osa gallialaista tapaa Ouniorix. Ouniorix Kunnianhimoisia ja kateellisia ihmisiä on aina ollut. Ouniorix oli yksi heistä, hän oli mahdollisuuksien ja vapaa-ajan kuningas, jokena vapaa kuin hän päätti kaikista avioliitoista ja myös ystävyyssuhteista. Voimme kuulla hänen sydämensä sykkivän kuin seppä, vahva ja kestävä, aina kun hän himoitsi muiden onnea. Hän antoi vapauden hallita henkilökohtaisia halujaan, mutta usein hänen tuomionsa lainattiin puolueellisuudesta, korjaukset eivät koskaan olleet sopivia. Näin hänen valtakuntansa eksyi luomisen suuressa aallokossa ja katosi ikuisesti. NB: todennäköinen tarina, alla on tarina sepäjumalan kanssa. Olisiko Ouniorix ollut yksi Gabenosin intohimoisista pojista? Panthae: hyvien teiden mestari, häntä pyydettiin tuomaan ihmiset määränpäähänsä palkkiona. Percernes: Nymfit Kernunos-hermostojen sarvissa. Raportti vuoden kuukausista ja ilmeisesti kallon dolmenista. He kuuluvat kaukaiselle Vesimiehelle ja ovat tulleet maan päälle ja maailman kattilaan tekemään asioita siellä. Pertha: tulipalojen jumalatar, hän julisti jumalattomia runoja ja tunsi mabinogien taian. Pepius: Pepiusle ylpeä oli loistava kuninkaallisten keittiöiden tarjoilija, joka työskenteli myös leipomossa. Vaahteran taikuuden tuntija, hän ei koskaan lakannut osoittamasta kaikille, mitä osasi tehdä. Pomana: Viehättäjällä oli monia ystäviä. Mietteliäät päät rentoutuivat hänen huopissaan. Eläinrakkauden jumalatar, hänen vihamielisyytensä oli olennainen osa luomisen suurta suota. Paronnos: Erittäin tiukka soturi ja merimies, hän asui lännessä. Hänen kokemuksensa antoivat hänelle mahdollisuuden navigoida ajan suuressa joessa. Sen värilliset verhot erosivat kaukaa kuin ... kudotut koristeet. Proximae-matraatit: Pronssipunosten äidit, he määrittivät paikatvalloittaa. Pyrée: rullien ja tilien jumalatar, hän sai Pyreneiden torrentit laskeutumaan ja toi takaisin jalometalleja. Hän oli hevosen nainen, hän päätti tiettyjen asioiden hinnat. Pantos. Nantosilla oli veli nimeltä Pantos. Jos ensimmäinen syönyt ylimääräistä naurua kykenemättä sitten todella rauhoittumaan, toinen oli perinyt kosmisen tasapainon toisen puolen. Hän pystyi elämään vain kestämällä. He sanovat, että Pantos ei koskaan pysähdy, että hänen täytyy tuntea päinvastainen voima elääkseen kunnolla. Hän oli outo jumala, joka rakastui epäjohdonmukaisuuteen pystymättä pysymään uskollisina hänelle. Pienimmänkin ongelman vuoksi hän juoksi tukemaan putoavia maailmoja, hänen olemassaolonsa oli päinvastainen voima, elääkseen hänen täytyi kokea intohimoiset voimat. Yllä olevat jumalat halusivat estää häntä pitämästä maailmaa liian tiukasti, ja eräänä päivänä he kaatoivat valtavan kiven taivaasta. Liian tyytyväinen uuteen haasteeseen Pantos ryntäsi kohti huipuja tarttumalla rinteitä laskeutuvaan kallioon. Hän voisi pysäyttää hänet, mutta ei voinut vapauttaa häntä, koska hän olisi menettänyt haasteensa. Vuorenrinteellä ylläpidetty valtava massa olisi sulanut ihmisten maailmaan ja sitten intohimoisiin maailmoihin alla. Sanotaan, että tämä kallion tunkeutunut kallio, Pantos pitää sen paikallaan vielä tänään, useita tuhansia vuosia myöhemmin. Emme sano, jos jumala on onneton vai ei, hän täyttää kohtalonsa. Huom: "Pantos" ei tarkoita "kärsimystä", se tarkoittaa kestävyyttä. Ilmeisesti hän oli gallilainen jumala. Poeninos. Tiedetään hyvin, että yllä olevat jumalat kantavat terveyttä ja alapuoliset sotkeutuvat. Usein ihmisten, jotka kantavat taakkaa, on hengitettävä raitista ilmaa ja poistuttava kuolevaisista maista pyytämään onnea korkeudessa. Ligurilaisilla ja gallialaisilla oli yhteinen jumala, joka huolehtii sielun vaivojen parantamisesta yhtä paljon kuin ruumiit, jotka olivat tulleet liian lähelle turmelevia voimia. Hänen nimensä oli Poéninos, joka antaa hyvän elämän. Hän asui pääasiassa vuorilla täynnä niin pyydettyä puhtautta. Hänen palatsiinsa tulleet ihmiset vapautuivat usein sairaiden vesien suosta. Sen lähteet puhdistivat myös väkevät alkoholijuomat. Hänen kasvinsa oli Sapana, punainen kikherne, joka parantaa kehoa ja mieltä. Kun he palasivat ihmisten maailmaan, ne, jotka olivat saaneet vuorilääkityksen, muuttuvat. Hyvässä kunnossa Poéninosin heille tarjoama terveellinen elämä antoi heille mahdollisuuden elää täysimääräisesti koko ajan. Näyttää siltä, että sen alueella oli terveyden kivi, jota kutsuttiin "Panaksi", ametistiksi. Huom. Se on kaikki hyvää, Poéninos oli parantava jumala, joka sanoi täydestä elinvoimaisuudesta. 100%. Huolimatta roomalaisten ja kristittyjen valheista, tämä jumala on peräisin gallialaisista ja ligurialaisista. Se on sidoksissa Éponaan. Quartot. Jokaisen tähtivuoden lopussa tuli esi-isän seremonia. Kutsuimme sitä Quatosiksi, kuolleiden puiden festivaaliksi. Tämä nimi tuli bardista, joka oli kiitollisesti kiittänyt vuoden loppua, viimeistä kautta. Cutios-kuussa tapasimme erityisessä paikassa, metsän puut olivat menettäneet kaikki lehdet, druidit saivat pystyttää kantonin ja me lauloimme kuolleiden tai ainakin kuolleilta näyttäneiden muistoksi puita ilman lehtiä ja joiden oli palattava seuraavaan elämäänsä seuraavana vuonna. Suuri tuli sytytettiin, ja sen jälkeen seurasi juhla, jossa guatater ohjasi juhlia. Se oli lämmin hetki, kun muinaisten jumalalliset metsät muistuttivat klaaneja heidän olemassaolostaan, vanhinten juhlasta aurinkovuoden viimeisenä hetkenä. Kuolleiden puiden festivaali. Huom: Qutios, oli tarkoitus kutsua myös Quatosiksi, joka oli merkitty kalenteriin, se oli muinaisten ja kuolleiden juhlan aika. Siitä, mitä löysin, oli kysymys kantonin (laulupaikka, ehkä menhir) pystyttämisestä. Tällä juhlalla oli suhde puiden ilmestymiseen ilman lehtiä talvina, epäilemättä suhteeseen ruumishuoneeseen ja sielujen ikuisuuteen. Primo-kielellä "Quatos" tarkoittaa muinaisten tahtoa, jumalallista metsää. Se oli ehkä bardityyppinen runollinen tarina. Laajennukset: neljä tähteä, jotka huutavat valonsa yöllä, tekivät niin myös neljän Uatesiin kuuluvan kiven maassa. Quadrivae Mattres: Surun, vihan, katumuksen ja katumuksen äidit. Surijat tulivat taistelujen naarmujen jälkeen. Heitä kutsuttiin myös neljäksi tappavaksi kauneudeksi. 100%. Quadrivilares: Nämä myrskyiset ja pölyiset tuulet kuljettivat sotureita kohti taistelua. Se oli sitoutumisen tuulia. Randosatis. Hevoset olivat voimakkaita eläimiä, qutein mahdollisuuden edetä melkein kaikkialla, ylittää esteitä. Näitä eläimiä, joiden gallialaiset kasvattajat käyttivät myös suuria joukkoja. Ja siellä oli jumala, joka ilmentää tätä suuruutta, se oli Randosatis. Hänen joukkojensa rikkautta lisäsi näiden hevosten väri ja hehkuva peitto. Randosatiksen ratsastajat muodostivat moitteettomat rivit, pitkät sukutaulut ilmoittivat ratsuväen suuresta hallitsemisesta. Hän oli koulutettujen sotahevosten jumala, jotka muodostivat muurin taistellessaan. Nämä ratsastajat pystyivät matkustamaan pitkään, juuri nämä muodostivat Equites-armeijan. Kaikki tunnustivat heidän koulutuksestaan johtuvan sielun aatelisuuden, armon ja vanhurskauden. Myöhemmin heitä kutsuttiin ritariksi. Huom: Randosatis oli hevosmiesten joukkojen jumala, etymologisesta tutkimuksesta tuleva ryhmäsidonta herättää hevoset, jotka ovat valmiita pitämään kunnossa. Jumalatar Ratis. Heimot poikkesivat selvästi pääasiassa tottumuksistaan ja tuotannostaan. Ja tietty jumalatar vartioi sisäänkäyntiä klaanialueille, häntä kutsuttiin Ratisiksi, saniaisten jumalattareksi. Hyvin salaperäinen jumalatar, jonka olemme tunteneet siitä lähtien, kun venetsialaiset ovat käyneet jopa muinaisille kelttiläisille alueille, joissa kutsuimme häntä Ritonaksi, tai vielä Lutetiassa. Hänen kasvi oli saniainen, koska se on saniainen, joka reunustaa metsän reunoja, joten se tekee siitä pohjimmiltaan rajakasvin. Galliat vetoivat jumaluuteen pitääkseen myös henkilökohtaisen maansa, ainakin rikkaimman. Huom: Juuri niin, jumalatar Ratis on ovien, rajojen, joihin kaato ja muut rajat, jumalatar. Tämä tekee hänestä huoltajan. Siellä taas ilmestyy puoli gallialaisen maan naisellisuudesta. Toisaalta näyttää siltä, että hänen nimensä on sekoitettu tiettyihin väreihin tietyissä paikoissa. Rigisamus. Parisiien joukossa, heimon perustamisen alussa, ei ollut mitään, vain muutama loistava saniainen, joka antoi rysominsa ravitsemaan ohikulkijoita. Ratis, paikallinen nero, joka tunnetaan nimellä "Root", asui siellä. Hyvä nero, joka ei epäröinyt hoitaa ruumiin ja sielun vaivoja. Tämä paikka oli nopeasti erittäin kiireinen, koska sieltä aloitettiin sielun neljä reittiä, sanottiin, ja sieltä voimme mennä hyvin pitkälle. Tervetuloa siellä matkustaville, mestarit lähettivät toisen Titanin, nimeltään "Rigisamus", sanoi myös notkeuden jumalattarien isä. Paikka toimi henkikattilana, sitä kutsuttiin "pario", joka tarkoittaa myös "seinä", astia. Täällä todellakin keitettiin näiden kuuluisien saniaisten juuret. Myös siellä maagista tuotetta, jota kutsuttiin "preníksi", myytiin joukkoina, runoilijoiden ja aateliston juurina. Rigisamuksesta tuli nopeasti asukkaiden suosikki jumala, ja heidän nimensä "parisii" tulee tältä runo-jumalalta, joka tunnetaan myös nimellä "parigisamus". Täällä käytiin kauppaa hengen jaloilla, omaisuudella ja armolla. Ensimmäinen todellinen kuningas, joka osoitti kaikki runoilijoiden ja pappien jumalan armon, syntyi tässä kylmän ja lämmön jakamassa maassa. Ravitsevien saniaisten maa. Keittoa, jossa he valmistivat, kutsuttiin myös "kvariaatteiksi", kannuksi, kalloksi, heijastavaksi astiaksi. Varmuuden kivi on nimeltään "Rigi": yksilöllisyys, se, mikä ylläpitää. Huom: "Rigi" lausutaan nimellä "Risi" sanasta "parisii" tarkoittaa henkilöä. Ensimmäinen muoto on varmasti ollut "épisii". "Pritio" "pritiosta" (julkaisu?) osoittaa rukouksen. "Samos" on ajanjakso, joka tunnetaan nimellä henkisyyttä, joka vastaa kotkan saniaisten juurien keräämistä. Siksi "Rigisamus". Vitsin indoeurooppalaisille. : "Parisii" ei tarkoita: "siellä" Tätä varmuuden kiveä kutsutaan "Rigisiksi", se on erittäin hyvälaatuista liitua. Meidän pitäisi löytää Seonasta peräisin oleva Eponan kivi, "Épo", inkubaattori, jota kutsutaan myös nimellä "kansi", on geodeissa oranssi tai sininen kivi. Randosas: Ajattelemattomien tekojen loppu, hän oli uhrien ja veristen lupausten jumaluus. Salamurhien ja katkaistujen päiden Jumala. Revinos: identiteettien jumaluus, hyvin osoitus hänen kuulumisestaan, hän ei sekoittunut muiden kanssa. Hänen salaisuutensa kuuluivat vain hänen klaaniinsa. (Yllättävää, mutta kyllä, identiteettien jumala). Ricoria: armeijan ja ammattilaisjätteiden jumalatar yleensä, hän antoi vapauden piristää hieman organisaation jumalallisuustyön jälkeen. Rigantona: Taivaalla punainen kuu kaivoi vakoaan, sanansa taivaan ja maan puolelle, Galliassa hallitseva kuningatar säilytti tiukasti klaanin ykseyden. Rihanoa: Hydra eteni kuin suurentavat aallot muodostamaan suuren virran. Rikagambeda: Tämä valloitusten johtaja ristitti maailman etsimäänhän punainen rubiini, harvinainen helmi oli hänen. Ritona: linnoituksen, vanhurskauden ja pidettyjen lupausten jumalatar puolusti lakia. Hänkin lopetti maan ja taivaan välissä. Sen korkeat valleilla vartioitiin onni ja armo. Robeos: piikikäs meduusojen jumala, jossa suuri monivuotinen kala (valas? Orca?). Rocloïsiabae Mattres: aseistettujen yhtiöiden äidit, he ovat kuun tähteen inkarnaatioita ohjaavia ja valvojia. He osallistuivat neuvostoihin ja juhla-ateriaan. Rubacascos: syksyn kylmien sateiden jumala, on ontuva mies, jolla on kaksi pyörää. Nahkaan pukeutuneena hän on talven orja. Ruenos: vapauden, omaisuuden ja armon joki. Ruth: keiju, joka antaa hänelle takuun, suojan päälliköille. Sen kasvi on vartijasiipi, joka suojasi talojen katoja? Rudiobos: punainen hevonen nuoria ja verisiä hahmoja. Yllätysten Ulmaire). Rudianos: hevoskilpailujen tarjonnan jumala. (Punainen Ulmar). Sabariiinã: joen vapauden vartija, tiesi muratin salaisuudet. Saucona: päivänvalon vaippa, suuret muinaiset lahjoittivat tämän viitta. Valloituspäivän taika tuo sen edut, voiton ja voiman. Sagona: Druidien saie, tunika-takki tai villanapin vanha nimi tunnistettavissa hupunsa ansiosta. (Minun täytyy olla värikoodattu jossain tämän puun kohdalla, mutta missä? Eri miesten ja naisten välillä, erilainen aurinko ja kuutamo). Saranicos: druidien sirppi, sadonkorjuu, juhlat ja syntymäpäivät. Se osoittaa uuden kuun. Missä kuun hymy alkaa kasvaa yöllä. Rakastava symboliikka. Löydetty kolikoista. Saxanos. Tiesimme jumalien siunaukset, mutta saadaksemme vielä enemmän tietoa meidän ei pitäisi epäröidä pyytää heidän neuvojaan. Kaikista kaupoista, jotka ovat syntyneet vastaamaan jumalia tarvitseville, oli soturi. Gallialaisilla ei tiedetty olevan pelkoa. Silti muista ihmisistä oli tullut heidän vihollisiaan, ja myös he olivat rohkeita. Jotta yksinkertaisista talonpojista tulisi pelottavia sotureita, nuoret lähetettiin koulutukseen alla olevaan maailmaan. Yhteydessä olentoihin, jotka eivät sovi eniten rauhaan. Louhoksissa, joissa jalometalleja löydettiin, asui aseiden jumala nimeltä Saxanos, perustaja. Ne, jotka menivät sinne, menivät sinne ottamaan miekkailumestarien jumalan lahjoja. Kului useita vuosia, ennen kuin lähetetyt miehet nähtiin jälleen. Harjoittelu oli kovaa, uuvuttavaa, mutta jänteet palasivat rauta- ja kuparirungoilla sekoitettuina. "Täältä katsomme, täältä keräämme, täältä teemme sodan metalleja. Siellä me myös taotaan kauheiden gallien sotureiden sielun ja sydämen", ilmoitettiin näiden kaivosten sisäänkäynnillä. Saxanos toi raivon ankaruuden ja kirkkauden yhtä paljon kuin kokemus aseiden käyttämisestä, jonka hän oli kiistaton mestari. Kuka oli käynyt oppitunteja, hänestä tuli varmasti kuuluisia sotilaita. Sodankäynnistä tuli ammatti, ja ohjaajat olivat varmoja rekrytoiduista, kun he lähettivät heidät pinnalle. Saxanos oli jumala alhaalta, hänen intohimonsa tekivät hänestä sodan mestarin, opiskelijat uivat huippuosaamisen vesissä. Huom: Saxanos oli tietysti ennen kaikkea ammattisotureiden jumala, mutta näyttää siltä, että hän oli huippuosaamisen jumala oppimalla muita kauppoja varten. Voit laittaa "Terminator" roskakoriin. Segos: vanha tutkija, joka valvoo maata kuin haukkatähti. Hän oli kirkas, hyvin järjestetty hakija. Segomo: Jumala nimeää ystävyyssuhteet ja viittojen värin. Hän vartioi sairauksia ja pahoja loitsuja. Lempinimeltään puolihymy, hän oli kokousten toimittaja. Segeta: auringon lähettiläs, näkyvä ja tunnustettu takki. Päivän upokkaassa hän ilmoitti päälliköt. Sediammos: soihtujen kulkueiden jumala, hän kierteli pyhiä paikkoja. Hän säilytti suojelemiensa paikkojen pehmeyden ja ystävällisyyden. Selenagae Mattres: Äidit taskulampuilla, kasvot maalattu valkoiseksi. He ottivat vastaan taistelijat. Maan vartijat heidän katseensa loistivat kuin tähdet. Seïxcomnia Leuridicae Mattres: kesäjumalien palvelijat, vuoristohoitajat. Tämä järjestö keräsi lääkekasveja kivistä. Senunae Mattres: Hyvän huumorin ja syvien unelmien äidit. He pitivät myös vanhinten omaisuutta. Harjoittelimme päivien suotuisuutta ja jatkuvuutta. Serapis: ilmeisesti syntymäpäivien jumala, hyvien tunteiden ja sisartähtien rotu. Suhde rakkauteen. Sex-arbor: naisten pyörä, arbuudelleen naisellinen, tiet? Sequana. Alppien ja Vogeesien välissä on alue, johon on perustettu kova heimo. He palvoivat jumaluutta nimeltä Séquana, ankarien vesien jumalatar, joka hallitsi Saônea. Nämä miehet olivat taistelijoita, heitä kutsuttiin "Séquanesiksi", voimakkaasta kivestä "Ségo" oli varmuus. Soturit törmäsivät loputtomasti muiden kansojen kanssa. He asuivat ankarassa maassa, he olivat raskaita ja mahtavia kaikissa taisteluissa. Näimme heidän nousevan alas ympäröiviltä vuorilta raivokkaasti päättäen. Heidän pääomansa nimi oli "Vésontio". Saônea kutsuttiin tuolloin "Souconnaksi", Séquana-joeksi. Sinquatis: päivän jumala kahdella kasvolla, hänen sanansa loistivat kuin hopeaesineet. Hän oli iso syöjä ja takki näytti kasvilta: besaiguë. Henkisen rikkaus. Sinatis: prolix-rakkauksien uskottu vartija oli sukupolvien taikuri, hänen lumoava laulunsa sai sukupolvet kasvamaan. Sianos: vetoamme nukkumisnojaan Sianos kysyäksemme häneltä neuvoja. Silphe: siementen ja silmujen loistava jumala, opetuslapset kunnioittivat häntä esimerkillisestä käytöksestään. Silppien tähdet johtivat laumaa kuin silmät erehtymättömästi. Sirona. Ja ihmiset tiesivät, että jumalat eivät puhuneet heille, aivan liian korkealla jumalallisessa maailmassa. Nainen puoli-jumalatar ja puoliksi ihminen oli kuitenkin oppinut tieteen valon vesistä. Hän puhui tähtien kanssa. Hänen litaniset laulunsa, jotka ovat täynnä epäinhimillistä raivoa, sai ihmiset unelmoimaan. Sitä kutsuttiin Sironaksi, joka herättää unia. Hänen lumouksensa olivat voimakkaita, hänen astraalirukouksensa on täytynyt valloittaa kuin virta, joka kuljettaa menneisyyttä mukanaan. Näistä myöhäisistä hetkistä sisäinen matka aloitti hänen tarinansa. Käärmeet päästettiin irti ja he tulivat ulos maailman sydämestä. Mustat silkkiset matelijat, jotka kunnioittivat surua siellä, missä epäinhimilliset intohimot olivat täynnä. Nostalgia johti terävään joustavuuteen, Sirona inspiroi miehiä, katkaisi menneisyyden siteet. Sisaret juhlivat häntä ja hänen hallitsevaa voimaansa halujen suhteen. Kiinnittäen taikansa kehoonsa, levittämällä päihdyttävää tuoksua elävien Bituriges-heimojen kesken. Nb: Siitä, mitä löysin, Sirona oli velho, jota seurueet juhlivat. Sen kivi on puuhiiltä: "vitsaus", nimi "Siros" herätti elettyjen unelmien, fantasian kivi. En uskonut aluksi, ja silti Sirona on merenneitojen esi-isä, kaikki sopii. Smertullos. Maatalous vaati tiukkoja sääntöjä, jumala Smertullos oli siellä tilaamaan moraalinsa. Hän oli soturijumala, puolustaja ylläolevaa maailmaa. Smertullos oli viljelykasvien jumala, lupaukset hankitusta tiedosta ja peltotyön moraalista. Hänet kutsuttiin kesän lopussa, sadonkorjuun aikana viisautensa vuoksi, sadonkorjuukertomukset tekivät hänestä yhden pääjumalista. Hän oli myös se, joka piti 1/3 sadosta turvakodissa voidakseen istuttaa uudelleen seuraavana vuonna. Hän oli maatalouden innostusten jumala. Hän myös pidätti ihmisiä kiusauksilta estäen heitä tarttumasta siihen, mikä ei kuulunut heille, joten he olivat varovaisia muinaisesta käärmeestä, Smertulloksen moraali torjui kuumeiset intohimot, jotka olisivat voineet olla katastrofaalisia latoille. Huom: se on ok, Smertullos määrittelee primo-kielellä ympäristön kanssa työskentelyn moraalin. Se on energiaa, koska se on myös kiihkojen jumala. Smertatos: Lämmin kesän jumala hymyili kaikille, jotka pyysivät hänen armoaan. Hyvän kehityksen Jumala. Stanna: Stanna, joka pureskeli kukkaa, oli stele voidakseen katsoa aurinkoa kasvoihin. Hän antoi mahdollisuuden ja löysi ratkaisut sekvensseihin. Stoïocos: Hiljainen jumala Stoocos vartioi kansalaisia ja toi rauhan. Hän tiesi kuusi halu-kysymystä ja istui koko päivän haaveillen kauneudesta. Soïo: Esivanhempien vanhan auringon nimi, hän piti muistia. Sorillius: Hyvin vanhalla miehellä oli hyvä terveys ja hänen vuotiaan sirppinsä hymyili joka ilta. Emme tiedä, kuoli hän missä, kun hän antoi voimansa toiselle. Hän oli liian vanha kenenkään muistaa hänen syntymästään. Souco: erittäin iso syöjä, Suco söi kaiken voitavansa koko päivän. Lopun ajan hän etsi onnellisesti jotain syötävää. Hän ajatteli syödä vain illasta aamuun ja päivällä. Sanotaan, että unen aikana hän jatkoi unelmiensa syömistä. Subremis: hän vahvisti ylivallansa, tämä vaikuttava posh mielenosoittaja puhui raskaasti ja lyhyesti. Hän suojeli pihaa, mursi jyvät, värikäs taikansa ylitti monivärisen läsnäolonsa, hän oli kukkojen kuningas. Sueta: imarteleva Sueta pääsi tunkeutumaan henkiin. Se oli lähdejumalatar, joka tsanoi pehmeästi, että monet yritykset syntyivät hänen lempeydestään. Sulis: Uskollinen Sulis ratsasti hyvällä tuulella, johti hyvää elämää ja kylvi jälkeläisiä. Sulitumaros: Päällikkö Sulitumaros johti maata ja kansaansa tekemällä aina oikeita päätöksiä. Hän johti selkeää elämää vannottuaan jumalille. Sul: lempinimellä Sul rehellinen, todellinen valo, mielen selkeys. Sulevia: loistava Sulevia johti miehet parhaan elämän polulle. Surborus: Hänestä tuli vihkimisen lähteiden vartija, vanhat ihmiset tiesivät hänen vakaumuksensa. Sen tulivuorivedet kuuluivat seurakuntaan. Stolocus. Stolocus oli urheilijoiden hyvin tunnettu titaani, hän oli painijoiden jumala. Ne, jotka nauttivat tästä pelistä, olivat eniten kunnioitettuja, koska tornadojen jumalalla oli palatsi tähdissä. Hänet voitiin nähdä saapuvan kaukaa, etenemässä, kumartumalla kaikin voimin. Hänen valtava hengitysvoima herätti kiihkeyden, hän oli myös valppaana. Kun pilvisten tuulien kiihkeä jumala heitti vastustajansa maahan, hän pani täytäntöön jumalien kunnioittamisen, hänen selkeä taikansa onttoi jumalalliset astiat, jotka saivat uhrin. Hänet tunnettiin myös vesiputkien muodossa, hän oli todellinen taistelija, vaikuttava, joka tarjosi voittoa niille, jotka olivat sen arvoisia. Nb: En ole tehnyt paljon virheitä, hän oli jumala, johon vedottiin taistelujen aikana, mutta lisäksi näyttää siltä, että hän suostui rakkauden toiveisiin. Muinaisen Titanin Stolocusin ympärillä oli paljon kiihkeyttä. Sudecronis. Miehet etsivät miestä, tyydytystä ja joitain omia luolistaan unelmoimiseksi. Se oli aikojen alussa. Näitä mäkiä kutsuttiin "Sudecronisiksi", mikä tarkoittaa kernunojen sisäistä energiaa. Näitä paikkoja peitti värisevä vehreys, joka toi ne lähemmäksi taivasta. Sanotaan, että tässä nukkuu ajan jumala, näissä rauhallisissa onteloissa, joissa on suave-ilmapiiri, sisäpuolella parannetaan hengen vaivoja. Druidit tilasivat rakentaa ensimmäisen tumulin tämän mallin mukaan, priorit tulivat miettimään sitä luovuuden häiritsevän valon suojaan. Kuninkaat haudattiin sinne myöhemmin, suhteellisen hengellisessä ikuisuudessa. Sisäisen rauhan paikat muuttuivat sitten ikuisen rauhan paikoiksi. Huom: Indo-eurooppalaisten tulkinnassa tapahtui jälleen iso virhe, "Minman" tarkoittaa: saavutus. Ei "ajatus", jota käytetään kaikkialla. "Su" tarkoittaa energiaa, "sude" sisäenergiaa, "cronis", hengen aikaa, jossa ajan henki haluamallasi tavalla koskee Kernunosia. Tämä "Kernunos" -nimi muutettiin ranskaksi "crâne". Se on todellakin ajatuksen paikka. Toinen tieto, "Krich" gallialaisessa, on "joutomaata" ranskaksi. Sucellos. Maailmankaikkeudessa Cernunoksen henki uudistettiin nyt, jaettuna kahteen kaksoseen, Lugh luova ja Donn muisti. Maan päällä syntyi olento, joka ei ollut löytänyt naista, jonka oli tarkoitus uudistaa häntä, antaa hänelle kuolemattomuus kerran aikuisena. Hän etsi pitkään mitä häneltä puuttui tietämättä mitä se oli, hänen askeleensa tukivat häntä rytmissä ja hän piti vain siitä. Tiedämme, että jumalat antoivat sille paikan, koska sen rytmi oli heille miellyttävä. He antoivat hänelle purkin, joka oli täynnä ikuisuuden nestettä, ja ison malletin, jonka aivohalvaukset muistuttivat sydämenlyöntejä. Hänelle kerrottiin, että jos hän ei ollut löytänyt tietään yksin, se johtui siitä, että häneltä puuttui puolet itsestään. Että hän tapaisi hänet ennemmin tai myöhemmin ja että hänen ei pitäisi koskaan lopettaa lyömästä elintärkeällä nesteellä täytetyn pyhän astian rytmiä. Sutugios. Jumalat kruunataan, ylistetään, rukoillaan ja kunnioitetaan kaikkialla Galliassa. Jokaisella maisemalla on oma, koska pagus ja sen laaja horisontti ovat heidän palatsinsa maan päällä. Pyreneiden korkeilla vuorilla oli jumala Sutugios, joka sai lempinimen "kruunatuksi soturiksi". Korkeimmat huiput peitettiin auringon kruunulla joka ilta ja joka aamu, se oli Sutugiosin ilmentymä. Hän, joka antaa sanan vuorille. Tällä soturijumalalla, joka oli kaikki valossa, oli runoilijoita kaikkialla Pyreneillä. Huom: "Su": valoenergia, "Togi": huiput ja "luut": vapaaehtoistyö. Tämä jumala ilmentää varmasti huipulle nousevien vapaaehtoista palvelua, se oli kunniamerkki. Visionääristen johtajien jumala. Sylvanos. Metsässä ihmiset eksyivät. Druidit kieltivät gallialaiset lähtemästä liian pitkälle metsään, koska tapahtui aivan liian usein, että nuoret katosivat. Silloin jumala ilmestyi uppoavan lapsen polun keskelle oravan muodossa. Se oli Sylvanos, oksien jumala, hänellä oli kivi nimeltä Silva, joka näyttää silmuilta, meillä on se.rouve joissa Lutetian yläpuolella. Sylvanecttien maassa. Tämä niin sanottu uskollisuuskivi säilyttää jälkeläiset ja puhdistaa toisiinsa kietoutuneet henget. Sanotaan, että jokaisella heimolla oli yksi, se antoi aina löytää tiensä ja palata lähtökohtaansa vilpittömillä teillä. Tämä jumala Sylvanos suojeli filiaatioita, hän nimitti jäsenyyden ja häntä kunnioittavan elintärkeän polun jatkamisen. Tiet, joilla jumaluus ilmestyi, muistuttivat hyvin ankkuroituja oksia. Luulen, että muistan, että juuri hän antoi esi-isillemme idean koristaa puu kaikilla varmuuden kivillä juhla-päivänä, jota kutsut "jouluksi", puu, joka on koristeltu kaikilla sateenkaaren väreillä. taivas. Se tapahtui varhain aamulla, se oli satanut koko yön ja kun ensimmäinen auringon säde kosketti kyseistä puuta, pisarat, jotka ripustivat kaikkialle sen oksien päässä, suutelivat kaikilla luomuksen väreillä. Huom: "Sylvanos" lausuttiin "Filvanos" ja "Silva": "Filva". Nämä ovat gallialaisen kielen, muinaisen murteen ilot. Tailtiu: Korkean hiljaisen tasangon Jumala, hän toi rauhan maalleen tulleille. Hyvinvoinnin Jumala, hän rakasti naisia hyvin. Hänen eläimensä ja tunnuksensa oli lintu, joka poseerasi autioilla. Taranis-Tanaris Tanarisista on väärinkäsitys, Taranis sanoo. Thor sanoi myös. Kristillinen akkulturaatio on kirjoittanut vanhat kelttiläissaksalaiset legendat aiheuttamalla (vapaaehtoisesti?) Useita virheitä. "Donar" on sekoitettu "Tanariin", mutta tämä kuuluisa Donar on itse asiassa Odin, ei Thor. Hän on sonnijumala Donnotarvos, kun taas Taranis on jatkuvasti sidoksissa sotaan. (Kiinnostuneille Thorin kuuluisa vasara, jonka vain hän voi nostaa, edustaa todella: Pohjoismainen kulttuurimuisti, joka vain tämän kulttuurin poika voi kantaa) Tanaris on lempinimi: ukkonen. Häntä kutsutaan myös Taranikseksi härän voiman jumalaksi, koska hän kuuluu Odinin valtakuntaan, kalenterin hengelliseen osaan. Hän on taisteleva jumala, joka tuli luoksemme Keski-Massifin vuorilta ja Cevennesiltä (hänet tunnetaan myös Karpaateilla, Tatris-vuorilla ja Tyras-joella) Hän on vaihtoehtoinen persoonallisuus jumalalle Lug hänen veljelleen (Tanaris on Donnin sotamainen ilme, minkä vuoksi hänet löydetään joskus pitämällä yhtä aikavaunun kahdesta pyörästä). Tanaris on taisteluihin kutsuttu jumaluus, salaman nopeus, lamaava ukkonen ja lakaistavat kaatamiset ovat hänen "tunnusmerkkinsä". Morgana, sumujen jumalatar, voi olla tummien pilvien jumalan vaimo. Hänen hahmonsa on taitava. Kuoleman varjot seuraavat häntä, selvästi hän on hengellisyyden ja muistin puolustaja. Jos Lug on rehevä luoja, Tanaris toimii tuhoamalla esteen. Hän on kostoilijan arkkityyppi, jolla on kaikkivoivan velhon maine. Donnin jumalallisen ja hengellisen alueen puolustamisesta syytetään selvästi jumaluutta. Sen eläimet ovat uriseva susi, korppi, jolla on mustat siivet, vesikäärme furioissa. Haukka, singi, on kenties Tanariksen edustavin eläin, sillä on myös mustan härän hengellinen vahvuus. Soldurio. Kaikilla yhteiskunnilla on soturit, jopa buddhalaiset. Se on tuskin yhteensopiva rauhanomaisen druidismin ilmaisun kanssa, mutta se olisi piilottaa kasvot ja avata kurkku sivuuttamatta ihmismaailman vaarat. Rauha suojelee itseään tai katoaa. Tieto kuinka puolustaa itseäsi on luonnollinen teko. Raivoavien elementtien jumala, andabatan mestari on Tanaris. He itse ovat ihmisen haamuja, sotamiehiä. Hänen maine edeltää häntä, hänen toimintansa on varmaa, mikään ei pakene häntä. Taranucus: Taranucus toi mukanaan ukkosmyrskyjen kauhean kauneuden ja yllätyksen. Hänellä oli taika-torkki, istuen korkealla kalliolla, ja sääti salamalait kolmekymmentä vuotta, ensimmäisen gallialaisen vuosisadan. Tamesis: Häntä kutsuttiin huonoksi Tamesikseksi, koska hänellä oli kolmen ratsastajan vahvuus ahmivasta spitaalista huolimatta. Varo kuka ylitti ison kirveensä. Tangos. Moraali pätee usein vain siksi, että johtajien henki sanelee sen. Siellä oli melko luja päällikkö, joka rajasi talonsa suurilla, suorilla haukoilla. Paikallisten mukaan tangon lait olivat suorimpia, pisin ja oikeudenmukaisimpia. Näitä erittäin kovasta puusta tehtyjä haukia kutsuttiin togiksi, jota kutsumme "nykypäivän periaatteiksi, jotka suojelevat hyviä taloja". Myöhemmin yksi hänen jälkeläisistään nimeltä Tegonius osoitti esi-isänsä Tangosin lain talonsa reunustamien suorien arkkien muodossa. Oli myös joku sanoa, että ne, jotka käyttivät bi-kampaustaperäkkäin, taitavasti järjestettyinä, olivat ne, jotka tekivät lain, jotka osoittivat vanhurskautta kansoille. Sitten tietyt hyvin kantavat varret ottivat tämän suoran nimen, joka päätyi myös antamaan sen suorien talojen katoille. Haukkujen lujuuden ja suoruuden takia Tangos oli kulkenut hänen jälkeläistensä muistiin, sillä hän osoitti ensin, että henkinen aatelisto, elämän periaatteet. Hän kannatti myös uskollisuutta, kaikkea siistiä. Huom: "Tangos" tarkoittaa todellakin lapan, joka tekee selkeän valinnan, vanhurskautta. "tannos" on holm-tammen nimi, erittäin tukeva, jonka teimme piikkejä, "Gos" on ranskaksi annettu sana nimellä "valinta" (tärkeä), "Ossu" osoittaa tahdon. En tiedä, olisiko Tangoksesta tullut jumaluus, mutta termin käyttöä käytetään usein gallialaisessa kielessä, joten ainakin joku, joka oli nähnyt itsensä jumaloituneeksi, ehkä yksi niistä, jotka tulivat ylös-maailmaan. Tauïrona: Sielulautatie tunsi urospuolisen tammen ja hiljaisen linnun, joka ylittää taivaan. Hän rankaisi pahoja miehiä käskemällä heitä lähtemään maasta. Telos: Hänestä syntyi Tolisto-bugiosin heimo, soturit jenin lisäksi. Innokkaat demokraatit, täynnä innostusta. Temusos: Puutarhuri Temusos oli järjestänyt vihreän temppelinsä täydellisesti, siitä oli tullut vertaansa vailla oleva kauneus. Teutates: sydämen Jumala ja isänlämpö. Hänen suuret ominaisuutensa olivat pitäneet heimon moraalisessa terveydessä. Sanotaan, että hänen sydämensä oli tulilinnun sydän, ja joskus tulivuori osoitti hänen intohimoisten tunteidensa voimakasta virtausta. (Maanpäälliset kernunot). Thuecolis: Thuecolis-hengen päivät saivat ihmiset nukahtamaan tai heräämään. Se oli hän, joka piti huovan yönä, hän tunsi hyvin unikon, orjajalan, kasvien, jotka sallivat merkkien. Toliandossus: Hän oli vihainen kiihkeydenhakija. Uatis. Tourevios: Laulaja kuultiin kaukaa, sanottiin, että hänen pyhät laulunsa lävistivät, kuultiin, jopa kuurot korvat hänen tahtonsa ansiosta. Tricoria: Kolme armeijan jumalatar maassa, maassa ja taivaalla. Hän hallitsi kolmen pilven yli. Tridamos: Hän oli ihmisten jumala ja niiden kolmen ystävällisyyden jumala, joihin hän nautti: hyvä ruoka, parhaat juomat ja naisherkut. Trittulus: Se oli yksi neljästä Uatisista, kolmas, joka sai innostuksen lävistämään. Trivia: Gallialainen nainen, joka unohti epäonnisuutensa, antoi anteeksi kaiken. Trittia. On paikkoja, jotka eivät muistuta muita, siksi tietyt jumalat asettuvat sinne. Trittia oli seisovien vesien nymfi, joka asui hedelmällisen laakson pohjassa. Hänen eläinmuoto oli kanervafasaani. Hän oli erittäin kysytty, koska hän oli hajusteiden jumalatar, hänen maansa tarjoutui auringolle levittämällä tuhansia aromeja ilmassa. Hänen öljyjen, erilaisten hajusteiden tuotanto ja maine jumaluutena ansaitsi hänet hedelmällisyyteen, joka tunnettiin erityisesti naisilla. Muun muassa hän oli myös Kasse-jumalattarien ryhmään kuuluva velho ja varovainen, koska myös Trittian kasvit tarjosivat lääkeperiaatteitaan. Ennen kaikkea hänen puhdistusaineet toivat hänen maineensa kaikkialle Välimerelle, mutta tämä jumalatar oli peräisin gallialaisista ja ligurialaisista. Huom: Gallialaisessa kielessä "tri": llä on suhteessa numeroon kolme selkeä suhde naispuoliseen maanpäälliseen hedelmällisyyteen. Näyttää siltä, että "Tia" tarkoittaa hajuvettä, jossa hajusteöljy on tuoksuva, kyllästävä, parantava tai pikemminkin puhdistava itsensä. Tämä termi tarkoittaa hiljaisuutta, minkä vuoksi yhdistän sen hajusteisiin. Tretsin laakso oli epäilemättä mietiskelypaikka, jossa voi olla ohimennen erakko. Verbi "kohdella" ranskaksi voi olla peräisin gallialaisen jumalattaren nimestä. Tolosendosus On maita, jotka ovat miellyttävämpiä kuin muut, ja vielä useammin vuoristoasukkaat eivät kestä rannaa. Jumalat ovat aina siunanneet tolosaattien aluetta, ilmasto on leuto, enimmäkseen miellyttävä. Näiden alueiden asukkaiden sanotaan olevan ajattelijoita ja runoilijoita. Se ei ollut aina sellaista, kauan sitten, kevytmielisyys, tajuttomuus ja itsetärkeys animoivat heidät. Ja sitten eräänä päivänä nähdessään, että tolosaatit eivät koskaan kulje henkisyyden polkua, taivaallisten valtamerien suuri jumalatar vihastui, hitaasti, lempeästi ja lähetti Tolosendosuksen maan päälle. Tolosendosus, Titan. Etäisyydessä ensin, länsipuolella, ihmiset näkivät valtavan aallon nousun, jotain suurta, mitä mielikuvitus ylitti. Näiden aaltojen vaahto nousi taivaalle, ja sen hidas tärinä kesti useita tunteja lähestyä. Illalla Taranis ilmestyi,myrsky oli kova, kuulimme sen Pyreneiden juurelta Garonnan matalille tasangoille. Gallialaiset pelkäsivät ensimmäistä kertaa elämässään. Tasangoille asettui vedenpaisumus, yleensä niin rauhallinen, joka kesti kaksi tuntia. Illan lähestyessä Titan ilmestyi, paksu sumu peitti Tolosatesin alueen. Sumu on siellä hyvin erikoista. Yleensä röyhkeät ihmiset erosivat. He olivat juuri menettäneet itsensä hengellisyyden alueeseen, kukin yksin, yksin. Jumalallisten valtamerien peitossa he etsivät toisiaan, kukaan ei osaa elää yksin kotona, he tarvitsivat aina toisensa liikkumiseen. Ensimmäinen soitti tulessa: "hooohoooo missä olet?" "Hoohoooo, kuka olet?" muut vastasivat. Eikä kukaan risti polkuja. Kaiku voi kulkeutua kauas tässä sumussa ja liikkua mailia ja mailia kaikkiin suuntiin ... Joten ja ensimmäistä kertaa taas, ihmiset istuivat maahan ja alkoivat todella ajatella. Fyysisen maailman läpi käveleminen ei päässyt mihinkään sumuisina päivinä. Se kesti aamuun, muutaman tunnin, ajattelijoille melkein ikuisuuden. Kaikki tämä Tolosendosuksen kohtuullinen pito oli opettanut heitä ....... järkeen. Seuraavana päivänä Lugus repäisi maan peittäneet tummat verhot. Valo loistaa. Mutta asukkaat olivat muuttuneet paljon, he eivät enää käyttäneet morgous-lasten käyttäytymistä, vaan pysyivät mietteliäinä. Kosketti kolossin käsi, jota kutsuttiin "ajatuksen osoittajaksi", kiihostusten jumalaksi. Yön aikana, kaikkien kaikujen ansiosta, hän oli opettanut myös heitä laulamaan. Ja laulaa taas hyvin, laulaa yksin, laulaa yhdessä osoittaakseen heidän kiihkeytensä tässä maailmassa. Ja sitten oli jotain muuta, joka oli muuttunut yön aikana, vedet olivat lokanneet ja kaivaneet maan syvälle paikoin, pääkaupungista Tolosasta Gersin läntisimmälle tasangolle. Ja kaikkialla oli todisteita siitä, että taivaalliset valtameret olivat kylväneet paikkaa tuntikausia, miljoonia vuosia yön yli. Meren kuoret ovat täynnä maata, jotkut fossiilisivat, toiset eivät. Tolosaatit tekivät itselleen kaulakoruja näillä kuorilla, se oli heidän varmuuden kivi, kiihkeyden kivi. Siitä lähtien ja tänäänkin he haluavat ajatella paljon siellä, löydät joukosta mahtavia runoilijoita. Tätä varmuuden kiveä kutsutaan "Talosiksi", sanotaan, että druidit mittaivat universumin sen kanssa. Huom: Tolosendosus tarkoittaa "sitä, joka näyttää liikuttavan ajatuksensa", hän on kiihostusten (valojen) jumala. Sana, joka tulee meille tästä Tolosates-ajasta, on "kyky" ranskaksi, "Talo" on myös aikayksikkö, se on ainoa kivi, jonka avulla voidaan mitata maailmankaikkeus kiihkeydellä, pienellä kuorella. Toutorix: Hän oli kaikkien heimon jäsenten valitsema päällikkö, yksin hän säilytti ihmisten ainutlaatuisuuden. Turnos: myrskyinen jättiläinen korkealla kuin vuori. Tutela: Jo sanottiin, että gallialaiset naiset olivat tuolloin kauniita kasveja. Rakkautta aiheuttava kauneuden kuningatar. Ubelnae Mattres: Pyhän meripihkan äidit tiesivät tähtien värin. He olivat lämpimien vesien näkijöitä, intohimoisesti loistavissa mielenosoituksissa. Ukuetis: Hän käytti tulen avulla valoa ja ajoi varjoja aluskasvillisuudesta. Hän etsi kaikkialta maan aarteita ja taisteli usein niiden puolesta. Uragon: Syvien spiritualistien Jumala, tuomion siitä, mikä on kaunista tai ei, väripurskeiden ja metallisten jalokivien. Urnia: Vanha pyhien piirien parantaja käytti Aidubnon taikuutta. Hän oli muinainen shamaani, naispuolinen Uatis, hänellä oli taivaallisten maailmojen rannekorut. Uroïcae Mattres: Puhtauden äidit käyttivät kanervaa seremonioihinsa, mutta varokaa, näissä ihmisille kielletyissä paikoissa kissan kynnet voivat olla julmia. Uroïca Mattres olivat Cateïan vartijoita. Uxellos: Hän oli mies, joka osoitti jatkuvasti haluaan kohota, hän päätyi elämään pyhälle vuorelle. Uxovinus: Hän oli jalo veren kuningas, joka tunnettiin sukulaisuudestaan. Uxacanos: suuri ruoko, upea runsas vuosi kaikessa. Uirona. Metsän lapset liikkuivat toiveidensa ja tarpeidensa mukaan. Tutut vaihtivat mitä pystyivät, mutta ryhmät, todelliset ryhmät ilmestyivät vain tiettynä ajankohtana. Kun Kernunos päätti laskeutua gallialaiseen maahan. Se on metsästä tullut valtava karju, ja siellä asuneilla oli ajatus järjestäytyä heimoryhmiin pyhän eläimen ympärille. He tekivät myös tämän kultasian kaikkien johtajien tunnuksen. Ja Teutates antoi äänensä, hän ensin yhdistyi kaikessa rakkaudessa r: n kanssamerien eina, Mori, muisti. Hänen ensimmäiset sanansa antoivat elämän henkiprinsessalle. Häntä kutsuttiin Uironaksi, selkeäksi, joka antoi muodon henkille. Uirona keräsi gallialaiset monta kertaa, luulen sen lisäksi, että hän kokosi kaikki tämän ajan heimoryhmät. Tätä varten hän käytti tunnettua taikaa, kiville veistettyjen merkkien taikaa. Hän asettuin Sénonien, Sénonesin luo ja tuli heidän seurakunnan jumalattarekseen. Huom: "Uirona" tarkoittaa gallian kielellä "varmuutta", gallialaiset symbolit ovat kuvioita, joita kutsutaan "varmuudiksi". Mikä on myös lausuttu "Virona". Sieltä löydät asioita. Se löytyy Yonnesta nimellä "Icauna", joka on täytynyt lausua itse asiassa "Icovna", Yonne. Sen moderni nimi on tehty ranskaksi sanalla "îcone". Sen suihkulähteellä, joka on selkeästi gallialaista alkuperää, on kahdeksan kasvoa, sitä käytettiin eri kansojen kirjainten jäljittämiseen. Löydät sen vedet kristillisen tulkinnan kautta, jonka he ottivat meiltä, altaasta, jossa - - kastetaan, eli hetki, jolloin annamme jollekulle nimen. Vielä gallialaista alkuperää. Celtisantit omistivat sen aiheettomasti nimellä "icovellauna". Mutta hän ei ole ollenkaan kelttiläinen jumalatar, hän on paljon vanhempi. Viking voi olla ???? Goïdel, epäilemättä. "Mori" on todellakin gallialainen sana, joka osoittaa menneisyyden muiston, naispuolisen puolen, ranskaksi, "jossa kaikki vedet loppuvat ja ilmestyvät uudelleen". Morigana. Ensimmäisen varmuuden nimeltään "Medul", se kuuluu Meduli-heimoihin, keskimmäinen heimo kokoontui sinne merelle, missä Uirona syntyi. Ranta, josta löydät uteliaita pikkukiviä, jotka on värjätty punaisella granaatilla. Se sijaitsee täsmälleen Soulac sur Merin kunnassa Ranskassa kohti Médocin nykyistä kärkeä. Klo, mutta en ehkä ole varoittanut sinua, "Gaulois" ja "pikkukivet" tulevat samasta etymologisesta laskimosta, todellisesta. He ovat pitäneet luonteensa muualta, lempeä, kohtelias, kärsivällinen, kova ja kestävä. Tätä ikuisuuden ensimmäistä kiveä, granaattia, kutsuttiin nimellä "Medul", keskellä englanniksi, keskimmäinen. Siellä on myös Emerald Coast, Opal Coast, Amethyst Coast, Vermeille ja paljon muuta. Opalin rannikolla on kivi nimeltä "calete", kavio. Toinen varmuus, joka määrittelee etenemisen. Ja on todella yllättävää kuulla, kuinka nämä tuhannet pikkukivet törmäävät aaltoihin ja aiheuttavat hevoskanojen ääniä. Lisäksi siellä asunutta heimoa kutsuttiin "Caleteksi". Tämän toisen ikuisuuden kiven nimi on "Calet". Mikä antoi nimensä Calaisin kaupunkiin. Ja tänäkin päivänä he aiheuttavat paljon melua, todelliset revelers. Se ei ole muuttunut paljon ajan myötä. Kuuluisan kakun nimi tulee heiltä. Kolmas "varmuus" löytyy eteläisiltä rannoilta. Salluvien joukosta löytyy "Plage de la Salis" -nimellä tunnetulta kiveltä eräänlainen kivi, jolla on erittäin kevyt ja aurinkoinen kivi. Vaaleankeltainen. Sen nimi on "Salis", se, jonka näemme kaukaa, se osoittaa selkeyttä. Tämä on siis kolmas varmuus. Ruteni-heimon puolella, joessa, on toinen punertava kivi Uironasta, sitä kutsutaan "Rudiksi". Ja hän antoi nimen Rodezin kaupungille. Tämä on neljäs "varmuus", jota viikingit kutsuivat "riimiksi". Hän kertoi itselleen, että kaikki varmuudet lopulta tylsistyivät, että vanhojen tilalle oli aina uusia. Kuvakkeista se on "Pécia", jota kutsutaan forteiksi. Löydämme sen erityisesti rannikolta, sitä käytettiin monimutkaisten asioiden rakentamiseen, se on muodossaan osoittanut, mikä se on, muodon kivi. Hän on beige. "Liga" on myös varmuus Uironasta, se löytyy Lingonien joukosta, joille hän antoi heidän sukunimensä. Sitä kutsutaan suojelukiveksi, ja sen sisällä on monia kauniisti säilyneitä fossiileja. Osismien joukossa "Osismit" tarkoittaa "terminaalia" paikassa, jota bretonit kutsuvat "tunnetun maailman loppuun", rannikolla, jossa kallioita murenevat helposti. Löydämme löysäkiven. Kivi on liian pehmeä vastustamaan päästettyjä elementtejä, jotka nimenomaan antoivat nimensä osismille, ostimille, lopulliselle. "Ostim" tarkoittaa gallian kielellä: "loppu" "Ostimio" on gallialainen sana, joka muuttui "lopulliseksi" ranskaksi. Tätä seitsemättä varmuutta kutsutaan siis "Ostimiksi". Gabalesin heimo oli vuoristossa etelässä, siellä löydetään saaliin kivi. Sitä kutsutaan "Gabaliksi". Aeduin joukossa on aivan erityinen kivi muinaisessa oppidumissa. Sitä kutsutaan "wivren kiveksi", sen pikkukivi oli "Edui", joka määrittelee henkisyyden pimeän puolen, sen on oltava ns. Muistikivi, myös uskonnollisten salaisuuksien kivi. Uirona jakoi varmuuden kivet kaikille gallian heimoille, esimja kukin kopioi nimensä. Nämä kivit, joiden oli määrä tuoda yhteen heimot, ovat peräisin gallian kielestä. Ja tämä on todellinen myytti, jonka esi-isämme kertoivat toisilleen, vakuutan teille, että se on totuus. Uãtis. Aika kului kummankin vapaudessa, mutta toisinaan olosuhteet vaativat kaiken hyväntahdon kokoamista. Druidit olivat pyytäneet neuvoja Teutatesilta, ja he lähettivät heille Uãtisin, puolijumalan, joka palveli miehiä. Uãtisilla oli kaunein ja vahvin ääni kaikesta luomakunnasta, hän oli kutsuttaja. Se lämmitti henkiä, ihmiset kokoontuivat sitten pyhiin piireihin kuuntelemaan käskyjä, jotka järjestivät päivän työn. Joskus se oli kerätä siemeniä ja marjoja, sato. Muina aikoina sen oli koottava soturit menemään sotaan tai järjestämään paikan puolustaminen. Tai vielä yksinkertaisemmin, Uãtis kutsui ihmisiä keräämään heidät rukouksen aikana. Mitä pappi kysyi, gallialaiset tottelivat häntä. Näin järjestäytyimme työryhmiin. Uate, alttari, herätti halun liittoutua ja työskennellä yhdessä. Huom: Juuri niin, tässäkin taas indoeurooppalainen virta oli väärässä: "Uãtis", viiva, osoittaa kokoontumistahtoa. (Ja "ualtu" ei tarkoita metsää hiusten kohdalla, se osoittaa luonnollista ryhmittymistä). Näyttää siltä, että roomalainen akkulturaatio teki kovasti töitä saadakseen ihmiset unohtamaan portaiden hyvät toimistot. Olen alkanut epäillä, olivatko he pappeja, koska he olivat myös lääkäreitä. He olivat pikemminkin keräilijöitä, jotta mitä tarvitsisi tehdä ryhmissä, lääketiede oli yksi ajan tärkeimmistä asioista, mikä teki heistä eräänlaisia yhteiskunnan lääkäreitä. Löydettiin Uãtisin hauta, joka sisältää eräänlaisen muinaisen kellon, joka vahvistaa sen tosiasian, että löydämme termin eri kokousten etimologiasta, kelloa käytettiin kutsumaan ihmisiä ympyrään. Ucuetin. Pikemminkin Goben vääristi maataloustyökaluja, jotka tunnetaan fyysisinä työkaluina, toinen jumala vääristi sisätyökalunsa, häntä kutsuttiin UCUETINiksi, valujen jumalaksi. Alésiassa hänellä oli kulttinsa, joka keskittyi myös lääkkeisiin, Ucuetinista sanottiin, että hänellä oli valta vahvistaa ruumiita. Lisäksi hänen tuotannostaan tuli useita kauniisti valettuja pronssipatsaita. Hän oli vieraanvaraisuuden ja surrealististen veistosvaikutusten jumala. Muualla Galliassa sitä kutsuttiin myös Uecticiosiksi, Égediusiksi ja Ucuetiksi. Huom: hänelle annettiin erilaisia hyvin läheisiä nimiä, mutta väärennösten ja sisustuslääkkeiden kauppa näyttää olevan omistettu hänelle. Se on ilmeisesti fonttien, vakauden ja sääntöjen hyvän käyttäytymisen jumala. Uenitia. Heimoissa oli erillisiä ryhmiä, druidien joukossa ennustajat kuuluivat vate-ryhmiin, druidessien joukossa, ennustamistieteistä vastaavat, Venitian ryhmiin, prinsessat, paikan kuninkaiden tytär. ei pidä turmella itseään sekoittamalla suosittuun joukkoon ja pysyä neitsyinä. Onuavaan kuuluneessa kultissaan Venitia teki kohtalon merkit vesien voimien ansiosta. Sanottiin, että hän oli kevään pappi, joka tuo kesän valoa ja lämpöä. Se johtaa toimia tulevaisuuden suuntaan. Huom: näyttää siltä, että miespuoliset portaat esiintyvät naisosassa nimellä Vénitia, jossa Uenitia. Ja että he olivat kokkien tyttäriä. Uoretia. Ihmiset matkustivat Galliassa kuten kaikkialla, mahtavia teitä oli rakennettu, pienemmätkin seurasivat nauhojaan enemmän tai vähemmän asuttujen alueiden läpi. Ja sitten tapahtui matkaonnettomuuksia, kun jotkut matkustajista uskaltautuivat hieman satunnaisesti. Tuolloin valkoinen nainen ilmestyi, hänen nimensä oli Uoretia, auttaja. Sanottiin, että tämä keiju asui villissä paikassa, muurien ulkopuolella, ja että hän vietti aikansa auttaessaan vaarassa olevia matkailijoita. Sen pelkkä läsnäolo merkitsi vaarallista paikkaa olla varovainen. Tämä sanansaattaja rajasi villit paikat, rajaa ei saa ylittää. Sanotaan myös, että hän oli ihminen ja että hän nousi ylempään maailmaan, koska hän palaa aika ajoin. Hän oli päällikön tytär ja jumalallinen voimavara, jolle jumalat antoivat iankaikkisen elämän. Huom: Kuuluisan myyttisen valkoisen naisen nimi, joka varoittaa matkustajia onnettomuudesta, oli Uoretia. Se osoittaa, että suojaan on palattava. Verrataan Ueledaan. Uerkalai. Ogmios opetti ihmisille, mikä oli oikein, mikä oli hyvää ja mitä heidän pitäisi pysyä heidän muistissaan. Yön aikana sytytimme suuren tulen räpylöihinTäällä sotilaat oppivat käyttäytymään kuin soturit. Ensin ennen minkään koulutuksen hän jakoi ryhmät kahteen osaan. Jokaisella oli ihminen edessään, istuen ristissä, kuten muinaiset veistokset osoittivat, he kuuntelivat sotilaiden lakia. Heidän korvansa ketjutetaan oppimisen jumalan sanoihin. "Elämä on taistelua", he toistivat. "Kunnioita vihollisiasi", "Katso häntä kasvoihin", "Pidä asentoasi lujasti", "Ei koskaan takaisin alas", "Antakaa hänelle pelkoa, muuten hän tappaa sinut itse", "Käytä hänen väkivaltaansa saadaksesi hänet kaatumaan", "Älä anna raivon viedä sinut", "Aseta hänelle oikeutesi ja sinusta tulee hänen isäntänsä", "Ei ole hengähdystaukoa sille, joka edelleen pitää asetta", Näin Ogmios puhui säätäessään Uerkalain lakia. Siksi hänet kutsuttiin lempinimeksi "vanha leijona" ja "Herkules". Nb: En ole tehnyt paljon virheitä tässä. Gallialaiset olivat pelottomia ja joustamattomia sotureita. Uimbori. Aina on ollut taisteluja ja sotia, se oli eilen kuin tänään tapa, jolla jumalat valitsivat ne, joiden täytyy elää ja kuolla, missä heidän on tehtävä se. Luulen, että nimeltään Artios peri Uimborin kilpi. Artios oli soturi kuten kaikki gallialaiset miehet, mutta kun hän saavutti tietyn iän, hän ihmetteli, miksi taisteluja oli niin paljon. Joskus triviaalisista syistä, melkein ilman syitä. Hän meni yksin Kiellettyyn metsään ja meni jumalien laaksoon. Keskellä jättiläinen puu hallitsi ympäröivää sisäpihaa. Artios astui eteenpäin, kun jättiläisen varjo peitti hänet, hänen silmänsä tottuivat puolipimeyteen ja hän näki, että puun ontelossa häntä odotti hyvin suuri villisika. Teutates tiesi etukäteen kuka tämä ihminen oli, hän oli tarkkaillut häntä monissa taisteluissa. Hän tiesi myös hänen rohkeutensa ja rohkeutensa, hänen rohkeutensa. "Hiljaa ihminen, ihmisten ei tule puhua maan päällä oleville jumalille, tiedän miksi olet täällä, ja tiedän, että karhun pojat eivät pelkää mitään". Hän jatkoi tarkkaillessaan muutaman hetken ihmisen rauhaa: "Et ymmärrä, että vain ne, jotka ovat hyödyllisiä heimoidesi tulevaisuudessa, joutuvat selviytymään testeistä! Tiedän, että olet holtiton Artios, mutta tiedän myös, että pystyt kuolemaan taistelussa vakuuttamatta jälkeläisiäsi. En sallisi, joten oikeudenmukaisuuteni on läpäistävä. Kuuntele minua! Kun olet hieman yli kolmekymmentä vuotta vanha, törmäät tappaviin pelloihin. Ja se on hyvä, koska olet itse tappanut paljon. Mutta koska olet yksi niistä, joiden on pysyttävä ennallaan, olen päättänyt, että palaat kuolleista. Kilpi, jonka näet maassa, on minun, se on Uimbori. Se suojaa sinua tehokkaasti myös pimeässä käytävässä. Ylität mustan maailman ja tulet uudestisyntymään kokonaan Uimborien ansiosta. Olkoon kohtalo niin kuin sanoin! " Artios, joka ei voinut puhua eikä liikkua pyhän villisian edessä, otti Teutates-kilven. Palattuaan heimoonsa hän ei muista, mitä tapahtui metsän syvyydessä. Hänellä oli nyt hallussaan suuri musta ja vihreä kilpi. Palattuaan taisteluun kilpi suojasi häntä pitkään, kunnes hän saavutti yli kolmekymmentä vuotta. Sitten hänet tapettiin, koska se oli hänen kohtalonsa. Ihmiset kunnioittivat sitä, joka oli taistellut niin kovasti heimon puolustamiseksi, ja hänet haudattiin Uimborin kanssa. Ja kilpi jatkoi ihmisen suojelemista kuolleiden maailmassa. He sanovat, että entinen kuningas ei voi todella kuolla ja että hän palaa jonain päivänä. Tämän kertoo myytti Artiosista ja Uimborista. Oli toinen päällikkö, joka myöhemmin vietiin seisomaan jumalien kilpeen, luulen, että muistan, että se oli Brennos. Huom: Pienestä veistoksesta, joka edustaa alastomia teutateita ja pelkästään heimon pyhää kilpiä, sekä arkeologisesta löydöksestä, jossa löysimme yhden haudan sadoista, yhden miehen jäännökset, joita yksin peitti valtava kilpi. Etymologisesti se vastaa, arkeologinen aine mahdollistaa yhteyden muodostamisen. Uxouna. Tietenkin heimot vierailivat toistensa kanssa, tiet seurattiin seuraamalla kirkkaimpia tähtiä. Yksi heistä liittyi Burdigalaan Lutècessä Lémovices-alueiden kautta, Turones-maiden reunalla, ja seurasi kyliä, jotka sijaitsevat useimmiten jokien rannoilla, joissa nymfit asuivat. Näin vaihdosta ja vaihtokaupasta tuli kulttuurimuoto. Tälle kuuluisalle ja mahtavalle tielle olimme asentaneet omistautumispaikan jumalatar Ouxonalle. Argentomarusissa kaupunki, jossa on hopeaheijastuksia. Ouxona tarjosi mainetta, puhtautta ja terveyttä, sen vedet tulivat suoraan sadevirroista. Sen kivi nimeltä "Oxa", loistava, se on sinertävä amfibolinen leikkaus, jossa on hopeisia heijastuksia. Hän demerkki korkeasta laadusta. Kauppiaat, jotka ohittivat sen, kutsuivat sitä "varallisuuden kiveksi", ja se oli pienen pyhän rituaalin aihe, joka koostui kiven kostuttamisesta taivaan heijastuksilla. Puhdas Oxouna teki eroja ja herätti itseluottamusta. Kauppiaat pysähtyivät usein hänen suihkulähteelleen tekemään hartautuksensa. Huom: siniset kivet märillä ja sileillä heijastuksilla ovat olleet hyvin pyhiä ainakin Stonehengen perustamisen jälkeen, jossa ihmiset tulivat jo 4500 vuotta sitten etsimään pieniä palasia sinertäviä kiviä. Tämä myytti Oxounasta, jota kutsutaan myös Uxonaksi, näyttää minulta menneen pitkälle tielle aiemmin. Vascos. Teimme töitä ja halusimme aina tehdä vähän enemmän, hieman paremmin gallialaisten kanssa, halu oli todella parantaa jokapäiväistä elämää. Kuulin Pyreneiden niemien jumalasta nimeltä Vascos, jossa Iacos ihmisten aksentin mukaan. Hän oli niiden huippukokousten jumala, joihin haluttiin kiivetä, laadun polkujen jumala. Hänen eläimensä, koska hän oli keskimaailman jumala, oli mehiläinen. Ja kyllä, näyttää siltä, että gallialaisella mehiläisellä oli miesten nimi. Hän ilmestyi keväällä suurina joukkoina ja johti hyökkäyksiään, Uaxtia, kanervan kentillä, ja itse asiassa hän näytti parhaan tavan lentää vuoristojen alla. Vascos oli opas, joka johti laadukkailla poluilla ja hänen hunaja oli paras kaikista. Hänelle oli annettu lempinimi "fat", rasvojen kävelyjen jumala. Huom: primokielellä on järkeä: "halu laatupolulle". Itse asiassa hän oli vuoristoisten polkujen jumala. Mehiläinen näyttää usein parhaat valaisimet. Ranskassa sana "viskoosi" näyttää minulle melko läheltä. Vasso: Matkustava lintu tunsi koko maan ja oli hankkinut paljon tietoa. Vassio: yksi suurista esi-isistä, joka tunsi vanhan maan, vanhan maailman. Vassocaletos: Luottamuksellinen jumala tiesi kuninkaiden sanan ja päällikköjen rytmin. Vatulae Mattres: Rikkauden äidit ja Uaticin palvonnan salaisuudet. (Des Uates). Vediantae Mattres: He olivat naisnuorien kutojia, valmistelijoita ja kouluttajia. Vellaunus: Selkeyden prinssi, kaikkien nimeämä seuraaja, todellinen valtaistuimen perillinen. Veïca Moricela: Hän oli merimiesten taikuri ja aluskasvien, laivan lankujen, noita. Häntä kutsuttiin myös matkavarkaan, synkäksi varjoiseksi sumuksi. Verascinios: yksi suurista muinaisista, joka tunsi ajan äärettömyyden ja suuren luomissuon lukuisat ruokot. Verbeïa: Vanha meripihkan lähde loisti yöllä, se oli yön taivaan vanhin tähti. Vernostonnios: Kyse oli suuresta runoilijasta, hän osasi lukea lehtien rivit, asui vanhassa holmitammessa, joka kulkee oksojen taivaan läpi. Hän levitti hienoja sanojaan ympäri maailmaa parantamaan sen haittoja. Ikuinen. Verotutis: Todellisten gallialaisten heimojen tunnustamisen Jumala, rakastava ja suojeleva, antelias kansojensa suhteen. Vesunna: Pappi, joka palveli vapaaehtoisesti klubien kuninkaalle. Hän otti linnun muodon ottaakseen esiinsä. Vicinnos: Hän oli yllättävä matkailija, tulevaisuuden voittamaton sanansaattaja. Se, joka valmisti maailman. Tunnelmat: Amber-myyjä toi klaaneille vakautta. Sanotaan, että yksi sai hiilloksen loistamaan tuhkan alle talon lämmittämiseksi. Viducios: Kyseinen kuraattori oli virkamies, joka peri viljaveroja. Hänellä oli erehtymätön koukku, joka otti eränsä Mistä mistä emme saaneet kärryjä, mahdotonta päästä ulos tämän kanssa niin paljon, että hänen maansa oli rakastunut. Vincius: Siihen, mihin Findios, 20. valloittaja, kutsuttiin, koska hän palasi jatkuvasti ottamaan takaisin hyökkääviä maita. Tämän jumalan kanssa oli mania hyökätä samoille maille uudestaan ja uudestaan palaten joka vuosi kesän valossa. Vindonnios: Se, joka ei koskaan ollut väärässä, sanoi yhden, hän oli valokultin loistava ennustaja. Hän kysyi, tiesi ja teki joka kerta hyvän ennuksen ja hyvän kalastuksen. Erehtymätön. Vinotonus: Upseerien jumaluus, hän määräsi sotilaat. Hän levitti klaanin sanaa. Vintios: Vanha profeetta, joka on tunnistettavissa tuhannen muun joukossa, hän oli hyvin vanha Uates. Vanhat Uatis olivat todellisia uskonnollisen vallan haltijoita. Viridios: Missä Ueridios, kipinäjumalat, kimaltelevat ja antelias metallinpalaset. Hän oli yksi yön ratsastajista, taivaallinen valppaana. Virotutis: Todelliset valitut ihmiset kiertelivät taivaan puun ympärillä, sitä kutsuttiin ihmisten suureksi jokeksi, joka tunnistaa toisensa. Visontos: Klubikuninkaan alistuva varjo oli aina siellä palvelemassa häntä. Vitucadros: Pyhän pajun oikeudet säätävä ennustaja oli puhdas ihminensielun kauneuden tyyli. Hänen psalminsa olivat jakeita. Visucius: Persoonallisuuksien Jumala, hän sisällytti elävien olentojen lihan ilmaisemaan itseään. Kaikesta huolimatta häntä kutsuttiin ainutlaatuiseksi, koska hänen erilaiset esiintymisensä eivät pettäneet ketään. Selkeyden jumala. Verocus: Tämä talonpoikajumala ruumiillistui lukemattomien sotaa käyvien joukkojen muodossa, hän muodosti teille suuren joen ja hänen sarviaan kutsuttiin haarukoiksi. Vosagos: Se oli yksi klubien kuninkaan, Vogeesien jumalan ja yhden kolmesta gallialaisesta, lempinimistä. Viviana: Hyvin vanha gallilainen nimi on keiju Viviane, naisen ja veden klaani, hän oli yksi vaunun kuningattarista, eli hänellä oli yksi taivaan tähdistöistä. Lähes tähtikupolin keskellä. Varda vercusta: kolmen kuun valtakunnan jumalatar. Ajan korkein tuomari kiiltävillä hiuksilla. Kahden käsivarren jumaluus, piki, joka valitsee sielun kulkemisen. Vagodonnaego: Yhden hetken tumma jää, jäätynyt joki. Veraudunus: Dunus, linnoitus, jossa tärkein kulttuuripaikka, aatelisto, lääketiede. Ilmoita hevosilla ja merkittyillä teillä. Hän on ajan tiedon modernisoinnin keskeinen jumala. Veleda. Gallialaisten siivekypärää oli koristeltu kahdella haaransiipellä sivuillaan, se oli merkki lentävän hengen, matkustajien merkistä. Jumalatar Ueleda oli kasvatusjumalattaren Alamahén tytär. Vuoden alussa hän katosi pesästä katsomaan maan ja vuorten loistoa, hän lähti useaksi kuukaudeksi ja gallialaiset matkailijat kertoivat nähneensä hänet toisella puolella maailmaa, tuhansien kilometrien päässä. Sanottiin, että jumalat olivat rakentaneet hänen palatsinsa kallioille, joista oli näkymä ihmisten maille. Sitä kutsutaan "vartijan palatsiksi", koska näyttää siltä, että se on ainoa, joka ei voi vaihtaa paikkaa. Joka vuosi Ueleda palaa kotiin haaran, matkustajien jumalattaren, muodossa. NB: oikea nimi: Ueleda, (Véléda), profeetta kantoi tätä nimeä myöhemmin. Élania, Éliane on kunnostettu sana Ueleda jumalatar, Alouette Alauda on matkustajien jumalatar, ehkä hän oli tietyn heimon nymfi, mutta näyttää siltä, että kaikki gallialaiset heimot tunsivat hänet. Kutsutaan myös nimellä "Alant-deuia". Tämä antaa hänelle intohimoista toimintaa, muistoja. Gallialaisilla oli kaksi elämää, ensimmäinen tapahtui kotona ja toinen kuului Alantialle, se tapahtui matkoilla, teillä tai heidän toisessa kodissaan. Mutta oli todellakin gallialaista ilmaisua, joka käsitteli ensimmäistä ja toista elämää. Tämä Alant-deuian, alaudan ja lopuksi Elanian nimi löytyy ranskalaisesta "Aline, Hélène tai Élodie" -nimestä, jolla on myös suhde matkustamiseen. Wyvern. Kukaan ei muista, milloin hän saapui, me vain tiedämme, että hän tulee luoksemme syvyyden syvyydestä, johon Ogmios oli ketjuttanut hänet. Tiedämme miksi, vanha leijona on aina ollut ainoa, joka on epäherkkä Wyvernin voimalle. Ne, jotka näkivät sen ja pakenivat ihmeen kautta kuoleman, kertoivat kauhistuttavia tarinoita kamalasta käärmeestä, joka käytti outoa rubiinia otsaansa keskellä. Yksi eloonjääneistä kertoi tämän palattuaan kylään: "Menin kalastamaan joella, ja tietysti, kuten tavallista, nukahdin suuren pajun juurella. Vasta illalla ympäröivä kylmä herätti minut, tunnottomana, tuskin liikkuin, kun kuulin pillin. Se jäätyi vereni. Olimme koiran ja suden välillä, yö eteni nopeasti. Mutta tämä viheltäminen antoi minulle lahjan, en ollut koskaan kuullut sellaista, enkä koskaan unohda sitä! Olin piilossa puun varjoissa, eikä kukaan voinut nähdä minua. Mutta minä! Minä näin sen! Alaston ja kaunis nuori nainen ui joessa, hän ui raivokkaasti ja jigglisi edestakaisin muutaman metrin päässä minusta. Se olisi voinut lumota minut, mutta vakuutan teille, että hänen pillinsä olisivat poistaneet halun siirtyä kokonaisen armeijan sotaväen joukkoon! Ja sitten ... oli jotain, joka pelotti minua vielä enemmän. Joessa, sen ympäristössä, oli erittäin paljon käärmeitä, en ole koskaan nähnyt niin paljon, ja tietysti kauniita kokoja! Sadat matelijat kaikista roduista pyörivät sekoittuessaan wyvernin lauluun. Jonkin ajan kuluttua en tiedä kuinka paljon, hän käveli rannalle, virran yli. Kun hän tuli vedestä, huomasin, että hänen koko alavartalonsa oli erilainen, asialla ei ollut jalkoja ja ne korvattiin suuren matelijan ruumiilla .. mikä pelko! Siellä muutin, mutta liikkuen hieman mursin kuivuneita oksia ja se aiheutti melua. Nopealla pään liikkeellä hän käänsi katseensa minuun ja hänen silmänsä kääntyivättapasin minun. Kaikkien jumalien! Mikä kaunokainen! Hänen otsaansa keskellä oli kivi punainen kuin rubiini, ja halusin yhtäkkiä sen. Halusin varastaa hänen jalokivensä häneltä! Vain voila, käärmeet olivat juuri kääntyneet myös minua kohti, ja jotkut heittivät itseään veteen suuntaani. Joten lähdin pyytämättä lepoa, vannon teille, että koskaan mies ei ole juossut niin nopeasti kuin minä tällä hetkellä. Kuulin vihellykset, vielä kauhistuttavia selkäni takana, hän antoi heille käskyjä ... Luulin kuolevani paikan päällä! Ja sitten palasin kylään, kahina oli seurannut minua pitkään, mutta olin paennut heistä. " Tämän hän sanoi. Ja tietenkään kukaan ei uskonut sitä, ihmiset sanoivat, että hänellä oli painajainen. Vasta seuraavana päivänä aseelliset soturit menivät tarkistamaan, onko joen puolella hirviö .... eikä mitään, he eivät löytäneet mitään .... paitsi käärmejäljet, jäljet mudassa kahdella rannalla , satoja. Palattuaan yksi sotilasta käytti hölynpölyä ja kuumeista ilmaa, hän vahvisti kunniakseen, että yksi lieteen jälkeistä oli todellakin käärmeen ... valtava, ainakin yhtä suuri kuin mies, suurempi varmasti . Ihmissyönyt wyvern oli ollut siellä. Emme tiedä miksi siitä päivästä lähtien, kun talonpoika, joka oli nähnyt wyrmin, on muuttunut paljon, hän, joka oli yleensä niin onnellinen, näytti kaikille tumman ja vetäytyneen luonteen. Joka päivä yöllä hän palasi sinne, missä muistot toivat hänet takaisin, ikään kuin hän halusi nähdä hänet uudelleen. Ikään kuin ikävöisi häntä, hän oli ikääntynyt paljon lyhyessä ajassa ... Huom: Wyvern on keiju, jolla on etuja ja haittoja, Merlin oli uhri. Sitä kutsutaan myös: "suuri kalastajanainen". Xacãnos. Oli monia jumalia ja jumalattaria, jokaisella oli paikkansa maailmankaikkeudessa. Tiettyjen jokien, lammikoiden ja lampien rannoilla oli vesigeeni nimeltä Xacãnus. Hän suostui tiettyihin toiveisiin, mutta ennen kaikkea toi huolensa ja hyvän henkensä sairaille. Nero asui ruoko voimakkaina pitoisuuksina. Jotkut heimot palvoivat häntä. Sen siemenet ravitsivat klaaneja, sen tanssi ja laulu herättivät suloisia unia, lehtiä käytettiin hengityksen ja myrkytysten hoitoon. Sen varresta vedettiin huiluja, jotka olivat täynnä ihmeitä, sen mehua käytettiin maukkaiden makean herkkujen valmistamiseen, ja sen luonnollisen ylellisyyden lisäämiseksi teimme harjat varret ja höyhenpeitteet. Xacãnos oli jumalien sanansaattaja, hän oli kaislojen nero. Huom: Löysin sen jäljen jopa hyvin kaukana Gallian alueilta. Xacãnos oli vesien nero, joka ruumiillistui ruokoihin, gallialaisten arvostamaan kasviin. Hän toi onnea ja tyyneyttä, hän oli sanansaattaja. "Cãnos" ohitetaan ranskaksi kuten "keppi". Xuban Xuban oli vetovoiman, tavallaan flirttailun jumaluus. Hän asui upeissa maisemissa ja hänet löytyy monista paikoista Galliassa, enemmän tai vähemmän kehittyneillä nimillä. Häntä kutsuttiin pelottomaksi, hänen ensimmäinen ominaisuutensa kuljetettiin fyysiseen maailmaan. Sen tuoreuden antoivat liikkuvat vedet. Sanottiin myös, että hänellä oli kasvien armo. Hän oli valinnan ja ylevyyden jumala. NB: ilmeisesti hänellä olisi suhde kaloihin ja naisten lonkkojen armo, hän on mielenosoituksen jumala. Yevuria. Kaikista tarinoista, jotka olen voinut jäljittää, on yksi, joka puhuu Eburoksesta, jumalallisesta villisikasta. Teutates päätti auttaa ihmistä lainaamalla hänelle fleeceään, Eburiaa. Hän oli hirviömetsästäjä, jonka täytyi metsästää Gargos, jättiläinen olento, joka pelästytti eläimiä ja ihmisiä omaksi iloksi. Kyseinen soturi pukeutui Eburiaan ennen kuin lähti metsään tappamaan hirviön. Tämä vaate antoi hänelle mahdollisuuden tulla näkymättömäksi kuulumalla kokonaan metsään, johon hän sulautui. Tämän fleecen sanottiin olevan, että mikään ei voinut tunkeutua siihen paitsi auringonvalo. Piikit, miekat ja muut kynnet eivät voineet leikata sitä. Huom: "Éburo" on termi, joka kuvaa tunkeutumatonta fleeceä, jota jotkut heimot käyttivät taistelussa. Varmasti villisian iho. Se on sekoitettu Oviosin saarekkeeseen takertuneen lehtineensa vuoksi, joka on myös tunkeutumaton. Löydämme tämän nimen vielä nykyään sellaisissa muodoissa kuin "yèvre", "Yvrande" tai vanhemmat "yevuria", "Éburia". Termi "Gargos" löytyy ranskasta "gargouille", jossa "Gargantua".