Gallide-mütoloogia-uuring. 2021 Gallia-mütoloogia-2021-uuring. Võttes arvesse asjaolu, et gallide jumalused tähistasid selgelt meie esivanemate keelt, uurisin keelt põhjalikult, et tuua välja iga jumala, jumalanna ja müütilise kangelase atribuudid. Selles osas uuritakse umbes 700 jumalust ja tiitlit. Tänu sellele teosele saan jälgida gallide mütoloogiat ja seda ajakohastada. Siis tuleb kirjutada lõputöö, mida saab meile kõigile jagada. See oli sel ajal kirjutamata tekstide kogum ja teatud kasutusviiside austamiseks sisaldab valmis raamat peamiselt gallide stiilis graafikat. See on terve joonistussüsteem, mis toimis kirjana Gallia piirkonna alguses. Siis saabub aeg, mil peame kirjutama kolmanda, tuleviku raamatu. (Kui mitu tõlgendust kokku põrkab, märgitakse need koos, peame ikkagi lingi leidma. Lood olid tol ajal väga värvikad). Seal oli umbes kolmkümmend peamist jumalat ja jumalannat, kes vastavad kalendri avanemisele. Kogu süsteem pöörleb tähtede, planeetide, kuuratturi ja dirigendi, kaariku, päikesevankri (ajavankri) asendiga. See oli filosoofiline religioon, tähtede valgus, mis kattis meie maailma. Seetõttu ei ehitanud meie esivanemad täielikult kaetud jumalateenistuse kohti, vaid hoidsid ka jumalikust valgust. Alguses.... See oli väga kaua aega tagasi. Inimkonna ajaloo alguses on see olendi olemuse mitteametlik potentsiaal, mis liigub elu arenguks kohustatud essentsides. Kõigepealt võiks öelda, et tähistaevast kukkus seeme ja vajus sügavasse varajase mudasse, see oli Lias-fail. Sündis puu, mis pidi saama maailmaks veidi hiljem. Siis sündis sellest puust vaim, mis levitas ja sünnitas kõiki eluliike maa peal. Kõik elavad kandsid endas osa valgusest. Neil on tänapäeval samad põhimõtted. Suure pöögi lastelaste lapsed avasid oma silmad pärani, et ära kasutada kõiki toitu mannat, ja hominid unustas, et ta tuleb, imelikul kombel sellepärast, et lõpuks seepärast, et ta lõi ise pärast seda, rikkus too mees ka olendi ära , hakkas õgima maailma, mida ta nüüd alahindas. Algne-kerge vaim on alati olemas olnud ja ta tänamatute lastega otsustas teha midagi paremat, jah, palju paremat. Oli vaja neid harida, austust avaldada, koht tema kõrval määrata. Puu ei rääkinud inimeste keelt, nii et selle asemel, et neid veenda, näitas see neile sadat rada, millest ainult üks viis jumaliku vaimuni. Inimelu levib, kuid füüsilise elu poolt neile põhjustatud piinades ja kohmetustes. Helendava vaimu juurde tuli vähe, väga vähe. Need vähesed sepitsesid jumalate mõtete metsa. See on nende lugu, mida ma proovin teile selle uuringu kaudu rääkida. Alixion Alixion Gallide kujutluses oli asju, mis olid väljakujunenud väljaspool füüsilist maailma juba ammu enne selle olemasolu. Tulekahju ümber oli müüt, millest rääkisime, Alixioni oma. Juba ammu enne jumalaid ja inimesi maa peal, unustatud maailmas, oli linn või saar, kust rändurid olid tulnud. Öeldi, et Alixionis seisid teadmised ja rahu, jõud teha kõike, millest unistatakse, et seal ei sure kunagi inimesed, mitte kunagi ja nad hoiavad alati ühte ja sama keha. Ei olnud teada, millal Alixion oli olemas, tundus, et see oli alati seal olnud. Öeldi, öeldes väga üksikasjalikult oma imesid, et seal pole sündinud ega surnud, et linn on alati olnud olemas, nagu ka selle elanikud, ja et aeg-ajalt tuli tuntud maailma tuntud esindaja, et tuua sinna teadmisi ja muutusi . Nagu jumal teisest universumist, kus me ei teadnud ebaõnne. Sellest linnast teame lihtsalt, et sinna on võimalik minna, ainus ja ainulaadne viis, mida vähesed inimesed veel teadsid, kus see asub. Kõik unistasid sinna minna. NB: gallide keeles on tõesti jälgi linnast, kohast, kus on vähemalt imeline viide, mida pole füüsilises maailmas või gallide psüühikas, kuid mõnes muus osas peetakse mälu osaks või kaugemale see. Teine universum või eeterlik ruum? Midagi väljaspool aega on ilma täpsemate üksikasjadeta keeruline seletada. See pole Terraani maailma Alesia, kuigi linn pidi oma nime laenama Alixionilt. Abaginus. Lugus laskus Püreneede jumalanna mägesid läbivast taevast taeva servale toetudesta vabastati, ta nägi, kui puhas vesi oli. Siin sündis ABaginos, mida nimetatakse ka Baginuseks, läbipaistvaks. See juhtus Bigerrionide territooriumil. Ta oli tugevuse geenius. Viimane kummardas tugevat valgust, selle veed andsid neile talupoegade elavuse, tõelise võlujooki. Nende silmad olid kristallselged, täpselt nagu nahk, keskel oli kuulus sära. See maagiline ja joovastav allikas pani nad kõvade Pürenee nõlvade iga ilmaga edasi liikuma. Nemad olid "need, kes palju liiguvad". Nad kiitlesid pidevalt kõige vastupidavamana ja jooksid kaljudest läbi, et teada saada, kes jõuab kõige teravama, kiireima tippu. Siin oli Baginuse kindlusekivi - kvarts, mida nimetati "Abagi" - läbipaistvuseks. Me teame, et geenius istutas konkreetse puu, mis andis vilja elavale ja muule meditsiinilisele otstarbele, mägipöögi, mida nimetatakse ka tipuks "Fagus". Samuti teame, et ta kaitses Galliat mitmel imelisel korral. Tead ... Gallia, see, keda kreeklased Gaiaks kutsusid. Nb: Selgub, et see termin on keset tuliseid arutelusid nn indoeuroopa päritolu üle. Toetavad idast tulnud inimesed. Piibli hõim, kes hakkab tõsiselt minu poole jooksma, et viisakalt rääkida. Ma nimetan neid "sebra poegade suguharuks". Võin teile täpselt öelda, et pöök "Bagus" on ka "Fagus". Kust pärineb talupoegadele hästi tuntud sõna: "Pagus", riik. See tähistab koha läbipaistvust, kus ringist ja mitte tema saatjaskond nagu teistel. Nb2: see pöögi ja riigi (esimene kuningriik) võrdlus paneb mind mõtlema, et kuna tamm on druiidide oma (2. kuningriik), on veel kaks puud, mis määratlevad Albios (kolmas riik) ja andernad ja paju on veel kaks kõige olulisemat puud. ????? Abandiinod Matused pakkusid valu, neid nimetati neil hetkedel madalamate kirgede jumalaks Abandinoseks. See, kes tarvitab valu ja surnud liha. Gallide jaoks on keha sündinud oma maalt ja kui see on liiga väsinud või liiga vigastatud, peavad nad andma tagasi selle, mida maa neile on andnud. Seega oli sisepõletuste jumal rahustav. Seejärel alustas hing teekonda läbi ajajooksu, et uuesti kehastuda samal maal, kuhu ta oli jätnud oma viimase keha. Abandinos oli pruunide maade jumal, väravavaht teisest maailmast. Kui just urnid said tuhajäänused, muutis rasvase savinaha ikkagi Abandinose soojus. See, mis tuleb maa pealt, kuulub talle, tuleb alati tema juurde tagasi. Hing naaseb omalt poolt pidevalt inimeste elama. Keha, urni matmist pühasse maasse peeti ohvriks, üllas teoks. Abelio. Abelio oli Albiose maailma jumal. Ühel päeval tuli ta maa peale, et ühineda mäenümfiga Pyrenniga. Paljud inimesed kuulsid ühest viljakast orust kostvaid valju müristamist, üle taeva pritsisid tuled, hõõguvad kohinad panid pilvise taeva pikkadeks hetkedeks põlema. Varahommikul sündis mägede liidust ja vihmast laps, tema nimi oli Millaris, ta oli esimene karjane. Sel ööl raputasid künkad kaugele, ulatudes põhja poole, ja see jääb meile kauaks meelde. Kui inimestel oli vaja armastust esile kutsuda, laulsid nad Abelio kantoni jalamil pikki litaaniaid. Nii püsisid mõned paarid koos terve elu ja isegi pärast seda. Abelio laulu viriilne jõud paisutas küngaste südant ja pani elujõed minema lendama. Abnoba Abnoba ja tema tütred elavad kõige kaugemates paikades. Joovastavates lõhnades niiskete kivide all, ümbritsetud hiiglaslike puude tüvede ümber või ikka mööda lahutamatute sõnajalgadega piiratud jõgesid. Seal asub esmase looduse südames, kuhu inimestel minna ei lubata, nähtamatu palee, kus asub see metsiku alastuse saladuste kuninganna. Haldjad on alati olemas olnud, alates maailma sünnist lõbutsesid nad juba basseinides, varjatud meeste korruptsiooni eest. Viimane kartis Abnobae, druiidid olid neid hoiatanud: "ära minge kunagi sügavale metsadesse, sest seal on algse aia haldjad, need saladused on teile jumalate poolt keelatud, kui sinna julgete minna, ei tule te enam kunagi oma maja juurde tagasi! Nad panevad teid seal rohtu karjatama." ja veeretad nõgeses! Selle punase tagumikuga jõuad aastakümneteks! " Ja nii ei pöördunud keegi kunagi nende pühade paikade poole, peaaegu mitte keegi sellepärast, etmaagia meelitab mõnikord hoolimatuid inimesi, kes peavad oma saatust jälestama. "Abnoba oli jahimees, tema igavene noorus kandus edasi tema tütardele", nii et me mäletasime 1. ajastut, aega valves, rääkisime kohast, kus maailm loodi, sügaval suures metsas. Aeg, mil köögiviljade, loomade ja mineraalide kuningriigis valitses harmoonia, Abnobae poolt hästi hoitud rahu. Kuni ühel päeval julges keegi neid häirida minna. Talupoeg tahtis haarata haldjate pärusmaa, kuid kartes neile otse vastu olla, oli tal rumal mõte süüdata kogu mets. Abnoba oli selline, nagu ta oli, ta sündis uuesti kõikjal, kus ta oli olnud, vaevalt et kõige viljakamad kivid võivad tema teele jääda. Nii leidis talupoeg, kes oli unistanud end jumalate maast, peagi igast küljest tunginud rohtude ja loomade poolt, kes pöördusid tagasi arvukamalt. Peagi pidi ta varjuma ühele viljatule kivile ja ehitama sinna lossi. Kuid vesi sai otsa, sest seal ei sadanud enam. Pilved eemaldusid astangust eemale, iga kord, kui tuulte jumal neid tagasi hoidis. Kindlus pidi varsti maha jääma, talupoeg oli just aru saanud, et looduse enda vastu ei saa võidelda. Vaevalt saaksite selles osaleda oma isiklikul tasandil. Abosiin. Seal oli mees nimega Abosïne, druide sai ta hariduse juba lapsena. Hiljem, teismelisena, kasutas ta halba maagiat. Öötähtede universumiga suhtlemise asemel julges ta vaadata päikest näkku. See oli keelatud, sest öeldi uuesti sündinud põrgulikke kirgi. Ta oli pimestunud ja unustas oma õpetused. Kui päike tema meele ära uputas, soojendas see lõpuks südant liiga palju. Sealt edasi muutus Abosïne uhkeks, agressiivseks, ta austas kedagi, kes ei kuuletunud talle meelsasti ega jõuga. Jumalad olid nördinud ja saatsid Orgetorix-nimelise olendi sellele inimlikule kuriteole punkti panema. Häirija karjus valjult, et on kõigist teistest tugevam, ja kohtas ühel päeval jõe ääres olendit. Ta tahtis päikese poole näkku vaadata, et oma tugevusest inspiratsiooni ammutada, kuid miski takistas teda seda tegemast. Mõistuseta laskis ta pea jõe peegeldustele, kuid veepinda kattis roheline vari. See oli Orgetorix, pooleldi kala, pooltaimne olend. Hull tahtis ennast tõestada isegi jumalatest tugevamana ja tabas mitu korda kollase jõe vett. Päike kustub tema hinges, see oli pühaduseteotus. Abosïne oli kaotanud iseenda ja seeläbi kaotanud kogu jõu omaenda jõu - haamri nimega "ordos". Ta muutus koheselt vesiroosiks ega saanud liikuda. Juurdunud elava vaimu sügavustesse. Teda mäletati kaua kui "vesikass", kaabakat, kes ei austa midagi. Tema tehtud pahe tuli ravida ja sellest ajast saadik oli see taim meelte tuimaks. NB: "Ordos" on Tanarise vasar, Orgetorix on olend, mis määratleb hukkumise piirid. Aceïo. Druidide puhul sisaldab kõik jumalikku määratlust, puud, jõed, kivid, tuul ... Seal oli mineraalide ilu jumal nimega Aceïo, kes on kogu Gallias hästi tuntud. Jumalikustati terveid mägesid, hõimu, eriti austati nantuaate, teatud varude saamiseks tuli tugineda jumalikkusele. Nurgakivi, mis raiub, kivihaamrid, sile marmor. See muutis töö paljude ametite jaoks lihtsamaks. Aceïo oli isegi kivide jumal. Selle kaupmehed müüsid kuhjaga kasulikke kive. Ta oli kivide ja teravate tippude mõttejumal. Põimitud veenid pakkusid mõnikord imelisi unenägusid, mõistmist, mis on loomise füüsilise maailma, selle takerdunud ja värviliste iluduste jumalikkus. Inimsilma iirises on midagi Aceïot, midagi mineraalset ka. NB: vt Ageïon. Acesonios Jumalad sekkusid kõiges, igas vajaduses, igas küsitluses ja tervendamises. Nii sündis imeliste unenägude jumal Acesonios. Teda kutsuti kiiresti magama, et saaks võimalikult hästi puhata. Ta oli õilsuse ning hea vaimse ja füüsilise vormiga jumalus. Juurdepääs hea tahte seisundile, see on midagi rahustavat, stabiilset meelt. Nii jälitas Acesonios košmaarseid dusii, ta lubas korralikult puhata. Eriti antidepressantide jaoks kasutatud ravimtaimed kuulusid talle. Ta oli tervendav jumal, Acesonios tähendab: unistuste paigutus. Accoros. Mõnda asja pole nii lihtne ära arvata, elu probleemepraegused on leegion. Keskendusime, pöörasime mõtteid igas suunas, kuid mõnikord oli raskuste must kivi liiga kõrge ja liiga must, et seda ületada. Nendel hetkedel kutsuti üles mäe vanahärra Accoros. Ta oli tark, intelligentne, kogenud, väga aruka jumalaga. Ta lõi seose taeva ja meeste vahel, elas mägedes kõrgetes ja tervetes linnades, mis olid taevale lähemal. Kui Accorose jumalikku inspiratsiooni otsinud inimene seda vajas, paluti tal vaadata lumega kaetud tippu mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusel asuva koha poole ja palvetada. See kõlas nagu külma, sihikindla vaimu esilekutsumine, mis on vabastatud madalama kire puntratest madalamast maailmast. Accoros oli jumaliku korrektsuse jumal, see, kes valgustas inimeste meelt, kes ennustas kõike. Ka vaimse rahustamise jumal, kuid taevale lähemal. Ta oli ennete jumal. Võib-olla pärineb see prantsuse sõna vanadest mälestustest, mis on meieni jõudnud. Augure-Accoros ... Adacrios: kääbuste kääbusjumalikkus Adamos. Pika tee. Ma ei tea, millal see algas Ma olin lahkudes noor, miks ma täpselt läksin? .... Ma ei tea siiani. Midagi juhatas mind, midagi, mis oli minu jaoks kummaline. Nii et olin otsingu alguses ja ei teadnud seda. Tuhat aastat kestnud ülesanne. Ma kõndisin kaua, tulin vastu külastatavatele maailmadele, reisil oli minu jaoks varuks palju üllatusi, mõned olid alguses head, ..... kuni jõudsin neetud maailma, kuningriiki põlevad anderod, sest ma olin olnud liiga kaugel maailmavalgusest. See oli keeruline tee, halastamatu ahistamine, kõikjal, kus dusused mind proovile panid, igal pool, igal sammul, kannatades! Keha kannatused, hinge kannatused, talumatud kannatused. Pagana olendid otsisid mind ja ma pidin end varjama, ellujäämiseks jälgi maha jätma, oht oli kõikjal. Kui magasin, magasin nagu surnud mees ja kohutavad räpased loomad hüppasid metsikult mu näkku, et mind üles äratada, kartsin oma silmade pärast, kui mu ümber olevad seinad hoidsid mind pimeduses. Ärkvel olles elasin ma nagu suretu ..... aga kas ma olin ikka veel elus? Ma ei tea, mis jõud lubas mul mõnikord edasi liikuda, sest kõigest sellest hoolimata edenesin ma lootuseta ja läbisin seega kohti ja terveid laastatud riike ... kõige hullemate kuristike põhjas, mille tippude tõusmiseks pidin võitlema mis viis mind tagasi kuristike juurde. Kõikjal, kus mind teed blokeeriti, pidin kõigist takistustest mööda minema, ainult ühe taga olid alati peidus mitmed teised .... kohutav katsumus. Ma isegi ei teadnud, kelleks ma olen saanud, kes ma olen olnud, ma isegi ei teadnud, kuhu ma jõudsin ja kus ma enne olin olnud ..... kui ma oleksin seal olnud .... see oli pikk maanteel ja kõigi nende sajandite jooksul õppisin ainult ühte asja ... harjusime mõtlemiskohaga, kus peatume, aga igatahes peame minema teeotsa ... ja olen seal olnud. Ja siis nägin ühel päeval valgust. Esiteks ei saanud ma enam joosta, kuid suundusin enesekindla sammuga mingisuguse maailma poole, mis oli mulle veel tundmatu. Oli külm, torkiv tuuleke puhus minust läbi luu. Teadsin siis alles, et olen anderosest väljas, valitses rahulik rahu. See, mida ma keset valgust nägin, tekitas minus siis hämmeldust, hiiglaslik olend magas ja istus keset smaragdidega kaetud lagendikku. Ta oli tohutu, pea ulatus pilvedeni! Mida ma ütlesin? Pilved olid tema juuksed. Ta oli jumal, kindel. Päevad möödusid ja ma vaatasin jumalat, öösel olid tal tähed peas, päeval ta vaevu liikus, ta oli raske ja vastupidav. Ma ei tea, kui palju aega ma niimoodi talle otsa vaatasin, võib-olla kuid. Siis avas ta vähehaaval silmad ja taevas muutus roheliseks. Tal oli sadu silmi, tuhandeid. Nad olid kõikjal minu ümber ja minu kohal. Püüdsin talle näkku vaadata, kuid see oli võimatu, samal ajal kui ta vaatas mind samal ajal kõikjal. Kuulus tohutu pragu, jumal rääkis ja ütles seda: tere tulemast Adamos, sa oled tagasi kodus ... valge hirv. Meie katsumustest tuleb pääste, Teekond anderos tõukab meid jumaliku loovuse poole. Aastaaegade tants viib meid uuenemise ja täiustumiseni. Teil on veel palju teha. Tundsin siis, et mul kasvavad mingisugused oksad nagu elu adiviteet, mis mu ees seisis.mina. Adiantos. Oli pooljumal nimega Adiantos, ta oli valgusejumal, kellel oli palju nalja, hämmastades ikka inimesi. Algul oli ta lihtne inimene, kuid ühel päeval kinkis Lugus talle erakordse võimu rõnga. See on see, et särada igas olukorras ja jäljendada kirglikke asju, andes neile veelgi rohkem jõudu. Sellel sõrmusel oli nimi: Adiantunnes. See, mis sisaldab innukuse võlu. Temast oli saanud lihtsalt juht, väga kuulus, lihtsalt bambusevõitu inimeste poolt. Keegi ei teadnud, et tema vägi peitub rõngas, aeg-ajalt nähti, kuidas ta sõrmust hõõrudes sõrmust puhus, nii et selle sädelus ümbritsevatele silmadele püüdis. Muusika tõusis nende meelest, kandes neid ühtlases tempos, mis käskis teha erinevaid töid. See äkiline ärritus tekitas ka kadedust, reetis uhkus, mille nad seejärel Adiantose teenistusse andsid. Nb: primokeeles: "Adi": sisekujundus, "Ana": žanr, Atu: saajapealik. "Mõtteid kasutav" või "mõtteid haarav juht". Adido. Meie esivanemad gallid olid omal ajal Euroopa parimad käsitöölised. Adido esitas hästi tehtud asjade ilusa vaatemängu, professionaalselt öeldes oli ta puutöö geenius. Gallias ei töötatud kivi kunstiobjektide loomiseks eriti, see oli puit, kõik selle soonelised ja värvilised vormid, mis olid toeks. Need objektid tõmbasid neile tähelepanu. Ta oli allpool oleva maailma geen, kirgede tahe, et Adido eelised oleksid hästi varustatud, normaliseerus. See sisustus oli nikerdatud loomakujuga, Augustuse kirg oli peene töö vastu. Koht, kus Adido elas, oli täispuidust hästi varustatud, talvedel töötasime seda kõike rõõmsameelses meeleolus. NB: huvitav kunsti ja käsitöö jumalikkus. Adsmerios. Varesjumal saatis ennustajaid sageli, tema maagiline mõõde tegi temast tumeda dusia kõige hullema vaenlase. Adsmerios on järelemõtlemisjumal, iidne Luguse sõber. Ta on intensiivne unistaja, kes näeb seda, mida teised ei näe, nagu kõiki musti linde, hoiatab ta inimesi, kui varjudesse ilmuvad ohud. Ta on ustav sõber, kes tuleb alati tagasi nende juurde, keda ta ise peab. Tema madalam kuuluvus teeb temast hea sulase, ta on ettenägelik ja kaitsev. Öeldakse, et see valgustab laisaid meeli, tema loomalik vaimne, vaistlik, kahtlemata on see peegelduse kehastus, see, kes toob rahu. Dusii jahimees. Adsmerios oli meeste ja emalooduse liidu oluline sümbol, see oli esivanemate maailma reporter. NB: Catho on teinud kõik, et temast saaks ebaõnne sümbol, sest see on sõnumitooja teise maailmaga. Pimendikud on seda alati kartnud. Taas on tõestatud šamaaniline mõõde, Adsmerios on nõuandja. Adsulata. Adsulata oli mustkunstnik, preestrinna. Tema vägi oli kirglik, kuid nendest armsatest kirgedest, mis muudavad juhid teiste seas hingeülikuks. Ta kuulas kuningaid ja nende inimesi. Naisjumalana vastutas ta järeltulijate eest, tagades, et hoovused ei kustuks kunagi, just tema pakkus neid hõimu nõrkuse ilmnemisel. Ta oli koidiku ja koiduprohvet. Talle oli pühendatud jõgi, teadmised veekultusest, adsulata oli druisside esindaja, jumalikud nägijad, kes tema raja tegid. Ta oli soe naine, kes tõi jumalate toitu: teadmisi ja teadust. Teades Aidubno all olevat maailma, astusid nad jumalate poole, et leevendada teatud probleeme hõimus. Teismelised: Metsikute elujõude ja kireva maaelu jumal. Aegasis. On kohti, mis ei erine teistest, kohti, kus jumalad mäletavad meie mälestusi. Pürenee jalamil oli elama asunud Tanegise poeg ja inimprintsess Aegasis. Meie ajani on jäänud linn nimega Agassac. Aegasis võttis meeleavaldusest oma nime ja maine. Tema oli see, kes hoidis välgumaagiat inimmaailmas. "Gaiso", meeletu oda, kuulus Tanarisele, tema järeltulijad valdasid saladusi. Tanarise odad olid tema tahte demonstratsioon, esimese reserveeris Aegasis. Ühel kõrgel künkal kutsus see pooljumal oma isa killud ümbritsema oma kuninganna püha ala. Nendel müütilise antoloogia hetkedel võis kogu elanikkond näha ümberringi tekkivaid äikesetorme, kümneid kilomeetreid, mõnikord nimetati seda paika: äikesekeskuseks, A paleeegasis. Pimestavad killud, mis ilmusid kõikjal silmapiiril, pakkusid erakordset looduslikku vaatemängu, neist, mis jäävad kogu elu mällu. See koht oli püha lantsi pärusmaa. NB! Tõepoolest, äikesetormide vaatepilt annab Aegasisele nime, seal on jällegi loodusjõud need, kes müüti toetavad. Teine asi, "Ae", nime lõpus, märgib kuulumist rühma. Sõna alguses märgib ta printsiibi süvenenud loovust, vilksatab selle mõttes. Aenos: jumal Ana tahtest (helendavatest vetest ja füüsilisest maailmast), praegusest ja öisest ajast. Aereda. Suletud orus kõlasid sõjalaulud, just seal tehti läbimisrituaalid, tõsiste järskude mägikatsete kaudu austati Aeredat. Leidsime altari, mida kasutati tema kummardamiseks, see rääkis taevajumalannast. Areda loovuse pühitsesid terved rühmad just hästi kaitstud basseinis, Pürenee oru keskel. Punane värv oli tema märk ja tõepoolest, selles kohas, kuhu tema jüngrid kogunesid, võtab taevas mõnikord sügava punase tooni õhtul, kui päike langeb. Seal kõrgel nurgal asuvad väärismetallid, mis andsid väärismetalli, hõõguvad kolded tõmbusid räbu tagasi, see oli püha ala, võltsitud relvad olid samamoodi pühad. Mõõgad olid vabaduse ja saatuse, suure vaimsuse ja tõe sünonüümid. See konkreetne koht, kus tulevasi sõdalasi hariti, oli õppepada. Igale sõdalasele võtsid ekviidid mõõga, saatuse, vabaduse mitte kedagi eriti teenida, seal oma saatuse kätte. Ja Aereda oli seal, et neile teed näidata. Ta ei olnud gallide seas absoluutselt allilmajumalanna, ta oli maagiliste relvade jumalikkus, parima kvaliteediga. Aericula. Ilmselt oli aegu, kui allilma jumalad läksid armsamaks, Aericula oli üks neist. Kevad edenes oma niiske magususega, vabastades magavat loodust. Linnukesed laulavad rõõmsameelseid ja mängulisi lugusid. See oli armastuse hooaeg, Aericula võlus vabameelsete palvete vaime. Karjatamine võttis peagi oma täieliku ulatuse, isased ja naised kutsusid üles kevadist maagiat. Need õilsad tuled, väljendades soovi elada ja armastada, võlusid metsi ritornellodega nii päeval kui päeval. Orude sügavusest laulis hirv oma loomalikku loovust, plaat kestis kaua, suunates emased sinna, kus ta seisis. Inimesi ennast ei säästetud, pigem kutsuti nad vabatahtlikult aasta armastusi. NB: see on tõepoolest armastuslaulude ja pamaisonide jumalanna. Selle nimi tähendab: "rühmitamine leebuse reeglite ümber". Varjatud armastajate jumalikkus või ilmselt isiklikud armastused. Aerona. See on jõgi nime all "Aron" endiselt olemas. Aerona oli vabaduse jumalanna, see tähendab metsiku ja taltsutamata loodusega täidetud koht. Selle põhjuseks oli asjaolu, et jumalus oli korduvate üleujutuste ajal pannud oma jälje vete kõrgeimale tasandile. See oli gallide jaoks elamiskõlbmatu koht. Kui keegi sinna elama asus, voolas Aerona aeglaselt sissetungija ära ajamiseks, seal oli võimatu harida, see oli nõmmekate ja metsiku ilu pärusmaa. Tema domeeni piir oli hästi tähistatud, silmatorkavad mäed piirnesid sellega, seal öeldi ka, et ootasid esivanemad, paradiis neile, kes olid naasnud oma algsesse olekusse. NB: alati looduse loovad jõud. Aétucolis. Vandete jumal pani inimesi oma lubadusi täitma. Hõimupealikud pöördusid tema poole eriti tõeliste tseremooniate ajal: inimesed üksi või rühmades, kes olid pühendunud nende teenimisele kuni surmani ilma vigadeta ja isegi pärast seda. Aetucolisele tugineti vahetuslepingute ajal, kus kõik kohustusid oma sõnaga läbi elama. Antud sõna oli uhkuse, au, ülla mentaliteedi tõlke küsimus. See käitumine hämmastas väga gallialasi külastanud välismaalasi, gallid hoidsid jumalate altari ees öeldud sõna, nende jaoks, kes nägid asju ainult ajalise jõu kaudu, oli see arusaamatu. See ei lendanud kunagi kõige tugevamate ja äärmuslikumate suundumustega, küsimus oli gruppide stabiilsuses ja kõik teadsid seda. Aetucolis pani neid lubama ja vanduma, kui lepingupooled ei täida nende pühendumust, viskaks perverssuste tujukus kogu hõimu peale. Inimesed ei suhelnud teiste inimestega, vaid olid proffidjumalate sõna austamiseks oli Aetucolis püha sõna jumal, mida austatakse igasuguste võimaluste vastu. Aesus. Aesus oli kala märgi all sündinud mees. Mees, kes armastas jälgida taevamerede tähistaevast. Sel ajal hõlmasid metsad gallide alasid ja paljud inimesed elasid lagendikel. Aesus oli vastuolus, ta ei saanud oma küla pealikuga läbi, sest oli liiga vabameelne. Ühel päeval otsustas ta lahkuda oma hõimust, et leida oma leid. Teekond kestis 33 aastat ja ta puhastas nii oma hinge kui ka püha metsa teid. Ühel päeval jõudis ta lagendikule, mille keskel kasvas hiiglaslik puu, mis ulatus tähtede poole. Ta arvas, et see oli parim koht oma maja ehitamiseks, sest elav vedru voolas mitte kaugel ning kuna ta oli metsamets ja puusepp, kohustus ta puu maha võtma, et puitu selle okstest kasutada. Ta töötas kaua ja kirvelöögid kõlasid metsas aastaid. Just siis, kui hiiglane kukkus, sai mees aru, et oli raiunud igavese elu puu, sest selle okstel elas tohutu pull, samuti kolm kraanat. Ta pidi saagima vaid oksi ja pagasiruumi, sest kahju sai tehtud, pull andis talle hea tuleviku. Aesus saagis ja valmistas aastaid puidutükke, mis võimaldasid tal ehitada väga suure maja. Inimesi tuli igalt poolt tema juurde elama, hõim kasvas nii palju, kui maja lubas, see tähendab lõputult, sest puu, kust puit tuli, kasvas pidevalt ja puidust ei puudunud kunagi ... Aganntobo. Üle Gallia valitses jumalikkust, kõigil neil olid oma rollid. Organntobo oli iidne jumal, mis kuulus territooriumile. See oli nagu mineviku vaim, mida tuli austada, esivanemate oma. Need maise omandi jumalad tegid õigust oma järeltulijatele, kes seda palusid. Nad olid perekonna installatsiooni jumalused. Me nimetasime neid "nendeks, kes külmutavad parimad valikud" ja ilmselt kutsuti neid ainult territooriumide ja kinnistute hoidmisele, omamoodi pärandiõiguse ja uute territooriumide jumalale. Täna nimetaksime seda "notariaalseteks ja koloniseerivateks jumalateks". NB: näib, et tegemist on isapoolsete jumalikkustega, mille lõplikuks on asutamine uuel maal või vanadelt päritud maal. Agedios. Kui inimene kasvas suureks, ei leidnud ta paljusid teisi olendeid, kellega ennast võrrelda saaks. Lapsed ületasid oma vanemaid ja nad ei saanud neist muutustest aru. Mõtlesime loitsule, perekonnad rääkisid üksteisele, et see oli metsas olev olend, kes oli elanud saja-aastase puu tüves. Asi oli tulnud varasemast ajast, tema mälestuseks jälgis ta kõiki neid, kes olid temaga kohtunud. Kõnealusele kohale lähenedes hüüdis külastajale hääl, küsides, mida ta talle jälle toob. Inimesed põgenesid kõik kiiresti, peaaegu kõik. Enamik neist kartis seda, mida ei teadnud. Ja asi tundus absoluutselt midagi teadaolevat. Ja siis tuli üks Allobroge, kummaline rahvas, need Allobroged, keset väikest lagendikku, mille puu oli tekkinud tänu oma hombrele. Ja ta asus uinuma selles kohas, mis oli nii täis vaikust, et ta ei teadnud jutte, mis meeldisid talle selles kohas anda. Kartmata ja muretsemata heitis ta end kuivade lehtede vaibale. Tema nimi oli "Cauaros". Järk-järgult ta tukkus, lehtede hääl kostis tema mõtteid, kui äkitselt tungis õhku võimas hääl. See oli nagu vanainimese hääl, kuid palju sügavam, kui häälepaelad oleksid võinud tekitada. Tundus, et vibratsioon tuleb kõikjalt korraga. "Mida sa mulle tood?" Cauaros hüppas ja vastas instinktiivselt kiiresti: "Ei midagi, see on minu oma!" - "Mida sa mulle tood?", Nõudis hääl. - "mida sul ei saa olla!", vastas võõras otsekoheselt. Siis sai ta aru, et oli just puuga rääkinud. Oks mõras pealt pehmelt. - "Mul on vaja midagi muud, mida sa mulle tood?" Suurendab metsa massi. - "mis mul on, ma hoian seda, kes sa siis oled, puu, mis ületab kõik? Ma pole kunagi kuulnud sinu maagilistest võludest oma hõimus." Ütles väikemees. - "Nii et te olete Allobroge! Olen teie vendade ja õega juba varem kohtunud. Ja ka nemad ei tahtnud mulle midagi tuua. Kust need hõimud pärit on, mida keegi ei tea ja kes ei näi teadvat ? teavad seda ise? " - "Oleme julguse pojad ja midagi ei saa jagada vanakspuu." „Mida sa siis oled teinud, et vajad alati rohkem, kui suudad anda?” Mõtles Cauaros sisimas. - "Ma kuulsin sind." Kõmises puu. - "mis see ime on?" Inimene imestas. - "Olen Agedios, kõige julgem puudest, kõige rikkam ja värvikam kõigist. Tea, et kõige ebaselgematest aegadest alates mäletan kõike, mis ei kuulu selle maailma loogikasse. Oma juurte ellujäämiseks on vaja erinevusi. " Ükskõiksus tapab mind. Kas teate, et te võõras, mõistke mind ja annate mulle tagasi? Inimene taipas siis, et tohutu hääl kostus trompetikujulisest august otse sajandeid vana pagasiruumi keskel. Cauarose kõrvu jõudis teine oksa kerge pragin. Oks langes kergelt tuhmunud lehtede huumusele. Siis tõusis ta muide omamoodi jalgadele, kokku oli 3 paari, kaks silmatorkavat pungakujulist silma vahtisid võõrast. Ageion. Aganntobo isad andsid inimestele oma piirid, jumal Ageion hoidis taeva piire. Linnas, mida me täna kutsume Ageniks, kummardati taeva eestkostjat, silmapiiril olevad Pürenee sääred näitasid kohta, kus asus tee taevasse, Albiosest. Jumal oli selgeltnägija ja andis oma nägemuse tohutute vahemaade tagant. Seal oli inimeste maailma lõpuosas piir jumalate maailmaga, mägesid ümbritsev valgus oli südamele soe ja hingele hea. Just Ageion näitas tervise viise ja tulevaste järeltulijate omad lühidalt futuristlikel radadel. Gdonniod olid olendid, keda piiras nende väga maine inimlikkus, Ageion tundis neid, kuid teisest küljest ei teadnud ta ühtegi vaimus piiratud. Teda kutsuti ka "Aganniks", kus "Ageïon the point, see, kes sihib hästi. Nb: 100%, Ageïon oli vaadete jumal ja taevaga piiride valvur, ülalt jumal. Tundub, et jumalate püha mägi oli seal selles nurgas. Ja võib-olla oli tema püha pühakoda Gavarnie tsirkus. Kahtlemata kutsuti seda jumalat "nõelaks", "sihtmärgi" tähenduses. Kirikute nooled, kõik püramiidid kogu planeedi ümber, olid need, mis olid menhirid, need kivised taevamäed: koopiaid mäe pühakojast alati, see on vana. Koht, kus kohtub link inimeste ja jumalate maailma vahel. -10 000 aastat vana. Sinna minnes saad aru, mis on Taevevete kummardamine ja kust see tuleb. Vaimu puhtus. Ja Aganni kalad, tahe, mis elus tõuseb veeradasid järgides. Selle skaala sära, peegeldamaks taeva mõtet. Ageïon, Agann, hõbedane peegeldus, kuu peegeldus, kõik see on seotud selle kala värvide ja taevase veega. Vikerforell. Aghos. Gallose Aghos, kelle keltid olid nimetanud Aenguseks, oli taevajumal, see, kes sadas rahet, siit ka väljend: "taevas langeb sulle pähe". See Teutatese poeg hindas inimesi nende näoilme järgi, ta nägi kaugelt madusid ümber südamed. Ta oli puhtuse jumal, see, kes tõttas tõde taastama suurima hooga, õiglase kohtuotsusega. Ta lendas läbi õhu ja tormas meelsasti pettuse madude poole. Aghos võitles nagu julge mees, tema päästik oli kiireim ja jõud jõuline. Aghos tähendab ka: "valitseja", selle nimi hääldab ka "ahhost", pistrikku. Taeva linnu nägemine oli hea märk, Ta jälgis inimeste maad, olles alati tegutsemisvalmis, alati kiiresti hädadesse murdmas, pistriku šokk ei lasknud kunagi oma sihtmärki. Aghosel oli vibu ja see oli üks võrdsetest tähtedes. Piinlik: Jumal tähistab aasta algust ja edenemist. Agrona. On jumalannasid, kes jäävad meile kriimustuste tõttu kergesti meelde. Metsikud kaunitarid oskavad ennast kaitsta, Agrona oli üks neist. Selle tumesinised silmad meelitasid paljusid sõdalasi. Teravate küünistega daam valvas kiivalt oma aardeid. Ta oli ka otse loodusest sündinud jumalanna, kes kuulub algsesse maailma. "Järgige looklevaid voogusid ja leiate Agrona kuningriigi, selle soosingud kuuluvad ainult vapratele." Nii et rääkige sellest, kus ta elas. Küsimus oli ka meditsiinis. Voolust ülespoole liikudes pidid ojas ise kõndima, teisiti ei olnud võimalik. Oma palee väravate juurde jõudes näitas maius end kõikjal, ainult siin, ihaldatud marju kaitses haavava iseloomuga naine. Põõsad paljastasid nende okkalised probleemid, Agrona oli õpilaste jumalus, ta moTa võttis ahnelt oma sööda, kuid pani neile kallale tulnud lihtsad maksma kalliks. Just oma torkivate kihvade tõttu tehti temast hiljem sõdalane jumalus. Tipud ahistasid kohmakat, viies neid hiljem halbade mälestusteni. Agronaga oli delikaatsus vajalik seal, kus lubati vigastust. Samuti öeldakse, et ta ei leevendanud kunagi hoolimatut hoiakut, kes teda ihaldas, sulgedes oma armastajad ohtlikesse pahandustesse. NB: see oja on partiis endiselt olemas, kui keegi saaks minna mõnda metsikut türnpuud ümber istutama, oleksin talle tänulik. Ahebelste. Mustkunstnik andis teada, et ta pääseb teise maailma, ta rahustas hullumeelsust eelkõige sellega, et võimaldas paremini tajuda tegelikkust ja igavikulisi viise. Ahebelste oli üks jumalannasid, kes kaitses pärandusi. Matriarhaat oli gallide tsivilisatsioonis hästi välja kujunenud, mehed olid uhked, et neil on tütred, kes põlistavad nende traditsioonilisi pärandusi, naislast peeti jumalate ja eriti selle jumalanna kingituseks. See võimaldas pikaealisust, viljakust, kasutamise jätkamist ja edasiandmist. Ta oli tervendav jumalikkus, tema maagia toimis tsüklitena, teatud lillede lõhnadel olid rahustavad voorused. Need samad lilled pakkusid ka tervet hulka ravimeetodeid, keha koos piparmündiga, luuda kasutati hinge inimkonna jaoks, kuid vaimumaailma pääsemiseks oli see henbane. NB: naiseliku maagia põhimõte, see oli perekonna pärandi tagatis. Roomlased olid matriarhaadi lõpetanud. Aïduos. Siin on üks, mis on kõikjal kahtluse külvanud. Aïduos on religioosne ja ainus. Kreeklased kutsusid teda Adesi allilmajumalaks, keltid teda Aedi tapmisjumalaks. Ta oli täiesti kirglik jumalikkus, tema jumalikku kolleegi Albiosest kutsuti Donniks, kus Donnâti, Odinit keltide seas, kehastas teda musta pulli olemasolu. Kirgede maailm pole tingimata loomingu halb osa, kuid kui Donn kehastas jumalikku ja peegeldavat mälu, kehastas Aïduos ise kirgede mälu, pimedat usku peegeldusse. Nii et sellel oli häid ja halbu külgi, eriti seetõttu, et kirglik mälu eksitab sageli paljast tõde. Seetõttu oli see ka ja võib-olla ennekõike unustuse, endasse kinnistumise jumal. Ühtaegu pimeduse, hea ja halva jumal on see, kes säilitab hea ja kurja redutseeriva arusaama. Kui gallid ohverdasid härja, ohverdasid nad unustuse, härjavõitlused on selle veendumuse pärand. Aïmenda. Me kutsusime teda "väikeseks vanaemaks", ta oli eriti aedade ja põldude jumalanna. Ilusa hooaja saabudes hakkas kevadel Aïmenda laulma, tema kasvunormide tõttu oli hüüdnimi: "väike poni". Tänapäeval on see unustatud, kuid teose katkestasid laulud gallide seas, sellest ka Aïmenda poneti hüüdnimi, allikas oli kabjarütm. Tööl tulime tihti kantalonide jalamile. Kesklinnades kuulsime sageli Aïmenda rütme, mis laienemisest laienemiseni vajasid laulmise jõudu. Tema oli see, kes pani asjad juhtuma, talle omistati võim ilmastiku suhtes, samuti trummide heli, mis oli eeskujuks alasi, nii et väikese vanaema süda peksis rütmis, mõõdetuna jõu ökonoomsusega. Aïmenda suutis selle töö väga kaugele viia. NB: see pole esimene kord, kui ma märkan seda muusikalise rütmi suhet, mis on seotud ponide või hobuste kabja müra edasiliikumisega. Mäletan rattureid, kes laulsid Bretagne'i poolel, kasutades oma lugude toetamiseks ummistuste rütmi. Alamahé. Kohalikes mälestustes on säilinud palju jõgede toponüüme ja nimesid. Alamahé esindas rühma gallide emasid. Selle nimi kutsub esile rahu ja puhtust. Gallide emad kogunesid nende madalate pankade äärtesse, et loomulikult üksteisega nõu pidada, aga ka ennast, riideid ja keha pesta. Alamahé on lavendli jumalikkuse rühm, need nn puhtusjõed muudeti pühaks, kellelgi polnud õigust sinna minna, et sinna kogunenuid häirida. See oli nagu naiste nõustamise koht. Tundub, et mõnda äratuntavat riietust kandsid tegelikult ainult need naised. Nagu tavaline üsna tähelepanuväärse stiiliga rõivas. Natuke nagu Vendée Bigoudènes. Alamahé austatud ojad on hajutatud kogu Lääne-Euroopas. Gallialased olid enne seepi leiutanud seepi ja puhtuse ema Alamahé teadis selle saladusi.Alambrima. Mägedel oli jumalate elupaiga maine. Alambrimal oli väga eriline, seda kutsuti: Rüngamägi. Ta oli küll meister, aga hiiglaslik, kummaline, kivist tegelasega ema. Koht, kus ta seisis, kõrgetel, kõvadel hallidel kaljudel, oli sageli kaetud paksude põletushaavadega, talupojad ei julgenud läheneda. Ta oli hea valvur, kuna paljudes pühades kohtades keelati meestel siseneda. Öeldi, et see, kes julges minna üle jumaliku elukoha piiridest, riskis eksimisega ja kõigepealt hoiatuse saamisega, kuna mägi värises röögatusest, vihane hiiglane võis soovimatutest vabanemiseks saata suured rändrahnud. See hiiglane Alambrima kehastas naiste viha, röögatas hiiglane, kes siis saatis raskeid esemeid oma austust andma. NB: "brima" näib tähistavat värinat ja müra. Vt prantsuse keeles "frima". Alantsedoba. Atlanticoba org asub Alpide idanõlval, see on kadunud org. Pimedad maad, kus keegi ei saa rahus elada, on vana müüt. Öeldi, et kõikidest seal olnud seiklejatest olid sinna tagasi tulnud vähesed. Selles Atlanticoba palees on enamasti pime, seal ei kasva häid seemneid, seda nimetatakse ka rändavate hingede maailmaks, druiidide poolt keelatud kohaks, kus ellu jäävad vaid vähesed loomad. Alentedoba oli leskkondade jumalikkus, kaotatud aeg ja mõtted. Ometi on see koht, kus valitses teatud looduslik ilu, kuid see on tee lõpp neile, kes on seal käinud ja pole kunagi tagasi pöördunud. Kurbade ja piinlike tegelaste jumalanna. Need, kes tahaksid minna, teavad seda hästi: seal ootavad teid stress ja hullumeelsus, see on üks uksi, mis viib Anderosele. Alardos. Ekviidil oli mitu missiooni ja mitu jumalat, Alardos oli vallutajate oma. Tema suur reisihimu tuli lõokejumalannalt, kelle tiivad kandis ta kiivrit. Ta oli kavaleride leitnant, kellele oli määratud laiendada gallide kuningriike nii kaugele kui võimalik. Alardos juhtis oma rännakuid suurtes rüütlirühmades, kes olid otse kuninglike korralduste all. Ta jälgis teid, andis suuna, mida pidi võtma, osales otse lahingutes. Ainult tugevamatel oli õigus tõusta Equites'i ridadesse, kuid neid oli palju, Alardose väed ulatusid miile ringi ja said vajadusel veelgi kaugemale lennata. Tema nimeks sai sõjaväeline auaste, ratsaväe leitnantide nimi. Ta oli haritud mees, kes suutis oma õigust täita. Seda peeti "kuninga tahteks". Alaterviae Gallia ajastul oli palju ettevõtteid, seemikute hõimudel oli rikas, väga rikas ... ja jumalate ühendatud maine. Paljudes kohtades, mis olid kõigil neil territooriumidel väga laialt levinud, olid kõrtsid, kus käisime arutamas .... ja "joome" ... või kaks. Siin austasime purjuspäi jumalannasid Alaterviaesid. Baarid ja tünnid, mis on täis joovastavat vedelikku, lõhestades teatud isiksusi. Mõned mehed muutusid imelikuks, nende riietele ilmusid plekid. Joomine ja pidutsemine oli läbikäimise riitus, rühmad moodustasid peaaegu vennaskonnad, mis olid pühendatud kolmele Alaterviaele, need olid naudinguhetked, kus astusime üle piiri, jumalused viisid vaimud pahaaimamatutele radadele. NB: tõepoolest olid spetsiaalsed kohad, kus end purju juua ja kogukonnas pidutseda, seal on selgelt küsimus jookidest ja naudingutest. Alaunios. Alaunios oli fossiilide ja merekarpide jumal, Ana poeg, tema territooriumid on täis neid väikeseid loodusime. Ta määratles liivade lainetuse, iidsete maade kihistused, ka loopealse. See on vee-jumalikkus, vaimne maailm. Selle avarused lähenevad sageli kanalitele ja ojadele, pestud kivimile, kestade puhtusele, see kutsus esile täpselt määratletud kujundeid ja jooni. Sellel oli midagi pistmist sügise ja mõõna ajal. Ta oli ka hea ja toitev jumal. Sel ajal kasutati kaelakeede valmistamiseks merekarpe, seda peeti ilusaks ornamentiks, rikkuseks. Omamoodi kalurite jumal ja kalakoolid. Albarino Lõuna-Euroopas ei ole puuviljakultuurid täpselt samad kui põhja pool. Seal on puuviljad mahlasemad, arvukamad ja magusamad. Albarinos oli heade viljasaakide jumal, valge viinamarjasort kannab oma nime ja värvi tõttu siiani tema nime. Ta on energiajumalus, grsuurepärane ja helde teraluu. Just temal on üks täieliku tervise saladusi. Selle esindajatel on sageli põsed põsed, näidates selle terroiride eeliseid. See lihav tüüp joob viinamarjamahla, ta väljendab teatud elukergust, maa heldust. NB: on vana nimi "Alvar", kui ma õigesti mäletan, siis tervislik. Albius. Loomingu kuum mudajumal Borvos oli Moritasguseks moondudes üle läinud keskmaailma. Mägrajumal vananeb, nagu kõik need inimesed, kes elasid maa peal, kui ta rahulikumaks muutus, sensuaalsus teda öö lõpul häiris, pidi ta nüüdsest minema ülemisse maailma. Päike hakkas tõusma, koidik valgustas maailma, mägrajumal oli see, kes muutus edaspidi nimeks "Albios", lihalik soov oli muutunud empaatiaks. Albius nägi ennast igal hommikul, arusaam maistest asjadest pani ta varasemad vead andestama. Öeldi, et selle valguse kaljud olid kõige põhjalikumad, et nad toetasid taevast. Mehed nimetasid taeva kõrgeimad tähed tema järgi valgustatud Albiuseks. Talle lubati anda koht jumalate mäel, see oli Albudones, arusaamise ja empaatia helendav keskus. Maa peal nimetati seda kohta "Alboduroniks", kiviringi keskpunktiks Stonehenge, teiste mandri ringide hulgas. Koit tõuseb. Võite ka Albiusele helistada: filosoofiks. NB: Albius oli tõepoolest helge mõistmise jumal. Seal ajas indo-teooria jälle segi sõnaga: "elus". Prantsuse sõna, mis sellele vastab, on loomulikult "l'Aube". "Duron" ei tähista ust, see tähistab avatud keskust. Aldmesses. Gallide rahvad elasid maal, mille jumalad olid neile andnud. Tuhande maitse, tuhande näoga oli muidugi tuhat maitsvat rooga ja nende valmistist. Aldmesses oli suitsutatud ja ürtidega küpsetatud liha ja liha, mis oli vajalikele säilitamismeetoditele palju tähelepanu pööratud. Kuivatatud liha, suitsutatud liha, mida supeldati ürdijookides, võimaldas kõrgetasemelist kööki. Sest Aldmesses oli kokandusjumal. Tema igasugusest korruptsioonivabadest roogadest oli ta saanud taltsutamatuks vabadusejumalaks, see tähendab see, kes seisis pikka aega vastu kogu liha rikkunud mädanikule. Seda nimetati põletamiseks ka ahjude tõttu, mis kuivatasid ja keetsid toitu, hoides seda pühas olekus. See oli midagi pistmist söe ettevalmistamisega, hõõguvate küngastega. Vürtsid tõstsid ka nende suitsude maitset, tol ajal peeti toitu kõige stabiilsemaks, talle antud intensiivravi tunnistati teatud majadesse kuuluvaks, juba sel ajal, seal rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi tunnustati galliaid toiduvalmistamise oskuste poolest. Ka see pole nii palju muutunud. NB: Kinnitan uuringus suhet köögiga. Alisanõs. Gallidel oli teedevõrk olnud sadu aastaid, ammu enne invasioonide algust. Jumal Alisanõs hoolitses nende teede hooldamise eest, ta oli kivide ja kruusa jumal. Need teed olid kividega kaetud samamoodi nagu jõgede põhjas, pakkudes pühitsetud liiga, kus sai vaikselt tulla ja minna. Need olid ka bandiitide rünnakute eest kaitstud kohad, sõjaliselt ja religioosselt mängis rolli maagia. Kuulus Alésia linn seisis gallide teede ristumiskohas, tema territooriumil leiti kivi, mis oli vajalik nende loomiseks ja hooldamiseks. See jumal oli seotud päikese, ahelate, tervislike jõudude ja teatud ravimtaimedega, mis kasvavad ainult kivistes kohtades. Need teed olid väga vanad. Paleede sisehoovid, väljakud olid kaetud kividega, ta oli tsiviliseeriv jumal, kes lubas liikumise kergust Alla-babiae Mattres: suplevate naiste tseremoonia ja rühm. Suplevad õed, suhe taimedega. Allobrox. Allobrogid pole välismaalased, nad on ühed vanimad gallide hõimud. Ragottierid ütlesid, et nad olid tõelised metslased, räpased, jalutasid alasti mägedes ja elasid väikeste puidust onnide kohal, kes kallistasid mööda kive. Imelikud hõimud, kes teistega ei segunenud. Tegelikkus on teine. Allobrox oli mägede jumal, peate teadma mägironijaid, et teada saada, kes oli see, kellega nad ennast võrdlesid. Allobroges olid kaubandusrahvad, nende oskusteavet ja põllumajandustoodete kvaliteeti tunnustati kogu Euroopas. See oli tsivilisatsioon a ppidi jagama, sest tõepoolest, elu nendes kohtades on väga eriline. See paistab silma meeste iseloomu poolest. Sageli öeldakse, et inimkond näeb välja nagu tema maastik. Nad olid kõvad sõdalased, üle treenitud, vastupidavad talveilmade kõikidele keerukustele. Ja nad ei kartnud midagi, ei kõhelnud näitama oma vaprust ja lihaseid alasti lahingusse minnes. Nad olid ka palgasõdurid - see oli nende kultuse osa - professionaalne sõjaline aspekt. Muinasaja suurimad armeed olid nende tippude suhtes väga kahtlased. Allobrox oli kõigi nende hõimude jumal kõigis nende tegelastes. Kui me panime neile hüüdnime "välismaalased", siis mitte sellepärast, et nad oleksid mujalt tulnud, vaid seetõttu, et nad elasid kvaasiautomaadias, segunedes teiste gallide omadega vaid harva. Kahtlemata on tõsi ka see, et need "kõvad poisid" (nahk, mitte nahk) jahtisid süstemaatiliselt küngastelt ja kõrgetelt mägedelt neid, kes ei kuulunud nende klannidesse. NB: Alpide gallide tsivilisatsioon erineb tingimata tasandike ja rannikute omast, kuid see on suurepärane kultuur. Mõned Kreekas imetlevad spartalasi, gallide seas oli Allobroxi gesates sama maine ja nad hoidsid tõelist tsivilisatsiooni, kus oli keel, matemaatika, oskusteave ... jne. Gesates olid sõdurid, kes valdasid oda väga täpselt. Alosiokos. Ja nii oli kiviseid teid, kuid selline inseneritöö eeldas muud tüüpi korraldamist. Suundade, sügavuste ja radade laiuse arvutamiseks. Alosiokos oli "sildade ja maanteede" jumal. Nende teede ristumiskohtades leiame endiselt sageli kantoneid, mida kasutati pakkumiste hoiustamiseks, madera. Neid sambaid kasutati ka klemmidena, ühel küljel on üks neljast suunast ümardatud, justkui see näitaks teed. Need mootoriga teed pühitsesid Alosiokose druiidid. See oli hea planeerimise ja südametunnistuse ohutuse pant. Need on viisid, mida palverändurid kasutasid, jumalal oli maine minna otse asjadest põhja poole. See oli hea jumalus, et see, kes su tee lõppu viis. Alus. Oli kokkasid ja retsepte, kuid oli ka meetodeid soolatud, suitsutatud ja savipurkide säilitamiseks. Neid kuulsaid purke tehti veel eelmisel sajandil, gallide ajal olid need suuremad. Alus oli kivis toidu säilitamise jumal, kuulen kõvast ja küpsetatud savist. Säilitusmaitseainena kasutati küüslauku, pealegi andis jumal Alus taimele oma nime või vastupidi. Seal oli jällegi õiguse ja stabiilsuse jumalikkus, pasteedid kuhjasid aadlike paleedesse. Sageli linnupirukad, mahlased road, mida Aluse saar kaitses. NB: Alus tähendab "kivist tahtmist", see tähendab seapeki säilitamist, kuna uuring näitab tugevat suhet köögi, küüslaugu ja lindudega. Oli kokkasid ja retsepte, kuid oli ka meetodeid soolatud, suitsutatud ja savipurkide säilitamiseks. Neid kuulsaid purke tehti veel eelmisel sajandil, gallide ajal olid need suuremad. Alus oli kivis toidu säilitamise jumal, kuulen kõvast ja küpsetatud savist. Säilitusmaitseainena kasutati küüslauku, pealegi andis jumal Alus taimele oma nime või vastupidi. Seal oli jällegi õigluse ja stabiilsuse jumalikkus, pasteedid kuhjasid aadlike paleedesse. Sageli linnupirukad, mahlased road, mida Aluse saar kaitses. NB: Alus tähendab "kivist tahtmist", see tähendab seapeki säilitamist, kuna uuring näitab tugevat suhet köögi, küüslaugu ja lindudega. Amaeton. Kõik gallide jumalad esindavad professionaalseid, filosoofilisi või isegi religioosseid ettevõtteid. Amaeton oli talude ja karjamaade jumalanna. See esindas looduse toitvaid maiustusi, eriti piimatooteid ja seega eriti juustu. Me ütlesime, et iga hea juust nägi välja nagu seal, kus seda toodeti, seda ütleme ka täna. Selle nimi on tekkinud tunnetest, mida ta omandas: mehelikkus, ahnus, armastus paika, kus karjad rahulikult karjatavad, kogu oskusteabe moraal. Seal oli ka piim, mis oli energiajook, mis on Amaetoni töö parim. NB: nii et vist oli juustudruiid, see on naljakas. Amalia. Meile jäi eesnimi "Amélie", mis pärineb sellelt tarkusejumalannalt. Amalia sündis vana, Luguse ja Edunia (Etunia) tütar, ta oli väga tark, kuid mitte tingimata väga kannatlik. Väsimatu töötaja, lahke ja mKõigist oma sororitest hoolimata oli Amalia siiski suur sõdalane, just tema õpetas tüdrukuid ja me teame, et meie riigis oskavad naised end kaitsta. Amalia kummardamine oli täis kiitust, ta oli kuiv iseloomujumalanna, ebaviisakas ja julm oma vaenlaste vastu. Ka tema oli omastav. Amaliat jäljendati mitu korda ja ta oli väga tuntud, väike vana võitleja, keda on kaugelt näha. Pange tähele: mõne väitel saavad kortsus nahaga sündinud lapsed väga vanaks. Ambisagros. Druididel olid ka jumalad, kes kuulusid ainult nende korporatsiooni. Ambisagros oli "aediku", st mõisate haldajate oma. Väga tugev villane rõivas võimaldas eristada, kes oli see, kes viis elanikkonna igapäevaste raskuste korral alati võitma. Ta oli üks vee- ja kalakultuse jumalikkusi, kes käivad koos sama rada. Pühitsetud jõu jumal, püha elu juhid ja korraldajad. See jumal vastutas hõimu ja seda ümbritsevate maade haldamise eest. Ammacae. Ammacae olid vanade naiste rühmad, kes olid tuntud oma heatahtlikkuse poolest. Nad katsid hõimukeskustes möödujaid ja elanikke suurte silmadega. Mõnes külas võime neid tänapäevalgi näha, kõik istuvad pingil ja arutavad toimuvaid asju ning lähevad tagasi. Need võiselt pehmed esivanemad on täis kannatlikkust ja tuntud oma vastupanu ajaproovile. Nägime neid eriti suurtel turupäevadel, just seal kommenteerisid nad selleks puhuks kogunenud elanikkonda kõige rohkem. Vanadel naistel oli torc, sümbol selle aja teadlaste meisterlikkuse kohta. Nende rollid olid hõimudele kasulikud, sest tõepoolest on kuulujutud kõigi sõnumite edastamise viis, kõigi vahel kontakti hoidmise, grupi tugevdamise viis. Amratu: surematu sõber, stabiilsuse hõimujumal Ana. Maailma alguses polnud palju muud, kõik oli tasane, värvitu ja nimetu. Gallia nuttis sellel lagedal tasandikul ja pisaratest sündis Ana. Esimeste ohkete niiskus helenes igas suunas. Varsti oli kogu planeet kaetud rõõmupisaradena. Ana vaatas maailma kaastundega ja värvid suudlesid, siis puudutas ta maad ja tühjusest võrsusid kujundid, proovis neid õnnelikult lugeda, sest mõned nägid sarnased välja ja sealt hakkasime midagi muud mõistma. Nii sündisid kõik elusolendid maa peal, samuti kõik, mis veel ei olnud elus. Just see kuulus jumalanna pani oma nime kõigele olemasolevale, nii heale kui halvale. Teda kutsuti ka: "valguse maailma kõigi asjade suur emajumalanna", žanride jumalanna, kes lõi kõik erinevused ja liidud. Nb: Ana on ürgjumalanna, üks vanimaid meie mütoloogilistes veendumustes. Ta on tõepoolest žanride jumalanna, etümoloogiline tõestus on süsteemne, ilmub peaaegu igas sõnas. Anaea Clivana. Ana tütred on erinevad, nad näevad välja sarnased või mitte. Anaea Clivana on tüdruksõprade jumalikkus. Nad on Ana tütred ja seetõttu on nad naisarmastajad, kes on antiikajal esindatud erinevate kaksikutena, nad saadavad müra kaudu ennuseid. Väidetavalt on sama taime köögiviljad sarnased ja maitsevad samamoodi ning siiski on nende vahel alati varjatud erinevusi. Natuke nagu kuufaasid, mõtlevad nad ennekõike lõbutsemisele, oma oskuste näitamisele, mõnikord oleme halbadel päevadel näinud neid kivinäoga. See kindel sugulus, mis neid eksimatult ühendab, on ennekõike naiselikkus, sest Anaea Clivana olid naiste muutuvad näod üldiselt ja eriti. Öeldi ka, et neil on kukkedel kõrvad ja et nad kuulavad neid hämmastunud õhuga. Annalos: Allpool asuva maailma eestkostja või sulane. Ütleb ka hingede heatahtlikkuse kohta. Ancamna. Kaval Ancamna oli Nemetonsi taeva tütar. Ta oli sõjataktika jumalanna, tema terav pilk hõlmas olukorda ja korraldas kiire hetkega ideed, mis viisid võiduni, intelligentne jumalanna, kui seda kunagi oli, oli ta ka kogemuste jumal. Nemetonite keskel kiideti kangelasi, kes olid kuulnud Ancamna sosinaid ja vallutasid nutikates poosides. Ta toetas vigadeta neid, kes tema poole palvetasid, lind andis märku tema kohalolekust sündmuskohal. Diskreetne, kuulates suurimat, oli ta ka prohvet, kes ei eksinud kunagi. Acamna olemust kehastati väikese koertena, kerge ja aruka loomana.ligent, kes hindab olukorda kiiresti. Nb: Amaliaga võrreldes on nad tõenäoliselt samad kaks. Ancasta. Naisi seostati veega, vett saatuseradade ja ajaga, aega. Ancasta oli praamimees, kes ootas veepiiril rändureid. Ja mitte ükskõik, see antidiluviline jumalus viis palverändurid mandrilt Stonehenge'i salaradadele. Tavaliselt elas ta Valgel saarel, Valgel saarel. Seal oli palju naisi iidsete traditsioonide eestkostjaid. Ancasta kohta öeldakse, et see on palmikute, võrgusilmade ja aja möödumise jumalanna. Et ta laulis oma litaaniaid druutide kõrvus pehmelt. Tema juuksed olid valged nagu pillirooõied, valged nagu talvise pööripäeva lumi. Omades kõiki võtmeid talveala läbipääsude kohta, oli ta võib-olla jääjumalanna. Ankrud: Näivuste ja rändete jumal füüsilise ja vaimse maailma vahel. Andeïs. Andeïs on väga salapärane jumalanna, kes tuleb meie juurde läbi aegade põhi, just tema oleks Dana (Ana) hõimude sünni aluseks. Ta oli ainulaadselt religioosne jumalus, kelle kummardamine nõudis pimedat usku ja täielikku pühendumist. Pärismaalane oli tema maja Bretagne'i orus. Ta on maa-alune jumalanna, keda kummardati kaetud vahekäikudes. Seetõttu oli ta ka surma ja ülestõusmise jumalanna, taas on vee kummardamine kesksel kohal. Andeïs ei olnud kunagi mingeid inimlikke moraalipiire, ta oli väga intensiivse kirega jumalanna. Südametule jumalus, Stonehenge'is tähistasime talvist pööripäeva ja heledate aegade algust, Carnacis ja Gavrinie tuules tähistasime tõrvikurongkäikudel öösel enne suve pööripäeva. Kõigist ülemad tulid istutama oma igaviku kivi, mis kehastas klannide teadvust ja väge. Nende seisvate kivide vaimu, ootajate inimeste veetlust äratab Andeïs hiljem, kui selleks on õige aeg. Ta oli ka kokkulepete jumalik inspireerija ja kuningate looja. Mineviku usu mahuti oli seotud Atlandi ookeani lainete ja mullitavate veekogudega (pööris?). NB: see on Aïduose naiselik pool, kuid pole tingimata ka põrguline. See on jumaliku tahte idee ja vaht-, kvarts- või marmorveenide valkuse vorm. Nimetatakse ka "Andeks". Andliis. Vulkaanide ja tuliste kivide jumal peitis oma vääriskalliskivide varakambri uudishimulike pilkude eest. Ta oli tuliste iluduste jumal, nende seas, kes vallandasid kontrollimatuid kirgi, tundub, et ta oli Luguse järeltulija. Ta on saavutusjumalus, kes näitas oma säravaid hiilgusi. Sõdalased kummardasid ka teda, sest ta oli ka leegitseva kangelase arhetüüp. Palvetasime teda dolmenide sees oli ajastu. Tema loom oli kahtlemata krabi, sest see varjab kive ja Andliis oli seotud ookeaniga, liivad kuulusid talle. Tema kividele anti tervendavad voorused, see käivitas üliinimlikud jõud. Täiesti kirglik oli Andliis madalama maailma või paljude sügavate ookeanide jumal. Ta põhjustas mõistuse pimeduse, allutades oma maailma, mis on loominguline juba sünnist saati purske ajal. NB: see oli kindlasti põlevate ja helkivate kivide jumal. Muu hääldus: Andalos. Andossios. Uued jumalad. Ajastud möödusid oma mentaliteedi muutustega. Nii ilmus teistest väga erinev dusi, anarhia jumal Andossios. See oli silmale meeldiv, viib sõnadeni, kuid petab nagu keegi. Ta sai teatud kehad, nende vajanud. Ta vihkas seadusi ennekõike ja tahtis tema sõnul pakkuda maailmale vabadust. Mida ta kunagi ei öelnud, oli see, et selle vabaduse hind oli üüratu, ühe seaduse hind: kõige tugevama seadus. Nii tegi Andossios endast teada ja hindas neid, kes seda vajasid, õigemini neid, kel oli jõudu. Mööda minev jumalik, jumalik heldus kuulis olendist ja otsustas vaatama minna. Ta küsis kelleltki, kes kõndis hooletut näoilmet: "Öelge mulle, ma igatsen kõike, sest annan seda kõigile, kes seda kõige sagedamini tahavad. Otsin väikest vabadust anda, kas teaksite, kust teda leida? " Ja tegelane, rõõmsalt ümisev kunstnik, keda minu arust kutsuti Sagroks, näitas talle suunda, öeldes talle, et nende kivide taga, kaugemal, on täna õhtul see inimene. Viimane aitaks teda. ______ Samal õhtul läks Divic koosolekule. Kivide tagaSeal oli laiali laotatud 20 õõtsuvat vankrit, kõik täis nisu. Kõigile nende rakmed hobused olid väsimusest väsinud ja mõne jaoks liiga vanad, et kimpu tõmmata. Kivide seest tõusis hääl: "Tere, mu sõber, kas mulle on öeldud, et vajad vabadust?" - "Tõepoolest, vastas Divic, ma tahan selle tagasi anda". "Noh, näete, võite võtta ühe neist vankritest, see võimaldab teil vabaduse saada. Vaadake, kui täis nisu nad on, see on ilus, see on vajalik. Nii et ma annaksin teile käru, kuid kui annate mulle tagasi hinna, mis on korrutatud 10-ga. Kas sul on kõik korras? ”Vaidles dusii vastu. Divic palus tal 3 päeva mõelda. _______ Esimesel päeval tuli ta varastama esimest vankrit, vabastades kõik vaesed loomad, kes olid teiste jaoks raskendatud. Ta tundis, et see on tema enda seadus. Teisel päeval möödus ta kohaliku kuninga hobuslaste patrullist. Ta näitas neile ülejäänud 19 vankrit ja nende märke, et need kuuluvad anarhistist Andossusele. Neil oli ka õigus võtta vabaduse saamiseks kumbki vanker. Sõdurid haarasid selle täis purustavat naeru. Kolmandal päeval tuli Divic tagasi dusii vaatama. See ei olnud õnnelik, kuid tõsiasi on see, et suuremeelsust on raske rünnata, see võib anda tagasilöögi. Seega rääkis Divic temaga delikaatselt: "Ma tänan sind, mu sõber, sest tänu sulle leidsin ma palju vabadust anda" ja õpetasin talle ka: "sul oli õigus, anarhia seaduste rikkumine on puhas rõõm, sõdurid olid õnnelikud, et said igaühest natuke vabadus tasuta! " Nii et ma andsin sulle tagasi selle, mida sa tahtsid minult võtta. Kuid ma kardan, et teil pole enam vabadust. "Vabadus, vabadus kallis ... kui sa meid hoiad ..." Divic ütles talle taas rõõmsalt ümisedes ... Siis jätkas talupoegade jumal oma teed. Pealegi arvan ma, et mäletan, et just sellest ajast hakkasid hobused selle jutu peale mõeldes naerma. Andrustiae Mattres: ilmselt maailma ilu tseremooniad koidiku poole, esivanemate tarkus. Anesia Minehae. Samuti oli lastel õigus oma jumalikkusele, haiguste vastu kohutaval ajal, selleks õudusunenägude vastu, et end päeval kaitsta. Anesia miinid on rühm latte või täpsemalt haldjaid. Andsime väikestele, nimega "meïon", armsatele kaitsvad amuletid. Rahustamiseks, teadvuse andmiseks, tugevdamiseks ... miinide püha amulett. Ka nemad olid nümfid, ilmselt üsna vanad. Lapsed, keda peeti inimese hinge jaoks liiga noorteks ja habrasteks, hindasid neid väikeseid kalliskive kõrgelt. Sest noored sureksid sel ajal palju. Minehaed pidid esindama puuduvat hingejõu osa. Nad olid sõbrad, leebuse haldjad, ettevaatlikud, need, kes identiteedi toovad. NB: need pidid olema haldjaid ennast esindavad amuletid, mis võivad olla puidust. Aneksiad. Inimkond õppis mõtlema, talle jäid meelde sõnad, nende tähendus. Teel aastasse olid talve esimesel päeval puud lehed heitnud, kõrrelised olid surmava välimusega külmunud. Nendel hetkedel ei saanud inimene enam aru ja inimesed hakkasid hulluks minema. Just tee ääres ilmus külmade meeleolude hommikul jumalanna nimega Anexiae, kes ravis haigeid hingi. Nähes ühte neist kadunud silmadega ränduritest, muutus ta talviroosiks hellebore'iks. Viimase lähenedes sosistas Anexiae talle kõrva: "Söö mind, söö mind ja sa tõstad pea. Söö mind ja näed edasi", tungis magus parfüüm haige meele sisse, mees tõusis püsti. Langetas ja neelas osa taime. Tema mineviku koorma pandud kumerus sirgus. Ta hakkas oma hullumeelsust keset teed oksendama. Möödus mõni minut ja ta tõusis lõpuks püsti, seekord otse. "Aga mis see ime on?" Ta nuttis veidi valjult. Need, kes kõndisid mitte kaugel, kuulsid teda, nägid, et ta oli just muutunud ja pöördusid uurima. Lõhn tuli neile siis kõrva: "söö mind, söö mind ja sa tõstad pea, söö mind ja näed edasi!". Ja kõik hakkasid oma koormaid oksendama, nad said ka terveks. Anexiae, hellebore tunnistati oma hoolduse karmuse eest. Ta hävitas osa asjadest, et ülejäänud osa tugevdada. Teda kutsuti hügieenijumalannaks - viis kroonlehte, mis tahkuvad. Aneksiad kutsuti tagantjärele välja ka igasuguste tahkumist vajavate asjade jaoks. Ta oli soliidsuse jumalanna. NB: see on ok, "Anexiaé" tähistab tõepoolest millegile antud füüsilist või moraalset tugevustal läbimas katsumusi, kus töö. Anextio Marus. Kõik otsisid õiget viisi, õiget mõtlemis- ja olemisviisi. Ka meestel oli oma anextio, nende kaitse. Anextio marus oli nimi, mis oli antud mõtteseisundile, täpsemale täiskogule. Nende inspiratsiooni ja rahulikkuse säilitamiseks kasutasime taime, see pidi olema meeste ulmar. Taimed on kõik ühendatud maagilise kaitsega, ulmar on luuletajate, laulude ja voogude oma. See oli tema, kes usaldas ööseks hinged, see, kes hoidis nende keha nimed. Inspiratsiooni rikkus valitseb öösel mälu omast, kui tähed Mori taevas tantsivad. Nemetonid tundsid ulmarat ja veratre hästi. Seega oli Anextio Marus jumalikkusele üle läinud, ta oli ka puhastumise jumal. NB: nagu kõik "anexi" teemad, on see ka taimede ja haldjatega seotud hinge kaitsmise kohta (vt Anesia ja anexiae). Kui "minehae" tähistab laste maailma, siis "Marus" täiskasvanute oma. Tundub, et ajaloos on taimede, viirukitüübi või lõhnastatud õliga fumigeerimine olnud lastele, naistele ja meestele erinev lõhn. Andartae. Ta oli sõdalane, kes oli oma elu veetnud võitlusoskuste kallal, ta kutsus ennast Bodicéaks, suure Aoife järeltulijaks. Ta sündis Briti hõimus, suurel saarel maailma lõpus. Tema perekond oli üllas, kuid vilets suguvõsa ja Bodicéa pidi varakult õppima ennast kaitsma. Oma 15. sünnipäeval läks ta jahile, sest see oli hobi, mis austas oma elu sõjale pühendunud inimeste elavust. Kui ta järgis madalat oja, järgides jänese jäetud jälgi, kattis Morgana udu märkamatult kogu piirkonna. Väike sõdalane eksis ära ja pidi ööbimiseks varjuma puu lohku. Seal nägi tal haldjatest inspireeritud unenägu, mida ta kunagi ei unusta: suitsevates voluutides ja tugeva vastasseisu leegist mustaks muutes kuulis ta julmalt plaksutavaid piike ja mõõku, kilbid lõhenesid, puistates tuhat puidukildu igas suunas . Kõrged sõdalannad segunesid ja visklesid üksteisega tulihingeliselt, kisasid lõõmavat ööd lahti rebides. See, et ükski mees kaklusest osa ei võtnud, üllatas Briti tüdrukut. Läbi luumurru, mis oli võimaldanud tal pagasiruumi siseneda, nägi kõhn pisike pikka naist oma varjupaika suundumas. Ta oli riietatud dubletti ja suure punase kuubiga, tema kätes lehvis suur oda hõlpsasti küljelt küljele, nagu oleks see kaalunud ainult sulgi. Ilmutus kummardus, et vaadata talle otse silmi. Tema nägu oli kõva, justkui veksliga lõigatud, lihaseline keha vastandus tegelikult nende naiste omale, kellega ta külas õlgu hõõrus. Kuid rääkides tundis Bodicea ta kohe ära. See oli nagu vihaste tuulte ulgumine, rada lõikas läbi kõik, mida lähedal puudutas. Tegelase taga jätkusid võitluse raevukad helid veelgi. -Andartae ...., sosistas ta aupaklikult. Tema ees seisis tõepoolest karude jumalanna, kellele iga gallide võitleja oma jõu ja väleduse võlgu oli. Ka tema edasine saatus. Isegi kõige tugevamad mehed ei julgenud jumaliku surma järgijat proovile panna. Nendel naistel olevat olnud karu tugevus, nad olid kiiremad kui jänes ja nende aastatepikkune väljaõpe andis neile süstemaatiliselt eelise staažikate sõdurite ees. Me ei teadnud kunagi, kuhu noor külamees kadus, alles mitu aastat hiljem tuli ta tagasi oma pere hulka. Ta oli palju muutunud, palju kasvanud. Tema käes oli külmunud pikk oda, mida ta kunagi maha ei pannud. Tema õlgu kattis suur, raske ja mitmevärviline mantel. Neid kahte objekti, me tundsime neid gallide kultuuris hästi, need olid kaks sümbolit, mida näitasid ainult kohutavad Andartae jüngrid. Vaevalt me julgesime nende naiste ees rääkida, nad määrati alati sõjapealikeks ja väidetavalt kaitses jumalanna neid kõikjal, kuhu nad läksid ... Samuti öeldakse, et nad kõik said nõidadeks, kes harjutasid augurusi ja et enamik inimesi, kes soovisid nende vastu maagiat kasutada, surid ootamatult ja kadusid igaveseks. Andouna. Gallide hulgas pole ühtegi põrgulikku kohta, kus väidetavalt poleks neetud põlemist, kurjade olendite ja kogu rõnga asustatud põrgu. See pole isegi matriarhaalses ühiskonnas oluline. Meie esivanemad olid palju realistlikumad ja pragmaatilisemad. Lagunemine neis sai riimsa välimuse, boAndouna lõhn ja ebameeldivad lõhnad. Vete kultus oli võtnud palju tahke, puhas ja tervislik vesi oli tähtede oma, korrumpeerunud Andouna haisev vesi oli haigete tiikide ja määrdunud vete, jõgede oma osa jäätmetest. See oli kurikuulus koht, kus lugupidamatud inimesed laskusid: kanalisatsioon. Tulekahju ei olnud, vaid veejõgi, kus mädad lagunesid. Gallialaste seas oli tõsine mure füüsilise ja moraalse puhtuse pärast. NB: see on kahtlemata Kreeka Stixi legend. Gallide seas on veekultus palju vanem, nii on ka nende mütoloogia. Anoniredi. On hästi teada, et noored veedavad noorukiea katsetades. Anoniredi olid kannatamatuse, iseloomu punetuse ... ja teatud aegade rumalused. Teatud juhtudel kutsuti neid "peata kanadeks", mitte tingimata pilkaval viisil. Neil jumalannadel oli väga suur kalduvus rändavat meeleolu vabastada üsna suurel pinnal, see oli mängude hetk. Seda peeti sama negatiivseks tuuleks ja ajaraiskamiseks, mida kergemeelsed hetked tekitavad. Noored lõbustasid end vahel julmalt, nagu hobuste võistlustel. Vahel voolas verd ja saatuse peletamiseks ohverdati kanad. Kõigele vaatamata olid Anoniredidel ka oma head küljed, näiteks reserveeritud teatud lihasvalu leevendavate taimede, näiteks aspiriiniliigi kasutamiseks. Kindlasti olid nad olnud ka spordijumalad. Anvallos. Anvallos, kus härgajumalal oli keskturgudel oma tähtsus. Ta oli iidsete maquinionide, lehmakaupmeeste ja eriti kastreeritud pullide jumal, keda põllutöödel palju kasutati. Väikeste luuletajate jumalikkus, üsna raskete härgade ahastav iseloom pälvis talle ka tee peal trampimise maine, sest meeskonnad tõstsid pidevalt suurt tolmupilve. See jumal määras ka järeltulijad "ilma pojata", see tähendab need, kes kunagi ei paljune. See oli seotud velari, valitsejate, rikkuse ja vaatemänguga, mida pakuti suurel veiste müügil. Apa: vaata Epos, see on iidne jumal, kes katab valgusega. Aramos. Barard Aramos võiks öelda, et see oli Gardi jumalikkus, väga konkreetne jõgi. Aramos kehastus paekivimites, kuid eelkõige selles piirkonnas asuvas konkreetses kalas oli ta innukuse, armastuse ja paljunemispaikade jumal. See oli vaba inimese, haritud inimese nimi, kes tõusis taevasse, tundub, et see oli armastusluuletuste jumalikkus. Taevajumalad investeerisid ta suure jõuga ja sai surematuks. See iidne bard pani südamed nii palju voolama, kui Gard oma kruusapeenras end ära võis vedada. Tema kohta öeldakse, et jumalad karistasid teda ja tema kallimale pühendatud luuletused muutusid kurvaks ja kurvaks, kui naine suri liiga raske jõe juurest minema. Nb, armunud melodraama ei üllata mind selles piirkonnas. Arardos. Ütleb ka: Tranche-montagne. Sellel jumalal oli karu tugevus, ta oli tegelikult pooljumal. Kui ta oli väga noor, õppis ta põllutööd tegema ja tal paluti alati ader valdada. Teda kutsuti suureks kündjaks ja tal oli koht tähtedes. Ta oli kasvatatud kantalone, laulud rääkisid loo suurest kündjast jumala pojast ja surelikust, olendist, kellele kallimale meeldida, kohustus oma sahk läbi Püreneede kõrgetest elamiskõlbmatutest mägedest minema. Arardos karude jõuga kaevas kivisse sügavad vaod ja just need lohud moodustasid Pürenee orud. Juveele, kus edaspidi elu kasvas kõikjal. Konventide hõim tegi talle suuri au, just tänu temale olid viljakad orud tekkinud, nii et ta oli natuke suguharu isa moodi. Üks neist on Haute Garonne'is mälestust säilitanud. Nb: adra või õigemini gallide adra tippu nimetati "Arado", see, mis hävib, teine prantsuse sõna, mis pärineb gallide keelest. Kuus lehtla See juhtus aegade alguses, kui inimene loodi ja tema universum samal ajal. Lehtlajumalanna lõi kõigepealt ülemise ja alumise osa ning pani neile nime. Siis lõi ta vasakpoolse ja parempoolse ning pani neile nimed. Jällegi määratleb ta, mis on ees ja mis taga, ja nimetas need. Nii sündis inimeste maailm, kuid nad käitusid nagu kiusajad, nii et ta lahutas keha ja vaimu. Sel ajal sündisid valguse kuningriik ja taevariik. Siis pöördus jumalanna pöördumise vankrijumala poole, kes ronis inimmaailma puu otsa, sestiga looming oli oksale suurele kasele kasvanud. Rattakirjanik töötab hästi, saime ratta, mis on maailma oma. Just selle rattaga saame vaimset ratast keerata. See esindas inimese kaheksat piiri. Bards pidas seda loomisel silmas, sõjavägi paljastas selle kaitstavatele piiridele. Öeldakse, et see ratas hoiab meid kirgi, viha ja jultumuse kuumaveeallikatest. Öeldakse ka seda, et kui see hävitatakse, ei oleks inimeste maailmal piire ja nad pöörduksid tagasi oma päritolu metsikuse juurde, kuid igatahes tegi velskrite jumal vapustavat tööd ja ratast ei saa hävitada. Naiste universumi loomisel öeldakse, et jumalanna võttis sellest kaheksa asemel välja ainult kuus osa, seda seetõttu, et temas on vaim ja keha sarnased, seepärast loomalikkusse langemata. NB: nii et eriti hästi mäletate, on need inimese liikumises oleva ajavaimu kaheksa seadust. Nad on universumi kaks ratast, nii mees- kui naissoost. Arcanos. Arcanos oli üks kolmest igaviku eestkostjast, tema pilliroog kasvas labidat selle aja jõe kallastel, mida nad raamistasid. Arcanose maagia oli seotud teda krooninud leegitsevate ja hõbedaste seemnetega. Seal oli kaks roogu pilliroogu, mis kasvasid igal aastal oma aja mõõtmisel, ja seetõttu oli igavest jumalannat krooninud kaks rida hõbehoope. Arcanos hoidis mälestusi gallide minevikust. Väga hea sõdalane, kes oskas mõõta asju maa peal ja taevas. Järgmises maailmas oli ta suure igavese jumalanna kaitsev grifoon. Öeldi ka, et see oli natuke sportlik, sest kasvas väljapoole vaod. Arcanos teadis kõiki tuntud maailma saladusi ja unustatud maailmade saladusi. Nb: Arcanos, kus Arganos, mälestuste ja eepiliste seikluste jumal. Jumal, kelle pea on kaetud hõbedaste peegeldustega. Arcecios. Arcecios kui xacanõs oli Arcanose poeg. Ta oli sellest pärinud hõbedase värvi ja harja. Ta elab siiani igavese aja jõe kaldal roostikus peidus. Tema kohta on öeldud, et ta oli pilkajate kuningas, et ta varjas end niimoodi ühe või teise jantide vaatamiseks, siis hakkas selles tavaliselt vaikses kohas kõmiseva naeruga plahvatama. Ta oli jumestuse ja teatrikomöödiate jumal. Jumal ülalt, sest tal oli seal väga mugav, ta oli loomingu suurim soolind ja tal oli hiiglasliku konnapuruniku maine. Selle rohke lend andis jumalate palees aadliõhtu. Seda lärmakat ja kiirustavat looma hinnati kõikjal, see oli üks pühi loomi, sest ta oli täis väga suurt vaimsust, ei võtnud ennast kunagi tõsiselt, tema rahulikkus asendati mõnikord suure punase naeruga, mis pani kõiki higistama ja mis kustutas sageli inimeste vahelised erinevused. Ta oli väga väga suur jumal, kes muutus kordamööda druidiks ja bardiks. Arda. Arda oli metsseakarjade jumalus, väga territoriaalselt vastutas ta pühade piiride kaitsmise eest. Ta oli järskude ja raskesti ligipääsetavate kohtade ema. Ta on ka selle naise arhetüüp, kes astub alasti agressorite vastu. Ta on Ardennides üsna tuntud mustkunstnik, kehastab sellist kõrbe ja seetõttu oli ta üks ürgmetsa jumalusi. Seda aeti natuke segamini Andrasta, Andartaega, sest nad esindavad sama asja. Mahla- ja männilõhnad kuuluvad talle, sest ta on "õhkkonna", metsikute meeleolude jumalikkus. Nb: Võrreldes Edunia ja Daouinaga, mingi metsiku haldjaga nagu abnoba. Ardennide metsade pärismaalane. Tore oleks kontrollida, kas prantsuskeelne sõna "harde" pärineb tegelikult gallidest. Erinevad Erdast, kui see pole mitte metsloomade, metsaliste jumalus Arianrodea. Aatelise rattaga helendav prohvetitar Arianrodea oli Arvernade jumalanna. See näitas nende piiridel punaseks värvitud Arbori ratast, mis näitab uutele tulijatele, et nad sisenevad teise, Arverne'i maagia maailma, mis on väga eriline. Ta esindas vabu mehi ja rändurid tundsid teda hästi. Me teame, et tal on suhe suure aurohuga, mis algab ja lõpetab kõigi inimeste elu. Ta teadis torcide võlujõudu ja ennekõike kehastas ta hobuste naisrühmi, kes alati lahingus palvetasid, seda, mida kreeklased hiljem kutsusid: amatsoonideks. NB: Tundub, et leivapuru ja aja kulgemise vahel on seos. Arimanios. Arimanios oli jalutuskäikude, poeetiliste lugude ja vaba aja jumal. See on ebajärjekindlus jateadvusetus, mis iseloomustas teda, puhkusejumalat, kiitis teda siiski kurnatud meel. Tema keskpärased luuletused olid õpipoisid, sest kui Arimanios oli jumalikkus, tähendas see, et tal oli hõimude hulgas oluline kasulikkus. Vähe oli teda hinnatud kuninglikes õukondades, kus tema kohalolek bankettidel aitas mõnusalt aega veeta, muretsemata selle pärast, mis järgmisel päeval juhtub, tõepoolest iseloomustavad teda kaks hoolimatust ja naudingut. Nb: võrrelda Aramosega. Arixo Arixo oli gallide kuningas, ta armastas jahti, nisu ja õlut. Ta kasutas end esivanemate sugupuu rahuldamiseks alati esimesena. Võimalik, et tema moto oli esimene, kes ees, see oli esimene - Arixo soovis kõike, mida maailm talle pakkuda võiks. Linnud, kes seirasid põldudel seemnete järele, peaksid kuuluma talle, sest ka see kuningas lahkus varem hommikul kõigepealt oma kümnise kogumiseks teiste ees. Tal oli raske rahul olla ja ta himustas pidevalt teiste inimeste saaki. Arixo oli pingviinide kuningas, aga ka see, kellele lahingutes meeldis teiste eest kaugele joosta, et taas ennast kõigepealt aidata. NB: Arixo esindab "koka osa" ideed. Arpeninos. Mäejumal ja tippude kroonimine näib, et Arpeninos oli Püreneede põline jumal. Tema kuningriik oli tippude tippu klammerduvate pilvede pärusmaa. Ta oli oleviku ja uue jumalus. Sulased saadeti tema mägedele ohvreid tooma, et ta kuuleks vanu inimesi õnne ja rahuloluga. Tundub, et see on raisakotkas, kes kehastab seda inimeste maal oma valge krae tõttu, mis sarnaneb Pürenee baski kõrguse ümbermõõtu ümbritsevate häguste kõrvetustega. NB: ilmselt oleks see raisakotkaste jumal, mäekuningad. Arnalia. Arnalia oli üks paljudest pühades paikades elanud jumalustest. Armu, tarkuse ja küngaste täiusjumalanna, kelle hingus väljendus väljakute ja purskkaevude sees. ta oli Arièges tuntud nümf, esivanem, nagu nad seda nimetasid. See järskude mägede vaim on leitud teiselt mägede jumalannalt Arverneselt. Nagu kõik need, oli Arnalia kehastunud tervele hõimuterritooriumile, see oli selle paiga suur võlur, kaitsja ja jumalik vanaema, kellele pidi hõimu sisenemiseks truudust andma. NB: siin hakkame mõistma, kuidas need suured hõimujumalannad töötasid. Taas on matriarhaadi jälg. Nad kõik esindasid konkreetseid elukohti, see tähendab "gallide emasid". Arnemetia. Arnemetia oli pikkadele ôdesi võitlejatele pühendatud nemetoonide ülempreestrinna. Need ülipikad tekstid kirjeldasid rollilauludes mineviku kangelaste seiklusi. Need tuhamettonid tulid väga vanast traditsioonist, bardid võtsid ussid üles, et minna ja panna nad külaplatsil inimesi kuulma. Pühad lagendikud olid kohad, kus ülistati taevast ja hingi. Arnemetia oli tänapäeva Lõuna-Walesi üheksanda nemetoni jumalus. See oli soovivabrik, kus kunsti kasutati sõdalase, inimeste või jumalate armee viirutamiseks. Need ülipikad ôdes tahtsid olla täielikud, see tähendab kõik kuulsamate kangelaste faktid ja žestid. Oleme mõned mäletanud mabinogione ja jutte jumalikest lahingutest kõmri vahel, ka Prantsusmaal on see oskusteave jõudnud meile lõvi Arthuri elulooga. Arnemeedia rannik oli jõgi, mis kandis endas suurepäraseid meeleolusid. Meelelahutus, aga ka müütiline lugu isiksusest, kes oli tegelikult olemas. Arsilunnus. Sõjaväejuhtidel olid ka oma konkreetsed jumalad, Arsilunnus oli suurte rühmade oma. Ana hea tuule puhuks on ennetel arvamus, et jumala kaitstud armeed suurendavad alati paljud liikmed. Ta oli vägede igaviku ja järeltulijate jumalikkus. Arsilunnus oli nende kasuksjumal, ta pakkus ilusaid ja kergeid võitlusi. Ta oli vana lohutusmees, kelle komandörid talle adresseerisid, just tema tõi tavalised mehed kuulekate ja hästi koolitatud sõdalaste mantli alla. Relvavendade jumal. NB: see on see, jumal, kes kogub vägesid. Arsacis: jumalik isand, kes lahingut juhib. Lipukandja. Artilia. Artilia, Suur Vanker, keda me teame tähtedena kirjutatuna, eksisteerib juba pikka aega, see tähtkuju on inimeste varasema ajaloo jälg. Artilia oli emajumalanna Dipper, kes hoolib sainult hõimu lapsed. See on endiselt jälg matriarhaadist, tegelikult on karud loomad, kes elavad isaste jaoks pigem üksildases vabas õhus, samas kui emased hoolitsevad seevastu ühiskonnas olevate poegade eest. Andartae oli sõdalannade jumalus, tugev nagu karu. Artae on hooldavate naiste kogukond, kes on nende territooriumil elanud juba iidsetest aegadest. See on paljude gallide hõimude territoorium ja naiste laev. Artios, tuntud ka kui Artos, on isakaru vennaskondade arhetüüpne jumalakuningas. Just sellest jumalikkusest pärineb kuningas Arthuri, Artorixi lugu, see on väga vana. Tundub, et sellesse isakarude vennaskonda kuulumine märgib vabaduse soovi ülejäänud matriarhaadile pühendatud hõimu suhtes. Naistele kuulus maa, meestel oli vabadus tulla ja minna, muretsemata selle haldamise pärast. Need "Artionid" olid seiklejad. Arvagastae Mattres: kevadel vabastavad emad. Rongkäik. Aryah. Kasvas mitut liiki puid, sama palju kui hõime. Seal oli alguste jumalanna, kes otsustas puid mujalt kaitsta, kutsusime teda Goldy Coastis Aryahiks või Arnaliaks. Ta tuli pühalt mäelt alla, see juhtus Areverni, Arvernesiga. Aryah süvendas südameid ja ravis haavu. See tekitas rohelisest koosnevaid teid, pealegi on tema kindlusekiviks roheline kiltkivi Aaria, mille leiame kroonlehtedest Arvernese hulgast. Need olid need väärtuslikud liistud, mida kasutati teatud kilpidel, eriti Arvernese kilpidel, ja nad said suurepärase värvuse. See nn puhtusekivi kattis rajad oma kruusaga sealt, kust Aryah möödus. Seal on kuulus püha mägi, mis sarnanes väga täpselt lepaga. Öeldakse, et kõik maa puud katsid end selle kiltkivist kroonlehtedega ja sellest tekkisid esimesed lehed. Nad kaitsesid inimeste meelt. Meie esivanemad kandsid seda kindlasti oma soengutes. Seda rohelist ainet kasutati pigmendina Aedui seas just seal, kus jumalanna oli võtnud endale nime Arnalia. Märkus: rohelise jumalanna nimi oli Aryah, tuntud ka kui Aryanna, Arianne. Ma oleksin võinud vaadata igatpidi, müüt tundub mulle õige. See on väga vana. Asurio Inimesed töötasid palju, hetkekski puhkust ei antud neile, kes soovisid talved veeta soojalt ja hästi toidetuna. Kõik tahtsid vabadust, sest majapidamistöid oli palju. Seepärast paluti jumalal, nimega Asurio, vabastada kogu kogukonna õitsenguks vajalikud orjad. Asurio oli tõhususe jumalus, tema Aurochi tahe, metallist tööriistad võimaldasid töökoormust kergendada. Seetõttu oli ta kõigi ümbritsevate inimeste vabaduste jumal, see, kes tegi inimesed vabaks, ja see polnud tol ajal midagi. Need vabad mehed olid sageli vanade perekondade järeltulijad, kus said omandada maad ja tööriistu. See oli ka haritud, tõrvikukandjad, druiidid, valitsejad ja teised võrdõiguslased, kes võisid vabalt tulla ja minna. Asurio oli see, kellelt küsiti kiiret jõudu ja tegutsemiskiirust. See oli Asurio vabadus, see oli see, et ta tühjendas end ahastavatest jõududest. Astoylunnus. See oli õigusejumal, kes valmistas ette paljusid inimesi. Nendest said initsiatiivid, investeeriti otsustamisrolli. Ta esindas "õnne tuult", sest valmistas ette hõimude rikkuse. Need inimesed ühendasid omamoodi tarkade meeste nõukogu, kus iga otsust kaaluti. Sellest on saanud preestri auaste, nende seas, kes mõtlevad ühiskondlikule süsteemile ja suurtele vägedele. Sellised hõimuisad, kes hoidsid asju käimas. Oli soov aidata luua head tuult, head õhkkonda, lihtsaid arutelusid. NB: Siin on jällegi soov klannide rohkuse järele, mis ilmneb uuringust. Atarennus: varem kasupojaga seotud, seetõttu Teutates. Atepomaros. See oli pidusöögi ja selle päeva jumalikkuse nimi, kui kasutati ennet ja seetõttu tähti. Sel päeval tulid koos töötanud hõimud kokku ja palvetasid koos. See oli pealike sõnavõttude, saagi ja muu rikkuse jagamise päev. See oli see, mida me nimetasime "suure vastuse päevaks", see tähendab hetk, mil teame, mida oleme võitnud või kaotanud. Kuningad ja druiidid pidid teed näitama, inimesi harima ja neid toitma. See oli omamoodi "suuline suuline", kus tundus, et kõigil on õigus sõna võtta ja nõu ja kaitset küsida. NB: ilmselt see ongi, see juur "sõi", "parim" tähistab vastust või tulemust. See ontõlgitud kui "parim täiskasvanute juht, kes kajastab (kaitseb ja hooldab). Atesmertius. Kui Atesmerios oli organiseeritud kohtade jumal, oli Atesmertiusel tema jaoks lokaliseeritum roll, mis kehastub rohkem selgelt eristuvamas inimlikus karakteris. Viimane oli tõeline organiseeriv jumal, ka ravitseja, tööline, navigeerija, kes juhib ennast. Atesmertiust nimetasime esivanemaks, see tähendab üheks ürgse loomusega jumalaks, kes sünnitas gallid. Atesmertiusest teame, et ta oli agaruse, ülevuse ja hästi tehtud asjade jumal. Väsimatu töötaja, aegade sügavusest rändaja, just tema ütles, kus kõik peaks olema. Omamoodi arhitekt, samal ajal kui Atesmerios määratleti ühes tulemuses, arhitektuuris. Atesmerios. Korraldatud oli nii gallide ühiskond kui ka inimeste haridus, see ulatus nii majade spetsialiseeritud korralduseni. Gallid olid väga pragmaatiline rahvas, Atesmerius oli majade, külade ja linnade hea käitumise jumal. Kaubeldi palju, kaup käis läbi ranniku, läbi tasandike ja mägede, oli vaja hoiuseid ja kontosid. See jumal hoolitses selle kõige eest tulisuse, täpsuse ja inspiratsiooniga. Tootja, toitev korraldaja. Jumalikkus, mida tuntakse kui "suurt naeratust", kaupade müüja ja kaupade uuendamine. Sel ajal Atesmeriuse ümber valitsenud segadus pälvis ka tõsise maine, pealegi muutus tema nimi omamoodi sõnaks, mis määratleb hästi organiseeritud kohti. Athubodua. Gallide kirjatundjate jumalanna Athubodua kirjutab püha kase tahvlitele nimed, numbrid ja sümbolid. Need tabletid olid vahatatud ja peegeldasid pruunikaskollast sära. Ta on muldade, fondide ja jalajälgede jumalikkus. Selle rolli määratleb kaevamise tegevus. Sõdurid austasid seda ka, kogu elanikkond vajas seda, sest just nemad registreerisid võidud ja kasumi. Vaikne jumalikkus, kes vaikselt oma jooni trükkides rahus töötas, öeldi, et ka tema on kanalite jumalanna, sest nad viisid vajaliku vee kohtadesse, kus seda vaja oli. Nb: kask oli üks pühi puid. Uuring näitab teatud kalduvust vahatatud puidu aukude, sügavate joonte määratlemiseks. Ationgonis: paljude isapoolsete joonte jumal. Attinis: Paljude roostike ja väga paljude järeltulijate Jumal. Aufanieae. See oli segi aetud Kreeka ümbristega ja see on viga. Aufanieae oli pühade puude, pöögi, tuha jt kogutud seemnete jumalanna. Teda kutsuti munadeta jumalannaks, steriilseks, sest tema saak ei olnud tingimata mõeldud uute puude ja järglaste saamiseks. See on seemnete, viljaliha ja mandlite sisemus, mida kasutati jookide, toidu, farmaatsiatoodete või isegi värvainete valmistamiseks. Tema saagikoristus on vajalik, sageli lähevad vääriskaupu korjama just lapsed. Kivijumalannaks kutsuti teda ka purustajate tõttu, rinnadeta jumalannaks, kuna tal polnud järglasi, ainulaadseks jumalannaks ka seetõttu, et ta polnud perekond. Madalatel ja nõlvadel elas teadaolevalt Aufanieae, sest just seal leidub sageli kõige rohkem seemneid. Auteno citicos: Jumal paljude linnade alleedest, igal paigal on oma jumal. Avarea. Lepasalude jumalus, Avaréa oli see, kes pani kaaslased kasvama, st pulgad. Need puutükid olid gallide jaoks väga olulised, lepp on puit, mis kasvab niisketes piirkondades väga sirgelt, koguses. See oli oluline kaubandus, see lepa puit on üks homogeensemaid, tahkeid, väidetavalt oli see tõepuit, see, mis ei peta ega reeta. Me tegime sellest ka skulptuure ja lepasaludest saadud küttepuud olid kõigist parimad, kalorsemad. Avaréa oli seetõttu kaaslaste kvaliteedi naiselik geenius, meisterdasime tema pulkadega kingitusi. Tema puu on üks heldemaid, mis seal on, see on ka püha puu. Mõni tööriista ja sööginõu tehti lepast. Öeldakse, et gallid ei töötanud klaasiga eriti ja see on õige, sest Avarea tükkidest oli selle kasutamise asendamiseks rohkem kui küll, mõned loomingud võivad nende säilimise korral aja jooksul kesta sadu aastaid. NB: gallide ühiskond oli talupoegade ühiskond, see tegiki tema õnne ning oma maa ja kultuuri rikkuse. Rahvaluule oli vajalik iidsus sellise iidse ühiskonna jätkusuutlikkuse jaoks. Aventia.Siin on üks kõige häirivamaid jumalikkusi, sest Kreeka ajaloolased määrisid tahtlikult gallide kummardamise. Me teame täna kindlalt, et need ängistavad kirjutised on ainult kuulujutud. Välja arvatud need, on lugu hiiglaslikust mannekeenist, mis on ehitatud kollasesse paju (võimatu) ja täidetud ohverdatud inimestega: tohutu vale druiidide otsestest konkurentidest. Muinasajal olid druidi tseremooniad salajase ja maagilise küsimuse tõttu keelatud. Need, kes kirjeldasid "wikers man" .... ei näinud teda kunagi oma silmaga. Aventia oli jõe nümf, üks neist erilistest jõgedest, kus kasvab kollane paju, tuntud kui palmipaju. Ta oli inspiratsiooni, ajajõu, vee jumalikkus, mis paneb selle puu kuulsad oksad kasvama. Need oksad olid gallide poolt üle kasutatud ja neid müüdi koguses, neist valmistati trellise, kalatünne, korve, linnupeletisi, neid kasutati peaaegu kõigeks. See tegiki sellest inspiratsiooni ja loovuse, aweni, telje puu, nagu druiidid täna ütlevad. Aventia oli kollaste (või olenevalt roheliste) pajuturgude ristiema. See mõiste on kantud druiidide rahumeelses usus, kristlased kasutavad seda teadmata ka seda, druiidide jaoks on see aukartus. See inspiratsioonijumalanna pakkus kaunist meisterlikkust puitpunutiste punumisest ja seetõttu ka vaimsemalt: punutud ja sassis luuletused. See on lummamise idee kunsti kaudu. Minu arvates sai siit alguse hiiglasliku mannekeeni legend. Luuletused on tõepoolest tähendust punuvad, me teame, et druidid õppisid neid salme tuhandeid. Ja mida me nendest võrgustikest üldiselt leiame: kangelaste ja müütiliste kuningate nimed, inimesed, kes on ajalugu tähistanud. Nende kirjutamata salmide kaudu sooviti hoida ja kaitsta gallide ajalugu ja kultuuri, õppida neid pähe, korrata neid ikka ja jälle, see oli viis hoida hõimude mälu elus. Ja Aventia oli inspiratsioon, õigemini see, kes pani paju kasvama, lugu. NB: hiiglaslikku ohvripaju mannekeeni on punumiseks täiesti võimatu ehitada, see on väga puitunud puit, väga tahke, kuid mis langeb ja keerdub vähima rõhu korral. Nii et see "wikers Man" lugu on puhas leiutis uudishimulike armukade meelest, kellel ei olnud õigust tema saladustele. Märkan, et Inglismaa druiidid viitavad sageli sellele suurele rumalusele, jätkates nende valedega gallide druiidide stygmatiseerimist. Naerab kõige paremini see, kes naerab viimasena. Druidide tarkuse Awen on oma nime saanud punuvate pajujõgede järgi. See on druidi luulega seotud pilt. Inimesed, kes seda määrisid, ei olnud kunagi tõelised druiidid, vaid rumala pimeduse kullerid. Wikers Inimesel ei olnud kunagi mingit füüsilist olemasolu, sest seda on võimatu ehitada kollasesse paju, see hiiglaslik iseloom on kõigi esivanemate vaim, see, mis sisaldab kogu gallide mõtet. See polnud tõeline ohver, see oli hiiglasliku olendi punumine Aventia innustusel, mis sisaldas kogu gallide kuningriikide mälestust. Gallia keel on keel, mis on üles ehitatud tänu sellele võrele. NB: kui proovite jõudu näiteks kollaste pajudega jõe ääres korvipunumisega (vt ravimtaimed), mõistate, et tõepoolest on need ajad, mil teie inspiratsioon on mälestuste jaoks kõige produktiivsem. Nb3: see töö viidi läbi rühmades. Välismaalasi ei võetud vastu, et mitte segada oma sõnu püha keelega, see pole rassismi lugu. See on väga vana, need Aweni töötajad jätkasid hiljem laulmist kantalonide jalamil. Sõna ei pärine sanskriti keelest, minu teada ei olnud Aveni jõgesid Indias kunagi olemas, kuid vahetusi võis olla juba 10 000 aastat tagasi, kuna seda puud on Lääne-Euroopas kasutatud kümneid tuhandeid aastaid . Muuhulgas kivist tööriistade kinnitamiseks. Averanus: Noorte emantsipatsiooni jumal. Avicantos. Siin on wikersmani tegelik nimi: Avicantos. Ta oli Aweni jumal ja elulise inspiratsiooni, jumaliku, kuid kirgliku hingamise jumal oma lauludes. Me kutsusime teda suureks esivanemaks, vihjates suurjumalale, kes sisaldab esivanemaid, nende nimesid. Avicantosele pandi ka hüüdnimi: vana painutas paju tõttu, mis vastupanu ajal kergelt paindus. See oli tõesti see jumal, kes kehastas meeste vanadust ja nende varasemat ajalugu. Seal oli see eeskätt patriarhaalne kultus. See oli tõuaretaja, kes inspireeris hõimupoegi, esivanemate teadmiste jumalat. Nb: 100%, see onSee on tõepoolest pajujumal, laulude, luuletuste ja trellide kaanonite oma. Ausecos. Kivist ja selgeltnägemisest geenius, sai hüüdnime: suurte kõrvadega jumal, see, kes kuuleb jumalaid ja esivanemaid. "See, kes mäletab", ka omamoodi druiidide jumal, kes tundis minevikku ja tulevikku. Leidsime selle igavikute geeniuse kivise esindaja. Selgelt on tal sulanduslik suhe, tema skulptuuril on esindatud ürgne olemus. Šamanismi ja metsadega osaduse jumalust kutsuti Ausecust ka: Vosegus, millel on kohast sõltuvalt mõnevõrra erinev roll. NB: Ma ei saa seda saladust avalikult avaldada, kuid ... otsige taime suurte kõrvadega ja teil on selgeltnägemise saladus. Aximos. Seal oli terve Akvitaania jumalate perekond, Axatitel (rekonstrueeritud) oli kindel suhe Garonne'i ja Girondega, need olid piiride ja rännakute jumalikud, mille ema tunneme: oxouna (uxouna). Titan Aximos oli isa, tal oli väga pikk, väga tugev ja väga intelligentne, kõrge maine. Ascola oli jõenümf, kelle vool on meile teadaolevalt alati olnud väga tugev, ta oli hooldusjumal, see, kes eemaldas silmast tolmu ja ka Garonne'i kallaste muda. Seal oli ka ujujate ja madruste jumal Axoniebus, see, kes andis jõudu ja vastupidavust hoovusele vastu panna. Uxouna oli jõe- ja merepurjetajate jumalanna. Seal oli terve hiiglaste perekond, kes oli seotud Akvitaania vete kultusega. Bacurdus. Hammustajate jumal oli samuti hästi tuntud, alguses öeldakse, et ta sündis suure pöökjalamil ja kui ta oli näljane, võttis ta sealsamas olevast kärjest maha koputamiseks sama puidu suure pulga. . Järgnes see, mis pidi juhtuma, Bacurdust nõelasid need putukad, mis jättis talle mõned jäljed. Hiljem kasutas ta oma kõverat pulka söetätoveeringute tegemiseks, see tegi ka talle haiget. Väidetavalt oli tema loom maa peal kõverate ja teravate sarvedega kits, mis ei takistanud teda hobukärbestelt nõelamast. Siis, olles selle üle järele mõelnud, liigutas ta oma kumerat pulka muulasid ettepoole, torkides nende jalga. Ta oli ka mägijalatseppade jumal ja isegi hiljem kasutati tema rasket kõverat pulka müntide löömiseks, temast oli saanud käsitööliste jumalus. Oli müüt, mille kohaselt tema kõver klubi pani armunud kaevurite südamed kiiremini põksuma, ta oli kirgede mäel korduvalt torgatud löögijumal. Nb: Bacurdus või Bakurdos. Badabe. Blond pea Badabe on Vogesi mälestustes säilinud tänaseni. Tema kohta öeldi, et ta ajas oma parfüümi tõttu halva tuju magama, ta oli unistajate, nende jumal, kes vaatasid ainult nende pilti ja mõtteid. Ta oli ainulaadne jumal, kes elas ainult oma, märgade põldude maailmas. Sageli kohal kraavide ääres, ei tohiks seda häirida. Badabe graatsiline mõttekaaslane on halva enesetundega, tundub, et need, kes palusid tal süüa, on kõik haiged olnud, seda seetõttu, et ta on niitude valvur, mida ta kaitseb, ei tohiks ta tulla oma niitudele appi. See blond pea oli kahtlemata veisekarjade kaitsejumal. Me teame, et vaatamata selle lõhnale ei söö lehmad seda kunagi, sest nad teavad seda väga hästi. Nb: ravimtaim ainult unise lõhna pärast, ülejäänud taim on mürk. See on kollane nartsiss, kreeklaste nartsiss. Selle lilleline krool näeb välja ainult ühte pidi, sageli peegeldub see vees. Teine loodusjõud, see on inimeste taim, kes unistavad seista. Badia ja Derco: Badia oli blond, ilus ja graatsiliste õite õis, samal ajal kui Derco sai hüüdnime - punane silm, innukas ja armastav loojuv päike. Bagina. Baginatise tütar Bagina oli sündinud hästi, nemad ja tema paljud õed olid pööknümfid. Nad inspireerisid Badabet terveks päevaks ja tema meeletus kadus ootamatult, see juhtus ühel hommikul, kui ta oli janune ja näljane, Baginatae palee ukse ees ootasid suure pöögi emad kausitäie nõrka joogi. Seetõttu oli see jook ja hakkas peaaegu kohe igas suunas jooksma. Teda mööda vaatavad lehmad lasid paar naeru. Tavaliselt oli nii rahulik, et Badabe oli maitsnud jumalike puuviljade võlu. Baginat lõbustas äsja laisa eestkostja juures mängitud farss ja kari oli rõõmus, kui nägi, kuidas poiss oma liikmete ümber ringi jooksis, panustes sõitis, ühel hetkel hakkas ta mängulise õhuga vilistama. Et meil oli pole temast kunagi kuulnud. Õhtul kukkus ta oma oja servas kokku ja jäi magama nagu mass. LJärgmisel päeval oli ta jälle rahulikuks muutunud ja oma mõtliku ilmega küsis ta oma mõtiskluselt, kas midagi on tõesti juhtunud või on ta seistes unistanud. Bagina jättis iga natukese aja tagant kausi oma seguga oma puu jalamile, alati oli aega kedagi hommikul Iluro rabades äratada. Nb: Bagina on pöögisalude jumalus, pöögi seemned, millest me valmistasime ärritavat jooki. Meil on jälgi populatsioonist, mida tuntakse kui "baginae" ja keda peeti vihaseks ja mässumeelseks. Sellel joogil on sama efekt kui kohvil. Baginatis. Ürgmaailmas oli alguses väga palju loovust, see kõik tärkas igas suunas. Meister Baginae üks poegadest kolis ootamatu tuulehooga kodumaalt ära. Ta leidis end üksi Abnobae territooriumil ja varsti panid metsikud haldjad harjaste, mis oleksid pidanud väikese pöögi lämmatama. Kuid mitte sellepärast, et Morgana seda nii hästi varjas, kadusid harjad sel teel ära. Varahommikul kastetud laps kasvas nii kiiresti, et vaid mõni päev hiljem oli ta pea kõigi teiste roheliste olenditega võrreldes kõrgem. Hea sünniga ja Morgana poolt kaitstud Baginatis tegi kõik endast oleneva, et ennast oma uuele maale kehtestada. Harjad voolasid tagasi väljapoole selle koha uue suveräänse piire, õukonda jäid ainult kuninga alamad. Maa oli nüüd lapik, langevad lehed olid täis jumaliku rikkusi. Seal asusid uued vasallid elama, varjule. Linnud hakkasid selle uue taevalaotuses lehvima, oksalt oksale, toast ruumi, kiitust kiitma. Hiljem saatis Baginatis paljud oma pojad vallutama ümbritsevaid metsikuid maid ja hiiglaslik pöögisalu kasvas igas suunas, kus iganes maa teda vastu võttis, rajas Morgana kaitstud kadunud laps oma kuningriigid. Baïase. Muidugi oli füüsilisi erinevusi ja iga suurejoonelise asja jaoks oli jumal. Baïase oli lihaskonna oma. Gallid olid sportlased, Pürenee hõimude seas harrastati jõusporti, näiteks vasara, kirve, pagasiruumi viskamist. Tollidel on alati olnud oma koht ja Baïase oli saanud kommete osaks. Teda kutsuti ka "roheliseks puiduks", närviliseks. Lihaseline jumal kehastus ka võitluskeppidesse. Puitjoontest, nagu kalendri omadest, oli saanud füüsilise vormi ja vaimsete formaalsuste näide. Ta oli jumal ja sellisena oli tema lihaskond üks kõige imposantsemaid, neist, mis tähistavad vaime. See oli "see, kes hoiab jooni, joonistust, mälu mõju. NB: primokeeles on see absoluutse vormi jumal, tahtejõud on liitunud. See on prantsuse keeles vormis "halb enesetunne", nii on öelda. Baicorixos. Oli kuningaid, kes pärandasid oma ala järeltulijatele. Nii oli see Baïcorixosega, kes hoidis esivanemate keha. Ta oli hea võitleja mesilaste maal, seal mäenõlval olid kootud mesitarud, mis sisaldasid kogu riigi varandust, see oli Baicorixose kuld, mesi voolas vabalt. Tal oli kombeks kõva häälega karjuda, et me kuuleksime mäe igast küljest, ta oli riietatud punaseks ja silmad olid intensiivsete peegeldustega sinised. Tema kuldsel töötajal oli mustkunstniku maine ja karniksid teatasid tema liikumisest, kui ta kolis. Tema oppida oli suur ja kõrge, keegi poleks mõelnud tulla temalt seda võtma, eriti kuna mesilased kaitsesid teda. Baïcorixil oli sama keha nagu tema esivanematel, sama hämmastav jõud, mille ta pärandas kõigile oma järeltulijatele, ka meile. Ta oli kirglik tapja, kes teadis liilia saladusi, veendunud kaitsja, kes toetas oma vasalle igal juhul. Nb: Baïcorix peegeldab esivanemate tugevust ja pärandust, ta oli filiatsioonide kuningas. Uuring kajastab mitmeid viiteid sümbolitele, millest hiljem said Prantsuse kuningad. Ka pöögiga, mis on kindlasti kuningliku puu sünonüüm. Baïaserta. Baïaserta oli kandjajumalikkus nagu Baïase või Baxeï, kuid mitte samasugune. Traditsioonid ja kombed seavad külaelule tempo. Oli rikkaid ja vaeseid, sealsetele võttis Baïaserta poti, oboluse. Prantsuse popkultuuris on selle traditsiooni, seda me nimetame, jälg: vaeste osakaal. Tavaks oli mitte kunagi süüa kogu oma sööki, et saaksite kinkida midagi, tüki leiba tuttavatele vaestele. Nimetasime seda "väikeseks peaks", sest see oli väike osa, mille me kaasa tõime. See oli selleks reserveeritud pott, et midagi anda, omistati see helduse osa Bélenoselekindlasti sellepärast, et see oli väga ilus asi. NB: me ei andnud tol ajal vaheldust, see oli toit. Uuringu kohaselt on tegemist puiduga, võib-olla annetatud küttepuudega (see oli tehtud) või puukausiga. Jumalikkus, kes annab jõudu. Ta oli saanud hüüdnime "Barsa the insolente", ta oli vee ja selgemini jugade jumalikkus. Barsa laulis valjult iga kord, kui natuke liiga palju vihma sadas, võttis see rõõmsameelne sassy kaasa kõik need, kellel oli halb mõte temaga liiga tihedalt suhelda. Kirglik nümf, kes mängis suurte kätega, oli sageli rõõm näha, kuni ta ei sattunud musta viha, kui ta puistas tema kohtusse ilmunud ilmetut. Oma tegelasega veidi paistes julges ta kõik ära lõigata ja hüüdis oma korduvaid lauseid sada korda, nii et me teda kuulsime. Õnneks olid ka Barsal head ajad ja tema suurepäraselt läbi viidud tantsud võlusid mööduvad badotid, need kõndijad mäletasid pikka aega nümfi, kes mängude ja kadeduse järgi vaime tugevalt tähistas. Samuti öeldakse, et ta oskas sõda pidada, kuid eelistasime teda vaoshoitult hoida liinide ees, et ta saaks oma vaenlastele, kes ette tulid, väljendada talle mõnda lärmakat turbulentsi ... võtmata neid, keda ta pidi kaitsta. Samuti öeldakse, et ta laulis lastele hällilaulu tundideta peatumata. Banuas: sealiha tapev jumalus, ohverdatud jõukate külade alustalade eest. Bassoledo Litanis. See oli viis helistada Bélenosele, aunimetusele. "Bassoledo litanis" tähendab: väikeste metsikute kasside sõna, mis tavaliselt viitas metslillede korduvatele iludustele. Kõiki taimi peetakse Bélenose farmakopöa osaks. See ilupealkiri on inspireeritud sadadest väikestest igapäevastest varredest, mis on kaunistatud lilledega. Need on looduslikud taimed, nõmme ja tühermaa taimed. Neile pandi hüüdnime "väikesed mõttepäikesed", mis on kõigile väga isiklik tunne. NB: "litanis" määratleb mõttega seotud visuaalse korduse. Baxei. Kõigil oli oma jumal, see, kes aitas neid igapäevaelus. Baxei oli kandjajumal, see, kes annab jõudu taluda kõike, eriti raske töö raskust. Me nimetasime teda "suureks lihaks, tema nime allkiri on kogu Gallias, kuni Belgicani, kus teda nimetati korvide jumalaks" Basso ". Inimestele, kes küsisid, kus Baxei elab, vastasime, et ta reisib endiselt See oli see, kes pani baski rahvastele oma nime, see oli nii tulnud, tegelikult olid baskid tol ajal juba harjunud rändkarjatamiseks ja transportisid ennast, neid ja oma asju. Igapäevaelu tervislikus kõrguses, kus lambad olid karjatati suvel, siis talvedel läksid nad tagasi tasandikele, kus temperatuur oli parem. Need kandjarahvad järgisid oma peajumala teed. Öeldi, et Baxei oli kõigi inimeste seas äratuntav. jumalad, sest tema kandis teda Püreneed tema seljas Mõni maavärin omistati talle peagi, kuna tunnistati kandjajumala ebaproportsionaalset tugevust. NB: ta oli liikumiste ja teede jumal, seal on tõepoolest seos korvide, portaažide kaelakeede ja kehakvaliteediga. Kui võrrelda jumal Baïase'iga, siis need kaks seostuvad vägagi selgelt, ütleksin, kohutavalt aktiivsete ja maavärinatega. Sõna "rinnahoidja" pärineb prantsuse keeles gallide baxost, mis tähistab ka korvi. Bedaïos. Sel antiikajal tehti põllumajandustöid tuhandete aastate jooksul tõestatud meetodite järgi. Seemnete külvamiseks viskasid talupojad peotäie nisu maale ja siis kasteti maad rikkalikult, kui vihma ei sadanud. Bedaïos oli tõeliselt iidne jumal, pietiinlastest, kes vastutasid tulevaste põllukultuuride mulda ajamise eest, omistati talle kerge muda ja nisu värv. Seda tööd tehti jalataldadega, mudas uisutades töötati terveid hektareid. Ta oli jumal Augustus, kes pidi hiljem aasta jooksul tagasi tooma väärtuslikke saake. Sõnamängu abil seostati Bedaïos hiljem suurte perede isadega, seejärel sõdalastega, kes pärast vaenlaste piiramist saagi tagasi tõid. Nb: üks vanimaid gallide põllumajandusjumalaid. Belado. Loomise suures soos edenes esimene kevad, mis tõstis elusolendid talvesurma tuimast. See oli hetk, mil Belado uitas ringi, jagades igale taimele, igale taassündinud loomale paar sõna.t väike soe tuul, mis pani uuestisünnipuu värisema, valge paju koos oma heledate lehtedega, mida elustas uus tegevus. Olendid vaatasid oma tulevaste abikaasade leidmiseks ringi, väike õrn tuul paitas ümaraid kujundeid. Belado oli esimeste armastuste jumal, see, kes pani kehad kontrollimatust kadedusest värisema ja kokutas isegi kõige tugevamaid kaaslasi. Nii hakkas tavaliselt rahulikes tiikides veepind lainetama sooja ja metsiku värisemisega. See oli eriline hetk, kui avasite silmad millelegi muule, hetk, mil füüsiline külgetõmme oli ülimuslik kõige muu üle. Väike kevadtuul, kõigepealt värisemise värk. NB: kõik "B" teemad, millel on peaaegu kehaline kuuluvus. Belatu-kadros. Gallid olid tuntud oma võitluslikkuse poolest, Belatu-cadros oli kahtlemata Tanarise tiitel. See tähendab: "lihaseline demonstratsioon". Igaühe meessoost osa on eksponeeritud vastavalt erinevatele suundumustele vastavatele hetkedele, tugevad mehed näitasid oma võimekust vastu panna ja sundida erinevates töödes ja lahingutes, spordi teostamisel. Nende võimete paraksismile surutud lihased värisesid hiiglaslike pingutuste ajal. Autasud pälvisid see, kes oleks kogu oma füüsilise jõu raskuste üle üles näidanud. Üldiselt said neist meestest seal hõimupealikud, erinevate ametkondade intellektuaalne osa läks druiididele. Belatu-cadros oli ka sõjaväe tiitel, kõige tugevam. NB: tegemist on puhta jõuga. Beïsirisse. Beïsirisse oli füüsilise kasvu jumal, kes lubas tervist, rikkumata Aurochi jõudu. Talle tehti pakkumisi, et lapsed areneksid hästi. See oli toetus, nii et ta oli osa ülaltoodud maailmast, Albiosest. Ta andis särtsu ja tahet, tema soovid ja palved andsid igapäevaelule erksust. Beïsirisse osutas näpuga kellelegi, valides ta tulevaseks hõimu liikmeks. Andes sellele tulevikus kasvu, Teda kutsuti kindlasti kogu hõimu ja selle saagi kasvu hõlbustamiseks. Belenos. Kambotiin. Kevade alguses, Bélénose pidupäevaks, pistis miski pea maast välja, jumalapuu juurte vahele. Väga kiiresti tärkas selle külgedel kaks tiiba. See oli Cambotin, madu. See lendas puu tüvest klammerdudes tippude poole. Ronides kasvasid selga teised tiivad, kummalgi oli 7 sulge ja nendele sulgedele tõmmati seitse silma. Madu kasvas, kuni temast sai hiiglane, ja mähkis end ümber puu. Õigele kõrgusele jõudes idandas ta temalt mitu pead ja nii muutus ta isaseks hüdraks. Nii jäi ta pikaks ajaks okstele, varjates taevast damosid taga ajama, kuid Belénos veenis teda ja ta muutis end marmorkiviks, nii et ta ei saanud enam liikuda, ja mässis ta igaveseks oma pulga ümber. Ta on ka täna seal üleval, näeme teda tähistajadel. NB: Bélénos on see, mida keegi nimetab "maatriksiks" ehk maatriksiks, see tähendab elu loojaks. Õitsemise jumal, sellepärast on ta sageli esindatud päikeselise naeratusega, kuid see pole taeva päike, vaid sisemine päike. Belgod Belgia rahval, keda me täna teame, on gallide esivanemad, hõimud, kelle emasid kutsuti "Belgae mattres", ja peamine jumal: "Belgos". Nad olid õilsad võitlejad, nad rändasid palju gruppidena ja asusid erinevalt Lääne-Euroopasse, Inglismaale, Lõuna-Prantsusmaale, Kirde-Itaaliasse. Neid kutsuti: väikeste puude hõimuks, kuna nende kodumaal ei olnud väga suurte puude kasvu soodustavat kliimat. Talv oli belglaste seas toona karm, nad katsid end helepruunide nahast riietega ja tänu sellele tundsime nad ära. Me kutsume täna Belgiat: tasaseks riigiks, tol ajal oli see tasase kivi riik. Neil oli õnne maine, sest nad olid naharikkad ja hästi riides. See oli jäämaa, kus talvedel midagi ei liikunud, ülejäänud aasta sadas vihma ja nad ütlesid, et on väikese nutva taeva aeg, see, mida kuuleme vinguvat. NB: on lugu iidsetest torupillidest või nahkkottidest, mis teevad vinguvat häält. Beladonius. Beladonius oli Provence'i jumal, sõjaline mehelikkus. Ta oli sõjajumal, keda kehastati kas holmis tamm või metsik kadakas. Okkadejumal näitas oma väljaulatuvaid lihaseid ega julgenud mehiseid kokkupõrkeid esile kutsuda. Vormistus oli tema jaoks mäng, see oli haavav ja karm. TheKoolitusmeeste seltskondlikkus oli ka esivanem Beladoniuse sisendatud mehine tegu. NB: pole midagi pistmist belladonnaga, mis on okasteta taim. Belissama. Sõna otseses mõttes: "samode suur ilu". (Vaimne). Marcos oli kaotanud venna, kes andis talle jalad ja ta ei suutnud enam füüsiliselt edasi liikuda. Lug pani jumalanna ilmuma tema ette aasta kuuendal kuul, see oli Belissama, okaste neitsi. Ta imetles seda äsja ilmunud noort naist imestuse ja heameelega, sest ta oli sama ilus kui päikesesoojus. Teda ümbritsesid lummavad parfüümid, luudalõhn. Marcos sulges lokkide löömiseks silmad ja tundis end hõlpsasti maapinnast transporditavat. Tema seljast olid tärganud tiivad. "Nii näen Marcos, ma näitan sulle õhuteed, aga jäta oma keha selja taha, sest see ei lähe läbi minu okaste", laulis jumalikust kaunitar. Marcos lendas nõrga tuulega sõites minema ja jõudis Belissama mäe otsa, seal nägi ta viljeletava tulevikku. see oli see, keda hiljem kutsuti "tuule sõitjaks", väljaulatuvaks vaimuks. Temast oli saanud lendav seeme, mille ta istutas vaimumaadele. Bemilugus. Lugus oli suur gallide jumal, maailma loomise valguse oma. Talle omistati palju jõudu ja maagiat. Ta oli öelnud, et on peegel nimega Bemilugus, hingede peegel. See oli looduslik peegel, mis oli valmistatud kõige puhtamast veest. Ta oli kivis külmunud koopa sees. Väidetavalt võisid seda maagiat täis peeglit druiidid vaadata, see tõmbas valguse ligi ja andis tagasi. Selles kajastatud inimestesse investeeriti Luguse intelligentsiga. See oli ka see, mida kasutati mõistmise tseremooniateks, see tähendab taevakokkulepeteks nagu sõlmitud leping. Just seda pigmentidega ümbritsetud peeglit kasutati reinkarnatsioonide jaoks, sest Lugus oli see, kes kehastas eelmiste elude, esivanemate jõude. Just selle peegliga võis teises maailmas olles Luguse abi paluda. NB: teema uurimine räägib koopas olevast erilisest allikast ja virvendusest. Veel üks jälg kuulsast pühast mäest. Berenos. Räägitakse, et Brennusel olid tundlikud sõnad, talle pandi sellepärast oma nimi, Berenos, hüüdnimega "punane pea", oli olnud otseste lausete jumal. Teda kutsuti "ühe silmaga", kuna ta oli lahingus silma kaotanud, ta oli sõjaväejumal. Tema tohutu keha pani selle peale ja just tema oli valitud võtma teadmiseks ja kaitsja poolele kõikjal, kus ta hukka mõistis. Ta oli sõjalise õigluse jumal, pärast lahinguid otsustas ta, milline on võitjate saatus, kes on oma otsustes alati ülekaalukas ja kiire. Ta otsustas kogu vallutatu eest, jagas saaki meestele. Berenos oli oma kindlus mäe otsas, ta täitis oma õigust lagendikul. Bergimos. Talviti kogunesid inimesed, kes tavaliselt reisisid, üksteist aitama. Nad vastasid selles jõuka Bergimose pöördumisele. Tema lemmikkohad olid kõrged mäed, millele aeg ajas üles oppida, kuhu oli ehitatud Fortin. Nendest silmapaistvustest jälgisime ka silmapiiril liikumisi ja süütasime talupoegade rünnaku korral miitingutuled. Samuti peeti avalikke kõnesid, kus suurepärased esinejad ja muud kaardid rääkisid tunde. Bergimos oli nn "väikevendade" jumal, see tähendab see, kes kaitses nende mägede kõige nõrgemaid elanikke. Bergonia. Alati, kui mõni koht oli kuulus oma eripära poolest, oli jumal, kus sündis valgusmaailmas jumalanna, Luguse poeg või tütar. Bergonia oli amose, st paganate jumalanna. Neid kutsuti nii, sest nad ei söönud liha, nad olid kapten Bergonia mäekurude jumalikud elanikud. Need väikesed ja suured elanikud elasid neil toitvatel rannikutel, sest nad kõik olid loomad, keda esindasid ülaltoodud jumalad. Nendes kaugemates kohtades olid nende jaoks ainsad toidud pungad, sellest ka Bergonia nimi. Sel ajal pidasid neid meditsiiniliste omadustega mägiseid pungi hõrgutisteks ka mehed. Nb: Bergonia oli kevadiste pungade toitev jumalikkus, Bergusia, kui ta kehastas tahet edasi liikuda, kasvada. Need on Bergusae meistrid. Sõna "berçeuse" pärineb prantsuse keeles kahtlemata gallide keelest. See on heade poiste toit. Kui mõni koht on tuntud oma eripära poolest, on jumal, kus sündis jumalanna, Luguse poeg või tütar maailmasvalguse e. Bergonia oli amose, st paganate jumalanna. Neid kutsuti nii, sest nad ei söönud liha, nad olid kapten Bergonia mäekurude jumalikud elanikud. Need väikesed ja suured elanikud elasid neil toitvatel rannikutel, sest nad kõik olid loomad, keda esindasid ülaltoodud jumalad. Nendes kaugemates kohtades olid nende jaoks ainsad toidud pungad, sellest ka Bergonia nimi. Sel ajal pidasid neid meditsiiniliste omadustega mägiseid pungi hõrgutisteks ka mehed. Nb: Bergonia oli kevadiste pungade toitev jumalikkus, Bergusia, kui ta kehastas tahet edasi liikuda, kasvada. Need on Bergusae meistrid. Sõna "berçeuse" pärineb prantsuse keeles kahtlemata gallide keelest. See on heade poiste toit. Bericyntia. Leidsime pronkskujukese, mis esindas tundmatut jumalat, kes hoiab käeulatuses ühte kilpi. Seda üksikut kilpi leidub ka teatud valuutades. See Bericyntia-nimeline kilbiga jumal on kahtlemata hõimu kaitsja Teutates. See oli väga kindel kilp, mille ümber oli pronks. See oli ka esivanemate sõnumitoojate kilp, see tähendab väga-väga vana objekt. See oli kuulus ja selle seljas olid kõige kuulsamad hõimupealikud. Ta esindas: tähtede kuplit ja albide jumalate pead. Sest tõepoolest pidi gallide taevas neid kaitsma. Kivist ja puidust sambad olid natuke samasuguse ideoloogilise mudeliga, see tähendab, et kõrgused olid reserveeritud jumalustele ja nende hõimude peasaadikutele. NB: see on uuringus juuste küsimus, ma arvan, et see puudutab vaimsete puude lehestikku, kus taevakilp on tähtede kuppel ja seetõttu puu mõju all. Bibrax Bibrax oli linnajumal, keda me tänapäevalgi tunneme. Teda kutsuti koprajumalaks, sest ta oli sama linna ümber püstitanud hiiglasliku tammi. Suur linn, mida ümbritsevad kiviseinad ja teravad puidust vaiad. Selle mäe otsas olid teravad oksad omavahel läbi põimunud, nii et sissepääs oli võimatu. Kõigi selle elanike varjamine silma alt. Ta oli ainulaadne jumal, see tähendab, et ta eksisteeris ainult Bibracte'is. Teravatipulised seinad pidid olema tõsiselt muljetavaldavad, et sellest saaks kodusaar (koprad), elanikud maskeerisid end seal ja Bibracte'is oli võlu. Kauplesime nende suurte panustega, mõned nii suured ja kõrged kui puud. Boaicorix. Gallialased olid kaklejad ja kui nad oskasid võidelda, siis oskasid nad ka ennast kaitsta. Boaïcorix oli gallide mütoloogia müütiline kangelane. See oli puidust olend, kes kaitses piiratud rühmi. Tugev tegelane, kes väljendas ennast kõige elavamalt, oli tema loom hirv, kellele teadaolevalt meeldivad kaklused ja liiga kääritatud marjad, see kuulus hirvejumal, kes armastas kergelt alkohoolseid puuvilju, tegi sealsetel hetkedel absoluutselt kõike. Seda ei olnud mitte ainult palju kuulda, vaid lisaks sellele kõvad ja teravad sarved olid külastajate ööseks puhastamiseks naastud. Boaïcorix andis oma nime neljarattalistele vankritele, mida kasutati armee kaitseks ja mis pakkus lisaks reisimisel palju mugavust. Ta oli jumalaga loodud olend, kangelane, kes kaitses inimesi ja kaupu. Räme hull, keda tšempionina väga hinnati. Tema vastupanu ja kiirus, sõbralikkus muudavad gallide mütoloogia lahingu mälestused heasse kohta. Nb: Hirvel on natuke eriline iseloom, nii et ärge häirige neid öösel, eriti kui nad on tarvitanud kääritatud marju. Et seda segi ajada Baïcorixosega, on uuringu esitusviis erinev. Boccus. Ja pidutsesime gallide seas, andusime suurtele rühmadele. Kõigele, millel oli sügav tunne, oli jumal. Boccus oli rõõmujumal, kes oli kogu Gallias väga tuntud. Talle olid määratud jooginõud, mesilasnektar ja kruubid, mis parandasid veini, ka õlle, linnase maitset. Seetõttu oli ta ennekõike elurõõmude jumal, sõjaväelaagrites palju rääkinud jumal, kes lepitas ammu gallide vahelised tülid, sest nende iseloomujõud ei tunnistanud sageli andestust. Boccus oli meeleolu kergendamiseks kohal. NB: algkeel viitab tõlkele nagu "kehaline tahe", see tähendab, et tänapäevastest epikurealastest ei ole Boccus, mida nimetatakse ka Baicorixiks, pärit Kreekast, kus teda nimetati Bacchuseks veidi rohkemate omadustega. Pole kindel, et see on jumal, pigem müütiline kuningas. Tal on palju märkekasutas gallide keelt, nii et ma arvan, et see on vähemalt 3000 aastat vana. Bodoua. Biturigese territooriumil asuvas Berry maades oli väga eriline jumalanna. Ta elas puus, mida te nimetate kaseks, väga lähedale selle vanale nimele: "Bétulla". Jumalanna Bodoua, kui ta kehastus inimeste maa peal, tegi seda varese näol. Loom, kellel on kombeks kõiki oma kriuksudega hoiatada, kui läheneb midagi imelikku. Teda kutsuti ka: "eestkostjate jumalanna", budenicos, need, kes hoiatavad. Teatud rituaal võimaldas varesekivil ilmuda, puukoort kuumutades läikiv bituumen, must ja terav obsidiaan. Tema sõdalased valvasid kriiskavate hüüetega Biturige territooriumi. Välismaalased pidasid end hulluks ja eelistasid tagasi pöörata. Need hõimud ehitasid oma majad sellesse kasepuitu, sest see oli ka jumaluse kodu. Tema kindlusekivi, mille me sealt leiame, on obsidiaan, see on valvurikivi. See jumalanna kaitses metsa keskosa, kus olid hästi rajatud need väga suured meistripuud, mida me nimetasime "kuningateks". Just selles ümbruses kogunesid kõik Gallia druiidid nende tohutute puude jalamile, kust tuleb leida kindel arv menhiri ja dolmeni. NB: see on kahtlemata üks Biturige Cube'i rahva alusmüüte. Nende nimi tähendab: metsa, metsa valvurid, obsidiaani teravuse tõttu, mitte "maailma kuningad", nagu mõned väidavad. Bituumen on endiselt gallia päritolu sõna. Bolussos. Inimesed vihkavad madusid üldjuhul ajast, kui ühist esivanemat rästik hammustas. Ta jäi ellu, kuid mälestus põlevast haavast püsis kõigil tema järeltulijatel. Bolussos oli rästikujumal, ta hirmutas kõiki, välja arvatud need, kes olid väärt juhiks saamist. Ta oli gallide seas hea jumal, sest ta küttis rotte, heidutades koheselt kõiki, kel polnud annet hõime julgelt juhtida. Bélenose kuju peal näeme, et ta on madudega sõber, Bolussos pakkus ka mõnda haruldast ravimit. See rästikujumal ei vihka kunagi, ta armastas austust ja hammustas ainult hoolimatuid inimesi. Ühel päeval, kui Bélénos inimeste maal kõndis, kohtas ta tuhande värviga jumalikku puud. Arstijumal kõndis sageli maal, et uurida uusi taimi, see tundus talle imepärane. Nii otsustas ta minna sinna üles, et omandada üha uusi teadmisi. Sest tema ees seisis teadmise puu. Bélénos muutus luuderohu-maduks nimega "Bolusseron". Tuhande õpilasega taim, mis võimaldas teil uurida kõiki maailma nurki. Ta oli oma oinasarve hoidnud. Madu hakkas puu otsast üles ronima, haarates hiiglaslikku tüve kogu jõust. Ta ronis nii kõrgele kui suutis, kuid oksa kurvis hülgas jõud ta. Tema all olnud pagasiruum oli kaotanud oma jõu, Bélénos oli õppinud nii palju, kui tal oli seda võimalik teha, kuid jõudis oma maiste võimaluste lõppu, õnn hülgas ta, see ummistus tüütas teda kõige kõrgemale. Tema janu õpingute ja veelgi suurema võimu saamise järele reedab teda. Viimase kriipsuga heitis ta end õhku, lootes jõuda teistesse kõrgematesse harudesse, tahtis ta saada veelgi kõrgemaks kui Kernunos. Kuid päike pimestas teda ja ta jäi konksust mööda. Nii kukkus arstijumal tagasi maa peale, soovides minna liiga kaugele taevasse. Tema kukkumine oli kiire ja osa temast vajus maa alla, Anderosesse, tuliste kirgede sfääri. Sellest ajast alates nimetati langenud Bélenose osa mustaks ja mustaks maduks "Bolussos". Viimane eksles keskmaailma ja "Anderode" vahel, ta oli oma luuderohu-mao kuju säilitanud, puhtalt maapealne. Keset lagunemist oli hukka mõistetud, ta oli muutunud kiilaks, õelaks, vanaks ja pimedaks, tal olid ikka oinasarved. Sellest ajast alates kutsuti arst: korruptant. See, kes oli liiga kaugele läinud. Roniv madu on tänapäevalgi helendava meditsiini sümbol, samas kui roomav madu esindab korruptsiooni. NB: tõepoolest on ronival luuderohul raviomadused, mitte hiiliv luuderohi. Bolvinus Pulmad olid olemas juba pikka aega, need olid tseremooniate ja vahetuste hetked. Me teame, et druiidid kiitsid kõik elus olulised otsused heaks ja tundub, et ka pulmadeks oli vaja nende nõusolekut. Bolvinus oli abielluvate inimeste jumal. Just tema oleme meiekutsutud mõnes hõimus, et leida "king tema jalgadele". Tulevane peigmees külastaks elukohta järve lähedal või mere ääres. Siis esitas ta talle oma kaebused, kõik see oli perekondlik asi, sõbralik, kuid aeg-ajalt oli kaasavara. tulevane pere. Rahvapärimuse jaoks näib, et peigmees võttis kaasa juurtest täis nahkkoti, seepärast pandi talle hüüdnimi "juurekütt", kaevaja oli tol ajal fondipühkija ja Bolvinus aitab tal otsitavat leida. NB: ilmselt see selleks. Perekonna ajalugu on otsinud toitvaid juuri maast. Võib-olla oli küsimus maa ja naisega korraga abiellumises (matriarhaat). Boriennus ja Boriana. Meeste jaoks Boriennus ja naiste jaoks Boriana olid identiteedi jumalikud, see tähendab jumalad, kes jõudsid täiskasvanuks saamiseni ja eriti "suure" staatuseni, see tähendab Mariables. Need kaks jumalikku näivad vormistavat fertiilses eas üksikute inimeste staatuse. Me teame tänapäevalgi selliseid festivale nagu "Catherinettes", mis on mõeldud selleks, et rõhutada fakti, et täiskasvanud naised on vabad. Seetõttu oli Boriennus tsölibaadist jumal, hüüdnimega "seisev sarv", nende elanike eristamiseks oli olemas spetsiaalne rõivas (rahvaluule), lühike punast värvi kapuutsiga mantel. Boriana naiste jaoks võime eeldada, et see oli lillepärg. NB: see näeb välja selline, kuid mul pole elementide kindlustamiseks. Nende nimed tähendavad: "noored pead", tõlkides "noored esimesena". Bormana. Bormana oli raudrohkete veekogude jumalanna, see tähendab veed, mis võimaldasid ravida teatud haigusi, ravivett. Allikad olid tuntud juba aastatuhandeid, gallid kasutasid neid kõigeks, kuna need olid enamasti määrimata kohad. Need veed olid tol ajal väga edukad, kui druiidid särasid kõigi tervise nimel. Nende maine on mõnede jaoks gaseeritud, raudne, vähese väävlisisaldusega, pehme ja suulae pehme. Sellist abinõu omistati Bormanale. See andis energiat tagasi, veeti nahkkottides kaasa. Nad pehmendasid naisnahka, aitasid pead kergitada ja pisut uhkust taastada. Osa Bormana allikatest tulid otse maa sügavusest ja tulid sooja veega välja vabasse õhku. Nb: 100%, Bormana oli ravivee jumalus. Sama kehtib ka Bormo ja Bormanose kohta. Borvos. Nièvre'i allikad pakuvad kena panoraami, need on ümbruskonnas, mis on kuumaveeallikate jumala Borvose väravad. Boi hulgas on rahvad emaga maa liitlased. Niiskest ja soojast pinnasest välja tulnud Borvosel oli keraamika maania, just tema õpetas Boile savi vormimise tahkeks tulistatavaks esemeks. Me ei tea, millal see algas, kuid leiame Boii territooriumilt konkreetse kivi, isegi kohtadest, kuhu nad rändasid. Puidust kivi. See tuleb maast välja ükskõikselt, selle tunneb ära koorekujulise ümbrise ja hargnevate otste järgi. Kui koputate, tekitab see müra ja sädemeid, nende kivikeste sisekülg on pruun, mis näeb välja nagu puit. See on tahkete rahvaste, elavuse kivi. Veelgi enam, seda nimetatakse "sära kiviks", mis muudab selle hõimude iseloomu. Seda kindluse kivi nimetatakse "Boïa". Nimetatakse ka kuumaks kiviks. Nb: Borvost nimetatakse ka "Bolvinuseks". See on seotud tulekivist teravusest tuleneva kuuma ravimuda, puidu, lõikamisega. Leidsin endiselt sanskritikeelsete sõnadega viiteid, "Gaûh" oleks "Boú", kus "Gwïuos". Nii ajavad mõned inimesed "elavad" segi "mudaga". Kuna soola ja pipart võiks segi ajada, on see jama. Boudiga. Oli suuri linnu, majad ei olnud üksteise otsa laotud nagu praegu. Gallide seas ümbritses maju enamasti kinnine sisehoov, kus lisaks kõigele tavalisele paranes majutunud loomad ja puidust varud. Boudiga oli ehituse jumalanna. Nendes gallide majades kasutati vedelat muda, puitu, kivi ja õlgi. See jumalanna, kes oli üks "Boudunnehiae meistreid", kasutas segamuda müüride ehitamiseks. Materjal, mida on lihtne toota ja taastada. Mudaseinad on väga kindlad, iidsete linnade vooruslikul rajajal oli inimeste kaitsmise, käikude rajamise, organiseeritust ja rikkust lubava maine maine. NB: teema on selge, see puudutab vundamenti, linnu, kaitsemuda.helepruuni värvi osa. Toit ja hea elu ka. Brasennos. Meie aja prantslastele antud silt, pilt, mis seisneb nende identifitseerimises nende bareti ja baguette'iga, ei ole eilsest pärit. Brasennos oli pagarite jumal. See hõlmas jahu segamist kuuma veega ja laskmist tainal mõnda aega uinuda. See oli tõeline komme ja tunnustatud oskusteave. Sellega segati aromaatseid taimi ja siis, kui segu oli paistes, pandi see ahjudesse, seega läks prantsuse keeles sõna brasier edasi. Õlletehased võtavad oma nime samamoodi. See räägib segust, mille ilmselt viis läbi vanamehena tuntud Brasennos. Need leivad jäeti päikese kätte kuumutama, et need hästi paisuksid. See oli gallide ühiskonna oluline lüli (kes sel ajal juba baretti kandis). Nb: nii et seal oli leiva druid. Brãuo ja Corobadios. Purustaja ja kollased kääbused. Tuulemaal elasid väikeste meeste rahvas, need Corobadioseks nimetatud kääbused olid esimesed sellest iidsest joonest, mida tuntakse väikeste teradena. Nende väiksus oli viinud selleni, et tuul kandis neid kaugele, samal ajal kui jalgsi nad ei saanud reisida. Nad lendasid üksteise kohal, ilma et oleksid kunagi suutnud end kindlalt sisse seada. Tohutute kivide maal sündis hiidlaste rass. Need seevastu kaalusid liiga rasked, et neid saaks transportida muudel alustel kui nähtamatute mägede oma. Nagu nad on hiiglaslikud, oli neil suur viga, kuna võimatu näha, kus nad kõndisid, võis nende liikumine tekitada palju müra, kuid ainult müra ... mägiste hiiglaste helid helendusid kõrbetes ja lõppesid paratamatult ära eksima. Üks neist, keda kutsuti Brãuoseks, otsustas purustaja vallutada Tuulte maa. "Need väikesed olendid pole hoolimata nende rohkusest mitte midagi, minu jõud hoiab neid rivis. Just nemad saavad olema minu orjad ja kannavad mind edasi," ütles ta ühel päeval endale. Nii lahkus ta nähtamatutest mägedest ja kõva häälega lähenes kollaste kääbuste piirile. Nägime teda kaugelt tulemas, pealegi ei hirmutanud Brãuos kedagi. Kõik lihtsalt tekitas liivaterade uudishimu. Teisest küljest oli ta üllatunud, et ta ei näinud alguses kedagi, ta mõtles, kuhu on läinud need kuulsad rahvad, kelle jaoks teda on kiidetud, et nad suudavad ennast näiliselt veeta. Niisiis ... aeglaselt liikus ta ülekaalulisuse tõttu kohmakalt, hakkas piiri ületama. Siis mõistis ta oma viga. Niipea kui ta oli sellesse riiki sammud seadnud, meenutas intensiivne ragin talle reaalsust. "Kuid ta on selle kavandanud" kuulis kelmikat, suutmata eristada häält. "Mis jumalate poolt see võlu on?" Imestas kübar. - kuhu sa peidad end päkapikkude rühmitused! - aga see on seal loodud! Vastas kisa. "Ta on rumal seal, kus ta on pime," ütles üks neist. -Kes sa oled lehetäide, mis su nimi on? Peate kuuletuma oma uuele meistrile! -Ei tea, vastas kääbus. Olen Corobadios. - Sa pead mulle kuuletuma! Kus su ülemus on? Ta peab mulle kuuletuma! Kus on kõik teie vennad, nad peavad mulle kuuletuma! Sa pead mind õhus kandma, ma tahan lennata! - aga see on seal loodud! Kõik päkapikud võtsid südamesse. "Mu ülemus, see on Corobadios" kuulis hiiglast nõrgalt. -Ha, teid on vähemalt kaks! Helistage kõigile oma vendadele ja pange mulle nende nimed! - Noh, öelge nii, mu sõbrad, siin on keegi, kes ei saa siis midagi aru ega hästi, ta teeb seda meelega. See peab olema hiiglaslik valetaja või lihtsalt natuke unistaja! Kõikjal kajas vastu lugematul hulgal naeru. -Olen kõigist olenditest suurim, kannatate mu viha viimseini välja, kui te ei allu minu suurele inimesele! Hiiglane astus kindlalt edasi ja pani lõpuks esimese raskuse tuulte maale. Ta sai äkki aru, et tal oli just jalg kaotanud. Tema all ei olnud midagi, mis teda toetaks. Keegi ei tea, kui kaua kukkumine kestis, sõltuvalt piirkonnast ei olnud aeg sama. Kui koletu ja karvane jõudis maa tasemele, kuhu ta vajus, nägi ta künkaid, seejärel mägesid ja kääbuslosse. "See pole usutav asi," hüüdis ta valju ulgumisega, mis tõstis miljoneid mikroskoopilisi kollaseid asju. Siis kadus hiiglane kollasesse hulka, mis teda siis kattis ... Tuulemaale oli ilmunud uus küngas. Väike küngas. Hämmastavast hiiglasest ei jäänud Korobadiose maale mälestusi. Nb: "brãuo" on gallia sõna, mis on tänapäevani säilinud patois keeles "braillo", prantsuse keeles "le brailleur". Briciae Mattres. Briciae meistrid olid tublidtuntud kogu gallia Euroopas, nad olid ema-kana jumalannad .... Maavaht Opolos oli nende väikeste loomade varjupaik öösel, kui röövloomad käisid. Rakendasime pakiruumile lühikese redeli ja kanad ronisid ööbimiseks puu otsa, seejärel eemaldasime redeli. Bresa pani oma nime gallide liikidele, keda kõik hästi tunnevad. Selle väga punane hari sarnaneb nende iidsete kasvuhoonetega. Selle nimi tähistab vahtrapesa, sõlme ja öövalvet. Ta oli värvide jumalanna, kellest vaher pakub ilusat paneeli. Need värvid, millest meid inspireeriti riideid värvima. Paljud kanu kasvatavad pered võtsid oma nime selle sulelise ja värvika jumaluse järgi. NB: see on vahtra ja punaste harjade lugu. Kindlasti panid tänapäeva kanadele oma nime Gallia keeles vahtrad Opolod. Bresa kanajumalannat tuntakse siiani Bresse taludes. Tore on minu vaher, peaksite sügavamale kaevama. Britanae Mattres. Mõnes kohas on teatud linnade nimed nagu Brétigny ja teised pärit Britanae jumalatelt. Nendel meistritel oli surelike, st elavate üle kohus. Jultunud kohtuotsus oli veatu ja ilma igasuguse abita. Need emad olid tänulikud, sest just nemad tõid hinge järgmisesse maailma. Britanae maismaad pidid kõik oma seadusi järgima. Tal oli surelike suhtes elu ja surma õigus, teisele poole liikumise armuke, ta jagas füüsilises maailmas õiglust, nagu hingekaalujad, sillutas ta surmaelu. Nb: emakohtunikud, kes rakendasid maismaaseadust oma maal (matriarhaat). Britovios. Ovios oli surnute jumal ja Britovios oli tema parem käsi. Naised valitsesid maad, mille käendajateks nad olid, meeste jaoks oli süsteem erinev. Oviose armeekorpus oli kutseline üksus ja alistunud õiglus oli nende rühmade sisemine. Britovios oli see, mida nad nimetasid "viimaseks kohtunikuks". Me teame lugusid meeste hukkamistest noolte abil, millest ajaloolased on meile teatanud. Need väga võimsad puidust vibud olid Oviosi toode. Isfi mürk andestatakse väga harva, seega viidi Britoviose otsuse kohaselt ellu sõjaline õigusemõistmine. NB: sõdurite poolt surmamõistetud surmanuhtluse otsus sõdurite jaoks, kuna tsiviilasjades kohut mõistavad naised. Kindlasti reeturitele. Brictae Mattres. Meister Brictae olid maa maagilised jumalused. Mälestus suurest anti-diluvist emajumalannast. See on naiste usk ja nende saladused. Maa kuulus viimasele, kuna see esindas viljakust, sündi ja surma. Nad olid saatuste armukesed. Maa maagia samastatakse üleskutsetega selles leiduvatesse olenditesse, energiatesse, mida see vabastab. Öeldakse, et Brictae'l oli võim teha head ja halba, kõige üle, mis on elu keskmaailmas, inimesed. Esitasime neile soove, tänasime armuliste kingituste eest. Nad olid hõimumaa valvurid ja seetõttu oleks nende maagilisel võimul ainult hõimud, kes olid seal elanud aastatuhandeid. NB: druidi kultuse, emajumalanna matriarhaat asendati kristliku kultuse patriarhaadiga. See on üks põhjus, miks naisi kristlaste seas samastatakse kurjusega. Nende üllas jõud on maa peal, altpoolt, nende idiootidega on see süstemaatiliselt põrguline. Messianism ei tunnista matriarhaati, just selle tõttu räpane see naisi puhtalt füüsilise valduse küsimuses. Brixantos. Maa ja viljakus kuulusid naistele, kuid ülalolev domeen kuulus meestele. Brixantos oli vahitornide ja mägismaade jumal, mis toimis vaatepostidena. Ta sai hüüdnime: "see, kes seisab", kes on maa kohal. Ta oli naiste territooriumi kaitsejumal. Selle tornid ja kindlused asusid kõrgetel küngastel. NB: Briga oli piiridel kindlustatud valvur. Bruatos. Brutos Brute valvas sildu, mille kaudu ühiskond kaubeldi, need läbipääsukohad olid pühad, kuna need olid osa veekummardamisest, strateegiliselt olulised. Seal käis kaubandus, talupojad ja nende kariloomad, inimesed, kes rändasid läbi kogu Gallia. Esitasime soove ja andsime tänu sellele kivijumalale. Ta oli jõhker, keegi poleks julgenud temalt luba küsimata mööda minna. Tema kohtuotsus valgustas inimesi: võite minna või mitte, ka tema oli sõjaväejumal. Pulbitseva iseloomuga nagu olidneis vetes, kus ta elas, oli ta ka ainus, kes sinna jääda võis. NB: saab olla ka veskite valvur ??? Prantsuse sõna "brute" pärineb sellest temperamentsest jumalast. Buciu. Bucius oli inimmaailmas püha loom, ta elas mõnes eripäras. Pigem mägi kui rannikualade elanik, armastas kitsejumal suurt õues. Ta oli tervendav jumal, kes armastas okkaid süüa, tema taimi leiti kanarbikuga kaetud küngastel, mis, nagu me teame, on täis ravimtaimi. Sarvedega hõõrus ta õisikuid eriti atraktiivse lõhna saamiseks. Ta lõhnas ennast, et saada printsessi soove, keda ta oli kaua ihaldanud. Ta oli ilus ja teda oli kaugelt näha teiste mäelillede kohal, ta oli ohakahaldjas, kelle maagia on meile teadaolevalt võimas. Parfüümina pealaest jalatallani suutis ta jõuda piisavalt lähedale naisele, kes ta alles viimasel hetkel ära tundis. Bucius tavatses lilli suudelda, kuid see võitles vastu ja kui suudlus kukkus, pistis kitsejumal huuli. Ohaka naine kuivas kokku ja hoidis saladusi. Bucius ei teadnud kunagi siniste ohakate võlu. Mesilased, hornetid ja herilased on alates sellest kuupäevast kaitsnud mägede sinilille. Ja ainult Bélénos teab selle imelõhnu. NB: niipalju kui ma tean, et sinirohakas on lillede kuninganna, päkapikk? Bucius oli inimmaailmas püha loom, ta elas mõnes eripäras. Pigem mägi kui ranniku elanik, armastas kitsejumal suurt õues. Ta oli tervendav jumal, kes armastas okkaid süüa, tema taimi leiti kanarbikuga kaetud küngastel, mis, nagu me teame, on täis ravimtaimi. Sarvedega hõõrus ta õisikuid eriti atraktiivse lõhna saamiseks. Nii lõhnas ta ennast, et saada printsessi soove, keda ta oli kaua ihaldanud. Ta oli ilus ja teda oli kaugelt näha teiste mäelillede kohal, ta oli ohakahaldjas, kelle maagia on meile teadaolevalt võimas. Parfüümilt pealaest jalatallani suutis ta jõuda piisavalt lähedale naisele, kes ta alles viimasel hetkel ära tundis. Bucius tavatses lilli suudelda, kuid see võitles vastu ja kui suudlus kukkus, pistis kitsejumal huuli. Ohaka naine kuivas kokku ja hoidis saladusi. Bucius ei teadnud kunagi siniste ohakate võlu. Mesilased, hornetid ja herilased on alates sellest kuupäevast kaitsnud mägede sinilille. Ja ainult Bélénos teab selle imelõhnu. NB: niipalju kui ma tean, et sinirohakas on lillede kuninganna, päkapikk? Budenicos. Tiigid on mikrokosmid, druiidid kaitsesid neid. Väidetavalt oli see konnavürsti Budenicose kuningriik. Ta oli väga rikas ja pakkus oma soove neile, kes teda külastasid. Ta oli ilmunud kevadel, tulnud tiigi sügavusest ja tema troon seisis vesiroosil. Ta oli heledajuukseline, nägus ja pani unistama väsinud inimesi, kes olid just tema majas puhanud. Vete uinunud vaikus peitis ühe käigu teise maailma. Ta andis oma kursusele jõukust ja tema majas oli alati midagi süüa. Teadaolevalt oli tal ammendamatu aare, roheline kuld, pardirohi, mahlane, mis andis reisijatele jõudu. Bagios. Bugius oli üks maailma esimeste hetkede titaanidest. Ta võitles pikka aega vastanduvate jõudude vastu. Vaenlasi varjusurmas purustades ei lakanud ta kunagi ennast kehtestamast, keerutades oma klubi enda ümber. Teda kutsuti "purustajaks", selleks, kes ennast peale surub. Tema puu oli pöök. Metsikute kallaletungide tapja rajab keset metsa suure kuningriigi, mis on puhastatud igast ebapuhtusest. NB: vt ka "Baginatis". Bussumaros. "Suure suudlusena" tuntud Bussumaros oli üks neist tegelastest, kes lõi elanike elu vahele. Valgusperioodil lükkas Lugus oma ratast, see oli viis näidata tema tahet. Peopesa peopesa järel, sõrm sõrme järel, valgusmaailma ratas pöördus suve poole. See oli pühitsuste tund ja tavapärane kõne. Bussumaros kandis kaunist sõrmust. Helendavas maailmas andis Bussumaros käsu neile, kes pidid rääkima ning võtma juhi ja sõnade autorite ülesandeid. See oli suure tulistamise tund, kui mõned tõusid teistest kõrgemale. Suurte bardide tund. See oli institutsionaalne protseduur, tund, mil jumal rääkis palju rahvahulgaga, tund, mil suve suursugusus omaks võeti. NB: see pidi juhtuma pööripäevaks. Uuringus on tõepoolest lugu rattast, maailma teljest ja rõngast. Võib olla ka sõrmusega abielulugu ??? Buxenos. Gallia lõunaosas Saliensi ajal on nägin selgete jõgede geeniuse ilmumist. See rääkis harpuunijumal Buxenosest. Selles kohas oli vesi liiga madal, et seal muul viisil kui harpuuniga kala püüda. Ta oli hüatsintide geenius, mida nimetatakse ka "kuldkõrvaks", sest ta elas täielikus vaikuses, et oma saaki üllatada. Selles seadusteta kohas, see tähendab roosteta, peitsid kalad end kividest rääkides, neid oli palju. Inimesed, kes seal sajandeid elasid, olid Buxenoselt palju õppinud ja puidust vaia kiirelt käsitsenud. Sellel lantsil oli kõver osa, et oleks võimalik kala veest välja tõsta. NB: see oli tol ajal elukutse. Cabietos. Puud on inimese vaimu igavesed majad, seal asuvad teatud jumalad maa peal. Nii on see kask, kus pealikute jumal oli pesa teinud sügavasse lohku. See oli roheline rähn või terav rähn, kes esindas Cabietost maa peal. Cacique'i majas kõlasid aeg-ajalt puidust trummide helid .. TAP .. TAP .. TAP .. päeva ja tseremooniate tähistamiseks. Selles looduslikest materjalidest majas toideti kogu aeg austatud perekonda, kes valiti hõimu juhtima. Seal, keset maailmapuud, oli selles jumala kaevatud augus alati elanud jumalik hääle vaim, mis käsib kõike muud. Linnu peakatet kasutati kiivri kaunistuseks neile, kes seda esindasid. NB: see auk-maja mõiste ilmneb uurimuses ikka ja jälle maailmapuus. Ilmub lugu helidest ja metsast, pealiku häälest ja jumalikkusest, alati, see tähendab kuningliku staatuse säilitamisest ja igavikust. Selle jaoks on puu kask, kuid mujal võib see olla teine puu. See on keskse referentsmaja kontseptsioon. Kookos Cacos ütles, et põsepuna oli veregeenius, ta elas majades koos nende elanikega. Kakaosega kaasnes kolde ja kuumus, kaitsev jumal. Tema meeleolu soojendas hullust, see pani ärgata soovijate jalgu, jalgu liikuma. Seda kutsuti ka: "ahne", see, kes annab kadedust. Mõnevõrra lärmakas jumal, kes pani põlevad sütel külmadel hommikutel hüppama. Ka tervendav jumal. NB: punane värv, peegeldused, ahnus ja toit, see jumal andis hommikule jõudu, see võib olla ainult hommikul maju soojendavate tulekahjude oma. Ehk köögipoiss. Cagiris Gallidele kuulusid suured ja väikesed talud, maa jumalannad hellitasid just põllumeeste rahvast. Cagiris oli talu jumalanna, kes võlus loomi. Helid tugevnesid aedikus, kuhu kõik loomad olid kogunenud. Selle hea huumori tõi kohale Cagiris. Ta oli naerev jumalus ja tundub, et valjud trompetid. Loomad kuuletusid oma kasvatajatele, kanade kakamine ja hobuste naer muutis need kohad maagilisteks kohtadeks. Cagiris tegutses ainult aedikus, see oli territoriaalne jumalikkus, talu oma. NB: teema on kindlasti põllumajanduslik, see räägib ka käskimisest ja naerust, talumürast, kanadest ja kraanadest. Siina jumalus. Farmi haldjas, taim nimega "gouet", looduslik arum ilmub uuringusse. Caïlaros Aednikud tegid köögivilja kasvatamiseks kõik, mis võimalik. Eelnevalt konsulteerisid nad ettekujutustega, et teada saada, millal istutada, kasutades selleks aukudega vanni või pada. Caïlaros oli see, keda me nimetasime "suurte jalgadega sõbraks", olendiks, kes elas köögiviljaaedades ja kõndis paljajalu, jättes mudasse jäljed. Maal oli see kitsa kaelaga lind, ta sõi aiakahjureid. Leidsime selle jäljed märjalt kaldalt ja see oli märk headest või halvematest aastatest. Kui jäljed olid sügavad, oli see hea tootmise tagatis. Sellele viljakusejumalale pöördusid ka armastajad. Nb: see on seotud taimede ja viljakusega, tugevate jälgede ja vabadusega. Luik või ait. Caimine Kõik inimrühmad olid meistrite trio esindajad. Ja kõigil looma- või taimerühmadel olid ka oma jumalikud emad. Seal olid maanteed, külarajad ja väikesed, varjatud teed, mis läbisid maapiirkonda. Need olid Caïmineae alad, väikeste küülikute jumalused. Neid teid tundsid ainult toredad ja õrnad sõbrad, kes leidsid seal rahu ja naudingut karistamatult elamisest. Just seal kohtusid väikesed sõbrad, vahetati lahkust, seal lõbutseti väljaspool külade probleeme. Caïmineae vaim hoidis neid muretsemast. Selles väikeste pühakojasveeris, väikesed rajad, küülikud jooksid igas suunas, varjudes hekkide alla, kasvatades leebust, sõprust ja armastust. NB: nii see on, jumalikud emad väikeste küülikute jaoks. Caimino oli kahtlemata selle rahumeelse ja mängulise looma nimi. Märkan möödaminnes, et "ca" -ga algavad teemad on seotud majapidamiste või igapäevaelu kohtadega. Caletos. Calet on nimi, mida läikivatele kivikestele põrkub, siit tuleb silmade jumal Caletos. Ta oli ka sõjaväejumal, kes sai hüüdnime "karm", jumal, kes tegi ketiposti. Caletos oli homogeensuse, kivide ja läikivate metallidega seotud vastupanu jumal. Kivi südamel, mida tuntakse punakate värvide poolest, oli ilus maine, selle ühendatud rühmad võivad vaenlast tohutult kahjustada. Selle auastmed paistsid välja nagu tohutu haamer, mis ajas vastassuunalisi ridu alla. Ta oli väga kuulus ja need, kes tema rühmadega liitusid, püüdsid kuulsaks saada. Caletose käte tülid olid kohutav märk vastaspoole sõduritele. See paistis, vägede võre pakkus veristel tasandikel täiuslikku tapeet. NB: uuringus näib see olevat seotud kuke ja mooniga, see oli tõepoolest lahingukäskude vägede jumal. Küsimus on ka nahas, samuti kivide vooderdamises teatud jõgede põhjas. 100%. Camiorica. Camiorica oli gallia kuninganna, kes valitses Soissonsi piirkonda ja kelle ilu ajas mehed hulluks. Ta ammutas oma müüdi Aisne'i vetest, mis oli heitlik, kui seda kunagi leidus. Sellest rabariigist saadi õlu, mis ajas inimesed hulluks, seal kasvas humalat ohtralt. Selle jõemeresõitjate piirkonna kohta on öeldud, et see sündis merest, sood olid pühad paigad ja tuntud oma loovuse poolest. Riik, kus elamiseks tuli palju tööd teha. Camiorica oli selle koha peal linna rajamise inspiratsiooniks, veekultusel oli sellega midagi pistmist. Sellel kindlal ja kindlameelsel valitseval valdajal oli veetaime saladus, mis andis tulihingele tööd. NB: keeruline teema, see näib olevat suhe tundmatu veetaime, töö, osavuse, jõemere, uimasuse, hulluse ja sõdalase, spordiala või meistrivõistluste küsimusega. Ehk sõudjate või lodjatõukurite meister .. ??? Kindel suhe veega. Camulos. Camulose kuningriik, saavutamatu kõrgusega jumal. Just selles riigis, võib-olla Segusiavesel, kasvas rahus eriline jumalik puu, seda nimetati "Melatia" puuks, mis ravib haavu. Sealt kehastus kõnealune jumal mägedes kaamose nimega "Camos". Ta oli väleduse kuningas ja tema mägi olevat osavuse maa. Ühel päeval otsustas karu, hüüdnimega "Artorix", piisavalt nutikas, kuid mitte kõige jaoks, vallutada Camulose kuningriigi. Ta kõndis pikka aega järskudel nõlvadel ja omandas lõksude abil jõu sellel mäel, kus tal õnnestus hoolimatult joosta. Ta saabus puu jalamile ja leidis, et ükski trümm ei võimalda tal mäe otsa ronida. Pakiruum oli sile, kivikoor libises iga katsega, ihaldatud käbid näitasid tema kohal oma päästvaid värve. Ta ootas hiiglase jalamil kaua, kuid okkad kukkusid sügisel, vääriskivid jäid kindlalt jumalikesse soontesse ankrusse. Ta ootas uuesti, kuid ka ülimalt täispuit ei langenud. Lõpuks just seemisnahk, kes möödus seal kõvasti küüntega paugutades, põhjustas tervise viljade langemist. See väike kivi oli nii ihaldatud osavuse kivi. Kõnealune karu muutus siis nii agaraks, et talle anti hüüdnimi comaterecos, see, kellel oli vilgas meel. Nb: "camiorica", "camuloriga", "camulorix" ja "Camulos" kuuluvad samasse perekonda, mis tähistab osavusega juurega "Camo". Kivi leidub kõrgete Alpide kivistes soontes, oranž või pruun, pruun kvarts. Karu on alati olnud gallide juttude peategelane. See võib varieeruda ja muutuda teisteks liikideks. Canabetiu Tähtedes on noor koer, kes on alati igavese maailma rütmis tantsinud. Tema nimi oli noorte tantsijate jumal Canabetiu, tema hoov oli ümmargune maja nagu ajaratas. Väidetavalt hakkas ta tantsima Luguse maagilise pilliroo flöödi helide järgi ja nii järgnes ta talle kiviringis viipega kõikjal. See nooreks koeraks kutsutud jumal oli väga elav, peaaegu loll, kes haugub ja tantsib pidevalt. NB: tegemist on särava ringi, tantsu, messengeri et susisema. Tundub, et Canabetiu oli noor tähtkuju poolest tuntud koer. Küsimus on ka valgusringis, seega Luguses. Cancanonae Mattres: noorte punaste sõdalaste kokkutuleku tseremoonia. Öine tseremoonia, mida nimetatakse rühma loomiseks. (See viide värvile peab olema seotud suure leibkonnaga. Cannatos. Sood on veekummardamise loovuskohad, roostikud mõõdavad aasta loometsüklit. Cannatos oli uuesti algavate tsüklite jumalikkus, ta oli seotud Luguse käsitööga. Ta oli laulujumal, kes joonistas mudast kaunist sarikeraamikat. Laule võis kuulda kõikjal, mis töö vahele pani. Need roostikud, millest jumal oma nime võttis, sarnanesid kõik üksteisega nagu lõpmatu looming, mis järgnes üksteisele pühade jõgede kallastel. See oli üks meesjumalusi veest ja ürgmudast, kes pakkus seoses sellega ilusat käsitööd. NB: kahtlusi pole palju, uuringus ilmub ka Lugus ja igavese aja ratas, see näib olevat pidev taaskäivitamine. Pilliroog oli kahtlemata velje mõõtühik. Caneto: Ringi sõprade, nende, kes harrastavad sama kummardust ja samu laule, jumal. Pardipoeg. Seda nimetatakse ka "tähtede praamiks". Canetonenssis ehitati küpsenud roostikus. Öeldi, et ta sõitis suurel jõel, kus aja ookean, et selle väikesed hõbedased lendavad seemned tõusevad taevasse, moodustades hiilgava tähed. Linnutee on laeva poolt universumisse jäetud jälg. Ajarütmi määrava pilliroo laulu järgi toob uudsuse tähtede laev. NB: druiidid teadsid, et planeedid hõljusid universumis nagu suurel veekogul. Canetost: suur pilliroog ja nenssis: paat. Gallia sõnad: Nauson, nãuias ja Noe on seotud kreeka naiadidega. Pilliroo läikivatel seemnetel on selgelt pistmist täheparvedega, olen neid mitu korda kohanud. Jutt on ka metsikust kassist ??? Cantismertae. Meistrid vastutasid kõigi saatuse eest, suve lõpus kogunesid inimesed neid austama. See oli Cantismertae aeg, rühm emasid, kes otsustasid, mida tuleks põllukultuuride eest hoida või mitte. Neid teenindavaid emasid austati pühal kõrgusel laulude ja kingitustega. Neid tunti kõigis gallides. Inimesed moodustasid ringi, et suurendada edenevat elu lüürilistes luuletustes ja hümnides, et armu anda Cantismertae'st. Nii valisid nad püha laulu õppides selle, mida tuleks hoida või süüa. See oli iga-aastase jumaliku seaduse õpipoisiõpe. NB: ajaringid ilmuvad endiselt, seal on kindlasti sügav seos megaliitkivide ringidega, mis sündisid samaaegselt "kaasaegse" põllumajandusega. Cantopatis; Jumal ütleb vanade pühade kohta, iga-aastase. Püha ringi tseremoonia, laulud ja palved tsükli muutmiseks. Öine? Cantrusteïhae. Loodusele väga lähedal elasid meie gallid koos sellega, selles. Kantrusteihaehed olid väga eriline meistrite rühm, mesilaste vööd oli imiteeritud kui imelist toodet puhastavate inimeste märki. Seda vööd võrreldi puude koorega, kuhu kogunesid jumalikud putukad. See oli tulevaste põlvkondade, esivanemate sõnumi jäädvustamise tähistamine. Kuna ürgmetsa mesilased, smaragd, olid jumalikud loomad, kes esindasid esivanemaid, kes olid rajanud gallide hõimud ja nende jumalikud seadused. NB: see on tõesti tsükli ja põlvkondade, teadmiste ja soojuse hoidmise küsimus. Uuringus räägitakse tiiglist, katlast ja puhastamisest. Kaasmaalastest ja matustest, see tähendab möödunute mälestusest. Esivanemate puu tähistamine. Caraditonos. Relvakandmine oli elukutse, Caraditonos oli sõjavankrite jumal. Nendest vankritest oli saanud nende embleem, kes rändasid maailmas õnne otsima. Ta oli gallide palgasõdurite jumal. Just Caraditonose ajastu vankrile maeti ka inimesed, kes sellesse töökogusse kuulusid. Nimetasime teda "meistrite südameks", nad olid tõelised professionaalid, kes kord ringi astusid, ei lahkunud sellest enam. Nende sõdurite seas oli au, haridus võitluses ja õigluses, palgasõdurite jumala määratud moraalireeglid. Neile maksti pokaalimeetodil, sest sealt said nad oma osa. See oli armeede element, mida ühendas sõprus ja tasu. Nb: loomise hirvedega seotud, ta oli sõjavankrite jumal,selle vennaskonna konkreetsete seadustega. Ilmub Mercenarism. Carantona. Carantona oli tekiturgude jumalus, see tähendab see, kes jälgis rõivaste, puukingade, sandaalide, vööde ja kindlasti ka barettide, mütside müüjaid. Need käsitöölised kogunesid kindlatesse müügikohtadesse, mida Carantona kaitses. Inimesed lahkusid mõnikord nädalateks või kuudeks kärudes, et oma toodang sihtkohta viia. See oli tõeline tunnustatud oskusteave, mida võrreldi bardide luulega, hõivatud riiulite kuhjumise kohtadega ja värelevate värvide ning rõõmsameelsusega. Seal olid riides aadlik kangelased, kes tulid ostma uusi käsitööde jumalanna puhastatud. NB: teema on üsna selge, see on seotud riiete ja käsitöö turgude haldjas. Märgin möödaminnes, et meistrid "braciacae" olid bracacade valmistajate emad, püksid on gallide leiutis. Carlina. Toiduhaldjas ja täis kärud. Sel ajal liikusime kärudes ringi ja neid autosid kasutati ka vääriskaupade veoks. Muidugi oli tagumistel teedel bandiite ja Carlina vastutas kõigi kaitsmise eest. Need pidid olema mõnevõrra erilised, kinnised ja kaetud reisikärud. NB: kui see ei puuduta rändureid täis kärusid, on see kinniste vankrite jumalikkus, selle aja soomustatud kaubik, mida pidid valvama mehed, kes pühendusid sellele kultusele. Kõigil ametitel oli gallide seas seotud jumalikkus. Carpento. Ütleb ka: karbanto. Ta oli sõjavankrite, kiirete ja massiivsete kaherattaliste vankrite jumal, kes suutis sõdurite ridade vahel slaalomit teha. Carpento sai hüüdnime: jahimees, aparaadile oli kinnitatud terav võre, mida võrreldakse lõualuuga. See masin oli piisavalt raske, et jätta maasse tugevad jäljed. Carpento tankid manööverdasid ümber tsitadellide, et sissetungijad välja tõrjuda. Autojuhid olid oma kastides hästi kaitstud. NB: see masin pidi olema muljetavaldav inseneritöö, just see jumal andis hiljem oma nime majakarkassidele. Üsna montaaž. Carpundia. Gallide hõimud olid jõukad ja see tulenes peamiselt nende põllumajandusest. Küpsete võrsete põldude puhastamiseks kasutasid nad äkkekäru. Nisu, oder, erinevad kodustatud taimed, mis andsid seemneid. Carpundia oli jumalanna, kes tegi tänu sellele masinale töö lihtsamaks. Talle anti ka heinakuhjade võlu, mida peeti nii suureks rikkuseks. See oli "koristaja", see, kes toob kogutud toidu saagi tagasi. Ta oli andnud oma nime teatud linnadele, mille põhitegevus oli. NB: üsna õige, sellele omistati jõud puhastada ja särada. See on jällegi veeremisseadmete jumalus, seekord põllumajanduses. Mis paneb mind mõtlema, et need jumalate poolt saadetuks peetavad masinad peavad olema kujundatud silmade või muude isiksuse mustritega. Ilmselt investeeriti temasse väga kõrge vaimsusega (jumalik on alati väga gallia pragmatismi kasutamine, mis töötab suurepäraselt). Carrus. Druidid pärinevad konkreetsest sodiaagist ja gallide tähtkujudest. Carrus tähendab prantsuse keeles: väike vanker. See tähtkuju nimetas tollaste laste hällid. Autode nimed, treenerid. See on jumalus, mis on seotud sõpruse, lojaalsuse, armastuse soojusega. Nb: kes pani muuhulgas tuntud inglise autode nime: autod. Ta on lähenemise jumalikkus. Casfalanos. Tamm oli ideoloogiline orientiir, selle kõvadus, aja jooksul vastu pidamine, majesteetlikkus oli gallialasi inspireerinud. Nii sündis üks tammejumal Casfalanos: pronksvürst. Casfalanosel olid jumaliku puu punutised, tema tumepruunidel juustel värv. Ta oli rahulolu ja täisjõgede jumal. See lokkis juustega prints oli sama vana kui maailm. Nb: nimetatakse ka "cassi-uellaunoseks", pronksikarvaliseks printsi Sellega mõistame, et inimese juukseid võrreldi kindlate teadmiste harudega. Druid, uuringust selgub juht. Catamantaloedis. Kui roomlased tungisid gallidesse, kasutasid nad riigireetmist rohkem kui julgust. Neil õnnestus hõimupealikud üksteise vastu seada, lubades neile tulevast rahu ja äriõnne. Siis tapsid nad kolmandiku elanikkonnast ja vähendasid ülejäänud orjuseks. See on tõde. Ometi leidsid juhid Rooma manipulaatoritele raevukalt vastupanu. Üks neist oli surnomustkunstnik Kinga Catamantaloedis. Ta oli Sequani monarh, kes rääkis kirglikult oma rahvaga, kõik kuulasid tema diatribiire tulihingeliselt. Ta valmistas vaenlastele palju vaeva ja pääses seeläbi gallide ajalukku. Seda meest nimetati "selleks, kellel on sada kirgitee", see oli tema võlu. Ta kogus tänu oma sõnadele enda ümber palju hõime ja nad astusid koos temaga areenile. Tema Aedui naabrid reetsid ta kahtlemata, kartes oma võimu inimeste üle. Monoteism oli teinud neist teiste hõimude suhtes kurjategijad. Catamantaloedis jäi seega igaveseks mälestustesse kui tema palavust levitanud kuningas, mustkunstnik, kes vääris sisenemist gallide mütoloogiasse. NB: see kõik tundub tõenäoline. Primokeel võimaldab leida Catamantaloedise hüüdnime sügava tähenduse. Teda on väga kasulik tunda. Tsiteerin, "Ca" või "Ka": koha seadus. "Ta": eelarvevahendite käsutaja. "Ma": mestimine, leppimine. "An": Analt, selline. "Lo": tähistab midagi vaimset. "Edis": kirgede maailmast. "Mantalo": lugude rühmitus, "Cata": koosolek, ring. "Manto": mõte, öeldud sõna. "Talos": tulisus. Nii et ma tõlgin: see, kes ühendab tulihinged. See on algkeel, põhikeel, mis toetab gallide keelt. See hüüdnimi "Catamantaloedis" tähistab tõenäoliselt druidi, sest tundub, et viimane kandis väga värvilisi nimesid. See seletab, miks meil pole lihtsaid nimesid, mis viitaksid tolleaegsetele druiididele. Caticatona. Kõigil inimrühmadel oli oma jumal. Sõdalaste seas oli ka naisi, kes moodustasid selged rühmad. Naiste relvad olid kergemad kui meestel, nii et seal oli rühm sõdalasnaisi, kellele oli pandud hüüdnimi jumalanna Caticatona kassipoegadeks. Nende relv oli omamoodi bumerang, millel oli kolm või neli puust ja pronksist haru. See rühm käitus üksi, see tähendab, et tal oli oma kolmekümne aasta pikkune ring, kuulus ring, mis koosnes üheaastastest pilliroost. Nb: Ma ei tea, miks me tahtsime segada 100 indoeuroopanistliku üksuse arvu, kui gallide ringil on ainult kolmkümmend aastat, sajand. Ta on kasside jumalanna, seos kateiaga on selge. Mis tähendab, et see oli naise relv. See pidi välja nägema nagu lill, mis oli nähtav üsna suurtel aladel. Igas rühmas oli tegevusring. Caturix. Caturix on tiitel, mitte jumal. See on hüüdnimi, mis antakse võidukale pealikule, lahingukuningale. Klannide üle võimu säilitamiseks või omandamiseks võitlesid juhid enamasti saatuslikes duellides. See oli mõnes hõimus üks seadustest. NB: ilmselt keelasid druidid need duellid asendada verbaalse joustimisega. Selline duell eksisteeris kuni keskajani. See nimi tähendab allkeeles "eriti pealike reeglit". Ja ühises keeles: "lahinguülem". Céménelos. Cévennese mäed on oma nime saanud selle jumala Cévennesilt. Cemenelos oli mägede vaim, tema selgroog toimib harjana ja metsloomade karjad on nendel järskudel nõlvadel territooriumi valinud. Ka siin, kus elasid vabahõimud, viis Cemenelos rändureid mööda ainult neile teadaolevaid teid. Cévennes'i viljakad orud on hõimusid tervitanud läbi aegade, nende paikade vaim kuulus sellele mägede jumalale, kes, öeldakse, magab siiani, selja toetub rohelusega kaetud soppidele. Nb: kõigi Cévennese mägede jumal, kes on oma eriliste marsruutide poolest väga kuulus. Tundub, et ta oli fantastiline olend. Centondis. See oli aadli ja ülimuslikkuse tiitel, mida kutsuti Centondiseks, see tähendab: peamiseks tervituseks kutsusime kaastundliku moraali reegli tõttu teatud jumalaid. See tiitel anti Saintonge provintsile, kohale, mis tervitas soojalt kaugelt rändavaid või varjupaika otsivaid hõime. "Centondis" vanema tarkusele omistati Teutatesele kindlasti, see on mõistuse, tervitamise ja taasrühmitamise tiitel. See tähendab ka: köetavat kohta, vastuvõtumaja. Nb: Olin juba mujal aimanud, et seal on selles nurgas Teutatese peamaja. Ja see on väga väga vana. Cicionos. Majesteetliku tammepuu vaimus sündis idee, mis pole ükski teine. See oli toonekurejumal Cicionos. Ta oli väga naerev jumal, kes ei võtnud end kunagi tõsiselt. Ta sai hüüdnime "kiikjumal", "diskreetne samm üldse" või "suure nokaga jumal", see tähendab valjult rääkiv jumal ja isegi "suurte jalgadega jumal". Tema äärmuslik naer kajas kõikjal, nende värvid ja asendidKurg oli võrdlusalus kõikjal, kus pidime huumori tunnustega silma paistma. Ta oli ka gallide mütoloogilise eepose suur sõdalane. NB: teatud rahvapidudel ilmus ahvist kuju, mis koosnes vaiadest ja suurest punase nokaga mantlist, see oli ikkagi selle gallide jumala jälg. Enamasti on see toonekurg, kuid mõnes kohas on haik. Hääldada: kikionos või Cicinos. Cicoluis: Jumala purustamine klubiga, Tanarise tiitel. Cimbrianos. Laagrite raie ja hävitavate üleujutuste jumal. Tundub, et ta on olnud seotud halbade hooaegadega. Ta on lõikav ja rebiv jumal par excellence. Puude tüvede servade ja tammide jumalikkus. Ta oli veejumal, oppida ja linnuste kaitsja. NB: ka ühendaja, neil metsamehekirvestel on seos isade vabatahtliku tööga. Cimbri. Cimiacino: see, kes laulab aasta või hetke esimest laulu. Kes laulab tulevikku? Cingeti. Oli kangelasi ja nende hulgas oli ka neid, kes käisid alati teistest sõdalastest mööda, juhtides ülejäänud vägesid nende järel. Nad said hüüdnime Cingeti, kuna igas templis olid kahe tiibaga kiivrid. Seda nimetati "pistriku istekohaks", kõik kaklused algasid nende meeste ja naistega seal. Nende maine oli hästi välja kujunenud ja tiibadega kiiver tõotas vastaspoolele palju raskusi. Seal oli kindral nimega Ségos, kes eristas end mitmel korral. Ta ründas alati esimesena, sundides oma inimesi imetlema. Tema oda visked, Tanarise äikesevisked, panid vaenlase värisema. NB: tundub, et tiibadega kiivrikandjad möödusid neid lohistades teiste ees. Termin Cingeti tundub õige ka kuulsa kiivri tähistamiseks. Circius. Tuuled on kõik erinevad, ettepoole, tahapoole, kandvad või langevad, keerlevad, külmad või kuumad .... Circius oli allatuulejumal, keda tolmu- ja pilvekeskkonna tõttu kutsuti ka "halliks tuuleks". Circiust peeti jõepurjetajate seas vankumatuks sõbraks, just tuul läks otse. Tema suur vaimne ja peatamatu jõud oli seotud hirvede ja suurte raskete lindude soovidega, nagu ta oli kergelt üles tõstetud. Märkus: hoogsat Circiust peeti iidseks ürgjumalaks. See on vanem kui Kreeka mütoloogia. Cissonius. Kurgede olemasolu oli hea märk ja on seda siiani. See oli hea huumori ja pidustuste pant, sest tõepoolest asuvad nad elama vaid tervitatavates kohtades. Jättes sinna igaveseks ajaks kindla pesa. Cissonius oli suure toonekure pesa tähtkuju. See oli tugevast punumisest tehtud pesa, sealt tuleb ka selle maine. See pajuokstest tehtud tähtede pesa oli seotud jõe nümfide ja nende punutistega. See kujutas püha pesa, mis nimetas paljusid gallide külasid ja linnu. NB: see jumal andis oma nime väikesele gali kabriolettile, mis oli tehtud põimimisest, mis kattis selle, pannes oma reisijad varjupaika. Cissonius oli varjupaiga jumal. See punumise teadus on seotud Lugusega. Clavariates. Klavariaatid olid iidsed jumalakartlikud kuningad, tavapärased pealikud, keda tunti pikka aega kui "uatisid", gallide vaateid, pealikud, kes olid paigas enne druiidide tulekut. Need Clavariates olid need, kes lõid seadused olemas, sest nende kivisõna oli garantii. Neid seostatakse sambakividega ... menhiridega. Just need, kes sideme tähtedega lõid, ilmselt pandi neile hüüdnimi "võtmete meistrid". Ka hüüdnimega "vasakukäelised", kuna nad olid kohmakalt nikerdatud, tunnistati Clavariat võimsateks sõpradeks ja endisteks vanemateks, esivanemateks. NB: need menhirid on teema keskmes, üllatus, vaadid on ajaloos vanemad kui druiidid ja nende olemasolu pärineb mitu tuhat aastat tagasi. See on teema saatuse ja ennuse, seaduste, toetuse ja soliidsuse, pikkade ja kitsaste kivide ning sarapuu teemal. Need on iidsed mustkunstnikud ja pühendunud kuningad, minu jaoks pole selles erilist kahtlust. See räägib kiviringidest ja tähtedega sõõrist, veekummardamisest. "Uatis" ja "rixtu" on kaks pealkirja, mis kuulusid samasse keeleperekonda, "uates" on "pühendunud kuningas". Kui menhiride vanus on tõestatud, pärineb see vanast Euroopa keelest -7000 aastat. Kividel oli tsiviliseeriv aura, mis kehastasid kerget elu. Nad on peamiselt mustkunstnikud. Pühendunud maagiale. Clota Ja Clutoïda. Surnute valvur jões ja puhastaja Clota oli elu lõpupoole jumalus. See jõe nümfväga iidsetel oli väe ja rikastamise jõud. Meestele väga raske, ta oli kurjakuulutava omeni nümf. Teise taeva, teise maailma valvur, hoidis ta kangelasi oma igavesel heinamaal, suure jõe taga, mis voolab päeva ja öö kahe tasandiku vahel. NB: ta on surma ja esivanemate mälu puhastava jumalanna. Sellest, mis peaks jääma tema kuningriiki või mitte. Clutoidia. Vaimse puhtuse jumalanna Clutoïda oli vaprate mälestuspaik. Just tema loetles hiilgavaid tegusid ja žeste teise maailma suurel heinamaal. See, kes teadis kõike minevikust, hoidis surnute hinge. NB: mälestusmärk ja tsiviliseeriv jumalus. NB2: päeval ja öösel nümfid ??? Ilmub tsivilisatsiooni valvurite soov. Cobeia. Võitude nümf ja võidu kaja. Cobeïa oli seotud hobuste hingeõhkude, gueulardide ja loomalikkuse tüvedega. Ta kehastab pöördumatut ja instinktiivset tungi agressiivseks võitluseks. See on idee sügavalt sisse hingata, kõikjalt kajavad ideed. Ta oli arutlev sarve kutsuv jumalus. Nb: Loomade, hinge ja reservjõudude nümf, alloleva maailma üksus. Cobledu Litavis. See hüüdnimi Cobledu litavis anti hävitajatele. Inimesed, inimesed või jumalad, keda juhtis kustumatu vallutamissoov, viisid oma maailma õgiva ambitsiooni tõttu selle hävitamisele. Cobledu näib olevat olnud nutikas, planeeriv ja kiire tegevus. Kare olend, süstemaatiliselt halb, et üks hüüdnimega "see, kes varjab oma tahet", reetur, kes kuivab maa ära. See on ka väga joovastav mürk. Nb: Cobledu litavis = Ahmiv ambitsioon. Pange tähele, et see "vits" teema on kirglikult hävitav, see esindab tõesti "suurte suude" arhetüüpi. See on idast pärit keeleline teema, seetõttu tuleb see ümber kujundada või kõrvaldada. Cocidios. Jumal paaritusmeeleoludest. Suurte nägevate lindude perekonnas oli Cocidios nn valguse ja naeruliku lepituse esivanem. See punaste sõnade ja tulise meeleoluga jumal tegi rämedaid nalju, et äratada soov koos olla. Ta oli tark, kirglik ja sihikindel mees, kes tegi oma naljaetendusi pidevalt pesas, see tähendab majas. NB: tundub, et sõnad "kelm" ja "kest" pärinevad sealt. Naeruhoogude, pühade sündide jumal. Hääldada "kokidios". Cocoluix. Jumala õnne tooja, vastsündinute kaitsja. Ta oli sponsorjumal, kes tuli kummarduma jumalike hällide juurde, et hoiustada rikkust, tervist ja armastust. Ta kaitses ka orbusid. Ta oli erandite jumalikkus, see tähendab suurte saatuste kohta. Nb: "kokoluix", tõlkes "erakordselt lihtne sünd". Võib-olla jumalikkuste sünniks. Me räägime tarbekaupadest. Kookospähklid. Ütles "Kookos", see oli sündide ja munade jumalus. Puuuniversumi kaalutluste osas peeti gallide maju pesadeks, eriti pühadeks majadeks. Kookos oli pesa jumalikkus ja kindlasti paljude sündide puhul. Päeva ja sündimise tahte jumal. Siin on punane nokk jällegi mõjuv sümbol, hea märk. NB: endiselt "kookospähkli" teemade sarjas. See on perekond, gallide majasisene, see on alati valguse, soojuse, hea huumori ja sündide küsimus. Eksistentsialistlik teema. See nimi, mida hääldatakse "kokosos", kest, näitab tahet sündida. Suhted gallide kukega, aga ka kõigi suurte tähelepanuväärsete lindudega. Comedovae Mattres. Hõimude emad on sageli ühesugused, kuid neid kutsuti igal pool erinevaks. Antiikajal oli jumalatel palju hüüdnimesid. Comedovae olid järglaste peremehed. Naised otsustasid kõik ja ka ametiühingud, kellele nad oma nõusoleku andsid või mitte. See Comedovae roll oli peredele tagatiseks oma maa ja suguvõsa hoidmisel. Nemad olid perekonna saatuste peremehed. Need, kes käskisid inimestel jumaliku arutluskäiguga oma territooriumi servi valvata. NB: elu ja pere päranduste armukesed. Comonis derva: Kallutatud jumalanna kandis teatavasti relvi ja sõdu. Kangelaste valmistaja. Comutos. Usalduse, stabiilsuse ja abielude jumal. Ilmselt oli ta ürgmetsa roheline jumal ja võib-olla palju metsikuid kirsipuid. Comutos oli initsiatiiv, arukas käendaja, tema mehelikkus rajati püha metsaga piirnevatesse servadesse. Ta oli üldine eestkostja, see, kes rajas vaimse metsa. See oli patriklaste sümbol, seega mehelikkus ja muud asjadlõplik. NB: see vastab täispuidule, mille ma identifitseerin kui servade kirsipuu. Kas kirsse on kasutatud taevas olevate komeetide mõiste võrdlemiseks ja seejärel modelleerimiseks? Condatis. Euroopas on kümneid kohti, mida nimetatakse "kondatiks", see on süstemaatiline viide kahe jõe vahel lõppevale maakeelele. Condatis oli kahvatute nägude jumal, jumal, kes valvas väravaid surnute kuningriiki. Need maa lõppemise kohad olid kahtlemata matmise ja rituaalse tuhastamise kohad ning tundub, et see oli sõdalaste matmispaik. See on nagu surnud relvavendade kohtumispaik. Need Condatisele kuuluvad kohad on kõige sagedamini soised paigad ja seal oli oma koht vetede rituaalidel. Nb: koht, kus surnukeha lasketi paadiga kahe jõeharu vahele. "Condat" tähendas valgeid, kahvatuid nägusid. Teemas on küsimus võrdsusest ja austusest. See on igatahes tseremoonia. Condaviensis: Dusiuse jahimeeste tiitel, ristiku maagia. Nad vastutasid maagiliste psalmide kordamise eest. Coriotiacos: Kogenud sõdalaste, vanade võitlejate jumal. Tanaris. Coronacos. Coronacos ütles, et kuldne kääbus oli nali, see seljas oli suur läikiv nahast mantel, mis teatud aegadel kadus. Ta oli nahast ja tahkete rõivaste käsitöömeister, määret, mida kasutati tema kottide hooldamiseks, kasutati ka teisaldatavate paatide veekindlaks muutmiseks. Tal oli suurepärane maine ja inimesed kutsusid teda oma lõbuks hiiglaseks, sest see väga ustav kääbus tegi kindlasti palju teenust. NB: alati tehingute jumalikkused. Seal on nahkade hooldamine, mis on tol ajal väga oluline amet. Kuldne materjal, mis muudab nahapaatide hoolduse, tugevuse ja läbitungimatuse, võib olla ainult loomne rasv. Teema järgi oleks see olnud väike kääbus hiiglase mantli all. Cosiio: musklisõdalaste jumal, kroonitud sarapuulehtedega (kiitus?). Kososus. Olenevalt kohast kutsutud ka "Cosuusiks" ja "cosuiiks", oli Cososus üks natuke eriti sõjajumalaid. Habemmatte võrreldakse gallide kujutluses vaimu jalgadega. Cososus oli jumal, kes lõi jalgadega. Jooksev sõdur üsna keeruka võitlustehnikaga. Cososus kinnitas oma tahet võidelda jalgade abil ja pealegi olid need seotud sarapuupuudega, mille okstest tehti pulgakesi. Nb: säärane poksija ja kahtlemata jooksja. Jalgu võrreldakse põimitud juurtega, sel konkreetsel juhul võitlustehnikaga. Ilmselt on ta aardekütt, võib-olla isegi sarapuupuu. Selle nimi tähistab "lisatud testamenti". Cosumis. Auväärset tamme austati ja austati punutiste vanuse eest. See oli iidne puu, mis kehastas gallide ajastut ja riietust, samal ajal kui teisi puid austati nende värvide, tekstuuri või viljade eest. Iga kord tuli mängu püha. Cosumis oli üks tammejumalaid, poolealine. Noored kandsid ainult ühte, täiskasvanud kahte ja targad vanad kolm punutist. Cosumis oli täiskasvanute jumalus, see tähendab kahe punutise jumal. Öeldi, et puude servas võis näha nende ajastute kudumist. "Topeltmatt" oli kindel nagu pronks, majesteetlik nagu tamm, kogu oma enesekindlusega rahulik, ta oli meeldiv jumal. Nii läks jumalikust puidust ehitatud ajavanker. NB: see lugu kolmeks vanuseks jagatud punutiste arvust näib mulle mineviku reaalsuse juurde jäävat. Patsid habemes Cotis. Metskassijumal oli hästi tuntud kõigis gallide hõimudes, see oli see, kes oli tuntud kui "projektsioon". Kõnealune loom ei mõelnud enne raevukalt käitumist palju, ta oli alloleva maailma kirgede jumal. Cotis oli tulekahju esimeste, teiste ette tulnute jumal. Ta oli võitlusjumal, kuid mitte ainult see, et ta teenis ka vanu inimesi, kelle vanus ja teadmised olid väidetavalt arenenud, kehastas Cotis ka seal möödanikele viidet. NB: ettepoole suunatud projektsioonide jumal par excellence. Keeleteadlased saavad olema õnnelikud, sest teema polnud seni üldse selge. Coventina. Ogmios õpetas meestele sõnaosavust, Coventina koolitas lapsi. Ta oli juba varakult õppimise nümf. Tema klass tehti vahel puuraugus ja teinekord vaikses koopas. Seal kasvasid juuksed, jõukuse ja sõbralikkuse koht. Tundub, et sCoventina sümboliks oli paju- või tuhaoks, teadmiste sümbolid. Ta oli niskea, gallide nümf, kogu oma tarkust hoiti anumas, mida ta ägedalt hoidis. NB: see on natuke sarnane Veevalaja kuvandiga, mis toob oma eelised maailmale, kastes seda oma teadmistega. Küsimus on hariduses, õiguses, põhimõtetes, mida noortel kinnises kohas juurutatakse. Uuringus ilmub öökulli pea. Craros. Craros oli muljejumalus, selline, kes näitas üles oma raevu. See oli veel üks sõjajumalaid, maalide ja silmatorkavate piltide oma. Crarose maalidel oli maine, mis hõlmas kõiki kereid ja sõidukeid ning need kujundused olid mõeldud kõigi hirmutamiseks. Ta oli altpoolt tulnud kirgede jumal, kes kandis hüüdnime "hirsute", tema tuul täitis hullust nendega, kes teda nägid. Crarose kohta öeldi, et teda ei tohiks vabastada, sest ta võib muutuda keeristormiks. NB: see on jumalikkus, kes tekitab oma värvide ja mustrite kaudu hirme, viha ja demonstreerib ootamist ja nägemist. See ei ole putukas nagu hornet või gadfly. See on erksavärviline maatu olend. Crednae Mattres. Mõnes linnas seoti välisuks kerjustega. See oli väikeste emade Crednae Mattrese pärusmaa. Need, kes olid kumerad, küürakad, haiged, said sinna jääda abi paluma. See oli sorteerimisvärav, koht, kuhu sisenesime ja sealt lahkusime, julm koht, sest seal levitati õnnetuid. Nb: nõrkade ja kerjajate emad. Cuculãtos. Mõni muidugi haigestus ja sealt tõid druiidid tänu Bélénosele oma hoole. Druidi ametit pidades oli ruumis aga keegi teine, see oli alusmetsa vürst Cuculãtos. Öeldi, et ta oli alati kohal vaatamata sellele, et ta oli nähtamatu, teda kujutati kapuutsilapsena, kes ei saanud vanaks, lihased olid kõvad kui tammepuit. Väidetavalt oli ta ka võitleja, seetõttu kutsuvad haiged teda üles, et paraneda kiiremini. Punane prints oli gallide seas kangelane, aga ka metslane. Nägime, kuidas mõned patsiendid hüppasid kõikjal pärast tema käiku, justkui haaraks inimesi naljakas loomajõud. Cuculãtos oli end kogu Gallias tuntuks teinud oma heade ametiruumide poolest, ta oli Bélenosega sageli reisil kaasas. NB: tõepoolest, Cuculãtos on tervendamise, aga eriti füüsilise loomalikkuse jumalikkus, see tähendab, et ta tingis remissioonid, kiirendades paranemist ime läbi. Tundub, et punasel printsil on midagi pistmist koore või ravimtaimega metsaalustest, mis verd väga ergutavad. Cunomaglos. Kõik olulised asjad said tulla ainult maailma jumalikust aspektist, koertel oli omajagu. Cunumaglos oli koerte aadli jumalus. Sel ajal olid need kihvad veel hallide hunditõugude lähedal. Nende kõige lojaalsemate kaaslaste jaoks olid spetsiaalsed aretused. Cunumaglos oli koerte ilujumal, tal oli nii maine, et ta oli mõistev, intelligentne kui ka laulis pikkades flöödi ulgudes. Ta oli saatja jumal, diskreetne, kohalolija ja eestkostja. Need gallide koerad pärinesid tõust, mida kasvatajad hoolitsesid pikka aega hoolikalt. NB: teema käsitleb ilu, meeldivaid loomi, nooruslikku iseloomu ja füüsilist kergust. Küsimus on kaevamises ja kaugetes helides, karjumised kahtlemata. Gallia koerad olid hundi lähedal. Cunumaglos: koerte aadel, kus ka cunomagos: koeraturg, aretus. Cuslanos. Küünarnukkide jumal oli ka võsa võlu. See oli tema, kes oli andnud oma nime teisele inglise mütoloogia kangelasele. Cuslanos pole keegi muu kui Cu-chulain. Cu-chulaini võrreldi sageli koeraga, sest ta pidas jahti elu tühermaal - kohtades, kus tavaliselt keegi ei käi. Gallide seas oli müüt veidi teistsugune, põdrajumal jumal Cuslanos (sarapuu) oli samuti metsaaluse jahimees, ta kasutas "calunot" sarapuupähklist jahipiirkonda. Ta on ka jumal, kes liigub immutamatutes kohtades. Ta oli õhuke, et saaks end igale poole sisse pigistada, ja oli kaitstud hallikaspruunide, pronksikarva soomustega. Nad ütlesid, et tal on kivikõva tegelane ja ta otsib midagi. NB: me õpime seda iga päev. Cuslanose-Cuchulaini identiteedis pole eriti kahtlust. See on lugu poolloomajumalast, kes üksi suudab tungida ürgsesse tühermaale. Seksuaalne süntees on üsna selge, see peab olema see, mis ilmub vaasilGundestrup. See on üleastumise jumalikkus peaaegu võimatu edasi liikuda. Natuke nagu elu edasiandmise ime. Coslanosel on mehelikkuse tegelik väärtus, mis kehastub gallide seas sarapuupähklipuus. Dahus. Me ei tea, millal ta sündis, kuid me teame, kus, varahommikuses valguses ja hommikuse halluses. Teda kutsuti Dahuseks Halliks, ebamäärasuse, mulje ja instinkti jumalaks. Ta tuli allpool olevast kirgede maailmast. Ta oli kuningas sama palju kui seadusest väljasõitja, hävitaja, sest ta juhatas mõnikord sängi, kuid tema vastand, heatahtlik õnne tegija. Tema tahe oli salajane, eristamatu, mis tegi temast usuvürsti. Kui me ei teadnud, mida teha, kutsusime teda üles valgustama sealseid inimesi. See oli varjupaik arusaamatutes olukordades, mille ta ise põhjustas. Kuid nüüd oli ka Dahus mõnikord valejumal, sest temal polnud reaalset käegakatsutavat. Ta oli pime, varjatud, vanker, mis ei lähe otse, tahe, mis peab oma eesmärkide osas saladuseks jääma, täiesti kaudne. Hea jumal ja halb jumal, sest selle eest ta seisis: hea ja kuri. NB: seda nimetatakse ka Aïduoseks, kreeklased on teinud sellest Ades, see on ebamäärasuse, pimedate kirgede jumalikkus, mis võib muutuda hävitavaks või heategijateks ka gallide seas. See on progressi aegluse jumalikkus. Damara. Igas kohas oli oma nümf, Damaral oli viljakas maa, mis asus künkal. Seda nimetati karjatajate mäeks, kuna sinna tungisid igasugused taimtoidulised. See koht oli maailma eest varjatud. Seal leidsid varjupaika need, kes soovisid pääseda tuntud maailma pahatahtlikkusest. Seal oli metsik varjatud kirgede pilk, millele Morile tavaliselt omistati, sest seal asus üks teekond järgmise maailma poole. See Damara maa pidas vastu kõikidele sissetungikatsetele. Nb: nümf, haldjas või druidi naine. Damona. Onoava taevas, oli Sirona all kirglikus maailmas. Maa peal oli ta doon Damona, sest keskmaailmas ei kehastunud jumalad kunagi inimkujul. Kui Lugus sündis, ilmus maa peale noor vaeslapse hirv, Adamos, kui Donnat taevas sündis, ilmus maa peale noor vasikas, samuti orv. Ja neid loomi, kes kehastasid jumalaid maa peal, oli teisigi. Teiste seas Moritasgus, Albius ja Borvos. Kui hirv nägi ühte neist jumalikest lastest püha lagendikul ilmumas, ei saanud ta aidata, kui osutas neile emalikku hoolitsust. Nii kasvasid Damona õrna pilgu all kõik maajumalad, naiselik headus. NB: Kinnitan, et Damona on tõepoolest maine headuse ja helluse jumalanna, need kaks nektarit, mis toidavad ja panevad lapsi õnnelikult kasvama. Nii et see pole lehmanahk, nagu sanskriti terminoloogia ütleb. See ei tulene indoeuroopa voolust. Kreeka mütoloogias nimetatakse seda nende seas kitseks Amaltheaks. See kõik on Damonale hea. Daouina. Usu jumalikkus ja tulised palved. Meie ajal juhivad messiuse kultusi spetsiaalsetes kohtades, gallide seas, mehed, selleks olid preestrinnad. Daouina tõi usu oma sõnade kaudu ja kuna jõgi kannab liikumises südameid, oli Daouinal see kingitus juhtida inimesi iseenda pakkumisele. Naisjumal oli see, kes kehastas usuhoonete ehk täpsemalt religioonikohtade kaitset. Need karjad olid Dana, aadli nimi, mille kristlased olid muutnud "taanlasteks". Lähtudes tõelisest ja kaitsvast usust jumalannasse, võttes arvesse nõiduse praktikat, mille mõistet gallia ajal isegi ei teadnud. Daouina majast kaitset otsima tulnud inimesed olid üldiselt vaesed ja varjupaigataotlejad. NB: oli hetk, kui orientalistid võtsid ära häbi mõiste, mida meiega ei eksisteerinud. Keegi pole täiuslik, see on inimene. See messia religioosne õudus juhtus ilmselt selle sõnaga: "davino", mis sisaldab seni tundmatu põrgu ideed. "Dana" on möödunud selle indoeuroopa idee tõttu, mis seisneb pühendumises Daouina usukojale, monoteistide poolt taanlaste omale. Selle teema keerukus on "daos", mis segab kaitsva usu õilsat ja tulise usu korruptiivset külge. Sel juhul oli Daouina üks kaitsva usu jumalusi. Ärge segage "Davinaga", mis on idamaine ja kahjulik. Dastoni: arenev kuu, armukese funktsioon. Liignaine? Demionous: kadedusejumalanna, valged vaimudesseed või naiivsed. Deomiorix: Jumal mägede ja kaitsekõrguste, kaitstud ja soojade kodude kuningas. Taga Seda nimetatakse ka Derinoseks, taeva karistuste ja tähtede viha jumal. Ta oli tammepuu jumaliku õiglusega võrdsustatud põuajumal. Tormilise taga oli sõjaline roll ja teda kummardati kui rauatööliste jumalust. Hüüdnimega "Terasilm" oli tema ärritunud viha leekivates sütel näha. See oli punane jumal ja katkiste pulkadega vestlustel eeskujulik, kes teenis relvade müüki. NB: kõva iseloomuga jumal, tal oli aruteludes oma roll. See oli kahtlemata jumalikkus, mida esindati sädemetes, mis kerkisid kõrgemale brazieridest. Tema jõed olid teadaolevalt kuivamas ja selle detailini on see pidevalt seotud. Põud, sütel, rõhuv päike. Kummalisel kombel on ta ülaltoodud maailma jumal, omamoodi Ares. Seal on paralleel Darachiga, di-urios gallia keeles, mis tähendab halba inimest. Siin on sel juhul jumalik viha, nii et nad peavad olema ühes rühmas, kuid mitte samadel jumalik-inimene-loom-kirg korrustel Dervones. Tammi vaime oli palju, oli puidu tekstuuri, koore karedust, oli aastaaegade ja kuude omi, kuid siiski elasid ka maailmas elavad loomad. Inimeste maailma võrreldi vaimse puu omaga, seal rahus ja osmoosis elanud loomad sünnitasid müüte, mis segasid kokku ka tarkust, filosoofiat, seiklusi. Dervoneid peeti maagilisteks puudes elavateks vaimudeks. Seal olid ka Dervonae-nimelised hooldusmatrendid, kes olid osa sellest tammemaailmast. NB: Puus elanud lindudel oli kasulik aura, nad olid ka Dervonid, teiselt poolt olid hävitavad putukad olnud aluseks inimeste müütidele, kus me näitasime käitumise nõrkust. Need on enamasti fantasmagoorilised lood, mis toimisid moralistlike õppetundidena. Deusonienssis. See on tiitel, mis anti gallide keisritele, kuid mis ulatub tagasi juba enne vallutamist. Deusonienssis on volitatud meele metafooriline projektsioon, see tähistab kandja tugevust ja meisterlikkust. See on pealkiri reignante, millel on seos ka laevade juhtimiseks vajalike oskustega. Tollase kapteni tiitel. Antud juhul oli tegemist inimestega, kes olid nagu lõhe jõest üles läinud, et arukusega Gallia osariigi tipus elama asuda. Vibu oli oskuste sümbol ja klubi otsustusõiguse sümbol. Deusonienssis tähistab ka noorust ja tervist, tõhusust. Nb: võrreldes Herculesega oli Deusonienssis Ogmioselt pärinud lõvi naha, see tähendab demonstratiivse iseloomu. See on uue, kuid noorema Ogmios hüüdnimi. Gallide seas kuulub kaare sümboolika sellele, kes on intellektuaalselt väga osav. Dexiva. Seda nimetati eredaks lõunaks, tõenäoliselt täheks. Dexiva kehastas noorte naiste võlu, pimestavalt ja kiiresti. Ta oli nõukogu jumalus, ta andis oma arvamuse ja oli vähemalt selles, et ta oli ennete ja loitsude nike. Ta kuulus ainult valguse valdkonda. See on päevade loovus. Metafoorilise võrdluse järgi peeti Dexivat taeva paremaks silmaks, ettevaatlik, ta andis jõudu selgelt näha. NB: seda nimetatakse ka "Dexiaks", seda ei tohiks segi ajada "Devonaga", mis ta kuulub põleva usu ja idast tulevate kurjade hulka. Gallide kultus oli pragmaatiline, mitte ida oma. Näib, et paljusid tähti esindasid naisjumalused. Diara: noor erksustäht, piss või meteoriit? Digenes. Seal oli vagasid mehi ja naisi, kellele pandi hüüdnimi Digenes, nad olid preestrid. Sealsed korraldasid votiivifestivale, kus nad gallialasi tervitasid. Preestrid pidasid neid gallide rahvaid jumalate järeltulijateks, digeenlased säilitasid uskumused ja mälestused heas vaimus, õnne kandjana. Nad olid suurepärase kvaliteediga usklikud, neil oli hariduselu maine. Ka nemad juhatasid tseremooniaid nagu eelmise aasta karjased. Need olid jälle need, kes lugesid peast õpitud palveid ja ka need, kes need koostasid. NB: Uuringus ilmneb põlvnemine jumalatest, küsimus on iidsetes vaimudes, keda need preestrid austasid. Need olid jumalateenistuse korraldamise eest vastutavad inimesed. Dinomogetimaros. Dinomogetimaros oli jumalik pealkiri, see oli suure druidi oma, kes jälgis kõiki gallide druiide. See oli see, kes kaitses, suurepärane täiskasvanue. Ta tellis paju maagia ja kasutas selleks selle oksi. Kõigi nemetonide ainulaadne meister oli see aadli tiitel, mis omistati suurele mustkunstnikule, sellele, kes tõi maailmale koiduvalguse, samal ajal kui ta ametis oli. Ta tegi kiireid ja otseseid otsuseid, mida kõik tähelepanelikult kuulasid, sest ta oli suur kaitsja. Märkus: Dinomogetimarosid peeti vitstest varjupaigaks, inimeseks, kes seisab teiste eest. Saame rohkem teada Guatateri isiksuse kohta. Dirona. Pühas tammes viisid oksad tähtede ja tähtkujudeni. Ühe neist lõpus seisis särav ja tuline täht Kalade tähtkujus. Nad kutsusid teda tormiliseks Dironaks. Ta oli osa jumaliku puu sisemisest vaimust, Dirona oli täis maitset ja armu nagu tema õde Dirona, kes elas maismaaookeanidel. Dirona oli kaladest eredaim. Särav ja peaaegu vägivaldne, tuline, ta oli kirgjumalanna. NB: Sirona peegelduse ja Oïronaga tuttav on täht, valgus, interjöör. Diuina Seda nimetatakse ka Daouinaks, see oli see sõna, mis kuulutas päeva jumalikkust, päeva jumalannat. Diuina oli tiitel, mis kuulus Ana tütardele. Sel päeval kehastas jumalanna päevakuu kaudu. Ta oli testamendi ema. Nb: diuina tähendab "naiselikku jumalikkust", algselt sõnad "diurne" prantsuse keeles ja "day" inglise keeles. Läbipaistvate vete jumaluse ülim vaimne liikmelisus ja nende eluline mana. Tundub, et võib-olla oli ta uuringust pärit jumala Esuse ema. Divanos. See, kes hädasid provotseerib, ütleb ka süütaja. Divanosel olid kättemaksust säravad silmad ja seda ta kehastaski, lõputute tulekahjude provotseerimine. Vihane ja reeturlik süütaja. NB: see "Divanose" teema, mis sisaldab ka diva-divona-divarios teemasid, pärineb idast. See oli see, kes võitles sealsetes gallialastes, kes olid samastunud Messia kultuuris Koljatiga, mis nakatas druidi kultust. Ilmselt on see koos nendega "David". Ta on pahauskselt jumal ja täiesti varjatud jumala "põletikuliste" ja hullumeelsete jumalate seas. Ma hoian gallia mütoloogias teemat "Divanos" kui lõputut kättemaksu, nende jaoks, kes vajavad seda oma jumalateenistuse teostamiseks mütoloogilise korra moralistliku õppetunnina. Jumalik. Luguse käsi. Kõigi aja jooksul sündinud inimeste seas oli mees ja paljud võtsid teda varem pooleks olemiseks. Enamikku see ei huvitanud, mõned teda ahistasid. Viimaseid oli lõpuks väga vähe, talupoega oli hirmus näha. Tundus, et needus järgis teda kõikjal, kus ta rändas, ja ometi oli kõnealune tegelane heasüdamlik, võib öelda liiga hea südamega. Tõsi on see, et ta sündis ajal, mis polnud tema oma, tegelikult ei mäletanud ta oma minevikust absoluutselt mitte midagi. Tema nimi oli Divic, see oli hüüdnimi, sest keegi polnud teda sünnist saati tahtnud nimetada. Divic tähendab "käsi, mis põleb", valgus, mis hävitab dusios. Inimene oli vaene, Divic oli väga õudne. Tema kohta öeldi, et igal sammul unustas ta oma tuleviku. Ainsad, kes talle naeratusega lähenesid, olid õnnetud. Nad teadsid väga hästi, et neil seal viibimise päevadel pole neil palju tööd. Õhtul pidutsesid nad rohkem kui võimalik. Teiste jaoks oli klatš laialt levinud. "Nägin täna hommikul Divicut, maailm läheb pea peale!" "Kurat, isegi kirbud ei taha seda. Järgmine hooaeg tuleb hea!" "Varjulistel teedel möllanud jõugul oli probleeme, nad ütlesid, et varastasid Divicilt tüki leiba! Keegi ei pääsenud." Vürstid ei julgenud tema nime välja öelda. "Neetud kuningas saabus täna hommikul. Ta ei saa meie juures viibida! Kui kahju, sõdurid ei julge talle läheneda. Kui kahju. Nad ütlevad, et tema taga õitsevad puud." Temast möödunud naised armusid temasse, et saaksid talle läheneda. "See mees on väga nägus. Aga milline karmus, temaga meie kõrval. Me oleksime kaua vaiksed," ütlesid nad. Ja nii sepitses kõnealune mees väsimata idanevate müütide keskel oma teed. "Jätke ta rahule, me ei taha mingeid probleeme!", Ütlesime lõpuks. Keegi küsis ühel päeval vana Druidi käest. Tark oli rändurist juba kuulnud. Ta ütles, et kõnealune tegelane oli saabunud küll teise maailma ukse ette, kuid ei julgenud sellest täielikult üle astuda. Sellest hetkest kannab ta hõbedast kätt. Druid ütles ka, et kes andis Divicule selle, mis tal üle oli,nägin samade asjade tagasiandmist korrutatuna kümnega ... aga see, kes selle varastas, kaotas lühikese ajaga pöördumatult kõik, mis tal oli. Naljakas lugu tõepoolest. NB: Ma tuletan teile meelde, et "Dusios" on mineviku kummitused. "Divic", mida nimetatakse ka "Dïuicuks", tähendab "jumalikku", "helduse" tähenduses selle sõna igas tähenduses. Mitte "kättemaks". Divod: igavene ja arvutamatu, välja arvatud füüsiline valgus. Jumalik vaimumaailm. Dominae Mattres. Dominae Mattres olid selles mõttes erilised, et kaitsesid hõime vastavalt tume ilu kombele. Kõnealune vaimne manna lubas pühendunute peavarju. See tähendab, et nad on allilma emad. Seda tüüpi tseremooniate ajal kasutati paljusid fumaroole inimeste üksteisest eraldamiseks. See oli kaitse moodus, lagendik või küngas olid varjupaigaks dusiio vastu. Suitsu keskel oli maailm, mis oli pingetest säilinud erilise moraali rakendamise kaudu: jumaliku aktsepteerimise, see tähendab vaimse alistumise küsimustele. NB: tundub, et tumedat ilu on temaatikas võrreldud musta lambaga. See peab esindama pimedat kuulekust. Küsimus oli vallimaja püstitamises Dumaniose kuu kirgede vastu. See võis olla põlengu pidamise tseremoonia. Donnat. Taevas oli Donn ja tema Taurus tähtkuju. Kolm kraanat on ka seal üleval, hästi joondatud. Donnat oli tema jaoks sõdalane, täpsemalt pooled sõdalased. Inimlik pool on pühendatud pimedale, sisemisele ja vaimsele aspektile. Donnat kandis enda kaitsmiseks ainulaadset relvastamata kilpi, kehastades mälestust saidi hooldajatest. Ta kaitses end selle eest, et teine pool teda lühikese mõõgaga rünnaks. Hõimu kaitsnud magistraadid austasid teda ka seetõttu, et tema kilp valvas oppida. Ta oli üllas ja maine pooljumal. NB: see on üks kahest kaksikust, maapealne neist, alati inimkonna ajalugu, mis võitleb iseendaga edasiliikumise nimel. Protektoriga Donnat on kiiruse kvalifikatsioon. Ainulaadne kilp ilmub gallide mütoloogias mitu korda. Donn. ABI Kernunos imetles Nemetonia universumit, Lug valgustas Etunia päevi. Ja Adamos veeti rõõmuga iga kord, kui ta läks mõnele Ivise rajale. Kuid Donn ei saanud sellest aru, sest tema enda maailmas, tähekrooni teises osas, ei liikunud miski. Tema maapealne alateadvus, metafüüsiliste nägemustega õilis pull Donnotarvos mõistis seejärel, et oht ähvardab tema positsiooni igaveste ideede valvurina. Taevas muutis Kernunos neid positsiooni muutmisega - täht, kus rühm tähti oli teda inspireerinud, kuid teine pani teda unustama, inspireerides teist. Lugose jaoks ilmus talle päevavalges just Étunia, kes siis päevast päeva oma riietust muutis, inspireerides teda tuhat erinevat asja, kasvades, täites, kahanedes, tema riietus muutus alati. Ja siis varsti inspireerisid isegi puudumised teda teistesse tunnetesse, nii täitub tema süda minu arvates vikerkaare tuhande värviga. Maal oli tulemus kuni Adamose eskapadini. Iga kord, kui ta läks ühte ivis'i teed, sündis uus olend, tulid just temalt kõik elusolendid, kellel oli maa peal keha. Varsti oli seal hulk erinevaid olendeid, kes ei omandanud Etunia aedu, ja peagi tungisid nad kõikidesse kultuuridesse, hävitades osa, toitudes neist. Veelgi hullem, nad hakkasid omavahel võitlema, kuu puudumise ajal sõid kõige hullemad teisi .... Dorminus. Dorminus oli Kevadlaps, see, kes ärkab kasvama. Teda oli kutsutud "terasmoraaliks", sest ta oli nii entusiastlik. Tal oli rahutuse maine aastaaegade alguse segaduse tõttu - aeg, mil mehed ja naised lahkusid oma kodust, et muu hulgas valmistuda tööks põllul. Talle oli antud täht, mida kutsusime kevadiseks täheks, see näitas hetke, mil oli vaja kõik ette valmistada. Öeldi, et see on terve väike kala. Nägu, kes tahab elada ja kasvada. NB: dekultureerivad sissetungijad olid selle teinud: kuri magaja, samas kui gallide seas oli see suurepärane hooajaline ärkamine Dru coriae Mattres: suurte armeede tseremoonia, paljude võitlejate jumalanna. Drungeos. Räägime õhtuti müütilise metsalise loo. See drungeos, mida tänapäeval tuntakse rohkem: draakon. Me tavatsesime öelda, et tohutu metsik metsaline, küla suurunetervena, kummitas halbadel aegadel teid ja maapiirkondi. Loomal oli seljas sadu teravaid nõelu, tema hüüdeid kostis kilomeetrite kaupa. Ta otsis toitu, neelates kogu toitu, mida tal oli võimalik alla neelata. Samuti öeldi, et drungeosid kuuletusid ainult ühele peremehele, tema sõnade järgi ta muutus ja hakkas oma isanda vaenlaste ees edasi liikuma ... NB: draakon "drungeos" on tõepoolest gallide leiutis. Tegelikult on see lahingupataljonide mütoloogiline kehastus. Dungeonide okkad on eliitsõdurite odad, kilbid olid metsalise kaalud. Spartalastel olid oma tugevad eliitsõdalased, gallide koopad moodustati professionaalsetest sõduritest, kes olid võimelised koos ettemääratud järjekorras edasi liikuma. Kui roomlased poleks valedega reetnud, oleksid nad pidanud tegelema arvukate, organiseeritud pataljonidega ega oleks kahtlemata gallialaseid võitnud. Draakonite odaots oli äärmiselt imposantne ja lai, see võimaldas neil läbi lõigata kõik elemendid, mis toetasid Rooma kilpe. Pannes selle tungima Rooma kilpkonna olemasolevatesse vahekohtadesse, sai oda liikumise vasakult paremale, lõigates seeläbi koosseisude sisse. Dubina. Seda nimetatakse ka Dibõnaks, ta oli üks banuasid, naiskunstnikke, keda tänapäevalgi nimetatakse "baanideks". Dubïna pointe-noire võlus raudrüü, ta oli Andouna jumalikkus, korruptsiooni must vesi. Maailm, millest allpool naised avastavad idamaalased on asendunud meeste leegipõrguga. Dubïna oli nõid, kes pimedas sügavuses oma jõuga põhjustas otsustamatuse. Tema omamise võlu oli sõjakas ja kahjulik klanni vaenlastele. Ta oli silmapaistvalt tume tüdruk. NB: Tundub, et druidide maskuliinsel Aidubnol oli oma osa naiselikke varje. Teadsime juba, et naiste vägi koosneb headusest ja õelusest. Ei tohi segi ajada idamaalase Devonaga, kellega ta leeke kasutab. Naised olid Gallias religioossemad kui mehed. Ducavavios. Nahkhiirte jumal oli tähistanud gallide mõtteid, ta oli samastatud inimestega, kes mõtlevad õrna hingega. See oli see, kes lisas pimedas maailmas peegeldust. Ta elas koobastes ja keldrites ning sinna läheksid inimesed, kes soovivad sügavalt mõelda. Oleme leidnud need koopad sinna, kuhu gallid olid asetanud inspireerivad kujukesed, nad olid jumalate teadmiste juhid. Ducavavios sai pakkumisi soovide täitmiseks, ta pidi näitama sisemist teed, mis viis lahenduseni. Keskendumine oli nendes kohtades suur ja need inspireerisid paljusid luuletusi. Ducavavios oli see, mida nimetati ürgmaailma suureks esivanemaks. NB: öökull ja nahkhiir on sarnased, see on jumal, kes võib-olla asustas vanu dolmene. Hoiduge sanskriti keelest, mis segab, näitab ja juhib füüsiliselt ühte juure. Segadust on endiselt. Ei tohi segi ajada "Cavavios", füüsilise maailmaga. Dullovios. Dullovios oli see, mida tänapäeval nimetatakse ekslevaks hingeks, kummituseks. Pimedaks meheks kutsutud, sest ta ei teadnud, kuhu ta läheb, kuid tal võib aga olla erinevaid kehasid. Ta tõi topelt ja põletava vaimse jõu. Vaime häirinud leekide mustkunstnik. Ta oli silmnähtavalt surmajumal ja ossuuurid, mis leiti saare voogudest, mis kohati möllavate ja pimedate paduvihmadena üle voolasid. NB: kõigel, mis puudutab teemat "ovios", kui see on seotud surma jõududega. Dumiad ja Dumiatis. Dumias oli vaimne territoorium, füüsiline koht, mis oli seotud Dumaniose kuu lõpu päevade aegadega. Koht, kus valitses vari. Selle kultuse ajal viidati tumulitele. See koht, nagu Damara Hill, oli reserveeritud headele poistele, inimestele, kes mõtlevad rahumeelselt ja ei võitle. See oli väikeste päevade maa, kus kõik rahunes, varjude ja sisemise vaimsuse, rahu kuningriik. See pidi olema maagiline ja püha koht, kuhu võeti vastu füüsilisest maailmast ilmunud pagulasi. NB: Dumiatis oli sellest veendumusest tulenev jumal, kodukandide kuninga oma. Tundub, et sõna "kuppel" pärineb gallide keelest. Dumiatis: juhtide moraali lõplik jumal, moralist. Dunatis. See oli aadli tiitel, Dunatis tähendas "Donnati tahet", see tähendab kaitsetahet. See anti kohtadele, mis pakkusid nende kaitset. Kõrgused, kuhu olid ehitatud oppiidumid. See oli koht, kus seal peeti naiste, meistrite tahtele pühendatud tseremooniaidkus oli säilinud vaimu vaimne valgus. Kohad, kus loodi ümbritsevaid maid haldanud magistraadid. Need naistekindlused hoidsid gallide tsivilisatsiooni aadlit. NB: ilmselt oli see rünnaku korral tasuta kaitse pakkumine, tsiviliseeritud koht. Hakkan mõtlema, kas Donnat polnud naine ?? Dunisia. Mõni naine riietus musta riietesse, neid kutsuti veel nii ammu mustaks neitsiks. Dunisia oli nende kinniste naiste esivanem. Nemad olid need, kes juhatasid magistraate, see tähendab, kes olid gallide kultuse neitsi preestrinnad. Nad olid lukustatud oppida ja tegelesid ainult vaimsete asjadega. Omamoodi iidne taandumine, nad vestlesid jumalatega, kuulutades avalikult endeid. NB: see nimi tähendab "esivanemate vaimset tahet", seetõttu tegeles Dunisia ainult religiooniga. Tundub, et on üks vana mees, kes füüsilisest maailmast loobudes loobub füüsilisest varandusest. Ilmselt otsustas ta otse, milliseid toiminguid teha. Dunyio. Inimest gallide seas peeti loomise jumalikuks osaks või õigemini kui kolmandikuks maailma jumalikkusest. Me kutsusime neid "gdoniis" või isegi "deuogdonioi", nad olid mehed ja jumalad. Suure taevase jõe asukad, kelle voolu võib näha liikuvatest tähtedest. Nad leidsid, et see maa on nende oma, et nad on selle üle kohtusse saanud ja et nad kõik on emajumalanna lapsed. Seda vaimsust peeti tsitadelliks, mis seda mõtet hoidis. Nad tundsid end investeerivat jumalate kingitusega ja kaitsesid tulihingeliselt oma kultuuri, see oli gdoniisid, inimesed investeerisid jumalatega, need, kellel oli füüsiline maa. NB: tundub, et uuringus ei peeta taevast ookeaniks, vaid jõeks. Küsimus on "olemises" ja eksistentsiaalsuses. Nad pidasid inimliku mõtlemise annet tõeliselt kingituseks ja varjupaigaks füüsilise elu loomapoolsest küljest. Dusiio. Dusiio olid baasis päkapikud, neile pandi hüüdnime "püüdjad". Nad olid kehatu vaim, mingi vihane vaim. Dusiio, mida peetakse täiesti autonoomseteks üksusteks, on kadeduse, loomalikkuse projektsioonid. Nad olid pöördumatu isu deemonid, need, kes tegutsevad füüsiliselt, see tähendab inimeste mineviku vaimud, kellel endil oli kõrgem vaim. Nad olid loitsud, nõiad, kindel osa tulemaagia neelamises. Gallialased said isikliku meisterlikkuse hariduse, nad pidid võitlema Dusiio vastu, kes viis oma keha esmase loomalikkuse juurde. Nad on kiusatuste kummitused. NB: nimetatakse ka "Dusiloseks", tahe saada mugavaks, see tähendab järgida kõiki seadusi, välja arvatud loom. Nad olid silmapaistva valduse deemonid. Võib juhtuda, et Dusiio jaoks oli pidupäev, suur lõõgastumispäev, kus vastupidi segunesid enesesalgamine ja kiusatus. Dvoricos. Kuningate veri. Pealikke võrreldi majesteetlike puudega kui nende maise jumalikkuse jätkuna. Nende verest sai siis teadmisi täis jumalate veri. Suured tammed astusid läbi sajandite vastu nende soliidsusele, seal seisis temperamentide jumal Dvoricos. Selle olemus kattis püha kooride alumise osa oma punaka varjundiga, mis ei tõusnud varjus ja oli kaitstud karmi iseloomuga. Dvoricos õpetas druiididele puust teadmisi oma veretemperatuuri kaudu. Heledad nümfid nimega Dervones aitasid teda igal tema materiaalsel sammul, kus need tüdrukud näitasid oma lenduvaid värve, mis olid sama punased kui nende isa veri, oli punane jaspiskivi nimega "Devia", see, kes vaimustub vaimudele pühendunult. See jade silm oli huumori kivi, maagia kivi, mis oli peidus kõigis maailma olendites. Tundeid kandev verekivi. Teadmist, mille Dvoricos inimestele tõi, ei tohiks kõigile avaldada ja selle jumala järgijate seas valitses suur saladus. Märkused: Dvoricosel oli ka nimeks "Dervoricos", tamme pühendumuse kuningas, enesekehtestatavate tegelaste elujõud ja soliidsus, hea tervis. Tundub, et teda hüüdnime "kolmas kuningas", võttes arvesse kolme maailma. Eberri. Igal ametil on oma jumal, Eberri oli suurte karjade oma. Ta oli rikkuse ja liialduste jumal, kes sai hüüdnime "mullitav allikas" või "põõsas", rikas. Kogu Gallias oli rajatud karjaturg ja need tollased hobukaupmehed kandsid mingit punast mütsi, mis nägi välja nagu barett.See oli üks eristavaid värvilisi märke, mis tõi kokku kaupmehed, kus muud sümbolid esindasid teisi elukutseid mujalt. Eberri oli töökas kirglik töömees, kellel olid aastaringselt omad pühad. NB: prantsuse keeles sõna "Béret" pärineb gallide keelest "Biro", mis viitas paksu teki kandmise faktile, vt "Eburro". Sealt pärineb baski barettide punane värv, see on vana. Tundub, et see sama värv on reserveeritud teatud jumalikele harudele, see on leitud Cuculãtosest. Éburnicae Mattres. Puud olid maailmad üksteisest lahus, kuhu tungis kollektiivse kujutluse võlu. Mattres Éburnicae olid selles filosoofias nümfid. Puu eestkostjad nagu mujalgi teadmiste või territooriumi valvurid. Need puud, nagu saar, kus pihlakast valmistati mitmesuguseid esemeid. Éburnicae asustatud puud, mida kasutatakse peamiselt maagia jaoks - kohad, kus väikesed elanikud olid hästi kaitstud ja hästi toidetud. NB: "nicae" põhjal võime järeldada, et see on tegelikult nïskae. "Eburo" tähistab mitte kuldi, vaid teatud taime- ja loomaloomade põõsastavat aspekti. Nad võivad olla marjade emad, see tähendab planeetide ja tähtede emad kosmoloogia puudel. Edaïna. Edaïna oli üllaste aluste jumalus. Seal, kus taimed kasvasid, see tähendab, kus hoiti elu: naiste aiad. Need olid matriarhaalse aristokraatia jaoks reserveeritud kohad, sellised pühad ruumid, kus must maa tunnistati haritavaks, üllaseks. Ruum, mida ei tohiks rüvetada, kuuludes jumalatele. Nb: jumalatele kuuluv, kuid inimeste poolt kasutatav, omamoodi jumalik pärand. Kutsutakse ka Edana, Dana hõim, tuntud mütoloogia. Võib-olla arvate, mida kristlased sellega tegid. Uuringus on need maapealsed aiad. Edelatis. Druidide seas oli šamaanilist kasutamist, Edelatis oli inspireeritud nägemuste jumal. Tema tegevus vaigistas füüsilise nägemise, et pakkuda teist nägemisviisi. Mõnda lehte kasutati suurte provotseerivate infusioonide jaoks ja ainult selle jumala initsiatiivid teadsid kasutusi. Edelatis oli seotud teatud palvekohtadega, kus hoiti püha tuld ja kus imendusid transtsendentsed aurud. NB: pole palju muid lahendusi, see on topeltnägemise, rohttaimede preparaatide ja fumigatsioonide küsimus. Tulekahju on teemas väga olemas. See võib olla pealkiri, mis kuulub teisele maagiajumalale. Seega on tegemist võimaliku KERNUNOSe ajalise tahtega. Druidide seas oli šamaanilist kasutamist, Edelatis oli inspireeritud nägemuste jumal. Tema tegevus vaigistas füüsilise nägemise, et pakkuda teist nägemisviisi. Mõnda lehte kasutati transsi tekitavate infusioonide jaoks ja ainult selle jumala initsiatiivid teadsid kasutusi. Edelatis oli seotud teatud palvekohtadega, kus hoiti püha tuld ja kus imendusid transtsendentsed aurud. Elhe. Elhe oli väga kuulus jumalanna, öeldi, et ta tuli talvedel tagasi mägedesse elama, et seda naha pehmusega katta. Tema enda vee-elemendiks oli lumi, naisnaha siidine välimus. Ta sündis ülaltoodud maailmas ja linnud said temalt tiibade nime, jumalanna oli andnud neile ka nende sulgede siidisuse. Tema taim oli suur kärbseseen, tundsime selle ära lehtede puudutamise pehmuse tõttu. Tal oli järv, sest ta oli järvede daam, need rahulikud ja rahulikud avarused. Teatud teed kuulusid talle, mida nimetati lihtsamateks teedeks, nii et need olid ilma lõkideta. Samuti pani ta oma nime Alésiale, magusale, vaiksele linnale. Nb: Kinnitan, et Elhe oli graatsiliste ja peenete avaruste jumalanna, naha jumalus. 100% Ellitivae Mattres. Nad olid armu ja loomingu emad. Ellitivae koondas kõik kaalutlused elava maailma kummardamise kohta. Nad valitsesid üle tasandiku ja mägede, mis olid täis suursugusust ja anima, kehastades elavate puhtust. Jumalikustati kõik ilu vormid, Ellitivae olid elu jõu laulvad emad. NB: keeruline teema, kuid tundub, et metsikud karjad, kaunid mäed ja suured tasandikud kuuluvad nende pädevusse. See on elu kummardamine, mis liigub armu ja suursugususega. Maa jumalannaga pole midagi pistmist. Enicos: Toolitõukaja jumal. Talvine-vaimne periood. Leiutaja, luuletaja, kelle ülesandeks on koldenurgas aja edendamine. Epaimagos. Haudemarjade jumalikkus oli Epaïmagos gallide kallile ametile. Hobused on nii kasulikud, nii et inimene kandis hülgeid enda seestsivilisatsiooni ja kogutud loomade tugevus. Epona oli ratsanike emajumalanna, Epaïmagos oli geenius, kes kaitses hinnalisi neljajalgseid. Hobusekasvatajad kummardasid teda, sest eriti paljundusmaid tuli kaitsta. Viljakas sünd, tõu kvaliteet, hobuste müük, kõik hobusega seotud asjad pidid olema pühad, sest see oli liiga kasulik. NB: ta on hobuste kogumise jumal, seega haudemarjade ja turgude jumal. Epedatectorix. Gallide müütide hulgas on õigluse mõtte rajaja. Enamikule gallia müntidele oli graveeritud hobune, enamasti mehe pea, kuna metsaline ja loom olid lahutamatud, oli legendaarse ratsaniku Epedatectorix kohal kujutisele kinnitatud sageli fantasmagooriline kuju. Küsimus oli seikluste piiramisrõngas maailmas ringi rännanud kangelaste, rüütlite igavese nooruse müüti näitamises ja säilitamises. Gallia rüütelkonna rajaja, kelle kohta me nüüd teame, et nad järgisid oma rühma eeskirju, näiteks väga võimsa füüsilise vormi, armu täis. NB: see on tiitel, mille pälvis gallide mütoloogia peamine kangelane, sõdalane, kes oli oma hobusega seotud, pidanud pidevalt võitu, kehtestades end kõikjal, mistõttu see oli süstemaatiliselt graveeritud gallide müntidele. Müüt, mis pidi olema sarnane kuningas Arthuri omaga. Epona. Marcos, tänu sellele, et tema tiivad olid muutunud pooljumalaks, lendas ta üle tormise Tanarise hülsi ja kaheksanda kuu, maandus keset valget laadi ja valgustas päikest. Aadlik pull oli omistanud selle kuningriigi ootel olevale ükssarvikule, kelle tunneb ära ainulaadse sarve järgi. Sarvelöögiga kaevas ta augu, kuhu tuulesõitja end väsimusega mattis, seejärel magas ta ööseks, varem hõivatud kohas kasvas uus puu. Järgmisel hommikul oli Ratsanik võtnud kentauri kuju. Noorpuu kandis viivitamatult vilju, vilju, mis nägid välja nagu suured, siledad, läikivad pallid. Neist kaks kukkusid pikali, üks öösel ja teine päeval. Esimene kaevas sügava augu ja sellest tunnelist kerkis välja ööolend Moritasgus, mägrajumal, kes aretas unustust. Ümbrust nähes naasis ta uru juurde nii kiiresti kui võimalik. Teine vili ei vajunud nii palju, see oli kerge kui õhk, ja see oli muda, lega, mis kattis selle ise. Esivanemate vaimuga kaetud tüse väike olend hakkas päevavalguses naeratama. See oli savinõude ja suveniiride jumal Boruos. Hiljem saadi sellest palju potte, nõusid ja vaase, et mahutada puult alla langevaid uusi puuvilju. Epona oli puhas ükssarvik, sündide, õppimise ja naeratava tuleviku eest vastutav ema, kõik tuulesõitjad, kes läksid Marcose teed, imetlesid teda austusega. Kuu. Erda. Kõige sügavus sõltub sageli loovusest või mälust. Et osata hinnata kõige kaugemaid elemente, on vaja teada, kuidas vaadata nende taga peituvat või osata sammu tagasi astuda. Erda oli taeva ja vee, sügavuse jumalikkus. Tähtedesse kirjutatud kotkas oli talle pühendatud. See taipamisjumalanna šokeeris inimesi korrale kutsumisel. Tema kuningriigi sügavus vastab ainult surnute kuningriigile, kõige iidsemale mälestusele, kuhu nad on kantud. Must kotkas esindas teda maa peal, jällegi nägemus, šokeeriv arusaam, et tagasi ei saa pöörduda, tuli temalt. Ta oli merekuristike sügavuste, küngaste jumalanna, samuti jumalanna, kes edastas elu pärast surma. Teisel tasandil oli ta ilmselt tuntud ka kui Morgana. NB: "Are" -st: ümbritsev nägemus, "eda": vaimu saladus. Seda seostatakse sageli Ordosega: vasar, mis väljendab šokki, kindlasti jumalanna inspireeriv nägemus, kus sügavasse maailma siseneb, on see kindlasti ka üks kolmest, mis valitseb surnute kuningriiki, musta kotka oma . Nimetatakse ka: Aereda. Pilgusügavuse jumalanna on ta tõejumal. Erditse Erditse müüt pärineb tänapäeval väljasurnud olendilt, see oli kindlasti Püreneede mägede lõvi. Öeldakse, et selle mäeaheliku teravad tipud on tegelikult Erditse, pooleldi mehe, pooleldi lõvi hambad, ta oli jahimeeste jumalus. Need kiired jahipidamised, kus mehed jooksid nõlvadelt ulukijahti pidama, pakkusid palka, mida paljud ihaldasid. See oli rahutu initsiatsiooni hetk või need, kesminust said tõelised mehed, kes olid vastamisi tohutu kergenduse ja äärmiselt väledate loomadega. NB: vana tavapärane jumalikkus, ta andis prantsuse keeles sõna "aadress", sõjaline tulihing ja hambumus tunduvad uuringus väga märgitud, mitte hundi ega karu kohta, mille järeldan, et see on tõepoolest mägede lõvi. See on vana. Ergé. Mõned mäed võtavad igaviku kuju. See juhtus jumalanna Ergé mägedega, kes neile nime pani. Tema puu oli saamise ja kaasamise puu. Ta oli ülevalt jumalanna. Ta oli see, kes juhtis saavutusi ja selles oli tal isiklik suhe iga isiksusega. Öeldi, et tema tegevus oli üks piiridest ja piiramatu, korra andja. Seda nähti hekkide, suudmete ja kuristike moodustumisel. Igaühe tulevik sõltus Ergé'st, kes oli gallide ema. Ta juhendas, lasi töö ette valmistada ja andis kursused läbida. Ta oli üks jumalannadest, kes viis kangelased oma eesmärkideni. Ta korraldas oma nõuannete järgi nii avarusi kui sõjakampaaniaid. Nii kaitsvalt kui ta ründab, oli mägine nümf Ergé paindumatu, ta ei peatunud mitte milleski, vaid tema kehtestas oma territoriaalsed piirid. Ta püstitas seda, mida tuli teha igavesti, ka kultuurilise igaviku jumalust. Nb: ja jah, Ergé oli organismi jumalanna, mõttekorraldaja või väga hästi organiseeritud tellija. Pealegi kuulub ilmselgelt see prantsuskeelsete sõnade perekond, mis kirjeldab töökorraldust, ideid või võitlusi. "Erigo" tähistab gallide primikeeles piiratust ja piiramatut, milleks midagi peab saama. "Éri", perimeetri ja "Go" tegevuse alt. Erimos. Erimos oli sünnist saati pooljumal, emase poeg ja Adamos, märkasime, et ta vaatas pidevalt taevast ja et tema jalad ei puudutanud maad ilma minema lendamata. Ta kõndis ringi, pööramata kunagi tähelepanu sellele, kuhu ta suundub ja ema pidi tal alati silma peal hoidma. See emakate takistas teda olemast ühe või teise rühma lahutamatu osa. Ta jätkas ekslemist muretult, nina õhus, imetledes värvilisi tulesid. Ühel päeval kohtus ta Eridobnoga, musta kotkaga, samuti emasega. Viimane viis ta taevasse, et näidata öösel õhu ja üleval olevate vaimude puhtust. Erimos palus, et jumalik kotkas ei tooks teda enam kunagi maa peale, sest see oli kohatu, ta ei mõistnud keskmaad, inimeste maad. Kohe muutis Kotkas ta õhuks, veeks ja valguseks, Erimos projitseeris Erasinos. Ja Erasinos oli väike vikerkaar, mida kõik nägid keskmaailma neljast nurgast, seekord pani Erimos päeval kaks jalga pikali maa peale. Süütud elasid sellest hetkest puhaste südamete vallas - need, kes kõik on helendavad, on võimetud kurjuseks, ilma et nad oleksid suutnud end kunagi jälitama kurja eest, ilma et ka argus oleks. Olendid, kes on sellest hoolimata kõvasti üle ühise partii, sest kujutlusvõime juhib nende teed. Nad on tõelised süütud, kes ei suuda märgata, kas kurjus on ümbritsevas maailmas või mitte, pea pidevalt pilvedes. Inimesed võtavad neid mõnikord rumalate eest, kui nad on sageli kõige targemad. NB: "Érimos" tähendab "puhast südant", see on meie gallia Hermés. Tundub, et vikerkaare gallia nimi on tõepoolest "Erasinos". Eriu. Seda nimetatakse ka "vihma tuuleks" - see oli jootmise jumal, kellele võis tugineda. Ta oli talupoja jumalikkus, mis oli seotud massitööga. Selle kiiret toimet võrsetele täheldati varte pikenemisega. See oli märk Teutateselt, kes varustas järglasi. Põllukultuuride ja varudega seotud Eriu oli taevane jumal, kes pakkus ka ohvreid ja kingitusi. Väga paljusõnaline jumal. NB: see on töö ja religiooni kokkusegamise küsimus, seega laulude küsimus. Errecura. Errecura oli vaimulikule jumalikkusele, mis oli lähemal oravatele ja druididele. Ta oli püha karjane, kui soovite, vabanenud rahvajuht selles mõttes, et tema hõime peeti vabaks. Errecura viis inimesed kokku nn autonoomsetesse rühmadesse, kuna neil oli juht, kes garanteeris nende vaimsuse. Nad ei olnud barbarid ja see jumal hõlmas paternalistliku ilmega vägesid, kõik, mida ta vaatas, kuulus tema filosoofiasse. Nimetatakse ka vabaduse tuuleks Eyricura. Märkus: need on rühmad, mida peetakse vabaks, Errecura oli vabastaja. Suhe hirvega, loomaga, kes on seotud ainult rühmaülema druiididega. Ürgdruuid? Kui palju oli gallide mütoloogias tuult, oli tuule vabadus, ühendav tuul, viha tuul ... jne? Erriape. Mäe aususe jumal sundis Erriapos mehi ennast aktsepteerima. Ta oli sundimatu mõttevabaduse jumalus, kes elas Pürenee avarustes, mis ei kuulunud kellelegi. Need okstega kaetud nõlvad, kus keegi ei saanud petta, inspireerisid möödujaid. Erriapos kattis orud oma kodumaadega, jättes sinna nende kaitsetava heataimu. Erriape oli ka maailma saladuste jumal, jahimehed tegid talle pakkumisi, et pääseda oma territooriumidele. NB: mõiste "Eri" tähistab mitte eriti kotkast, vaid jahimaad. See räägib reisimisest läände ja neeme. Ehk seos loojuva päikese ja õhtuste varjudega. Erudinos: kotka korrapidaja, kes vastutab maa haldamise ja harimiseks loovutamise eest. Esculapi. Esculapi on teine nimi, mis antakse ravimipulka valvavale jumalale Cuculãtosele. Ta oli vee ja selle terviseime imekaaslane. Tema kujuke viidi heategevusorganisatsioonide meelitamiseks võidufestivalidele. Esculapi oli tahtejumal, mis oli seotud kalade ja laulvate kaluritega. Hea toidu ja bankettide jumal, mis taaselustas füüsilise tulekahju. Tema kohta öeldakse ka, et tal olid Bélenosele vajalikud teadmised retseptide, haiguste ja ravimtaimede kohta. Tema töötajad olid sarapuupähklipuit, mis kasvas pühade ojade servades. NB: see on kreeka-gallide jumalikkus, lisan selle nimekirja, kuna see on Cuculãtose evolutsioon ja et see Esculapi tiitel on seotud laulvete kultusega. Tundub, et just temal on teadlaste meditsiinisammas. Etiona: arvukate heinamaade jumalanna. Etnosos. Vallutavad ratsanikud kandsid tiibadega kiivreid, nemad austasid rännakute lõokejumalannat. Gallialased vallutasid paljusid laevu ja me olime neid näinud Küproseni ja palju kaugemale. Need on inimesed, kellel on hüüdnimi Etnosos, läbilinnud. See oli esimene tiitel, tunnustus, mis oli olnud gallide armeed ja nende merevägi. Nad olid enamasti külastajad, see tähendab, et nad reisisid peatumata, samal ajal kui naistel oli maa ja nad jäid gallide territooriumile. Need Etnosod olid teinud endale kuulsuse "isakoolitajatena", nad viisid tsivilisatsiooni itta mööda mereteid. Nad olid kuulsad ehitajad ja tulihingelised usulised tunduvad. NB: kinnitatud, etnosodel on esmane suhe gallide mererahvaga. Sõjaline aspekt näib uuringus üsna kindel. Vahemerel ja Atlandil oli umbes 3000 elanikku mererahvast, kuid teadjamad ilmselt ei taha selle vastu liiga palju huvi tunda, kas see paneks Indo-Euroopa teooria kahtluse alla? Etullilia. Helvetlaste seas katsid õrnaid mägesid suured heinamaad, kus ei kasvanud palju puid. Siin oli ülevalt pärit jumalanna nimega Etullilia. Selle sümboliks oli kollane asterism, mis oli eemalt nähtav. Väidetavalt oli see viljakuse kivi külmades mägedes. Tema nimi oli mäetäht "wius". Kõikjal, kus keegi asterismi nägi, kasvas taimi õnnelikult, arvukalt ja helvetlased elasid rahus nende õlgede pehmuse keskel. Võib-olla on see jumalanna see, kes nimetas mägikarjamaade paljusid hõime. Seal, kus heinamaad olid rikkad ja arvukad. On lill, mis ütleb, et meenutate kõige rohkem Etullilia tegelaskuju, keda me kutsusime ka Etuwiliaks, see on edelweiss. See tähendab "viljakate maade kollast asterismi", umbes nii. NB: meie esivanemad tundsid Hiinat, seda sõna "wius" leidub ka seal samasuguse tähendusega: "wuche", kollane asterism. Otsisin seda kivi kaua ja lõpuks leidsin selle, mis annab minu sümboolikale tähe "w". Etunia. Töö jätkus, keegi ei raisanud oma aega, kui seda mingitel põhjustel tegi. Gallialased organiseerusid, kõik viidi oma äri, elu rahuldati nende vajadustena tervete olenditena. Olendid, kellele looming oli andnud uudishimuliku võrdlustunde. Nad olid kohusetundlikud ja südametunnistus on teadmiste tütar. Põhjapoolsetes piirkondades oli hõim püstitanud jumalanna kultuse, mida kõik kadestasid, Etunia kultus, tuntud ka kui Eduina või endiselt koos nendega: Areduina. See praeguste ardeenide hõim armastas ennekõike mägesid, et miski ei rikutud. Sügisel lillaga kaetud vaprate maastike väga keeruline keerukus. Pealegi kutsuti Étuniat ka "punajuukseliseks jumalannaks", punetavaks kuuks, mis paneb taimed öösel elus kasvama. Thevabaduse aiad, mida miski ei saanud takistada, kuna nad olid oma takerdunud kujul proliksid. Iirimaal kutsus ta end Eithne, Edeniks. Nendel armu täis maastikel sündis väga eriline rahvas. Étunia oli suurepärane jumalanna, kõigi kunstnike ema. Väidetavalt sündis tema kooselust Lugusega juba ammu vabaduse laps, keda must koletis üritas õgida. Ma arvan, et ma mäletan seda hiljem nimega Merlin, võlur. Kuid see on teine lugu, tuleme tagasi selle jumalanna juurde, kes pani oma nime sügisele, kelle värve otsisid kõik mehed, see, mis nende südant lahkesti põletas. Jätkub. Exalbiorix: ülendamise, raevukate kirgede ja koskede laul. Excingios. Gallid olid ka Ana pojad, nad pidasid end inimpopulatsioonide seas erilisteks. Jumalikest võitlejatest oleme kuulnud läbi ajalooallikate ja ka vankrikalmete kaudu. Need, kes kandsid tiivulist kiivrit, olid kuninglikku päritolu, võrratu ja ainulaadsed. Nad olid "väljaspool gruppi", nad võitlesid iseenda eest ja pidid konfliktipaikades olema erandlikud, just neile pandi hüüdnimi "Excingios", taeva sõdalased. Need, kelle ajalugu räägib sellest, et nad on võitluses edasi üksi, näidates oma enneolematut julgust, nagu röövlinnud, kes naasid taevast, mis ründas väsimatult korraga mitut vaenlast. NB: "ekso" on eripära juur, just gallide rüütlid, eriti hea väljaõppega hobuslased, ründasid nende vaenlasi. See on pealkiri. Exomna: naiivsuse, ettevaatlikkuse ja julguse jumalanna. Expercennios. Expercennios oli termiliste vete jumalikkus, Luchoni omad. Vana komme on minna end puhastama nendesse soojade ja puhaste mägede vetesse. See oli kauge pada, mis oli seotud väga vana mäe siseruumide jumalannaga: "cennia", mida nimetatakse ka "Canounaks", väga vana, kes oli pimedale hüüdnime andnud. Expercennios oli meeste elukoha abijumal. Selle nimi tähendas: "Cennia ainulaadne pada". Nb: "exo": eripära; "pario": pada (kuum vesi); "Cennia": tumedate koobaste jumalanna, see jumalus esineb mujal gallide keeles, väga väga vana viide. Fagus. Termin "peded" pärineb sellelt pöögijumalalt, Fagus oli talupoegade jumal, kes korjas selle puu vilju, tema puitu kasutati maskide ja võitluskeppide valmistamiseks, ta sai hüüdnime "otsustav" seoses raskete otsuste kaal, võrreldes harudega. Seda tõhususejumalat võrreldi künkaga nagu nii mõndagi teist püha puud. Püreneedes oli see seotud gallide kosmoloogia suurima planeediga. Fagust hääldati ka "Pagus", see, kes sündis maal, pärismaal gallidest. Nb: ilmselt on Jupiteril otsene seos Lugusega, Merkuur on pigem seotud Bélenosega ja Tanaris Marsiga. Felvennis. "Felvennis" olid iidsete pealike järeltulijad, õnneliku minevikuga olid tihedad sidemed. Taas kehastunud liidrid olid iidsetest aegadest pärit Felvennis. Nad olid õnnelikud, õigekirjaga kaitstud komandörid, kes olid kõndinud surma väga aeglastel ja tolmustel radadel. Neid peeti ausaks, mitte väärastunuks. Nad helendasid tänu Ana tahtele ja pidutsesid kindlasti jumalate laua taga. NB: Ana ja suure jumalanna suhe näib üha selgem. Felvennis täitus taaskehastunud pealike soovidega. Kõik teema "on" kohad, kus "es" lõpus näivad viitavat vanadele aegadele ja reinkarnatsioonile Findonnios. Muistses gallide usundis olid esivanemad jumalad, kes tulid maa peale loomade kujul. Findonnios oli suure iluga saarepuu suurepärane esivanem. Just see jumal võimaldas luua jumaliku vere, aadli ja teadmiste sidemeid. Findonniose järeltulijatel oli puhtaks peetud keha ja see oli allpool jumal, kirglik maailm. Nad olid püha jõe ainulaadsed järeltulijad. NB: Ma tegin uuringu mitu korda ümber, on ilmne, et see on vanajumalate keha viide. Moraalselt öeldes on inimesed jäljendanud tegelasi ja erinevaid loomalikke toiminguid, nii et neil on järglasi, kuna nad on täiuslikud loomad. Fonios. Kive oli nii palju kätte anda, et kindlusjumalanna otsustas kutsuda allilmast hiiglase. Tema nimi oli fusional Fonios. Tema käsi oli kõva, et midagi ei saanud avaneda, nahk punane ja kortsus. Ta ööbis õõnsustes, mis viisid kirglikesse maailmadesseels altpoolt. Uirona, keda kutsuti ka Urniaks, andis kõik loomiskivid punasele eestkostjale ja viimane rullis need armuga kokku, ta veeretas neid pikka aega nurkade pehmendamiseks. See värvikas kobar oli vürstlik aare. Kõik leitud kivid olid ühendatud, inimkonna kõik värvid ühendati seejärel ühte rühma. Seda uut kivi kutsuti: "Fani", segude kivi. Esivanemad rääkisid ühel neist koosolekutest pikka aega oma lugusid, see suur hunnik mitmevärvilist pudingut oli maamärk. Olime läinud teda Brocéliande piirkonna raudkoobastest otsima. Kummaline piirkond sel ajal, kui kaevandusi oli palju. Gabinae Mattres: ema-tütre ülekannete õde. Gamaléda. Antiikaja oskusteabe hulgas oli mahla saagikoristus, pühad puud pakkusid palju erinevaid vedelikke. Lehis, tuhk ja paljud teised tõid oma magusad torrentid. Need jumalate nektariteks peetud joogid tõid kaasa ühe looduse helduse. Sära ja puhtaid jooke kasutati muidugi ravimina ja neile pandi hüüdnime "aeglased kevadised vooluhulgad", need, kes uuesti sündisid, teadsid oma hiilgavat ja meeldivat mahla. NB: kui ma võin nii öelda, läheneme võlujoogile lähemale, see mahlade ja mahlade jumalikkus kehtestati paljudes Euroopa paikkondades. Gara. Esiteks oli enne maailma esimest hommikut ainult must päike, Keset ööd kukkus kukk väga valjult, see oli gallide kukk, jumal Gara, Siiani ööni peidetud jumalik loom oli just seemne murdnud, jagades universumi kaheks, Ta sõi esimese osa ära ja saabus koit, tema sulestiku värvid said maa peale, Hommikul ümbritses vikerkaar tõusvat päikest, Päeva lõpus, otse keset ööd, sõi ta seemne teise osa ja universum suri välja, Kuid varsti pärast seda hakkas kaliako jälle laulma ja sündis veel üks hommik. NB: hüüdjajumalana tuntud jumal Gara saab olla ainult see, kes kehastub gallide kuke kujul. Tema äratab maailma, see on elu esimene hüüd. Märgin, et gallide värvika rõivastuse värvid võisid tuleneda sellest müüdist. Garganos. Ka hääldatud Garcanos, see ei olnud jumal, vaid taevase jõega piirnev roostik. Äge taevas elav olend, kes urises, sibises ja karjus lakkamatult. Väidetavalt oli ülemist maailma valvamas mitu. Nad olid metsikud veekoletised, mis neelasid sissetungijaid. NB: Sireenidega on segadust, kuid Vixi vaasi arvestades on minu arvates parim tõlgendus. Jumalannad Garmangabi. Kõigi gallide hõimude seas oli väljakujunenud tava, seda nimetati prantsuse keeles "gari": hüüd. Seda elu väljendamise viisi jagati kõikjal. Gari määratles kuuluvust, soovi, tegime armastuslaule, mida nimetatakse ka: garat. Tõeline eluhüüdmise kultuur oli võimust võtnud. Rasedad gallide naised kutsuksid jumalannad Garmangabi, et vastsündinu elustatakse suure elulise jõuga ja surub suurt Garit kohe, kui ta on sündinud. Varem on see pikk tee, isegi täna paneme vastsündinud lapse nutma, et tagada tema hea tervis. Need Garmangabi jumalannad olid esimese hingamise jumalikud, nende ämmaemandate hüüdnimega hüüdnimed: hüüdjad. Esimese sõna selgus ja kindlus eeldasid gallide jaoks head tulemust. Nb: 100%, eluline hüüd oli tõesti gallide komme. Seda leidub ka paljude igapäevaelude jaoks. Tahan öelda, et tegelikult, kui analüüsime prantslaste käitumist tänapäeval, pole gallid eriti muutunud. Nad laulavad valjult oma armastusi, hüüavad oma õigusi täielikus legitiimsuses, hüüavad endiselt oma elujõudu, nii nagu eile, nagu esivanemadki. Sõna "cri" pärineb prantsuse keeles gallide "gari" -st. Gavadiae Mattres: iidse mälestuse tseremoonia. Meeldetuletus esivanemate mõttest. Gdonnios: tuntud ka kui Goïdels, nad on jumaliku vaimuga inimesed ja mehed. Jumaluste, gallide pärijad, pojad ja tütred. Gena Taribrana. Varesjumalanna murdis uudise läbi pilvede, ta oli osa suure pulli käigust. Kutsudes mehi ja naisi end kaitsmisel hoiduma, pakkus tema paistes rinnus väikelastele kaitset. Ta kaitses maa väikseid elanikke hamba ja naelaga. Temalt tulid ka suured heinakuhjad põldudele, just nende hunnikute peal ta maanduski, karjudes metsikult alersinu. Teda kutsuti räigete hüüete tõttu "kõrvaauguks". Nb: naljakas ka see, et see on mingi Marianne, kes kaitseb lapsi, tema paistes rinnus oli rinnakorv, ilmselt oli see ka moraalne, suur teravilja sööja. Gerodatiae Mattres. Mattres Gerodatiae olid lõpliku surma inspireerivad jumalannad. Nad olid valede ja valede ennustuste jumalannad. Väidetavalt kõlas nende trompetites vaikus ja nad järgisid matmispaiku. Nende surmalaulud tõid hävingu, nad olid tulnud mujalt ja sattunud tuntud maailma lõppu. Gerodatiae Mattres kuulutas välja vaikuse ega kuulunud kolme kirgliku, maise ja jumaliku maailma. Nad olid välismaalased, nõiad, kes olid võimelised kurjadesse loitsudesse. NB: on olemas seos jumalaga Condatis, see on maine surm. muud Geru-datiae Mattres: tseremoonia, mida tuntakse pulmakutse nime all. Panused ja kaasavara uutele paaridele? Gesahenae Mattres. "Nende saare sees sadas rähni ja oda." Gesa henae Mattres olid nutvad emad, iseenda vangid. Need hinge talvede pantvangid olid mütoloogias, pärit saarelt, kus valitses üksindus. Selles kohas oli suur soo, kus kohtusid kõik mured. NB: need on tõepoolest kurbuse emad. Sõnast uurides sain teada, et eksisteeris saar, mida nimetatakse üksilduseks ja kus sadas oda. See on viis tagasivõtmise enda ümber kirjutamiseks. Kas on olemas trummilaadne rütm, mis oli seotud alasi, tunnete ja murtud või murtud südamega? Gianis. Gallide rahvad pidasid nõu auguriaalidega ja nagu paljud teised antiikajal, toimetati need kaudselt. Gianis oli ennustuste jumal ja hüüdis oma ettekuulutusi pikkade, tumedate kribade järgi. Tavaliselt on keelatud tulevikku inimlikult arusaadaval kujul pakkuda, see jumalateenijate jumal rääkis vihjates, tähendamissõnades ja varjates oma teadmiste otsest versiooni. Ta oli jumal, kes rääkis mustas vihas, et varjata pehmemat reaalsust, mida inimesed pidid tema pettekujutusi tõlkides ära arvama. Gianis rääkis suguvõsadest ja tulevastest saagikoristustest tänu oma teadmistele, mille tekitas vibu nöörina venitatud trans. NB: sedasorti kaudseid ennustusi tunnustati kogu Vahemere antiikajal. See räägib jumalast või ennustajast, kes on pimedast vaimsest maailmast väga tuntud. See on "see, kes kuulutab noorust, tulevikku". Kindel seos Giarinosega. Giarinos. Giarinos oli paljude suguvõsade jumal, öeldi, et ta oli talvevang ja et kevadisel esimesel päeval hüüdis ta uuesti sündinud hüüde, mis võimaldas tal end külmunud maadest välja tõsta. See oli tema, kes kaitses seemneid külmadel kuudel. Giarinos oli habemega ja juustes kasvasid juured. Ta oli olendite ja kasulike jõgede vabastamise jumal, kes kastis kallast, ladestades sinna väärtuslikku huumust. See ürgse päikese poeg hoidis ühte õilsat elu saladust. NB: habemega mees, kes ärkab esimese päikesekuumuse ajal, on ta maa ja tagasi kasvavate taimede jumalikkus. Võib-olla pealkiri mõnest teisest jumalast või pikakarvalisest loomast? Gisacos. Iga gallide relv oli jumalate kingitus ja kõigil oli oma jumalakartus. Õnnelik Gisacos oli allpool jumal, kes oli andnud gallide rahvastele oda ja oda. Ta oli füüsiliselt väga tugev ja tema hõbedase otsaga oda otsis taevas vehkides oma sihtmärki. Tal oli kuus oda, mis pööras maa, kui ta maa pinnasesse kinni jäi. Gisacodel oli kombeks inimesi tervitada, annetusi teha ja laitmatuid valikuid teha. NB: see on püha soomuse üks osa. Hõbepunkti võrreldakse uuringu adraosaga. Goben. Oli aeg, kui inimesed vajasid puhtuse näidet, Adamos tõi neile loomise ja kadeduse tulekahju, kuid hõimudel puudus siiski osa tsivilisatsioonist, et seda õigesti väita. Lugus sündis puhta Gobeni ja saatis ta maa peale. Goben oli eriline jumal, ta oli tõe ja täpsuse jumal, otsija ja jahimees. Selle materjal oli raud. Ta oli ka mineraalide jumal, öeldi, et ta nägi kaugele ja temast ei pääsenud ükski tõeosake, täpselt nagu metalli osakesed. Nii sepitsid mehed tänu Gobenosele kindlaid, hävimatuid tööriistu ja valmistasid neist tooteid kõige puhtamaks. Esimene oli raudkahvel, mis võimaldas inimestel ennast kaitsta ja põllul töötada, teine oli ader, mis pööras maa selle valmistamiseks. apparake oma aardeid, kolmas oli tipp, mis võimaldas teil kivi kaevata ja väärismetalle leida. Gobenil oli kunst muuta asi tõeks, talle olid pühendatud kõige puhtamast metallist kujukesed. NB: ebaõiglaselt segi aetud Ucuetisega, kujundav sepp Goben, tuntud kui Gabenos, on tegelikult ennekõike mineraalide puhtuse jumal. Ta on valitud jumal. Leiame, et ta on seotud loometulede jumala Volkanus-Adamosega ja metallide jumalakujundaja Ucuetisega, seetõttu on viimane sepp. Gobenit esindatakse ka alasti või väga puhtasse rõivastusse riietatuna, samuti kilbina, mis on soliidsuse sümbol. Ta oli gallide jumal, leiame juure mitmes sõnas. Viikingite hulgas on aktsendi järgi Goibniū. Näib, et Gabenos on raua sepp, Ucuetis pronksi ja seetõttu oleks Adamos tõenäoliselt tina sepp. Gobroïgo. Gobroïgo oli kitsejumal, tema sarved kaunistasid teatud linnuste sissepääsu, sest kindlasti hoiti seal karju kiskjate eest. See oli "kahvliga jumal", talupoeglik jumalikkus, millel oli siiski oma tähtsus sõjavarustuses. Mägistes piirkondades pigem austatud, Gobroïgo oli kõikjal tuntud oma jõu ja maise haarde poolest, ta oli jultumuse ja elujõu jumal. NB: tundub, et osa sõjavarustust tuli talupoegade kasutusest. Võib olla seos trummipeade ja kaasakiskuvate rütmidega. Govanon. Govanon oli nümf ja mõned jõed said tema nime. Nendes poolläbipaistvates vetes oli enamasti põlvi, see elurohkus oli ka toidumann, mis toodi küladesse tagasi. See heaolu veehaldjas oli pärit kaluriküladest. NB: vähe teavet, kuid see võib olla ainult kalapüügi ja veetaimede saagi jumalikkus. Mitte segi ajada Gobeniga. Graïos. Graïos oli tohutu, see oli hiiglane, kelle habe lohises maas ja kelle kõht laienes väljapool tema bracasid. Tema tee ulatus sõja trompetist kaugemale ja tema pöördumisi kuuldi kõikjal suurtes piirkondades. Ta oli väga tugev ja kutsusime teda halliks päikeseks. Ta oli raskete kivide ja kõvade liivade jumal, mida kasutati teatud ametites. Laviinid tulid tema tegudest. idanduste jumal? Nb: olgu, ta oli hiiglane kivide ja mägede raskuses koos liivaste tormidega. Grannos. Mattres naasis igal aastal, et pakkuda kogu oma abi gallide rahvastele, nad läbisid Püreneed Volcesi tektooside territooriumil. Just Pic du Gardi küljel munesid nad armastuse muna. Igavene muna, mis sünnitas tuntud jumala. See oli Grannos, kes nägi järglasi ja seemikuid ette. Väidetavalt oli tal võluvibu ja kõik maast lahkunud nisu- või odrakõrvad olid tegelikult nooled, mille gallia amor tõmbas maasse. Ja igast noolest sai tulistamine. Nende näpunäited pärinesid koorest, millest sündis Grannos, roosakvartsist kest koos koorega, kraanamuna. Teda kutsuti Grannoseks, põletades teda, sest just tema tõmbas kõigi südamed armastavatesse naudingutesse. Need, keda Garanus, Grannos, mõjutas, muutusid ettevõtlikuks kuni väljasaatmiseni. Ta oli kraanade poeg, kes panid neile nimed Garonne'ile. Neid roosasid kvartse täis jõgi. Tänu nende järglastele valitses arvukus isegi tolosaatide territooriumil. Keemia tegutses kõikjal. Grannose kindlusekivi on tuleviku tagatis, see on tänapäeval armastuse kivi, enne kui see oli esimeste armastuste oma, seeme, mis süttib südameid. Mägi, kus see kasvab, asub Lõuna-Prantsusmaal, selle puu on tuhk, mis annab roosasid seemneid. Grannose kohta öeldi, et ta oli suure heleda nägemuse jumal, sest tema oli tulevase õnne soovide täitja. Ta nägi seda, mida keegi teine tulevikust ei teadnud. Nb: Grannost tuntakse ka nimede "Garanus", "Giarinnus" all. Selle müüdiga arvan, et olen 100% leppimine. Gardi tipp kandis nime "Garra". Prantsuse sõna pärineb gallide keelest: "käendaja". "Teravili" ka. Kindluse kivi: "Gara", ettenägelikkus. Kui seda seostatakse mõnikord Bélénosega, siis sellepärast, et ka arstid on väga ettenägelikud. Graselos. Graselos oli üks gallide jumalaid, esivanem. Ta oli vaikuse ja igaviku jumal, keda kehastasid poolläbipaistvad värvilised kivid. Mägimajades tuld hoidnud jumal. Ta oli rahu ja vaikuse jumal. Täname teda kauba säilitamise eest elementide raevu eest. Tal oli suur väärtus ja nii see olita on altpoolt jumal, pühendunu. NB: uuring tähistab Graselose head vaimu, mis on seotud mäe ja eluruumidega, on võimalik, et see oli armastuse jumalikkus. See gallide mütoloogia on palju vanem, kui mõned ütlevad. Tundub, et prantsuskeelne sõna "fat" pärineb gallide "graselosest". Grinunmi: jumal teenib iluriideid, värvilisi riideid. Omamoodi kaunite kostüümide või kleitide jumalikkus. Griselicae Mattres. Nad olid nümfid või pigem gorgoonlaste tüüpi olendid, kuid Griselicae Mattres pärines Andouna kuningriigist, hävitava kire mädanenud vetest. Nad olid tormi tujukad, nende silmad välkusid ja lained põhjustasid üleujutusi. Kõverad vanad matroonid olid kurjad loitsud ja karjuvad sõnad tulid mõnes kohas lobisevast veest, kui need kummitasid kindlaid kohti. Seal, kus üks leidis langetatud puid, rebenenud kive ja hävinud armeed, oli möödunud Griselicae nümfid, nõiad. NB: nad on mingid "raevukad emad", fantaseeritud olendid, kes äikese ajal ulgusid tuule ja rahetormidega. Habetrot. Habetrot oli tsivilisatsiooni ja teatud pottseppade eestkostja. Kodude ja toiduainete hügieeni kaitsmine ja ehitamine. Ta kuulus igavesti keset maakera. Ta oli roogade rikkalikkuse, tarbitavate vete selguse jumalikkus. Habetrot oli delikaatsuse ja keelatud habrasjumal, sest ta oli vastupidav. Tema kultuse ümber olid nn meditsiinilised veendumused. NB: kasel on Habetrotiga seos, arvan, et just tuhk säilitab maja hügieeni või tervisliku majaehituse puitu. Hafgani. Hääldatakse ka "Augani", see oli perekonna pärisorjade jumalus. Neil pärisorjadel polnud alati orja staatus ja seetõttu oli tal pühendunud jumal. Nad ei kuulunud perekonda, keda nad toitsid, ja neil oli eristaatus. Vedajate oma ikke all, kuid pärit elukohast, kus nad olid maadeta. Pärit madalast kastist, kuid seotud klanniga. NB: kui see pole seotud loomadega, kuid ma ei usu, oli see jumal tõepoolest perekonna pärisorjade oma. Need, kes teisi toitsid, pole orjusest teemas juttu, see pidi olema kastide vaheline "leping". Halarmados. Kõige vanemad aktsiad austasid jumal Alardost ja vastavalt teatud rituaalidele peeti neid vääriliseks või mitte selle relvavendluse osaks, kuna see oli üks. Halarmados elas nende ratsanike raiesmikel, ta oli nende endi õigluse jumal. Me teame vähe selle ettevõtte tavadest ja traditsioonidest, kuid me teame, et nad olid haritud aadlist läbi imbunud. Reisijumalanna taevas oli selle jumaliku õigluse alla kuuluv saar. NB: see on küsimus jumalikust saarest taevas ja magususest, arvukast saagist, raiesmikust. See jumal peab olema taevasse tõusva õigluse otsuse esindaja? Harauso. Igat kohta valdab gallide seas tema jumalik vaim, eriti kui see saab suurejoonelise ilme. Harausol olid paleed eesmistel maastikel, teda kutsuti tuttava huumori tõttu mässumeelseks jumalaks, ta andis inimestele antud jäljed tagasi. See oli tuule ja vabaduse vaim, sümbol mõnes tuntud kohas. Öeldi, et ta oli sugulane, kes pakkus õhus teatud vastukaja nende kaja. See nägus jumal oli nende suurte kajade oma, mis korduvad end nagu pikka jälge. Me arvasime, et tema loom peab olema väga suur ja väga tugev, nagu karu või aurohh, kes tagastas nende helid esivanemate seinte kaudu. NB: see on mägede jumal, kes on seotud tuule paisumise, palvete ja seetõttu loomuliku laulu, vabaduse ja suure muljetavaldusega, see on selle koha sümbol ja seetõttu tuletasin, et see oli kajajumal, on teatud tahtejõud. Harmogius. Kui tõusev päike kuulus surnutele ja uuestisünnile, oli lääne päike stabiilsuse sünonüüm. Harmogius oli gallide vana sõber, ta hoidis lääne suunda, kus nad said rahu ja asusid elama. Sellel küljel oli teretulnud ja kaitstud maa, öeldi rändavates klannides. Atlandi ookeani kaljud hoidsid Harmogiuse kaudu mälestusi iidsetest aegadest, kus päike loojus meestel magada. NB: kui ma ei eksi, oli see viide väga vanale mererahvale. See asub kohas, mis on tunnustatud elanike turvalisuse eest. Mitte palju elemente, kuid tasub süveneda teemasseja sellest jumalast. Lõplike ristkontrollidega näeme, kui võrdlen kõiki jumalikkusi kõigi funktsioonidega seotud pealkirjade ja teemadega. Kui tõusev päike kuulus surnutele ja uuestisünnile, oli lääne päike stabiilsuse sünonüüm. Harmogius oli gallide vana sõber, ta hoidis lääne suunda, kus nad said rahu ja asusid elama. Sellel küljel oli teretulnud ja kaitstud maa, öeldi rändavates klannides. Atlandi ookeani kaljud hoidsid Harmogiuse kaudu mälestusi iidsetest aegadest, kus päike loojus meestel magada. NB: kui ma ei eksi, oli see viide väga vanale mererahvale. See asub kohas, mis on tunnustatud elanike turvalisuse eest. Mitte palju elemente, kuid see on väärt lööki selle jumala teema süvendamiseks seal. Lõplike ristkontrollidega näeme, kui võrdlen kõiki jumalikkusi kõigi funktsioonidega seotud pealkirjade ja teemadega. Heliocmoun. Mõni koht oli reserveeritud selleks ajaks, mida tollal nimetati "käärimiseks", tegelikult oli see siseruumide ettevalmistamine, vaimsuse õppimine. Heliocmounil oli oma lagendik ja selles oli lame kivi. Ta oli naiste õppimise jumalanna, kus nad omandasid kõrgema taseme ja kus nad said teadlaste torbi Maniaces. Koht säras oma arukusest, meele kiirus ja tõhusus andsid poegadele õppetunde. Magusat täis koht, kuhu saatsime väiksed. Heliocmouni raadamisel said neist preestrid, druiidid või linnuste kaitsjad. NB: tundub, et kõnealune tasane kivi on dolmen, vastasel juhul on teema selgelt tähistatud hariduse ja teadmiste rikkusega. Henwae Mattres. Henwae hääldati mõnes piirkonnas "Awnen", Enwae Mattres olid täitmise emad. Muistses Gallicias tundsime Onsi saart ja erinevad gallide hõimud kasutasid mõistet "Auni" loomingu või taassünni tähistamiseks palju. Henwaeid võrreldi kurvilise soovi, tuule ja vee rajaga. Kuulsime druidi munast fossiilse merisiili kaudu ja tegelikult esindas seda iidne Henwae, millegi ainulaadse vaimsusele pühendatud sünd, ilma igasuguste füüsiliste kaalutlusteta. Sel viisil sündinud inimesed said esivanemateks, esivanemateks. Henwae tee oli juurdepääs kõrgemale mõtte tasandile, soov saada ja täituda. See oli siseruumide ülestõusmine, mille ülesanne oli viia ellu mitte-maapealne elu. NB: see on uuringus üksildane tee, mitte füüsiline ja seda peetakse vaeslapse ossa. See saab olla ainult "mitte-inimese" seisundi saavutamine, mille all ma mõtlen: teistsugune. Ja ilmselgelt on küsimus esivanematelt pärinevas vaimsuses, nimelt reinkarnatsioonis. Kas uuringus ilmneb hajameelsuse mõiste? Henwae, Auni, Anauo: awen. Herauscorritsh. Tundsime teda Suurbritannia rannikult Narbonne’ini, Herauscorritsh nimetas ka elavat jõge nooreks meremeheks ja kaluriks. Müüdi kohaselt purjetas see pooljõud tänu tugevale tuulele, mis temaga siis seoti, teisele poole läänemaailma. Ta oli läinud vanade koobaste juurde liikuva ookeani taha, kohta, kus öine päike teadupärast magas. Tema pisike nahaga kaetud paat värises üle värisevate merede sisemaailma. NB: üsna selge teema, värisevad ja lokkis veed, lääs, tuul ja päike, mis on seotud karukossiga, kalurite nahapaadiga. Sartorial aspekt ja trammondi värvid. See paat ja selle sõitja ilmuvad bareljeefidesse. Hercunia. Oli toimunud rändeid ja keegi ei mäletanud, kust esimene hõim pärit oli. Me räägime tänaseni jumalast Ercunios, unustatud, a priori oleks see Okeaania jumal. On täiesti võimalik, et kreeklased nimetasid seda Okeanoseks. Seal asus mäest ümbritsetud pühakoda kohas, kus elas hõim nimega "tamme mehed" - rahvas, kellel oli maine näidata oma õilsust ja lojaalsust. See räägib Kernunose sõnast - okste lõhenemisest maavärinatest raputatud kohas. Öeldakse, et need Hercuniates tulid läänest, selle ookeanist, ja et nad olid tammejumala järeltulijad. Nende metsa kutsuti Hercuniaks, me tegime paralleeli ookeaniga, sest see ulatus sadade kilomeetrite eest vaateväljast välja, selle lehestik jättis mulje, nagu oleks laine, kui tuul pani oksad tantsima. NB: selles suunas on tõesti vana lugu, mis kõik kattuvadmentsid toovad meid sinna tagasi, Hercunia püha metsa, mäe, kus on vähemalt pühakoda, kus seda ümbritsev hüve, Ercuniose puu, Okeanose ookean ja veekummardamine, tamme hõim ... jne. see näib olevat vanem kui Kreeka tsivilisatsioon, mis räägib "argonautidest", samas kui gallide hõim "Ercuniates". Kernunos, Ercunios, Okéanos, Chronos on lõppkokkuvõttes lihtsalt sama isiksus. Ja seda kuulsat mägede pühakoda leidub Euroopas. Herne. Herne oli lääne ja üldse elulõikuste jumal, see oli see, kes kogus päikese loojudes hingesid. See oli see, kes võttis lahkunu vastu, et arutada tema eelmist elu ja anda talle juurdepääs Aidubnole. Pärast viljakoristust kastetud põllud kuulusid talle ja ta valitses aastaaegade lõpus ning ta tõi töö lõppemise vabaduse. NB: suhe jupiter-lugusega oli see tervete ja valmis teoste jumalus. Võib-olla täiendav seos loomade surmana tuntud esimese Mattresiga ja väga vana eesnimi "Erine", mis tõlgitakse kui "rahu". Histria. Histria oli religioossete tunnustega jumalanna, kes tõi aasta ülima ratta. Selle ratta mõlemal küljel oli ere osa ja teine pime. Seda kuvati piiridel, kuna see näitas kõigi teadmiste algust ja lõppu. Kiire Histria oli tarkuse jumalikkus ja selle läbimatud piirid. Selle ületades lahkume maailmast, kõigi gallide tsivilisatsiooni teadaolevate alade lõpus. NB: piiriüleste reiside jumalanna, "piiride" jumalus on see, kes andis oma nime selgelt naaberriigile Austriale ja prantsuse sõnale "äärmuslik". Horolat. Seal, kus päike loojus, oli puhkuse, une ja heade nõuannete jumal. Horolat elas mägises läänes. Ta oli suurepärane esivanem, kes kehastas vanade nõuandeid. Need, kes puhkavad reservis, piinatud inimeste maailma taga, omamoodi tarkusejumal, kes libistab inimestele paar sõna kõrva. Oleme teda näinud vaiksetes kohtades nagu heinamaad või sood. Kandsime jumala jaoks oma sõna toomiseks mingit käevõru, õnnelikku võlu, mis tagas teatud hinge, teadmiste, tarkuse aadli. Öeldi, et ta valvab piire ülaltoodud maailmaga, üks vana mees esindas teda, ta oli ka sõnumitooja. NB: mägede tarkusejumal, kuid ennekõike vaiksed paigad, mis võimaldavad teil olulistest otsustest tagasi astuda. Rahu, jaheduse ja tarkuse jumal. Ïaé. Alguses oli iae, iae sündis Mantula, Mantula sai Gallia. Ïaé oli vanaema, ta andis oma vedelikku maale, ta oli gallide alade esimene suur jumalus. Suur emajumalanna, kõigi järgmiste naiste kaaslane. Seda kutsuti ka Vanaema, vana, see, kes genereerib seda, mis on. Mantula lahkus Hiaë kodust, et külastada maad, ta sai teada, kus kõik asjad asuvad. Ta pärandab kõik oma teadmised Galliale koos kogu maaga. Kuid Galliale meenusid iae ja ta õpetas meestele, tehes erme tseremooniat, inimestele, kust nende veri ja vaim pärineb. NB: sellest, mis mul on, Hiaë, kus ïaé on väga vana gallide jumalus, ulatub see vähemalt 5000 aastat tagasi. Võib-olla on just tema esindatud väikeses skulptuuris rasedast, mis on tehtud teadaolevate aegade alguses. Mantul esineb kõigepealt gallide keeles ja siis mujal, see esindab füüsiliselt koha hinge värvilisi radu. Kaevama. Gallia on Gaia, maa, emamaa, esimene kodumaa, mis sünnitas ülejäänud. Gallide kultuur on Kreeka kultuurist palju vanem. Tegelikult tühistavad druiidid kirjutise, et mitte määrida ega rikkuda nende tõelisi, Lääne-Euroopa juure, jäljendavaid juuri. Nad ei tahtnud oma vana püha keele sõnu segada. Ma võin eksida, kuid mitte kõiges. Prantsuse keeles minevik ja segadus Nagu "hiies", tähistab ka Hiaë tegelikult "vanaema". Vähim, mida võime öelda, on see, et see on iidses vaimus vana. Ialonus. Ialonus. Ialonus oli õnneliku iseloomuga, mida ei saa eirata, sest ta oli jumal neile, kes armastasid naisi ja see ütleb vähe. Selle territooriumid ja koosolekud toimusid armastuse ajal pühades lagendikel. Hirvlased esindasid teda graatsiliselt, peened vormid, täiuslikud ja läikivad karusnahad tervitasid aastal metsiku armastuse püha hetke. Ialonus elas lagendike ja takerdunud kehade valguses. Mängud ja väljakutsed ei hirmutanud teda, ta karjus maailmale, kui hea oli tema nauding. Ta oli dKeha, nende kergete kohtade, kus me kogunesime arvukalt ... armastama üksteist füüsilises ja vaimses maailmas, jumal. Nende pühade rööbaste valguses tantsisid, laulsid ja kutsusid noored isased emaseid paluma. NB: ta oli toona natuke ööklubide jumal. Tõenäoliselt peab see olema romantiline kohtumistseremoonia, mida tähistatakse kindlal aastaajal. Märkan, et püha lagendiku kohta käis müüt, kus jumalikud loomad arenesid valguses, puutun sellega kokku väga sageli. Ianuaria. Aeg läks, tööd jätkus, gallid ehitasid. Ja noortel oli lõbus. Ianuaria oli Epona tütar, istus punase hobuse seljas. Kõnditi teda täies vaates, et näidata, et pärimine on kindel. Jumaldatud noored püüdsid koguneda südame ümber paisuva muusika ümber. Veneti, aga ka Mandubianide ja Tricasside seas kuldrannikul nägime tõelist kultust, kes esindas jumalanna häältele lainetavate rõõmsate ja pidulike päevade magusust, just neid, kes noorukeid kogusid. Gallia kultuuri aadel kehastati nende ühistes lauludes. Ianuaria flööt võlus vaimud majesteetlikel kildadel, mis kandsid neis küllusekivi. Punane ahhaat. Niisiis põlistasid kiviveenid nende verd, kes olid seal alati elanud. Selles Armorica riigis, mis tähendab: "rahulikud inimesed", leidis lõunarandadelt poleeritud kivi, mida soojendas kuum, sile ja libe tuul, mis kuulutas välja suve kingituse. Nii reformisid rühmad, et aasta oleks heas kooskõlas. Nb: Ianu: "noorus", Aria: "õhu puhtus". Kivi nimega "Anao": täius kutsutakse ka täpsuse kiviks. Ianuaris. Ianuaris. Nimetatakse ka Ianuariaks. Ianuaria, tuntud ka kui sünnitusjumalanna, andis oma haudadele elu sädeme. Ta elas loomise ja ülaltoodud tähtede suurtes soodes. Ta oli hauduv nümf, kaitsja, kes viis oma uudsused lõpuni, enne kui nägi neid keskmaal idanema. See helendav jumalikkus sünnitas taevase küpsuse järgse praeguse hetke. Ta elas tähesaarel, tundub, salajane paik, mida ta kadedalt kaitses. Tuhapuu juurtes üles kasvanud ainulaadse hetke ja elujõe jumalanna jagas oma õigust ning lõi ja sündis uuesti need, keda ta selle vääriliseks pidas. Ta oli seestpoolt pärit jumalikkus. NB: planeet või täht. Iboïta. Talupojad harisid väga suurtes kogustes nisu ja veskitel oli tööd. Iboïta oli jumal, kes seda purustamistööd esindas, ta kehastus rummus. Teda nähti seltsimehena, kes teenis pidevalt, ta valmistas jahu ja tegi inimeste installatsioonidest igavese maailma. Iboïta jaotur hoidis onni püsti ja see tuli ülaltoodud maailmast, kuna kaitses kõnealust tegevust. Seotud ajaga, mis ise pöördub, kirjutas ta oma käpa kivisse. Nb: Kask, kogus, purustatud ja segatud toidud ilmuvad uuringus. Teda nähti kui alalist abistajat. Võib-olla on see pealkiri nimega Smertullos, kuna märkasin, et gallid ise nimetati tiitlitega ja väga harva eelregistreeriti üldnimega. See on nende saatus, mis pani mehi kandma sellist ja sellist nime. Ibosos. Ibosos elas oma jõest mitte kaugel, ta tavatses tulla ja minna koos kraanikausiga, mida kasutati vee võtmiseks. See jumal kuulus väga nõutule elukutsele, veekandjate ametisse. Tema elavust täis liigutused olid tekitanud rituaali, kuna tema tegevus oli aretamiseks kasulik, nimetasime seda "vee suudluseks", viidates pinnale puhta vee kitkumise žestile. Ta oli jõe peremees. Nb: ilmselt oli tema pulk tema enda sõrme pikendus. Ta on sulane jumal. Icauna. Icauna oli üks maa nümfidest, teda kutsuti "karide jõeks" võitlusjumaluseks, mida leidus paljudes jõgedes. See vesihunt oli kiiretes hoovustes, mis olid täis kive ja ujuvat pagasiruumi, see oli küünistav nümf, mida kartsid meremehed ja ujujad. Enne tema domeeni ületamist pidite temalt luba küsima. NB: kivid kuulusid talle. Icaunae Mattres Icaunae meistrid. Reisisid ka naised, nagu mehed, keda nad õppisid kogu elu jooksul. Need rändurid on need, kes naasevad oma kodudesse, rääkisid suure jõe lugusid. Nii õpetasid nad poegi lugude juttudega, mida nad olid elanud mujal, mida hõimu liikmed ei teadnud. Niisiis

Naisfilosoofidest, kelle emad ja vanaemad on seda harinud, edastasid nad ise lastele suulise edastamise. Kõnekad nagu harakad, kes tundsid maailma ülevalt vaadatuna, tundsid nad ka gallide maade ajalugu ja geograafiat. Kohtade nimed ja valitsejate nimed, kus nad olid käinud. Nad tundsid kive, teid ja jõgesid, tundsid ära põllud ja nende omanikud. Ka vahemaad, mitu teravilja kulub kuhugi jõudmiseks, mitu pillirooga sinna ja tagasi jõudmiseks kulub. Igale põlvkonnale valiti aga ainult üks meister. Teda investeeriti oluliste saladustega umbes kogu maailma kohta, kui palju tähti oli suur pilliroog külvanud. NB: üsna selgelt on seos geograafia ja taevaste teadmistega. Icauvellona. Icauvellauna. Gallia kuningannade seas viidame eriti ühele neist, see oli Icauvellauna, kehastunud jumalanna. Öeldakse, et tegelikult rajas see iidne kuninganna ühe gallide dünastiast, mille ta surus end kõigepealt võitlusega, näidates palju intelligentsust. Taimede ühe armee ülem, teda peeti erakordseks selgeltnägijaks, sest tema ettekuulutused olid nii täpsed. Ta oli saanud hüüdnime: aus kuninganna, nii tõesed olid tema sõnad. Ennekõike soovis suverään parandada ennast, oma tsivilisatsiooni ja inimesi. Tema ajal sündis palju leiutisi, näiteks põllumeeste sahk või jalaväe kerge mõõk. Sellest ajast alates öeldakse, et teda investeeriti üleloomuliku jõuga, et tegelikult oli ta vana ja iidse jumalikkuse reinkarnatsioon. NB: reinkarnaat, mis on kaetud selgeltnägemise kontseptsiooniga. Icotiae Mattres. Kõigil oli gallide maailmas oma jumalik koht ja paljudel loomadel oli õigus saada oma osa usust. Nad olid osa maagilisest maailmast. Icotiae Mattres olid metspartide inimeste emad ...... nad olid haldjad. Igal liigil oli oma eluline mikrokosmos ja jõe ääres oli nende lindude pärusmaa. Icotiae Mattres nokitses rohtu, kahlas vees lauldes, moodustas vesteldes ringi ja kutsus teatud päevadel isegi pardilahinguid esile. Gallia mütoloogia oli väga inspireeritud loodusest, pardipoegi võrreldi lastega, kes vihmasel päeval lõbusalt müra tegid. Nb: Ma arvasin, et see on sõudjate Mattres, kuid arvestades seda kohta, olid pardihõimu emad. Kindlasti on see muinasjutu järgi hea ettekujutus sellest, kuidas gallia luule sepistati aastatuhandete jooksul, imetledes reaalset maailma. Igal peregrupil olid oma asjad. Idenicae Mattres. Toonaseid galliaid nimetati mandril "Gdoniisiks" ja Walesi territooriumil "goïdeliks". Need said alguse tänu ettevõtte jumalannadele Idenicae Mattresele. See rääkis emade maagiast, kus tseremoonia ajal , valmistasid banaanid ette kogu poti, mis oli vana veekultuse, st jumaliku õiguse elada ja elada vabal maal, olla vaba. See tseremoonia toimus. mõned erilised päevad ja naised pruun ja üllas maa tekitas tänu nõidade tsitadellile inimeste kaitseks kirgede maailma jõud. NB: see on tõepoolest Banuade võlu, vägede üleskutse altpoolt inimeste vabastamiseks ja nende jumaliku volituse lubamiseks. Teemas ilmub naiste võlujõudude lugu. Maa-alune või varjatud linnus? Nantosueltat esindavatel bareljeefidel kannab ta ... potti. Idiatte. Idiatte tunnistati Oksitaania mägede suureks jumalikkuseks. Ta oli karedatesse kividesse sepistatud koha jumal. Looduslik kindlus, kuhu sai sisse elada kartmata. See oli ka piirilinn maailmaga teisel pool Püreneed ja seetõttu eestkostja. See jumal teeskles kõiki ümbritsevaid mägesid, koht oli kohtumiseks sama tüüpi mägirahvale, kellel oli sama eluviis. Oli võimalus istuda Idiatte heatahtliku pilgu all ja peale tavapäraste ametite pakkus kõnealune jumal teist, ta oli kullakaevajate jumalus. Seda valvas hiiglane armukadedalt, kullast ja hõbedast värvilisi kive, mida kasutati ehete valmistamiseks. Enne jumalaks saamist oli ta olnud demiurg, vaimne juht, kes pani paika juhtmõtte, ebamoraalsete ja kirglike väärtuste mõtte, mis pidid jääma lõpmatuseni allpool olevasse maailma, ilma et oleks lootust kõrgemale tõusta. Idiatte oli mees, enne kui temast sai kokkusurutute kirgede, vaimustuse jumal pehete jaoks. NB: Uuringu kohaselt on see äärmiselt tõenäoline. Idiattis. Idiattis. Idiattis oli võtnud oma nime ühe oma esivanema Idiatte, kuldsete iidolite jumala nime järgi. Tal ei olnud viimastega samu kirgi, Îdiattis oli Bitu linnas elanud maise hõimu pealik. Ta palvetas sageli jumalaid, kui ta mehi surus, jumalikust perekonnast oli ta kõik samasugune üliinimene, vanimatest Euroopa liinidest, põline, tõeline põliselanik. Oma noorusest peale ülevoolav, mida ta tegelikult kunagi ei lahkunud, tähistas ta ka oma aega paljude vanade traditsioonide moderniseerimisega. Seda innukat ja innukat juhti nägid ja kuulsid kõik, ta esindas jumalikku joont, nende omad, kellel alati parem ja enamat ületavad. Ta oli abielus ja tal olid ka konkubiinid. See Idiattise nimi oli austatud tiitel, mis kuulus ühte üllasse leibkonda. NB: kahtlemata maa-aluse kullajumalaga seotud maapealne iseloom. See tähendab, et Albios on kolmandik, mis on palju rohkem keskendunud vaimsuse särale. (Naine või mees). Ilemberris. Ilemberris. Igas raiesmikus oli selle kuningas, seda jutustas Ilemberrise lugu. Ja nagu iga püha raiesmiku puhul, oli ka kõnealune regent oma poiss, keda kroonis tema pealetungivad sarved. Hirvedel oli palju katsealuseid, kelle keskpuu ümber keerutamine hoogustus päeva sündmuste jaoks. Tema hüüdnimi "Elm Hand" tuli sellest, et ta hoidis oma maailma vaos ja sõjakad teadsid juba ette, et suurt isast pole kerge maha troonida. Ta oli arhetüüpne isa ja käskiv täiskasvanu, kes jättis kõik õigused elule üle lagendiku. Elemberris oli palju lapsi ja ta oli armastav patriarh. Kõnealust jumalat huvitasid rohkem naiste puusad kui tema õukonna hea aadel. Ta oli hea isa, kuid veidi ebakindel, nagu oleks võinud arvata, et selles hõimus on arvukalt poolõdesid ja -vendi, kes on muidugi muutuste kire pärinud. ”Elemberris. Paljud neist suundusid uurimata radadele väljaspool tema vanemate mõju ja nad elasid neljas suunas. NB: alati püha lagendiku lood ja alati hirvede hõimu lood. Gallia mütoloogias väga oluline roll oli animismil seal ülekaalus, see on ilmne. Jällegi peab see olema pealkiri, mis anti Adamosele, valgele poegale. Ilixo. Ilixo. Hiiglast Ilixot märkas tema vöökoht, suur sööja neelas terve päeva vältel nõusid, mille viimistlemine ja uurimine oleks kohe kelleski nälga tekitanud. See väga suur gurmaan demonstreeris oma maiustusi suurejooneliselt, pildid, fantastilised lõhnad võlusid kõik ära, keegi ei jäänud selles minevikus hiiglase võludele tundetuks. Ta oli ka suurepärane kokk, kes elas kirgede maailmas, erakordne ettevalmistaja. Väidetavalt jahtis ta oma saaki käsitsi, ilma et oleks vaja relva kasutada, tema jõud oli nii tohutu. Ta ehmatas lapsi, sest neile räägiti metsaaluses hulkuvast hiiglasest, fantastilisest olendist, kes oli pidevalt näljane. Eriti huvitas teda metsik uluk, ta võis mõne minutiga alla neelata terve küülikute pere. Samuti öeldi, et kõigest hoolimata kaitses ka tema suuri karju ning kasvatas ja kaitses metsloomi nagu hirved. NB: 100% hiiglane, kuid allpool olevast maailmast Ilhumno gala. Ilhumno gala. Vanad rahvad pärandasid meile paljusid asju ja eriti mitmeid sümboleid. Ilhumno gala oli täpselt üks neist sümbolitest, pärjatud poegade, gallide poegade sümbol. Tõend selle kohta, et hiljem tuntud kroonidel on väga iidne esivanem. Sellel müütilisel loomal, kes on meie seas üks olulisemaid, on kohalolek ja mehine käitumine tapjana olemata. Hirv on sigimisvõimeline juht ja austab oma maailma. Vähesed, isegi ägedad võitlused lõpevad püha raba maadlejate jaoks halvasti, mis on täiendav tõestus viisakuse kohta. Suurte okstega pärjatud hirvepea on meie seas üks kultuurilise tunnustuse tunnuseid. Gallialased olid puidutöötlemise asjatundjad ja ma kujutan ette, kui uhke võib olla selline puuklots. Gallia hirv esindas Pürenee poolse käitumise aadlit. NB: Rooma-eelsel ajal oli animism kadunud inimpildis olevate kultuste kasuks. Välja arvatud gallide seas, tähendab see, et nad olid mitu tuhat aastat vana, kindlasti 3000 aastat vana või võib-olla rohkemgi kultuuri hoidjad enne teie maad. On vaja integreerida asjaolu, mis igal hõimurühmal onteil on selle rühma loomade esindaja. Metssiga, hirv, part, hundid ... kõik need loomad olid asustatud piirkondade järgi embleemid. Ilûnus. Ilûnus Rannikutel oli igas paigas ka oma jumalikkust, vaimu kehastusi. Ilûnus oli merejumal, nimega "paljudest veetahtetest", ta elas kohtades, kus tolleaegsel mereväel olid oma harjumused. Kaupleja, kalur, ehitaja, ta oli hulga jumal, kellel oli palju toitvaid rikkusi. Toimus kultuuriline lähenemine, eriti kaluritega, kes tema soove palusid. Sest Îlûnus oli see, kes tõi kokku Vahemere ranniku kalakoole, aga ka teatud mageveekogudel. Vee meeste jumalikkus, see nimi oli geenius, kes korraldas teatavaid töid, kalapüüki, sadamate ja paatide ehitamist, toidu säilitamist, soolamist ja suitsetamist. NB: võrreldes Heraklesega on Ilûnus väsimatute töötavate meremeeste tugevuse prototüüp. Ilurberixos. Ilurberixos Teine merejumal, kuid seekord Atlandi ookeani pool. Baskimaal, Landesi rannikul ja veelgi põhja pool tuntud Ilurberixos näitas kõigile seda ümbritsevat elavust. Eluslooduse ja ranniku õhustiku jumal oli ta heade uudiste kandja, kes taastas merejoodiga koormatud tuulte kaudu tervist. Meresool, lainevaht teatasid tema saabumisest. Ainult meditsiinile omistatud maagiliste jõududega teadis ta kanarbikulõhnade jõudu, kuid oli ka hea tsivilisatsioonipalade valvur. Tundub, et seda nime kandis ka Akvitaania kuningas, kes kaitses oma piire hästi. On üks vana lugu, mis räägib kuningast hargnenud käe ja pargitud nahaga, tõelise loodusjõuga. NB: endine kuningas jumalikustas, see tähendab panteonile. Uuringus on tõepoolest päikese poolt värvitud naha mõiste. Iluro. Iluro oli vihma, lehvivate pilvede, mis levisid tasandikel ja mägedel, mis olid taimestikuta, prints. See hiilgav õhujumal valitses kohtades, mis on sageli ebatavalised, kuna nende väljendus on tagasihoidlik. Seda nimetati ka diskreetseks, kuna selle vaikne lend tõi hingerahu. Ta oli hea jumal, kes saatis rändureid ja heatahtlikke võõraid inimesi, õhuhooldaja, niiske lõhn, mis aitas ümbritsevaid künkaid külvata. Märkus: suhe lendavate elementide pilvedega on uuringus üsna hästi märgitud. Ta oli kindlasti pilves mägijumal. Seal on seos vihma, tolmu, võib-olla linnupilvede ja seal peegeldava valgusega. Tähtede paljusus ka. Ta on lihtsuse ja majesteetluse jumal. Rändkarjatus ??? Võib olla. Ilurgorri. Pühas rägastikus liikus maailmapuu ajaratas edasi. Vahel kogunes hõim ringi, olles ühenduses hiiglase vaimuga. Tuul kutsus end mõnikord okste vahel liikuvaid viise vilistades, seda nimetati Ilurgorriks, vilistamine kandis inimesi lainetavas tantsus ja kõik järgisid selles puhastatud kohas joonistatud ringi. Nb: Ilurgorri tähendab primokeeles "nutu poolt aktiveeritud õhus lendamist", ma järeldasin, et tegemist oli tantsu põhjustava vilega. "Iluro" on pühendatud õhu magususele, "gorri", Garra kavaljumalale. Nii et see on armunud maiustuste jumal, mis kehastub müras, tantsus või laulus. Imona. Imona Imona ja Demtissie sündisid samalt emalt, samas kohas ja ennekõike samal ajal. Neid kaksikvenda ja -õde peeti lahutamatuteks, nii et nende vastastikune täiendavus oli absoluutne. Üks oli saanud keha, teine aga hinge. Ja tundub, et need kaks võiksid oma keha hoides rolle vahetada, üks üleval ja teine päikeseloojangul. Nende kaasosalus oli lõputu, ilma et nad tegelikult üksteist meenutaksid, kui üks rääkis, siis teine kuulas ja kui nende rühmal oli midagi puudu, oli alati võimalus hüvitada. Niisiis, kui poiss naeris, piiras Imona tema kurbust ja kui ta hakkas torkima, eelistas ta oma tunded vaigistada. NB: pereringis jagatud rollide vastastikune täiendavus ja mitmekesisus. See on teine, veidi erinev kaalutlus kaksikute (naine-mees) peresuhetes. Inciona. Inciona Kuna paljud Inciona olid hooldusjumalanna, tõi ta teada, et ta tõi oma manee põhjalinnusesse. Kõnealune tegelane reguleeris Reini ületamisel toiduvoogu, seda paika läbis peatee ja elanikkondSeal pidid ööbimiseks peatuma suur hulk kaupmehi ja muid palverändureid. Kindlus pani oma sõjatankid teele ja kehtestas mööduvatele ränduritele teekasutustasu. Koha suhteline turvalisus säilitas tervise ja moraali piirkonnas, kus rüüstajapakid olid harjunud. Dunon oli vajalik samm terveks saabumiseks ja regiooni läbimiseks ilma vahejuhtumiteta. Just selles kindluses sai Inciona pakkumisi ja tõi oma loomevette. NB: Teine püha ema, kes on seotud täpse ja valvatud territooriumiga. Need kohad olid rändurite varjupaik ja usuliste palverännak. Nii toimis gallide territooriumide võrgustik, igal hõimul oli oma religioosne organisatsioon, kuid see nägi välja nagu teised. Jumalanna valitses Luksemburgi-Saksamaa piiri pool. Kõrge läbipääsukoht ja kindlasti tasuline. Intarabus. Intarabus Intarabus oli töö vennaskondade juhendajajumal, see tähendab see, kes koondas tööks vajalikku tarkust, sageli põldudele. Ta vastutas saarte varustamise eest, kuhu preestrid kogunesid. See "vaimu vend" säilitas toimimisviisid, panuse ja iga-aastased uuendused. Hooajaline jumal, kes viis noored mõistmise ja jagamise usulistel radadel. Tema sidus rühma sõprussidemed, mis näivad olevat olnud iga-aastane rongkäik Pühale saarele. Me räägime sageli "pudrusööjatest" - teraviljast valmistatud toidust, mis oli toidutaimeks gruppidele, kes olid täielikult taimetoitlased. NB: Kinnitan, et taimetoitlaste rühmad olid olemas, teatud kohtades tagasitõmbavad, aga ka rändavad palverändurid. See ilmneb sageli minu ristkontrollides ja Intarabus ei ole ainus jumalus seoses sellise kasutusega. Issamos. Issamos Neljast jumalikust ratsanikust koosnev rühm oli viis, kuidas väljendada kuulsa tegelase jumalikustamist. Üks neist neljast ratsanikust sai nimeks Issamos, võitleja, kes pidi kehastama sõdalase ohvrit. Ta oli ülim demonstratsioonisõitja. Ta laskis vaid luudest ehitada kaariku, mille pani peale kõik oma surma piiramised. Surmarattur marsil oli see, kes dikteeris, mis pidi olema ja mis juhtuma pidi. See kuulus galliaasta teiseks pooleks, Samose perioodiks, kui elavad surnutega koos einestasid. NB: see pidi olema just Halloweeni peo algusest pärit sõitja, tema nimi tähendab "tahet surmaga jagada", see, kes tõi vaimsuse mittefüüsilisse pimedasse perioodi. Teine suhe saare ja luudega Iscitus. Iscitus Iscitus oli üks neist, kes oli pühendunud elavate vetega liidule, pühendunute poolt tulihingeliselt, ta oli kultuse suur esindaja. Ta hoolitses kultuse ümbruse ja taeva suure jumalikkuse ohvrite eest. Astroloog ja astronoom, ta oli noorkuu üks preestritest. Taimetoitlane ka seetõttu, et druiidid austasid elu üle kõige ega tapnud oma koguduses. Ta oli vandunud taevale teenida ja suri väga vanana. Seetõttu kasutas selle nimi viidet vagadele meestele, kes hoidsid jumalatele kuuluvaid kohti. NB: taimetoitlaste vennaskonna druid või vaat. Ivaros. Ivaros Gallialased olid pragmaatilised ega palunud taevast liiga palju, et õnnelikult elada. Ivaros oli korrapidaja. Just tema, kes kehastab õigust, määrati valvama jumalikke aardeid. Ivaros hoidis oleviku surematuse saladusi, ta sai ohvrid kätte ja saatis need jumalatele. Ivaros kehastas kogu usaldust maailma vastu, kaitsjat, marginaali ja heldet meelt, ta ei kõhelnud valvas olla lugudes, kus üks või teine peategelane valetas kaupade, teenuste või isegi autasude hankimiseks. Tal oli aurohhi jõud ja õigus ning ta edenes, ilma et oleks suutnud oma jalutuskäiku peatada. Ivaros oli üks täitumise ja kehastatud tõe jumalaid. Tema energia aitas neid, kes tuli ümber kehastada, sest ta oli aja suurel jõel hingehoidja, okkaliste meeleoludega karvane valvur, kes ei täitnud ka kõiki soove. NB: see on suur teema, see puudutab täitumist, energiat, läbipääsu ja ... kehastumist. Seotud Oviosi saladustega. Iviacos. Iviacos Noorem Iviacos oli vana ja ülla gallide põlvnemisega. Teda kutsuti nooreks, kuna tal oli mässumeelsus, mida omistati noortele meestele, kes väitsid end väljaspool vanemate sidemeid. See oli üks Luguse lapselastest ja ta oli pärinud suure elunälja. Ta ärkas alati esimesena ja kuulsime temast sageli igal pool, kuhu ta läks.tema kontrollimatu dünaamilisus oli teinud temast seiklejate ja avastajate jumala. Öeldakse, et tal olid iseseisvuse lapsed. Tema lojaalsus polnud kellelegi puudulik ja teda kutsuti regulaarselt välja. NB: see kehastab mõtlejate ja seiklejate iseseisvust ja vabadust. Ilmselt vaimse poolega seotud ta ei olnud maaväelane ja vallutaja. See on seotud taimega ja seetõttu keskmise maailma elanik, võib olla viide laulule ??? Leiutaja ??? Jiamos ja Ianos. Jiamos ja Ianos olid orvud, kes ei kuulunud samadesse hõimudesse. Neil oli aga sama kaaslane. Jiamos meenutas oma perekonda, keda ta meeletult armastas, öeldi, et ta laguneb pidevalt, see on viis iseendale kuulumiseks. Samal ajal kui Ianos muudkui eriarvamusel oli ja tahtis lahkuda. Ta oli ebakindel ja dissosiaator. Kuid ühel päeval tuli üks mees neid otsima, et viia nad pühale mäele ja nad kohtusid kissitades. Seltskondlik Jiamos ei tunnista oma venda Ianost ebastabiilsena. Esimene vaatas tuttavaid maastikke, teine aga rahuldamatu soovis iga hinna eest minna vaatama nende sügavust. Hiljem tehti Jiamoses suuri autasusid ja joonistati ring, mis lahkus ja naasis igal talvisel pööripäeval samasse kohta. Kui Ianos lahkus, et mitte kunagi tagasi minna, siis kui temast on jäänud mingeid mälestusi, ei tulnud temast enam midagi välja, välja arvatud purustatud killud. NB: väga oluline, Jiamasi nimetati gallia antiikajal Iammoseks, kaksikuteks, pooljumalaks, kes määratleb mestimist ja stabiilsust. Selle sümboliks on kaks looma (Stonehenge'i aurohid), kus kaks teineteisele otsa vaatavat nägu. Enne viitas see kuuluvuse mõistele. Vähemalt 5000 aastat vana. Prantsuse keeles kasutatav sõna on: "mitte kunagi", mis määratleb talve vaikuse. Kaksikute kuu, Giamos, on helge kevade periood. Mis paneb mind ütlema, et gallide kalender algas helendava perioodiga, see tähendab, et esimene kalender, Stonehenge'i ja kahe päikesepea kalender, mis pidi algama talvisel pööripäeval, on kõige vanem. Bélénose kohta oli teine, mis algas kevadiseks pööripäevaks. Siis alustasid keltid Samaini ajal, see tähendab talvisel pööripäeval. Ianos on väga erinev, ta osutab noorukile, kes lahkneb ja eemaldub oma baasist, ei püsi paigas, kes enam kunagi tagasi ei lähe. Selle sümboliks on kaks nägu, mis üksteist ei vaata, oleme leidnud skulptuurid. Seejärel olid need kaks ajaloos segaduses, samas kui gallide ajastul olid nad hästi tuvastatud. Seal on isegi kiri, mis räägib "giemini ianuaris", erinevatest kaksikutest. Kasses. Nüüd olid külad, teed ja linnad. Ja need kohad nõudsid oma territooriumi täielikus vabaduses, mida kaitsesid aktsiad. Igaüks neist kehtestas Kassi jumalannade tahte kaudu oma seadused. Just gallide tsivilisatsiooni keskmes asunud linnades toimusid selle piirkonna seadusi kuulutanud naiste kogud. Sest see keskne osa, mis oli kodutütarde tahtmist ületav, kuulus täielikult matriarhaadile. Neid kutsuti tamme jumalannadeks, nendeks, kes punuvad selle koha tahet. Nendel jumalannadel oli embleemina peakatete elegants. See on tammelind, kes susises, vahetades argumente oma lähedastega, võib-olla lõoke. Otsused selle koha kohta tegid jumalannad Kass ja kõik pidid neid austama, see oli vask, kindel, ilma igasuguse korruptsioonita. NB: see oli midagi, mida me juba teadsime, see tähendab, et linnakeskused olid ühelt poolt sõltumatud, kuid ka nende suhtes kohaldati matriarhaati. "Kasses", kus "Casses" tähendab "koha tahet", seadust. Täpsemalt kehastab täht "K". Kernos. Inimesed tulid ja läksid, kuid neil oli oma elu raske ja nad tahtsid välja mõelda asju, mis leevendaksid nende vaevusi. Üks neist otsustas küsida õilsalt pullilt, kus asub maailma keskpunkt, maa, vee ja õhu tekkimise koht, lata, ana ja aaria. "Leiate looja pesa hõlpsalt, sest just mäel näeme kõige kaugemal silmapiiril. Peate leidma sissepääsu ja end tagasi tõmbama," ütles pull talle. Kernos läks esimest teed ja otsis pikka aega silmapiiril kuulsat mäge. Ta ei leidnud teda. Ta nägi teda uuesti ja esitas sama küsimuse Donnile. "Sellel mäel võiksid terve elu käia, seda kunagi nägemata, leida sissepääs ja sees näed mäge" õpetas pull teda uuesti. Kernos jätkas oma teekonda ja otsis päevi ja päevi püha mäe sissepääsu ja ta ei leidnud seda. Kuid ta märkas teekäänakus kahte suurt kaksikut tiiki jamäletas seda. Ta naasis veel kord külla, et Donnotarvoselt veel viimane küsimus esitada. "Ma ei leidnud sissepääsu, kuid märkasin kahte suurt tiiki, mille allikad peavad olema nende fondides," selgitas ta. "Kivi silmis on keegi tuttav, kes näitab teile teed, teadke, et ainult teie, Kernos, leiate selle, mida otsite," ütles vaimude jumal. Kernos ei saanud ikka veel aru, kuid ta oli väsinud ja läks puhkama. Tal oli unistus ja selles nägi ta mäes kasvamas suurt puud, see oli õõnes puu ja kohati selle koore peal olid värvilised kalliskivid. Ärgates ta naeratas, oli ta teada saanud, kus oli sissepääs sellele mäele sarnanevale puule. Sageli läks ta pärast seda pensionile pühale mäele, mis nüüd tema nime kandis. Kantae Niskae Mattres. Kantae niskae meistrid Loomise suurtes soodes elavad nümfid laulsid jumalaid ja kangelasi. Need olid kantae niskae meistrite rollid, igale hõimule tema roll, jumal ja konkreetne laul. Nii laulsid nad rühmades, moodustades tähtede igaviku ringi. Ka nemad, kes otsustasid oleviku ja kes juhatasid laevu paljulubavas suunas. Pilliroo laulu oli kuulda valitsevate tuulte läbi. See toimus kantlode kuul ja varustajad tellisid koosviibimised kuuvalgel. Need on taeva jumalannad, kes tõid uudsuse ja hea tuleviku, just nende laulud viisid mehed nemetonite taevasse märkidega määratletud paljastatud viisidele. NB: alati matriarhaalne ühiskond, mis ilmneb naiskultuse jumalikustamise kaudu. Niskae on taeva nümfid ja igaüks tähistab seda, kus täht elab, selle põhjal, mida olen juba leidnud. Kernunos. Kernunos Jumal, kellel on üks silm avatud ja üks silm kinni, avab läbi aja loomingu ja inimmälu uksed. Mõnel druididijärgsel skulptuuril näeme teda peitumas suures metsas, kus vaimuoksad ristuvad ja üksteist toetavad. Ta on silmapaistvalt vaimse ja füüsilise tasakaalu jumal, ajaloo peremees. Kaasaegsed druidid võrdlevad teda päikesega, sest ta on aja viriilne ja sigitav kehastus, see on tema füüsiline ja loomne pool, hirv. See kehastab ka pulli kaudu toimunu mälestuse hoidmist, just lõppenud ala. Ta on teadlaste ja ajaloo torfi valdaja, ka tema, keda kehastavad küpsed druiidid raiekeskmes, vanas megaliitkivide ringis. Kernunos, kes valdab primaarse instinkti iidset madu ja seda ümbritsevate sündmuste arenemist. Mõnel skulptuuril näeme teda terade jaotamisel varju ja valguse vahel, valge hirve ja musta pulli vahel. Kernunos tähistab inimese ja taevapuud, vaimu, mis ilmutatakse koos gallide kalendriga. See on aja ja vaimu manna, suur teadmine. Tundub, et terad on tegelikult veidi suuremad, kernunose sarved tähistavad tamme, püha või suure pöögi harusid, samuti pühasid, samal ajal kui suure kuninga hirve (suure targa) sarved. . Druidide perioodi järgsetel skulptuuridel on see oinas, mis tähistab jumala helendavat ja kehalist osa. Alates tuntud valgehirvedest, mis esindavad loovust, kuni valge oinani, mis lihtsalt esindavad füüsilist elu. Esimesel juhul kehastab vastassuunaline pull pulli viljapeksmise mälestust, teisel (jäära) kehastab pull lihtsalt surma. Sellepärast leitakse see vanade kristlike kalmistute kohal nikerdatud. Nb: 100%. Ta on planeedi vanim teadaolev ja tunnustatud jumalus, 12 000 aastat vana, tänapäeva inimtsivilisatsiooni tõeline algus. 2021. aasta tulemuste põhjal võin öelda, et Kernunos ei esinda päikest, see on täiesti maapealne jumal, suur seos magnetismiga, menhirid oleksid Kernunose sarved. Seoses loomade ja metsiku eluga on see järginud erinevat arengut vastavalt ajale. Hirvepull = eluline loovus ja mälu (iidne druidism) Jäär-Sõnn = füüsiline elu ja surnute mälestus. (Eelkristlik) Korrigénatos. Korrigenatos Nagu bretooni korrigaanid, on ka gallide korrigeenod olendid, kes elavad metsas, väga erilistes kohtades. Nad on pühad ja tulised valvurid kohas, kus kasvavad kuningad, kus neid kasvatatakse ja neid imbub esivanemate tarkusest. Neid nimetati ka: sammaldunud kivide kuningateks, see tähendab iidseteks ringideks paigutatud kivideks. Need olendid on "kroonitud ringi poja" käsitöölised. See salapärane koht on piiriks inimeste maailma vahelja jumalate oma. Koht, kus sulanduvad karja tarkus ja hirm tundmatu ees. Öeldakse, et nemad on need, kes kiviringid püstitasid, et nad on alati suures seltskonnas, et liigutada inimestele keelatud mannat kandvat vankrit. Neid on võrreldud sügava metsa olendite noorusega. Öeldakse ka, et nad võivad olla ustavad kaaslased, kes saadavad meistreid ja kangelasi, kõik okste ja sammaldega kaetud, kes ei kõhkle kunagi pisut liiga palju õlut joomast. NB: Uuring näitab väga selgelt, et neil olenditel on seosed kiviringide ja autoritasu õppimisega. Nad on nagu krooni valvurid. Nendes sealsetes põõsastikeses nägi palju. Alates "kers" ja "genatos" Kerionos. Kerionos Kerionos on alati olnud osa läänetaevast, tema kodu oli tähtkujus, mis ilmus suvise saagikoristuse ajal. Ta oli nisu isand, keda me palvetasime ja kellele me selle erilise hetke pühendasime. Väidetavalt nõudis saagikoristust teatavate kõrgele taevasse lendavate lindude nutt ja Kerionos oli üks neist. Ta elas päeval pühas tuhas suure jõe ääres. Kaitsev ja helde, kattis ta majad oma õlgedega, nii valmistus talveks. Ta tundis kotka, kraanat ja suurt hirve enda ümber olevates tähtedes. Ta oli noor, mitte eriti pikk ja oma ajakava suhtes väga tõsine. Talle kuulus väidetavalt paat, millega ta taevast ületas. NB: kahtlemata üks gallide tähtkujudest. Lugus. Nad ütlevad ... et elu sündis koos temaga. Samuti öeldakse, et just tema on kõik, mis on valgusmaailmas loonud, et Lug ütleb meile meie maise ajaloo, meie maise aja. Öeldakse ... et ükskord, kui piiritu ja verejanuline olend ründas Etunia maad, kehastus ta maa peale ja kaitses seda. Nad ütlevad ... see on jumalate parim ja halvim. Et me kõik oleme tema järeltulijad. Lugus esindab valgust, ta on Kernunose, päikese poeg. Ta kannab hüüdnime: "Lug pika oda" ja ta kannab jultunud mõõka. Müüt ütleb, et kui maa peale tulnud jumal ei leia viisi armastada, võib ta hävitada kõik, mis on. Ta oli kõigist tuntuim gallide panteoni päike. Me mõistame, et see paistab selle hiilgava saladusena, keegi ei saa seda näkku vaadata, ilma et oleks risk elu lõpetada. Jah, üks inimene, ainult üks inimene võis talle näkku vaadata .... süütuse üks nägu. Hämarus määrab ta kirglike põrgute nutikaks loojaks, helendav tunnistab teda grenadilla kasvatajana. Need, kes selle põhimõtte vastu võitlevad, on dehumaniseeritud, masinad ei tea kunagi vikerkaart, võimu ette kujutada. Lugus helendav, on erinevus elava ja elutu aine vahel. Nagu siin näete, kannab esimene kaksikutest leelot, loovkunstnike sümbolit. See on Luguse hiline esindus. Teine kaksik on Donni oma, mis sümboliseerib vaimsuse sisemist tumedat perioodi. Lugusel on kolm nägu, see võiks olla Minevik-olevik-tulevik, kuid see kuulub Donni omadesse. See võib olla ja pigem olla ka tsivilisatsiooni kolm jõudu, kunstnikke (sealhulgas teadlasi) - armee - põllumajandus, see vastab üsna hästi tema kui polütehnikumi profiilile. See võib olla ka Etos-paatos-logos, veenmise kolm põhimõtet. Minu jaoks on need kolm inimnägu: -sünd -noorus -küpsus Kuid kindlasti on need kolm nägu selles, mida me ise oleme, see tähendab: -meie loomalikkus - meie inimkond -meie jumalik osa Seal ühineme tegelikult druiidide filosoofilise manee (mannega). Lugus on loov ajaloolisest ajast üldiselt, elukunstidest helendavas maailmas. Need on seetõttu sünd, noorus ja küpsus tema loomalikkuse, keskse inimliku külje ja jumaliku küpsuse kaudu, need on kolm inimkonna taset, mille ta määratleb füüsilisel ja vaimsel tasandil. NB: kust me teame, et just Lugust esindasime kolme näoga? Lihtsalt sellepärast, et kujundatud bareljeefil on kolme näoga jumal esindatud lüüraga tema küljel, on see pühade kunstnike instrument. Selles kehastab mõlemat poolt oinas, Belenose loom, elujõud ja teisel pool kuulus gallide kukk, värvika loovuse ja võidu põhimõte. Kui see oleks seotud Kernunosega, oleks see pull, mis oleks olnud pildi paremal pool. Karjapoiste elujõud (oinas) ja võit pimedas öös (kukkuv kukk) kuuluvad kokku ainult füüsilise valguse maailma: see on tõepoolest gallide jumal Lugus, see on ainus, kes ühendab need kaks osa. Selles kehastavad mõlemat pooltoinas, Bélénose loom, elujõud ja teisel pool kuulus gallide kukk, värvika loovuse ja võidu põhimõte. Kui see oleks seotud Kernunosega, oleks see pull, mis oleks olnud pildi paremal pool. Karjapoiste elujõud (oinas) ja võit pimedal ööl (kukk kukk) kuuluvad kokku ainult füüsilise valguse maailma: see on tõepoolest gallide jumal Lugus, see on ainus, kes ühendab need kaks osa. Sellel vaasil on kolmepoolsel näol kaks sarve, mida ma polnud algusest peale märganud. Need ei ole hirvesarved, mida oleks muidu kujutatud. Või on küsimus kasvu alguses ja siis oleks see seotud aasta algusega. Või Kernunose noortega seotud Lugus. Tavaliselt peaks vaasi ümber olema nikerdatud seitse nägu. Tundub, et habe ja juuksed jäljendavad pilvi: need kolm nägu on Albios. Päevane. Lagodos. Gallide seas surma ei eksisteeri, eluline aine voolab kehast välja, et uuesti sündida teises vormis. Teatud mägiste hõimude hulgas meenutame Lagodost, vana meest, kes haris ennast kogu elu. Kui leek lahkus oma kehast, tõusis kummaline valgus, et viimast korda kivistel nõlvadel ronida. Ta jõudis peaaegu mäe tippu, ülal asuvasse jumalate maailma, ja seal kasvas taim, mida nimetatakse laguuniks, veratraks. Landas võtsid niisked turbaalad, kus jumalik mõte ülestõusnuid vastu võttis. Sellest ajast alates kutsuti kõiki vanu tarku "Lagodoseks" ja druidi naisi "Lagussa", neid, kes tõusevad koos tippudega. Nende kohta öeldi, et nemad olid ainsad, sest nad olid alati ainsad, kes sinna elama asusid. Neid mäetippe peeti pühaks alaks, kuhu inimesed jälje jätavad. Müüt ütleb, et just selles huumuses püsivad suured vaimud, mida toidetakse igavesti. NB: "Lagodos" võib tõlkida kui "suure sisemise aadli tiivad" ja "Lagussa" suure tahte tiivad. Lãmat. Maagia oli end sisse seadnud teatavates kohtades gallide territooriumil. Lémovice territooriumil süvendas mõtteid eriti mägi, seda kohta nimetatakse "blondide mägedeks". Seal elas palju olendeid, aegade koidikust alates olid druiidid muutnud need mäed palverännakuks. Seal olevat elanud hiiglane nimega Lãmat, see, kes varjub. Need ümbruskonnad olid teada, kuna täitematerjalist alla sattunud kulda leiti palju. Me räägime endiselt olendist Mandrake, kes varjub nendes kohtades, hiiglaslikud megaliidid kaitsevad seda. Need kuulsad megaliidid on valmistatud graniidist, mis teatud päevadel päikeseloojangul muutub tohututeks kuldjuppideks. Seda kindluse kivi nimetatakse "Lãma", see varjub või isegi "kuulsus". See on Lemovicesi kivi. Just sellel mäel olid meie esivanemad otsustanud püstitada arvukalt dolmene ja menhiire, mis tähendasid, et nad olid seisvate kivide inimestest. Lãma kivide vaatepilt immobiliseeris nende vaenlased, seda nimetati ka "teravaks", sest ta lõikas vasaku käe servaga ühe hoobiga massid kaheks, oli kohmakas, siis võttis nad paremale käsi. Ja siis lõbustas ta ennast, asetades need üksteise otsa oma aardet imetlema, kui sellele paistis lääne päike. Oleme talle võlgu väga ilusa hiiglasliku seene. NB: gallide keele tundmises on endiselt auke, paralleele ja topelttähendusi, tegelikult kasutasid nad mõistujõudu palju ja see tekitab mõningaid etimoloogilisi probleeme. Tänu nendele puudustele toetan mineviku abstraktse või paraboolse mõtte aluseid. See pole lihtne, kuid on "mängitav". See võimaldab leida iidsete müütide aluse. See, mida ma ümber kirjutan, ei ole riskantne. "Lãma" on seotud peavarju, kuulsuse, võtmisega. See peab olema kindlusekivi, mida nimetatakse kindluseks. Tema puu oli jalakas ja õis akoniit, mis sobib hästi. Lehunnos ja Alamahé. Lehunnos ja Alamahé Auskalaste ja Rêmeside seas uskusime ülaltoodud maailma kui rahu. Koht, kus jumalikku mõtet ei saanud häirida. Tänapäeval Laoni-nimelises linnas vaiksel kõrgusel harisid põhjapoolsed. Särav ja tervislik koht, kuhu jumal Lehunnos oli oma kivi pannud. Tahke liivakivi, mida kutsusime "Léhumiks", vaikuse kiviks. Lehunnos oli oma kivi hoiule andnud ka Auscide juures, Landesi rannad pakkusid rahulikku, kerget ja rahulikku meelt, seda nimetati õnnelikuks rannikuks. Just seal, rahus, esitasime endale küsimusi maailma tegelikkuse kohta, see oli koht, mis oli eelsoodumus sügavatele mõtetele. Sellel kuulsal jumalal, keda aeti segi Lugusega, oli kaksikõde nimega Alamahé. Ta onasus rohkem gallide alade kagusse. Vaikne veekogu pakkus reisijatele puhkamiseks vajalikku atmosfääri. Alamahé sai ka hüüdnime "helendav", see, kes puhkab meelt. NB: see kivi on vaikuse kivi, see võimaldab teil keerulistest asjadest sammu tagasi astuda ja tõusta kõrgemale alloleva maailma põrgulistest röögatustest. See oleks aukudega liivakivikivi. Latis. Latis Latis oli ennekõike tohutu maa maaomanik, kes läks esimest teed. See oli enne koidikut ja ta ei teadnud tegelikult, mis suunas ta läks, enne kui kogu valgus oli välja paistnud. Ta oli oma hõimu patriarh, keda ta juhatas läbi seemikute maa maanteed. Sel ajal panime oma kimbu vastavalt aastaaegadele talvitamise või karjamaa hetkedel. Nad kõik tegid väga pika tee ja nagu igal aastal, naasid nad ka oma laagrisse, mida tuntakse kui "heleda perioodi". Sel aastaajal korraldasime suure kokkutuleku peo, aasta algust tähistava festivali, mis pidi ülejäänud ürituse heas valguses kujundama. See oli kuumade meeleolude aeg, kui tundus, et turvast põletatakse, ja Latis andis oma nime ajaühikule suures loomesoos. Nii läks ta jumalikkuse juurde, tema nimi tähistas nüüd sooja ja pidulikku hetke. NB: Uuring näitab ajaühikut ja progressi, kindlasti igal aastal või kaheaastaselt. See on nagu ränne. Võib olla hetk, mida esindab konkreetse tähe välimus. Lagos. Lagos Lagos oli ajaloojuht, bard, kes meenutas vanu müütilisi lugusid läbi aegade, mil rahvatantsud ringe liigutasid. Väidetavalt maeti tema hauda urn, mis sisaldas kõiki vanu mälestusi maailma rajamisest. Ta pühitseti suurepäraseks tegelaseks, kes oli andnud Luguse vande, välk välkus ja tema nimi oli kirjutatud igaviku tahvlile. Siis unustasime, kuhu maailma saladusi sisaldav urn oli maetud. Noor, Lagos oli mänguline, torkiv, kiuslik, mässumeelne ja sooja iseloomuga, loomulikult sai temast tuntud bard. Ta tuli vanalt maalt, meie tõeliste esivanemate omalt ja oli õppinud maagilisi rütme. NB: see on Luguse ja bardismi suhe, sellest loost peab leidma konkreetse leelise. Lahe. Lahe Lahe oli emasele nimi, see on esivanemate teekonna teinud armastava ja kaitsva vanaema määratlus. Püha raba Damos olid kehastunud loomadesse, Lahe oli hoolitsev ema, kes kasvatas paljud jumalad nende loomalikus vormis. Tundub, et ta oli Adamose teine kaaslane ja et ta viibis pikka aega maa peal algse paradiisi hiilguses, kohast, kust see kõik algas. Ta oli üks neist kuulavatest ja hoolivatest emadest, kes hõlbustas sidemeid. Aeg raiesmikul möödus aeglaselt, rasedused ja õppimine omandasid vaid suurema sära ja sära. Selles mugavas õhkkonnas valmistas Lahe end ette tulevasteks aegadeks. NB: väga iidne ürgjumalikkus. Sel ajal austasid inimesed ümbritsevat looduslikku maailma. Teata sõnadega nagu vanaisa, vanus jne. Larroson. Larroson Larroson oli juhtiva mehena, kes oli varustatud ilusa intelligentsiga, ta lõi gallide ühe alusliini. Ta ei omandanud maa peal ja just tema andis talle tahte, hiljem ja pärast mitmeid vallutusi sai temast tuntud kuningas, kes jättis oma jälje ajalukku, oli tema embleem mesilane. Ta oli juht, kes pani oma kuningriigi rikkused kasvama, ta oli põllumees, aga ka sõdalane, nagu paljud tollased inimesed. Ta jumalikustati sõjaka märgi all ja seisis pikka aega mainekal positsioonil. Ta oli endine vallutaja, kelle lugusid räägiti hõimu südamete soojendamiseks. Teda kutsuti ka "väga õigeks", selleks, kes ei peta. NB: veel üks jumalikkusele üle läinud kangelane, lõpuks jäid kõik eeskuju näitama tulnud tegelased ühisesse mällu. Larrosonil oli ilmselt rüütli ja range juhi maine, see viide mesilastele pole juhuslik. Leherennus. Leherennus Läänevete piiril seisis sõnatu Leherennos. See rääkis vanast tarkast, kes elas mäes. Keegi diskreetne, kes teadis palju gallide aladest. Kui tahtsite temaga nõu pidada, tuli kõigepealt leida koht, kus tal öömaja on. Õnnelik koht, kus aeg libises aeglaselt, keegi ei tea, kui vana mees oli, kuid öeldi, et ta on väga väga vana. Leherennus sündis enne seda mäepoilmselt on tema koduks olev koobas sama vana kui maailm. Kui ta leiti, liikus vanamees nagu rääkiv veski, mida oli raske peatada. Ta teadis vanuse täielikkust, kuid säilitas tormilise iseloomu. Õilsasõnaline Leherennus teadis paljusid sõnu ja väljendeid, ta rääkis tundide kaupa kergusteta, ilma et publikut kunagi väsitaks. Ta teadis, mis on kõige sügavam ja asjatum. Ta oli kõigiga seotud, ka teda peeti suureks esivanemaks. NB: mägitark, kes tunneb maailma piire. Ja mis väljendub kõigis inimliku mõistmise, kogemuste arhetüübi ja õpetlasfilosoofi piirides. Suhe sellega, mida otsekoheselt nimetatakse "vanaks rebaseks". Strateegiline nõustaja. Lacavos. Lacavus oli iidsetest animistlikest kultustest pärinev jumalus, mis eksisteeris veel gallide aegadel. Ta on jumal või pigem öine olend. Välkkiire, Lacavus on kaval jahimees, kes peidab end varju, ta tegutseb sageli kuuvalgel ja väljub täiskuu ajal oma kivi alt. See elab niisketes ja suletud kohtades, näiteks tiikides ja pühades järvedes. Ta on relvastatud lühikese odaga, kuid ei armasta keha ja keha vahelist võitlust, kägistades oma ohvreid. Öeldi, et see on ... Elav surnu, sest see tuli välja hauast või otse teisest maailmast tulevast august ... see on lahingu käigus tapmise õuduste arhetüüp. Omamoodi gorgon. NB: tal on seos jahihundi, kõike näksiva hiire ja kalade vahel. See terav suhe kivide, aukude ja veega alaosaga tähistab Lacavust loomajumalaks, väga selgelt on ta angerjate jumal. Angerjas oli gallide seas üks püha loom. Angerjad on niikuinii loomad, nagu kõik teavad, nad söövad laipu. Seetõttu on see püha, kuid õudne koletis. See on võitlusolend, kelle nimi leiti Nîmesi areenide pööningult, ta elas seal hukkunuga pimedas. Lãmat. Lâmat Lâmat oli Lugusele kuuluv õigusemõistmise staap. Tehtud surematu jalaka puidust, otsustas ta, mis peaks olema kidur või helde. Ta oli nikerdatud puidust jalakast nikerdatud, ta oli ustav kaaslane, kes alati toetas teda, kes teda juhtis. Kes kangi võttis, astus initsiatsiooni faasi, kus armastus ja surm said kokku. See personal oli eristav märk, mis garanteeris temaga kaasas oleva isiku identiteedi. See ränduri staap kuulus ainult Luguse druiididele, neile, kes kõndisid üle maa, et ikka ja jälle uusi asju õppida. NB: "torc" oli Kernunose õpipoisi sümboliks, jalaka staabi hoidsid Lugi jüngrid. See on väga tõenäoline. (Mis tähendab, et Donn pakkus välja kolmanda sümboli - sarvise kiivri). Laha. Laha Laha oli hea ema, ta ehitas oma poegadele kindla pesa. Ta oli Belenose üles kasvatanud ja teinud temast kauni noore jumala. Ta kandis Laha sinist pasknääri kui ülaltoodud võimudesse kuulumise märki. Laha teadis minu vahemaid ja varjatud kohti esmases metsas, ta tuli smaragdiaiast, ta oli alati olemas olnud. Tema sulgede virvenduses oli midagi erilist, tohututele midagi püha. Laha ütles, et nad oskasid puuharusid ja esimesi põhimõtteid võimalikult hästi kokku lugeda ja kohandada. Sellega kaitses ta väikseid ja andis neile hea tuleviku ja hea tervise. NB: "Lahe" ja "ihae" võrdlemiseks on see smaragdi aia ürgjumalanna ja püha luht, see ilmub kogu aeg. Lanonwalos. Lanonwalos Täieliku naudingu ja rahuloleva nooruse jumal on Lanonwalos see, kes naudib elu täiel rinnal. Seotud veluariga ja selle kollase värviga on see väga oluline bardijumal, kes on laenanud teadvuseta luulest, see on tegelikult hingede, heade vaimude täiuslikkuse esindaja. Innustaja on see, kes tekitab noorust, tema jõud on sisemine. Ta annab vürstide mantlile sära, seisab pealike ringis. Heade tunnete innustaja on ta õnnelik drille, kes mängib oma muusikat rõõmsatel hetkedel. Tal oli suur jõud, sest tema koht suveräänide juures juhatas ta nende otsuseid parimas võimalikus vaimus. NB: Võimu ja valitseva keskusega seotud ta on püha bard. Suhted Lanoniga. Larroso. Larosso Seda nimetatakse ka Laroseks, ta oli inimestele pakutava paiga juhendajajumal. Kaugelt tulnud rändur palus jumal Larroso abi, viimane pakkus talle oksa ja ütles talle: "see oks on õigluspuu oma, peate selle istutama eKuhu tuul ja tolm sind viivad. ”Sõna oli kindel ja kõrvad kuulsid. Mees ja tema perekond järgisid tuult ja jõudsid tundmatusse kohta, kus looduslikud elemendid rahunesid. Seal istutas giid oksa koidiku ja tramonti vahele. Seal oli neitsi territoorium, mida kaitsesid kõrged piirid. Just see esivanem paigaldas küla, hakkas kündma ja loomi kasvatama. Ka sinna paigaldati lagendik, kus druiidid rääkisid loo ja austasid Larrosot, suurt esivanemat, kes neid valgustas ja sellesse rahulikku paika juhatas. NB: teema on üsna varustatud ja seetõttu järeldan, et Laros oli nendel territooriumidel väga austatud asutuse jumal, ka väga vana. Ümber istutatud haru ajalugu peab taastama seaduspuu, õigluse ja seetõttu tsivilisatsiooni, mis minu arvates näib üsna täpselt vastavat teistele müütidele. Vt ka Larroson. Latobius. Latobius Ütles, et tulihingelist Latobiust peeti esivanemate õigusi kaitsvaks. Ta oli rasvunud ja tugeva iseloomuga tegelane, nagu kirveteras, mis teda kogu aeg saatis. Kirgliku maailma jumal, ta sündis hallist ja mudasest veest, mis tõusis maa pealt, kerkides esile suurde loomesoos. Latobius jõustas iidseid seadusi, mille käendaja ta oli. Ta oli kohal kogu aeg, koidust loojanguni, temast oli saanud teadlane, kes teadis maist ainet ja selle tulevikku. See ürgjumal pärines allpool olevast maailmast, kes lõi nisu ja rasvased karjamaad. Ta tõi õnne ja jätkusuutlikkust. Suur kirvekujund pidas sõda igal võimalusel. Latobiusel oli palju poegi ja tütreid, kes sarnanesid temaga, olles alati valmis vanu seadusi täitma, innukalt töö ja sõja ning parimate söögikordade järele. NB: ürgne ja vabatahtlik jumal, loomalikkus on tegelases väga olemas. Lauena. Lauena Jumalanna ütles põleva haava kohta, et Lauena oli üks suplevatest mõrvarnümfidest, kes päeval vees ringi uitas. Ta oli suure jõe praamimees, kes hindas, kes on väärt vaimumaailma ületamiseks või mitte. Lauena pakkus duelli kandidaatidele, kes soovisid teada naismaagia saladusi, seda nimetati keelatud iluduseks. Ta oli jahimees, kes juhuslikke väljanägemisi ei andestanud. See eestkostja viis väärikate hinged täieliku ja õnneliku järjepidevuse poole, kui ainult sealsetel inimestel oleks hea mõte teha talle pakkumine, aga ka mitte talle näkku vaadata. Tema jumalikul loomal oli liiga suur lõhnataju. NB: Ma ei leidnud, milline loom see oli, kuid seal on seos läikivate vormide ja hea lõhnatajuga. See oleks omamoodi naiskohtunik surnud kuningriigi väravate juures ??? Olge ööpäevaste nümfide suhtes. Laucos. Laucos Laucos oli mustkunstnik, kes vastutas võitlejate abistamise eest. Ta oli Luguse võlu õppinud ja oskas oma lööke väga kaugele lüüa. Ta võitles kurjade jõudude ja II varju vastu. Ta tegi suurt tuld, et vaimselt üks koht ära koristada. See oli ka tema, kellel olid valitud kohtades radade ääres suured valged kivid, mida palvetamiseks kasutada. Ta oli "muutja", kes võitles parasiitide vastu. Ta tundis selgete veekogude ja järvede võlujõudu ning tal oli nägemus, mis eristab kaugele paigutatud esemeid. Temaga oli kaasas ka kolm nõiaõde, kes palusid, et päevavalgus jääks radade valgustamiseks kauemaks. NB: Valge maagia ja selgeltnägemine. Ta on põhjamaagide rühma jumal, kes näib olevat oma tarkust isalt pojale edasi andnud. See leviku ajalugu tuleb uuringus väga selgelt läbi. Võib-olla sugulus "veduritega" seoses süvenenud demonstratiivsuse küsimusega. Lavictos. Lavictos Lavictos oli üks jalutajatest, kes liikus üle riigi. Need palverändurid käisid religioossete pidustuste järel ühest kohast teise. Ta oli üks taimetoitlastest, kes läbis maailma radu liha puudutamata, damos, kena poiss. Ta oli vana vete religiooni juht, need palverändurid, kellele pandi hüüdnime "kalad", kes käisid pidevalt ajaveest läbi. Ta tundis tähti hästi ja teadis, et kõik hõljus suure tähesoo universumis. Seetõttu käis ta koristustel osalemiseks minu saagikoristuste ja pidude marsruudil. Ta oskas kasutada taimi nagu kanarbik ja sammal kurbuste pesemiseks. NB: vana veekultusega seonduvalt oli see nagu usujuht. Seos taimedega on seega meditsiin. A Vates? Lavaratos. Lavaratos Nimetasime teda "teekäijaks", Lavaratos edenesröövides oma maailma. Ta oli üks rändureid saatvatest baaridest. Lühikese keebi ja kapuutsiga raevus ta, peatamata teede pikkust, öeldes, kes parem rääkida eepiliste võitluste lugusid neile, kes tahavad teda taluda. Lavaratos oli tugeva kohalolekuga kääbus, kõnekas, väike kaaslane karjus viha, kuhu iganes ta ka ei läinud. Nii väiksena kui ta oli, võeti teda eeskujuks tema imetlusväärsete kohustuste täitmisel. NB: natuke temperamentne bard. Omamoodi võitluste ja võitluste laulja. Leheren Leheren Leheren oli jumalanna, kes tuli loojuvast päikesest, allolevast maailmast, ta elas mäes, nagu soine saar gallide aladest läänes. Meestele keelatud koht. Ta oli punane nagu viks ja tal olid tiivad, mis viisid teda üle lainete. Tiivad täis pehmet unet, mis tavaliste inimeste poolt absoluutselt müra ei teinud. Materjal, mida kasutati vastsündinute mähkme kujundamiseks. See pime ööjumalanna kaitses sündide ajal ümbrust. NB: hea haldjas, punane, kes kaitses järglasi. Uuringus erineb Leherennusest, välja arvatud märtsi punane värv. Võib-olla sõdalase naisekvivalent. Seal on lugu kasuka või punase une pakkumisega ??? Äkki sellele, kellest saab siis Leherennus? Lenos. Lenos Sõja liialduste jumal, ebamäärase pilguga Lenos oli julge sõdalane, kuid veidi hull. Ta kehastas surmavatesse lahingutesse tormavate inimeste teadvusetust, vabatahtlik tegevus ja ohu teadmatus panid ta segi ajama naiivsuse jumalusega. Sõjajumal par excellence, teda peeti pärast surma ellujäämise jumalaks. Kahtlemata üks neist, kes lahkunu suurte pidustustega võtsid vastu kauguse väravas. Lenos oli verine tegelane. NB: jumal või müütiline sõdalane seoses sõja vabastamise, liialdamise ja ohverdamisega. Naiivsus või hülgamine võib olla isegi löökide heldus, mida peetakse piduliku ja ebaproportsionaalse aspekti all. Leucetio Leucetio (leu-ketio) Mitmeid müütilisi tegelasi on aasta jooksul seostatud ühekordsete sündmustega. See on Leu (Luguse) poja Leucetio juhtum, kui võib öelda, et Leucetio tähendas: "Cutiosi valgus", st tegelane, kes kehastab Cutiosi kuu erilist heledust. Opositsioonis teise hetkega, mida nimetatakse "Torocutioseks", Cutiose varju. Just sel aastaajal oli vaja teha eruditsiooni, seikluste jutustamist, mõtisklustesse süvenemist, pahaloomulisust ja pragmatismi täis diskursust. Luguse valgus ja Donni vaimne vari on kindlasti üks täpsetest punktidest, mis defineeris gallide kultust. Ja kindlasti võimalus kahele lohele vastu astuda ja nende vastu võidelda. Lood mantlitest, mõõkadest ja odadest, kus valgus arutleb varju üle, peegeldades põhjalikku sõjategevust. NB: see on väga oluline, valgus tekitab inimestele tundeid vastavalt aasta erinevatele perioodidele, vari ka. Teisi kuid puudutavaid kõne- ja ajalooseremooniaid võib olla ka muid, sõltuvalt päikese amplituudist, kõrgusest taevas. Mis tähendab, et öistes nemetoonides oli "kuu- ja tähekõnesid". Diskursus-jõe-valgusobjekt. Letinno. Letinno Hüüd oli seotud sünni, asutamise ja jumalikkusega, Letinno oli hall elupaik gallide hulka kuuluval Nîmesi maal, ta rajas sinna koloonia. See oli kuningas, kes läks üle ka jumalikkuse juurde, nõudes seeläbi reinkarnatsiooni viise, surematu. Ta tundis maailma teist külge ja temast sai misjonär. See oli tema ise, kes tegi oma teed, võttes kätte oma saatuse, mõõga ja tiivulise kiivri. See oli ratsutaja ja nagu kõik seal olijad, reisis ta ka nagu lind, lihtsalt, kiiresti. Just lõuna valguses jälgis ta silla, mis on väga gallia sümbol, mis viitas missiooni lõpuleviimisele ja uue maa paigaldamisele. Tema osavus lauldi ja ta sisenes nemetoonide pühale hälbele, tema surm kutsus esile emotsioone, emulatsiooni, mis tegi ta kuulsaks heast küljest. Öeldi, et tema tulihing ja kirg ei lakanud kunagi ning ta elab endiselt eetris, otsides teed kuni järgmise naasmiseni inimeste maa peale. NB: vallutava kangelase tähistamine läks üle jumalikkusele, emulaatori aspekt ilmub uuringus selgelt. Ja temast oleks saanud jumal, keda tänati tema lahkuse eest. Ilmselt on kaupmees Galatias jälgi? Lerina. Lerina Lepasalude jumalanna, Lerina oli meditsiiniga seotud jumalikkus. Kutsusime teda tema parimateks soovideks, kui vajasime tagasitulekut.Tugevus, rohkem "peps". Inimesest hooliv maapealne printsess, tantsija Lerina kuulus tugevate ja lugupeetud naiste rühma, hea mustkunstnik. Ka temal, nagu kõigil gallide emadel, oli kindel ja puutumatu territoorium, jumaliku õigluse implantatsioon, mis tekitas stabiilsuse. Ta andis teatud palveid neile, kes teda palvetasid, vete kummardamise jumalikkust, ta otsustas saatused. Lerina kehastub ikka veel lepa otsas tantsupungades olevate meeste maa peal. Nagu kõik emad, esindas Lerina tervet territooriumi. NB: meister, kes annab super häid tulemusi, füüsilisi-moraalseid, maagilisi kingitusi, hea aura. Ravimtaimega seotud maapealne ja jumalik kehastus on see väga normaalne. Leu-citica. Leucitica (Leu-citica) Leu-citica on endiselt sündmus, see on ilmselgelt Luguse valgusjumalanna nimi, kes rajas Cisalpine'i gallide tsivilisatsiooni haru. Soos projitseeriti valguses teatud taimi. See oli citica, ürgse seaduse kehtestamine. Müüt kinnistas selle koha, kus ilmselt oli elama asunud järvenümf. Projekteeritud valgus langes nagu oda ja maa värises. Just sinna, sellesse nüüdsest helendavasse kohta, asus elama meie kaasmaalaste hõim. Kivide keskel soe ja elamisväärne koht. NB: kas kive peetakse teise maailma omadeks, vaimsusest tumedad ?? Suhted megaliitide ja Lugusega. Leu-citica näib tegelikult viitavat hetkele, kui valgus muudab koha nümfiga samal ajal elamiskõlblikuks. Leu-cimalacos Leucimalacos (leu-cimalacos) Leucimalacos on eriline jumal, kes kehastab ka väga erilist hetke elus üldiselt. Nagu kõik suhted heledusega, on Lugusega seotud ka kehastus valguse langemise hetkest. See on aegluse, jõhkruse ja nõrkuse aeg. Väsinud vanaduse jumalus, Leucimalacos on nende jumal, kes liiguvad aeglaselt oma viimase hetke poole. Vana kuldi jumal. See on seotud vere, õhtuvalguse ja trammonti viimaste kiitustega. Ta on mõnevõrra laisk magaja, kes päästab ennast. Jumalikkus, mida nimetatakse "aeglaseks mahlaks", inimesed, kes viivitavad, rahustavad ja puhkavad. NB: piisavalt aus, see võis olla vanemate jaoks pühendatud pidustuste hetk. Vanadusseaduste väljendamine. Leu-sdrinos. Leusdrinos (Leu-sdrinos) Veel üks Luguse seadusi, mis pärinevad erilisest hetkest. Tundub, et seos on talvise pööripäeva, portiküüride ja kiviringidega. Need kiviringid tervitasid preestrite, druiidide, aga ka aadlike kõnesid. Kursuse koosolek elanikkonna ümbritsetud ringis. Leusdrinos oli hetk, mil räägiti vallutuslugu, verevalamisest ja ajajoobest. Oli aeg, täht langes maapinnale, suur tammik. Laeka avamisest ja siis vaprate pataljonide vihast, vihast, hukkamõistust ja valatud higist. NB: Mulle on jäänud mulje, et tegemist on jumalikkusega, mis kutsub esile Luguse võidu dusii vastu, mida tänapäeval tuntakse "Balori" nime all. See on hetk, mil päevade valguse kestus on kõige väiksem ja kui palavalt võitu soovitakse, on valgus pimeduse ees ülimuslik. Leu-sdrinos oli nn ülestõusmise tseremoonia. muud Leus-drino: Jumal Lugus, nn avatud valguse faas ja tamme punaste lehtede magusus. Sügis oma üleküllaste värvidega. Lhyr. Lhyr (loe) Kukk võitles pikka aega öö vastu ja tema võiduhüüd kostis läänest. Mees nimega Lhyr kõndis edasi, jättes kõik maha. Sama nimega jumalanna poeg, teda kutsuti julgemata nimetada teda "see, kes tuleb". Eile õhtul jättis ta oma jälje ja jätab oma sümboli ka järgmisel ööl. Ta on alati valitsenud oma territooriumide üle ja elab neis piirkondades rahulikult, kuna kaitseb gallide hõimude tulevikku. NB: teema, mis on loodud kuke teekonnale ja võitlusele öö ületamiseks. Tundub, et Lhyr on olnud sõnumitooja, see, kes annab päeva esimese ja viimase sõna. Liber. Liber Liber, keda nimetatakse ka "saja suu jumalannaks", oli füüsilise külluse ja loomuliku sõnakuse jumalus. Seda on võrreldud hüdra, aga ka emase kulliga, mis väljendub pidevalt meeste maa kohal lennates. See jutustab maailma vanimat lugu, saba räägib lõpmatuse kummardamist, keerukat, kuid vajalikku rohkust, elu liialdusi, tervitatavaid üllatusi. See annab purjusoleku ja armastuse viljad. Ta oli minu jumalanna suurtes kogustes, kuid edasikogu väärkohtlemine. Tema oli see, kes sidemeid lõi, unustades lahkuminekud. See kuulus saba, mille ta tirib enda selja taha, kujutab endast lõputut jada. NB: väga vana jumalus, ka jumalanna pani oma nime "vabadusele". See jumalik nimetus kuulub pikka aega gallide keelde ja selle juurtesse, mis kandus edasi ka teistesse tsivilisatsioonidesse, mis on selle nii-öelda veidi eksinud ja mis on muutnud selle nende isikliku vabaduse esinduseks, mille on kehtestanud relvad , unustades teiste oma. Meie juures võrreldakse seda kulliga, sest see on kustumatu isuga lind. Litavis Litavis. See on pealkiri, mis vallutab ja on oma vormilt mehine. See käsitleb noorust ja reisimist, vallutamist ja asutamist samaaegselt avastamise ja õppimise mõistega. Litavis tähistab territoriaalse laienemise tahet, esmast ambitsiooni. See on ka tiitel, mis on seotud aasta festivalidega ja seetõttu erinevate jumalatega. Küsimus on installatsioonis, tulihinges, loovuses ja hämarusest vallutatud maades. Leitakse, et see on seotud nii kummardamise kui ka sõdalase aspektiga. See on küllastunud, kasvatava kadeduse idee. On midagi, mis on tähendatud ja tähistatud selles mõttes, et see on süstemaatiliselt pealkiri, mis on pühendatud eluliselt tähtsale tegevusele ainulaadses füüsilises maailmas. Oluline on kõik, mis on seotud "võitva" tegevuse või müügipunktides toimuva prolix-teoga. NB: taas on keldismi ja gallide voolu vastandamine. Meie juures on Litavis kas maskuliinne täpsustus või mitmussõna ilma soolise soota, see on pealkiri. Kultuurivallutustejanus on moodne keldi mütoloogia laenanud mandri gallide jumalateenistustest mõnevõrra kohmakalt. Need kaks hoovust on ideoloogiliselt lähedased, on ühiseid asju, kuid need jäävad erinevaks. Gallia pragmatism muudab selgelt erinevust keldismi unenäolise aspektiga. Liivius. Liivius Vastuvõtuks ettevalmistatud põrandate jumalikkus, kindlad konstruktsioonid ja meistrid. Liivi on ka ajaline jumal, öeldud headest algustest. Selguse ja puhtusega seostub see "hälli", kaitsva ja sooja rahu idee. Liivi või Livios oli jutuvada, kui nii võib öelda, see tähendab, et ta hõlbustas kokkuleppeid. Ta oli selgelt madalama maailma suur esivanem, kirglik ja vaistlik. Livius toetab soliidsuse ja kerguse tunnet. NB! Tervitavate kohtade ettevalmistajana oli ta kaitse ja hea saatjaskonna üks jumalikkusi, moderniseerides oma abi. Võib-olla oli see ikkagi aktiivsele jumalusele üle antud inimene. Seos majade pinnase ja selle ettevalmistamisega on ilmne, küsimus on üldises puhtuses. Livicus Livicus oli omamoodi raamatupidajate, koguste jumal. Seda võrreldi Tramontana tuule, Pürenee ojade voolu ja suurte järvedega. Hüüdnimega "küünis käsi" oli Livicusel maik, et ta on kooner, haruldane ahnus, ta tõi alati tagasi kõik, mis ta leidis, et kunagi millestki lahti ei saanud. Ta oli öömaailma jumal, hooajatu. Ta oli väike ja vanus sundis teda ettepoole kalduma. Ta oli terve elu oma majas kandnud nii palju kotte, et selg ei sirgunud kunagi. Vaatamata halvale mainele kutsuti teda hoidma oma säästud, nii et vahemaad ei tundunud liiga pikad ja majades säilitati stabiilsus. NB: raamatupidajate jumal, kivide arv, mündid, terad, vesi, kaal, ta luges kõik üles, isegi paljudes majades sündinud. Lucellos. Järvede kalurite jumal oli ta ehitanud oma palee ühe neist põhja. Ta oli peaaegu hiiglane ja me võisime teda näha väga kaugelt, istudes lainel kõrgemal tema nõlval. Ta sündis mageveekalurite suguvõsast, teadis nende roogade valmistamist peast, munad, maks, liha valmistati suurele lamedale kivile enne söögikorda serveerimist. Lucellosel oli kaasas oda, teelusikas ja lind saatis teda alati, oodates hetke, mil ta paratamatult oma toidu kätte saab. Ta on hüüdnimega "kuningkala", välkkiire kui ta oda saagi oma kivilt. NB: Uuringust tuleb välja lugu järvest, võitlusest ja kalapüügist. Tuntud Inglismaal ja Prantsusmaal. Lucettos. Teatud kuufaasides laskus Lucettos tasandikele, ta tuli ülaltoodud maailmast ning oli uhke ja üllas kangelane. Teda kutsuti nemetiales, aastaaegadel, mil nemetoni preestrinnad laulsid aegade hiilguseks pikki oose. Lucettos, geniaalne tuli maa peale oma suurt heldust jagama. Seal, kus ta öösel möödus, küpsesid viljad, taimed tärkasid maast ja seened pehmeks.maaelu huumusest tuli välja suitsu. Lucettosele ja tema maagiale tugineti selleks, et veidi rohkem välja tuua aasta hea eel. Ta oli omamoodi toitev ja metsik geenius. Nb: veel üks toitev jumalikkus seoses seekord taimede kiire kasvuga teatud kuude ajal. Lucos. Jumal altpoolt, Lucos on see, kes valitseb parasiite, kellest keegi tegelikult lahti ei saa. Hiired, puitu söövad putukad, hundid ja kana varastavad rebased, sellised olid kustumatu isuga loomad, kes hulkusid öödega koos Lucosega. Ta oli labane jumal, kes tegi palju kahju ja ajas inimesi hulluks, kes päeval tööd tehes väsisid dusii põhjustatud kahjustusi ja toidupuudust parandama. Ta oli varas ja ta oli ka tülis, öömüra võis kuulda tuhandete kaupa, kus Lucos oli möödunud, ja järgmisel päeval loendasid kahjud sadades taludes ja lautade ümbruses, kõikides kohtades, kus Lucos oli möödunud. ta oli korraldanud oma haarangud. NB: väga halb asi, mida Lucos, kuid uuring lubab taas tõsta suhteid animistlike kultustega. See on kuri vaim. Luchta. Luchta Kus Lugota Luchta oli väike tüdruk, kes sündis jäähooajal Kiviringist. Tema õpilased olid sügavalt mustad ja tema silmist ei saanud midagi välja lugeda. Vahel oli kuulda, kuidas ta palus õigekirja, et ta ringist välja võtaks, sest ta tuli ringist ega suutnud sellest lahkuda. Nägime teda külmunud kivide kohal hõljumas, kui ta tantsima hakkas. See koht oli kuulus ja keegi ei julgenud kive ületada, sest tundub, et võite hetkega eksida. See toimus keset metsa, kohas, kus keegi ei teadnud, kus ta on. NB: lugu väikesest tüdrukust, "kummituslik" või "teistsugune" puhtas, välismaailma eest kaitstud kohas. Luxovios. Ütles ka prantsuse keeles: "Oviose kohtuotsus", isf. Luxoviost kehastab ka ühe jalaga, seda seetõttu, et õiglus toetub ühele soklile, ühele jalale. Ise marjadest võeti võimas ja surmav mürk koos selle marjakividega. Luxovios oli see, kes täitis oma kohust karistuste, mõnikord surmanuhtluste määramisega. See on timuka arhetüüp. Temagi oli andnud vande, vandunud truudust, lubades mitte läbi kukkuda, ta oli inimmaailma jumal, "Bitu". Ja ainult seal tegi ta oma tööd. Just tema valis õigluse, eriti sõjalise õigluse, esitamise kuupäevad, kohad ja viisid. Sest seal oli lisaks ja erinevalt naiste ja druiidide õiglus. Luxovios viis haua serva, tema võttis hukkamõistetute reisi enda kanda. Vaatamata süngele mainele kuulus timukas valguse maailma, ta oli vajalik ja kaitses lõpuks ühiskondade tulevikku. Ta määras kolm karistust, mis olid: Ta pani esimese lause endale, võttes enda kanda kohut mõistnud faktide koorma. Teise lause mõistis ta hukkamõistetule surelikule karistuse julmal hetkel. Ta pani kolmanda lause kõigile neile, kes hiljem arvasid, et nad teevad andestamatu teo. Gallia ajal avalikustati karistused ja määratud karistused ning võib-olla oli karistustes osalemine kohustuslik. Märkus: surematu puuna peetava îf-i õigsuse saavutasid tavaliselt sõjaväevõimud. Me teame, et selle eest vastutasid ekviidid, ma ei usu, et tol ajal oleks olnud kodanikuühiskonda kuuluvaid relvastatud mehi. Luxsa. Luxsa, jumalanna, kes lõi sideme kuningate ja taeva vahel, just tema kinnitab jumalatele antud vande. Luxsa oli ennekõike eriline hetk, tseremoonia. See oli aeg, mil matriarhaalse võimuga druiidid ja naised andsid uuele kuningale oma kohtuõiguse ja näitasid tema väärtust. See oli patriarhaadi osa, mis oli pühendatud teatud ülesannetele, piirihaldusele või isegi rahva massile. Luxsa oli koos kingitud inimliku ja jumaliku jõu demonstratsioon. See oli kaluri tseremoonia, tähtede all sädelev järv ja kivivalamud. Tseremoonia antud ja peetud sõnast, tõest ja pühendumusest. Hetk alistamist ka seetõttu, et kui uus kuningas oma sõna andis, kummardasid kõik tema ees, andes talle truudust. See toimus taevase palee sisehoovis. NB: kõigi tunnustatud jumaliku pühendumise tseremoonia. Ma arvan, et see on nii pärjamine kui ka jumalik kohtuotsus üheaegselt. Me leiame selle merovingidest. Olge ettevaatlik, kroonimist ei võimaldanud alati vere sidemed, vaid see oli kohtuotsus sisuliselt. Kuni ce, mis oli sobivates omadustes selgelt demonstreeritud. Magos. Teadmisi tuli edastada, Ogmios tellis auastmed, kuid tal puudusid kõik teadmised võlukividest. Ühel päeval asus Magose-nimeline mees koguma kõiki teadmisi maailmas, selleks oli tal vaja Uirona kive. Ta kõndis pikka aega ja külastas kõiki gallide riike. Käis hõimupealike juures, et arutada nendega kõiki kindlusi, mille eestkostjaks nad olid saanud. Möödus mitu aastat ja tal õnnestus kokku viia kõigi Galliat toetavate kivide ilu. Ta naasis oma lähtepunkti ja asutas kooli, kus nad õpetasid tõde hõimude poolt säilitatud esivanemate gallide teadmiste elementide ja päritolu kohta. Kui ta suri, nõudis Magos, et ta maetaks Uirona kivihunniku alla. Ta oli palju õppinud, temast sai mustkunstnik või täpsemalt maag. Ta reinkarneerus oma järeltulijate kaudu mitmel korral. Tema teadmised tulid talle meelde mälestuseks tänu kivide vaimu edasiandmise mängule, mida tema perekond hoidis. NB: "Magos" on sõna, mis näitab kaupade, teadmiste või perekonna igavikulisuse kuhjumist, seetõttu kutsuti paljusid järeltulijaid ka "maguseks". See sõna tähistab ka kogukondlike asjade liitu, turgu, kus me näiteks vahetame. Saabus prantsuse keeles kui "le mage", see termin pole samuti indoeuroopa päritolu. See on sama vana kui esimene tuum. Maponos. Pered olid moodustumas, oluline oli järeltulijad. See pidi esindama isasid ja poegi, sest jah, osa gallide tsivilisatsioonist oli patriarhaalne, patriarhaalne, kuid allus suurele emajumalannale. Tänu temale võtsid pojad oma isadelt üle. Tegelikult oli ta sünnitanud jumala, kes pidi tegutsema selles suunas, ta esindas filiatsiooni, vaimu, elukutse või keha sarnasust. See oli Maponos, ingelliku näoga poiss. See oli tema, kes läks juba tähistatud teedele, kes rääkis samamoodi nagu tema esivanemad. NB: me teadsime, et Maponos oli lapsjumal, teda seostatakse sageli vabatahtliku Esusega. Primokeeles: "Ma": sõprussuhete sarnasus, "Épo": kogu pere "Éno": žanr, "Luud": Esoselt, testament. Mis annab meile umbes sellise esmase tõlgenduse: Maponos = "Soov perekonna sarnasuse järele". Marcos ja Darcos. Kernos elas kaua, tal oli suur süda ja tal oli kaks kaksikut poega, keda ta kutsus Marcoseks ja Darcoseks. Nad olid koos kasvanud ja miski ei suutnud neid lahutada. Isa oli leiutanud põllumajanduse ja tema pojad töötasid teede kõrval põldudel. Vaatamata suurele iseloomu erinevusele nõustusid kaks venda eraldi midagi tegema, sest neid oli tabanud ühine ebaõnn. Ühele loodusele oli hea vaade, kuid ühtegi jalga ei olnud võimalik edasi liikuda, teisele aga pimedus ja kaks jalga, et kiiresti joosta. Mis oli tüütu, sest kui Marcos tera külvas, tallas Darcos kasvava taime maha. Nii et isegi paarikaupa töötades andis ainult pool külvist saaki. Inimesed, kes neid tundsid, olid neile hüüdnime andnud: "Hei! Siin on Marcos ja Darcos, põldude umbrohi ja nisu". Matos ja Abala. Kuningas Matos oli pikka aega oma koopas maganud, kui kevade maitsetega rikastatud õhk teda äratama tuli. Iseloomult raske, tõusis ta kohmetult üles, et näha, mida päev tal varuks on. Tema koopa sissepääsu juures valitses haisu tekitav virvarr, mis tema ninasõõrmeid pimestas, tuli talle äkki meelde, et ta polnud mitu päeva, võib-olla isegi kuid söönud midagi. See järsk mees tormas rohelise välisilme poole kindla kavatsusega leida, kust tuleb õhku täis õnne, see oli nagu laulu magusus. Ta ei pidanud väga kaugele vaatama, raja äärtele, tundusid kummalised puud teda rääkivat. Oma halvasti lakutatud karukäigule lähemale jõudes jäi talle silma särav säde, seal kohtus ta naiseliku ilu jumalanna Abalaga. Tema kõverad panid ta kohe tahtma, viimase keha säras siidiseid peegeldusi. Nii lähenedes esitas ta küsimuse, mis kõrvetas tema huuli: "Jumalate poolt, kes sa oled noor naine?" Jumalanna naeratas uuesti ja kinnitas pilgutamata, et tema on jumalus, kes äratab visad hinged. Et naine tuli taevast ja et tal oli kätte jõudnud aeg õppida, mida teadmistepuu tal tulevikus varuks oli. Matos urises: "Mul on nälg, ma pole kunagi olnud nii näljane kui täna!". "- see on õige," sosistas personifitseeritud kaunitar ja see nälg tuleb teie juurde tagasi nüüd, kui olete minuga kohtunud. See, mida näete, on ainult see, mida näetense sügaval sinu sees. Minu kurvid, värvid on vaid maitse sellest, mida oodata. Mõni ütleb, et ahnus on needus, kuid teid pandi kehastama minu noore gallide ilu vilju " Matos heitis ennast tema peale. Kohe muudeti jumalanna uueks viljaks, neist, mida te inimesed kutsute õunaks. Kaaslane võttis vilja oma suurtesse kätesse ja hammustas seda. Tema nägemus oli täis värve, meeled kandsid teda kergelt ja ta ei teadnud enam, kus ta on ... Ta ärkas hiljem õunapuu jalamil, jumalanna oli kadunud, mees vaatas kurvalt ringi. Ta sai äkitselt aru, et maapind oli täis Abala hüvesid. Õunad, tema ümber oli õunu. Tema huuled sirgusid selle jumaliku laki ees, ta naeratas innukalt. Öö saabudes naasis ta oma üksildase koopa juurde ja mõtles jumalikule pidusöögile, mida talle pakuti. Seejärel naasis Matos sageli oma esimese armastuse paika ja ta nägi jumalannat üks või kaks korda. Arutelu käigus õpetas naine talle, et ta ei tohiks kunagi süüa kõiki talle pakutavaid õunu, on oht, et teda ei näe enam kunagi. Ta pidas aastaid seda tarka nõuannet, kuid ühel päeval võttis ahnus üle ja hammustas kõiki leitud vilju. Sellest kuupäevast alates oli ahne Matos õnnetu, et ei leidnud enam püha õunapuud ... ta ei naasnud enam oma pesa, teadmata enam, kus tema õnn võib olla. Sellest kuupäevast alates, kui Abalaga kohtus, otsustas ta anda oma nime sellele aastapäevale, see oli Cantlose kuu viimane päev, täpselt 29. kuupäev. Moritasgus. Üleval olid jumalad ja allpool jumalad. Esimene andis vaimud, teine aga rohkem lihalikke jõude. Eriti Moritasgus oli tuntud, talle toodi ohvreid, kuna ta tuli maa sisemusest, kirgede maailmast ja ühines teatud soovidega, eriti armastusega. Nad tõid talle sõrmed, fallose, rindade ja vaagna. Teda kutsuti "kõigeks tungivaks", sest isegi tumedad jõud ei pidurdanud teda. Ta sai liikuda vaikselt, joosta pimedamatel öödel meeletu kiirusega ja siseneda südametesse. Alises kuulus ühest selle urust tulnud purskkaev viljakuse ja seksuaalsuse vooruste toomiseks. Inimesed suplesid kaevaja jumala testamendis. Senoni pealik oli võtnud isegi oma nime, merimõrga Moritasguse, vihjates "naiste armastajale" või "suurele armastajale". Ta oli lihalike sissetungide jumal, see, kes suutis tungida maa, naiste südamesse. Nendest sealsetest kirgedest näib, et mõned gallid ei võtnud end neist ilma. Ta oli rõõmu kaevamise, sooja kihi, seksuaalsuse naudingute jumal. Pealegi ei olnud fantaasiate jumalanna Sirona kunagi Moritasgusest väga kaugel. Damona ka. Kõigist pakkumistest tõid nad talle eriti messingist silmi, et teise pilku köita. Võimas jumal, kui teda on, sest see, kes armastuse esile kutsub, kontrollib osa maailmast. Nb: Kinnitan, et meie juures ei ole seksuaalsete naudingute jumal siga, vaid mäger. Võite oma jänkud prügikasti visata. Teine asi, homoseksuaalsus on alati olemas olnud, avastatud pakkumiste hulgas on ka üks sellega seotud. Meeldib see teile või mitte, aga gallide seas ei olnud sellise praktika pärast viha. See oli vaba mõtteviis. Kõik tegid, mida tahtsid. Mabon. Väikseks päikeseks hüüdnimega Mabon oli kiirgavate lapsepõlvede jumal. Mabon kuulus naisele, Ana kehale, sisemise vaimsuse pimedasse maailma. Ta oli jumalannale väga pühendunud väike jumal, täis tervist, pakatav rõõmsameelsetest meeleoludest ja tõi inimeste ellu valgust. Ta aitas talupoegi saagikoristusel ja lõbustas kõige kõrgemate heinakuhjade tegemist. Mabon käis müüjatega turgudel kaasas ja tõi vahetuste ajal õnne. Ta oli jumalik laps, armastuse laps. Nb: särav väike jumal, kuid kes kuulub ainsasse vaimsesse maailma. Täht öösel. Kolm Machae. Machae (3 magae) Anagantio kuul lugesime kokku, mida külvamisel kasutama hakatakse. Kolm Machae olid kaksikõed, kes jagasid noori. Viimane kinkis selle ka heledaks ja mehelikuks iluks nimetatud peo ajal noortele meestele. Kolm jumalust valisid, milline hõimu noormeestest esindab meessoost ilu kaanoneid. Omamoodi võistlus, kus reeglid kehtestati, ei tohi piire ületada. Au anti võimsatele lihastele, mispeaks krundid töötama. Selle tseremoonia eesmärk oli tuua põldudele valgust. NB: väga gallia määratlus selle kohta, mida kreeklased nimetavad "kannatlikkuseks". See on seotud kohtuotsuse, armu, välimuse ja reservatsioonidega. Näeb välja nagu iidne iludusvõistlus, mis on rohkem keskendunud põllumajandusele kui moele. Peame lihtsalt koostama "nisukarvadest" kalendri. Magalos. Magalos Magalos oli väga aunimetus, kuna see omistati tarkuse vürstidele. See tähistab hiilgust üldiselt, autasusid ja ülevust, vaimuvaimu. Seda omistatakse endiselt kohtadele, kus levib suur mitmekesisus, eriti turuplatsidele ja börsidele. See omistati suure saagikusega nimeväljadele, nii et Magalos oli teatud füüsilise rikkuse, paljude sulastega inimeste, arstide ja druiidide tiitel. Kõik see, mis vääris austamist, on ülejäänu. Seda tiitlit kandsid ka suured alad. NB! Sõna magos areng, mis näitab imede kogunemist, kuid tunnustades piirkonna rikkust, tuues sealt välja lihtsa inimese, koha või tegelase. Megalomaniaga pole midagi pistmist. Magiorix. Magiorix Magiorix oli kaubandusjumalale omistatud tiitel, jumal, kes oli olnud üks maa peale tulnud esivanematest, üks vanu kuningaid, keda nemetoonides kiideti. Ta oli elanud Aurochi (pulli) ala alguses, mis järgnes karu omale. Paljud oosid ja luuletused rääkisid temast, tema mälestusest, sellest, mis tal oli jäänud ja mida ta oli võtnud. Rääkisime tema kõikjal peale surutud tahtest, tema kaubamärgist. Ta oli ümbritsevaid alasid valitsenud jumalikul viisil ja järgnesid vähesed sõjad. Ta kogus suurt varandust, kuid tema tõeline varandus pidi leiduma mujalt, eemal võõrastest silmadest. Ta oli mustkunstnik ja tema omandis oli ainulaadne väärtus, mis oli kujutlusvõimet ületav. Objekt, mis aga kui keegi polnud sellest kunagi kuulnud, ei äratanud kohe tähelepanu. Midagi, mis oli kuulunud ühele pühale loomale. NB: kaubandus ja luule, elavhõbe ja apoloon, rikkus kogunesid rahus kergesti, sest gallide kuninglik kaubandus oli Bélénose ja Cucullãtose kaubandus, ravimtaimede kaubandus ja mitmesugused ohvrid arstide jumalale. Maksime tervise eest, mõnikord väga kallis. Ajakiri. Pood Magasus oli silmapaistev juht, just tema hoolitses magu servituutide eest, kogu silmapiiril nähtava maa õhtuks korraldades. Just tema otsustas liikmelisuse, teenimise, omandi ja läbirääkimiste üle. Ta elas inimeste maal, keset maailma, ta oli täis tahtmist noor mees. Suure ambitsiooniga tegi ta põldude harimiseks kõvasti tööd eesmärgiga, et järgmisel aastal oleks neid rohkem. Selle maine tegi just see soov koguda, üha rohkem teenida, et ikka ja jälle rikkamaks saada. Tema töö kvaliteeti ja tõsidust tunnustati kõikjal. NB: tunnustust ihkavate noorte ambitsioon on tõlgitud jumalikuks, kuid maalähedaseks, pragmaatiliseks. Maagiga seonduv ja tema kuulutatud maagia liikmelisuse alusel. See pole vabandus mõtlemisvabaduse eest, pigem vastupidi. See on saavutus kõrgema jumaliku jõu, mitte inimese, võõrandumise kaudu. Maglomatonios. Maglomatonios Maglomatonios oli see, mida me tänapäeval nimetame Epikureaks, kuid see jumal oli tuhat korda rohkem kasu teeninud, oli tuhat korda ahne, rõõmsam ja sobis paremini mitmesuguste joovastustega, mida elu neil aegadel pakkus. Ta oli kaunite karusnahkade, lõhnavate mettide, värske ale ja rõõmsameelse atmosfääri prints. Tema ainus tee oli tema isiklik palee, kus ühtegi rõõmu ei ignoreeritud. Tema varud olid vaevalt parim oder, päikseline nisu, hobustest täis tallides polnud söödast kunagi puudust. Ta oskas hinnata kõike alates saagirõõmudest kuni teda tähistanud talupoegade lauludeni. Ja loomulikult armastas ta naisi, peaaegu rohkem kui ta, isegi kui tal oleks see atraktsioon kogu elu olnud. Ta armastas ka lapsi, oli neile väga kallis ja tal oli palju järeltulijaid. NB: naudingu jumalikkus, kõik vaatamisväärsused ja huvi. See oleks teisele jumalale kuuluv tiitel, ütleksin Artionide poolel. Magusanus. Magusanus Öeldi jumala Ogmiose kohta, ta kehastas Magusanust, soodsat unistust. Ogmios rääkis üksteise järel sõnade keeramisega, ta esindas poliitilist võimu ja autoritasu. Kuninglik päike, mis pani sind mõtlema ja unistama parematest päevadest. See äratas naeratusi tht hea huumor, sidus inimesi südamlikus mõistmises. Magusanus teadis, kuidas Gallia osariigi tasandil kõige olulisemaid tegusid täita. Tal oli jõudu, et ravida sõdu põhjustanud pahed, ta oli vanem, jumal, kes oli näinud palju asju ja kes oskas käituda igal juhul. Kui Magusanus oma aastaajal valitses, magasid inimesed hästi. NB: seega Ogmiosi pealkiri, millel on palju seost autoritasuga üldiselt. (Professor, poliitika, autoritasud) Maiabasae. Mayabasae Need meistrid tundsid seda kaugelt ära, nemad tegid moe, kuid eelkõige kandsid aadli ja armu peakatted just nemad. Need naiseliku iluga emad sündisid kaunistest aadlipiirkondadest, kui julgen öelda. Nad tulid läänest, võib-olla Bretagne'ist, ilusate korvide ja kaunite peakattedega, keha ilusatesse riietesse vormitud, öeldi, et nad olid hästi "kimpus". Kõik on üksteisega võrdsed, sest nad nägid välja sarnased. Imetlesime nende kurve, sest nad olid maa peal emad. NB: gallide naiseliku ilu kaanonid ei pidanud oma rõivastuses, vaid ka nende sotsiaalses staatuses väga naiselikku tähelepanu arvestama, millest ema austati kõige rohkem. Mallo. Mallo Mallos ütleb ka, kuid see on vale, sest Mallo on tahtmatute kantor. On pakse inimesi, kes on siiski väga särtsakad, kuid Mallos polnud nii meelestatud. On inimesi, kes on paksud, kuid liiguvad graatsiliselt, kuid mitte Mallosid, kes eelistasid higistada. On inimesi, kes on meeletud, sest nad puhkavad, kuid mitte Mallosid, kes muutsid laiskuse elustiiliks. On inimesi, kes on oma kihiseva meeleolu tõttu õrnad ja meeldivad, kuid mitte Mallosid, kes oli mesine ja iseloomutu jumal. On inimesi, kes vaatamata lihtsale kombele astuvad kõikidest ustest läbi, olles teretulnud, kuid mitte liiga ebaviisakas Mallos. On printse, kes säilitavad oma kuvandi, et püsida rahva tervikuna, kuid mitte Mallosid, kes panid mõtlema hoolduse puudumisest närtsinud lainele. Ja ometi kiitsime teda mõnikord, sest see, mida ta esindas, oleks kõigile meeldinud, oli aeg-ajalt unistanud omada. On inimesi, kes on füüsiliselt koledad, kuid kellel on hinge ilu, kuid mitte Mallost, kes oli otsustavalt ainult kasumit teeniv kahjur ja kadestas, sest ainuüksi ta oli end kõigest vabastanud. Nb: laiskuse ja lahti laskmise jumal. See oli olemas. Maniakod. Maniakod See on tõeline torcile pühendatud pealkiri, mida ma tean kujul "neman-iacos". Tekstides nimetatakse tseremooniat nimega Nemna liyumi ehk litanis, see määratleb aasta kehtestamise. See kuldne ring. Kaks avatud kuju, mis olid varem aurohud, peaks täna olema esindatud kahe Veevalaja kujuga, kuna me siseneme Veevalaja piirkonda. Need, kes kannavad teadlaste kaelakeed, said druiidide hariduse. Nad on need, kes mõtlevad vaimsuse vallas enne puhtfüüsilist mõtisklust. Nad on tavaliselt rahulikud ja mõtlikud inimesed. Seda kaelakeed peaksid kandma ainult need inimesed, kes räägivad gallia keelt normaalselt, sest just nemad teavad selle rahva ajalugu, vanu seadusi, pühapaiku. Just nemad jutustavad taevast ja jumalannat, kes laulsid odeid ja keda austati kõige rohkem. Loetakse loomulikeks juhtideks. Need teadsid ka iidse keele ilu, esivanemate vaimu. NB: allpool on päikesepõimiku lugu ??? Ilmselt just neile lubati reinkarnatsiooni. Masuciacus. Masuciacus oli suurepärane arst, ta teadis korduvate epideemiate kurja ja teadis, kuidas karantiini panna ravimatuid ja teistele ohtlikke patsiente. Minge jumalikkuse juurde, sest ta näitas vaibumatut otsust ja asjatundlikkust. Temast oli saanud altpoolt jumal, kes õpetas rahva käitumist tundmatult tundma. Ta kehastas kaasasündinud ja instinktiivseid tagasilükkamisreaktsioone, mis tundusid olevat tõsised epideemilised haigused. Ta oli igavene jumalikkus, mis oli kinnitatud geenidesse, kes hoiatas teatud aspektide ohtude eest, nagu nakkused ja punetus, pidalitõbi, katk ja muud nakkushaigused, tänu sellele jumalale. NB: Ma arvan, et peaksime otsima iidseid meetodeid nakkuste vastu võitlemiseks. Ta on selline kapuutsiga valvur, hooldaja. Masuciacus on tiitel. Maïrae Mattres. Maïrae See on tiitel, mis on pühendatud emadele, kes austavad Morit. Seetõttu on nad mere ja taevavee preestrinnad. Need annavad vanale inimesele tunde, mis on seotud mere ja selle heledusega.s. Need on kurbuse emad. Nad kuuluvad jumalannale ja leinavad kadunuid. Merd nähakse kadunud meremeeste, isade, abikaasade ja poegade paikadena. Seetõttu võrreldakse merd, vett sageli jumalate taevaga. Ja tähed on selle maamärgid, mõru, mälestused. See on veendumus, mis pärineb umbes kolm tuhat aastat enne meie saiti ja pärineb vanalt meremeestelt. Need Maïrae meistrid määratlevad kuulumise gallide hõimu. Nende lugudest pärinevad ärritunud, liigutavad ja mõnikord ka surmavad lood suurtest sõitudest, mis toitsid väga vana rahva hiilgust. NB: nad on tuntud põhjaosas ja praeguses Portugalis, nad on meremeistrid, elu ja surma seiklejad ja kangelased, kes on maa peal edasi liikunud ja liitunud jumaliku taeva saladusega. Siit pärineb müütiline lugu merihobustest ja ränduritest, kes jõudsid taevani läänemeresid ületades. Sest silmapiiril, kuhu päike loojub, ühinevad ookean ja suur taevajõgi. Siit ka müüt kentaurratsanikest, kes hüppavad üle taeva. Math-matowni Math-matowni Gallide seas tähistas matemaatika matowni tüsedat ema, kes ülekaaluka kõnnakuga tundus teedel tantsivat. Teda kuulis sageli karjuvam kui mehed ja lisaks hiiglaslikule suurusele lõi ta maha ka sõdalased, kes oleksid meeldis oma teed varjata. Kuna ta oli sõjamatroon, paks naine, kes niitis nisu kiiremini kui kõik mehed kokku. Teineteist kõrvale heites möödus see jumalus kõigi silme all, et oma rahva vastaseid purustada. NB: teine naine (gallide seas on see naine) sõdalane, kes kaitseb oma kodumaad. Vihase matrooni arhetüüp vastavalt uuringule. Materna. Materna Radade inspireeriv ema, suur jumalanna, kes sünnitas universumi sõna. Ajaloo ja elu, saatuste ümbritsemine aja suures jões. Matrae Matrae on jumalanna saladuste hoidjad, nad on gorgonid, kes hauduvad ja kaitsevad maailma teist osa. Vaadake Vici kraatrit, need on kaks, kaks naissoost, nagu kaksikud, kaks antagonistlikku ja lepitamatut visiooni loomisest, elust ja surmast. Matae Nagu Matrae, on nad kaks vapustavat koletist, kes nimetavad surematu. Nad teavad jumalanna nime ja tema armastust. Just nemad kehtestavad tema maised jõud ilma meetmeteta. Hoiduge ebaõnnestunud ja kohmakatest, sest Matae meistrid panevad oma jumaliku armukese pilgu peale. Masanae. Masanae Masanae meistrid olid superõed, nemad valmistasid elu hõrgutisi. Nad olid liikuvad naised, kes saatsid teisi noori naisi nende hariduses. Neil oli ka kaitse roll, süütuse ja üldiselt puhtuse valvurid. Need olid pühendatud vadaku ja juustude valmistamisele, mida ei tohiks rikkuda. NB: Ilmselt on purjuspäi ja kooselu lugu. Mõlemal juhul oli tegemist kaitse ja ettevalmistusega. Kas see oleks spetsialiseerunud korporatsioon? Matunos. Matunos Kõigele ja ka hommikustele ärkamistele oli oma koht ja aeg. Lugu karu ja poni vahel juhtus koidikul, üks ärkas vaikselt taevasse vaadates, samal ajal kui nälgiv kaisukaru öösel ilma söömata vaatas teda kadedusega. Gurmaaniks Matunoseks kutsutud karupoja kõne oli päeva alguses nagu alati kohmakas. Ta küsis ponilt, kus on tema toit ja kas ta jagab seda. Ja poni vastas talle valgust imetledes, et ta hommikune toit oli taeva lubadustes. Kutsikas seda ei uskunud ja kõndis mööda heinakuhja ringi, et otsida midagi rahulolevat. Seejärel ütles poni talle: "Mida te päeva alguseks innukalt ahmida üritate, seda ma ei puuduta, kui ootan, millal päev saab kätte". Kuid paar aastat hiljem olime sunnitud mõistma, et kui poni poleks suureks kasvanud, oleks karu kasvanud pikaks, täis jõudu ja kadedust. Sellest ajast alates räägime lastele suureks kasvamiseks loo ahnest karupojast ja ponist. NB: mõistujutt ahnest noorusest ja unistavast, eraldatud ajuvõimest. Peame olema vanale jutule üsna lähedal. Galluse "Matunos", ahne ja prantsuskeelse sõna "hommik" vahel iseloomulik foneem hommikul tulijale, mis tähistab soovi kasvamiseks füüsiliselt elada ja süüa, vastab see hommikusele soovile. Pidi olema veel üks mõistujutt, milles võrreldi gallide maja, suvila ja heinakuhja, mis ilmus teatud müütides Matuicos. Matuicos Matin viljasime põhku terade eemaldamiseks, see oli elureegel. Matuicos kuuletus emadele, ta oli hästi haritud inimene, ta oli kiire ja tõhus, tugev kui karu. Ta liigub talude vahelistel teedel saagi saamiseks. Jõuline, innukas, et olla kasulik, laulis ta põllul töötades. Ta oli "reguleerija", hooajatöötaja. Ta liikus hea mõistusega, seal oli teda vaja ja kus ta oli hästi toidetud. Tema keha oli terve, nagu seda elav hea vaim. NB: alati suhted karu, toidu, füüsilise ja põllumajandusliku tööga. See on füüsiline jõud, mis esitatakse samaaegselt kohustusega osaleda töös enda toitmiseks. Elureeglite olemasolu vajadusest. Maximia. Maximia Öösügavusest leiab väga vana jumalanna elupaiga, maailma kaugemast servast, pärast viimast sõitu viib Maxima hinge väga konkreetse nemetoni poole. Seal hoolitseb jumalanna, kes kastab oma külalisi parima piimaga, hoiab neid purjuspäi vastuvõetavast palju sügavamal. Kasuema süles on ainult rahulolu ja kes tema ringi tuleb, ei pöördu enam kunagi tagasi. NB: absoluutse ja pöördumatu rahulolu väga iidne jumalikkus. Peegeldus parimatest ja halvematest. Ilmub metsist emas, püha kuldi emane ja metssea ema. Ta on suurepärane imetav jumalanna, keda tuli mitme rinnapaariga kujundada. Medba. Medba Madalama maailma Medba elas rikkalikult. Kirgede maailmast tulles kutsus see esile kontrollimatuid reaktsioone. Armukadedus, meelte joovastus, viha üldiselt vallandas see kõik tulihinged üle piiride. Sulandunud käitumine, lõplikud liikmeskonnad lubas Medba ambitsioonikatele parimat täiesti ebanormaalsel viisil, täites kõik nende soovid ja veelgi enam. Kes kõndis oma absolutismimaal, hoidis jalgu veidi põlenud. Südamed peksid nagu haamer alasil, Medba tume jõud nõidus keha ja vaimu, tekitades liiga palju rikkust, ebainimlikku, kontrollimatut. Ometi tegime talle ikkagi kingitusi ja pakkumisi, sest vajasime teda keskmise maailma pidude ajal. NB: kõrgendatud kirgede jumalikkus, mitte alati halb. Saime austada gallide seas mõlemat maailma (kirge ja meisterlikkust) Mediotautehae. Mediotautehae Selles keskkonna- ja ebakindluse maailmas tähistati sõjajumala raevu leevendamiseks kangelasi. Need, kellel oli õigus oma kivimäele, matmisemäele, need, kes olid julmale lahingutööle näidanud üles oma vaprust ja südant. Hunti peeti ja sageli ohverdati võitjaid. See oli tautehae meistrite seadus, vere, leegi ja halastamatu naelu seadus. Mediotautéhae oli sündmus, kus sõjavange tapeti püha värvide all. NB: see oli antiikajal tavaline tava, see juhtub tänapäevalgi püha ja jumaliku raevu egiidi all. See oli seetõttu eriline tseremoonia, mis oli seotud aastaaega. Meduna. Meduna Meduna elas väikeste ponide (või väikeste hobuste) maal inimeste maailmas. Seal oli püha aed, kus oli mugavuste aed. Joovastav koht kuulus armastuste ja armulike kohtuotsuste jumalannale. Just temale tehti mõduohvreid, samuti pühendati hästi vettinud õhtuid, mil me armastust laulsime. Selles hoolitsetud pargis säilitasime oma soovid jõuliselt laulude abil. Kõik selle koha peal oli soodne, kuid üks rada viis otse Anderosesse ja selle hävitavatesse kirgedesse. Meduna oli südamejumalanna, kes oli kogu inimkonna unistuste maailmas kirg, kuid väga nõudlik armuke, kes ei andestanud midagi järelemõtlemisel. NB: selge suhe Edunia ja ürgaiaga, kohtumised ja armastustunne. See on väga gallia keel. Kaasatakse teiste kirgujumalatega absoluutse ülesannete hulka. Meduna Meduna elas väikeste ponide (või väikeste hobuste) maal inimeste maailmas. Seal oli püha aed, kus oli mugavuste aed. Joovastav koht kuulus armastuste ja armulike kohtuotsuste jumalannale. Just temale tehti mõduohvreid, samuti pühendati hästi vettinud õhtuid, kui me armastust laulsime. Selles hoolitsetud pargis säilitasime oma soovid jõuliselt laulude abil. Kõik selle koha peal oli soodne, kuid üks rada viis otse Anderosesse ja selle hävitavatesse kirgedesse. Meduna oli südames jumalanna, kirglikinimeste unistuste maailmas, kuid väga nõudlik armuke, kes ei andestanud midagi järele mõeldes. NB: selge suhe Édunia ja ürgse aiaga, kohtumised ja armastustunne. See on väga gallia. Lisada teiste kirgujumalatega absoluutse ülesande hulka. Menman-dutae. Menman-dutae Seal oli rühm Mattrese, kelle hüüdnimeks pidasime meeste-dutae, vaikse korporatsiooni, mis integreeris jumalannale antud tüdrukuid. Nad veetsid oma elu õppides, rääkides religioonist ja hoolitsedes mälestuste eest. Pärast troonile asumist olid nad valmis kehtestama ennustusi, palveid ja ohvreid. Neil oleks otsused, kõik pakutakse paleede teenistusse. Nende luure avas lõputud uksed, nad ei teinud kunagi teiste heaks otsust, sest nad olid nõuanded. NB: neman-iacosid kandvad preestrinnad, kes juhivad eksisteerimist taeva ja maa vahel. "Uste" jumalused. Melovius. Melovius Melovius kuulus valguse maailma, ta oli mõnede eurooplaste heledad juuksed, oli kuus jalga pikk. Ta oli kõiges hästi koolitatud ja sõnakuulelik sõdur. Ta oli tavaliselt aeglane ja veidi laisk, magusa iseloomuga nagu lehisesiirup. Blondi hiiglase tuttav kuju oli põlistatud tema järeltulijate kaudu ja nende tee oli nende esivanemate tee. Nad teenisid oma suguvõsa hästi, see oli loodud aastatuhandeid. Ometi olid Melovius ja tema järeltulijad nemetoni mälestustesse jäänud kui kohutav sõdur, väga suur hävitaja, kes külvab hävinguid. Väidetavalt oli ta nendel aegadel nõiduse ohver. Tal oli Jäära elujõud ja ta tormas pea ees tülli. Nb: sõjalisest teenistusest kontrollimatu relvapurskeni. Peegeldus sündinud inimesest ja tema tapjainstinktist. Sellel iidsel perioodil piisavalt pakutav teema näib olevat jumal. Gallide territooriumide järgi oli kehtestatud erinevaid rassitüüpe. Blondid, punapead, pruunid jne. Mediocraros. Mediocraros Möödunud kuude järgi näitasid müüdid oma hinnanguid. Kogu gallimaailma keskel on Mattres, pealikud külades ja linnades, nad maksavad ka ennast keskmise maailma piinade kätte sattudes. Need keskuse naised teadsid nagu kõik inimesed ebakindluse piinasid aja joovastuses. Ja aastal oli aeg, mil tähistasime naiste ajastut, seda aega nimetati keskpäraseks, viha, tormi ajaks. NB: see on uuringus viha ja otsustusvõime. Pühendatud konkreetsele ajale, naiste poolt esile kutsutud koletu viha jumalus. Meldios. Meldios Meldios oli sisemise mägimaailma jumalus. Ta oli lihtne ja intelligentne, kuid polnud millegagi lõpule jõudnud. Ta oli süsteemne, külm Cartesian ja oma mõtetes otsustav. Eelkõige pragmaatiline, arvutas Meldios kõike oma tavapärase iseloomu külmusega. Ta ei halastanud ega arvestanud nendega, kes tema klanni ei kuulunud. Ometi oli ta kõiges truu ja tegi alati seda, mida pidi, paratamatult midagi unustamata. Tema vaim oli igavene nagu Alpide jää, tulles kohast, kus kunagi ei kõheldud vajaduse korral kõigi võimaluste vastu edasi liikuda, harjumusest võidelda, ennast pidevalt korraldada. Nb: See on Meloviuse jumalik külg. Kuuma jää iseloom. Tundub, et see viitab kohale. Midir. Midir Naerdes elas Midir keskmaailmas juba ammu enne meeste ilmumist. Ta oli üks suurtest esivanematest ja ta elas ühe ürgema juures. Hiljem oli talle pühendatud periood, sest ta oli helde maag. Ta rääkis lakkamatult väänatuna ja üksteise kaudu, hinnates inimesi, aastaaegu ja kive. Kui linnud levitasid põõsastes oma laulvat lobisemist, mis helisid igast ilmakaarest, öeldi, et Midir on ärkvel. Mida ta armastas ennekõike, oli mõdu ja linnulaul. NB: näide kuulujutustest, mis on segatud jumaliku hinnanguga. Kirjeldatud purjusolek on aja kõikumise tõlgendamine inimmaailmas, kohas, kus miski pole stabiilne ja lõplik. Mogetos. Mogetus Mogetus oli suurepärane mustkunstnik, ta salvestas oma mällu suurema osa gallide maailma teadmistest. Mogontia Mogontia on tiitel, mis antakse suurtele mustkunstnikele, teadlastele. Mogontionae Mogontionae Mattres oli emamaagide rühm, keda kutsuti ka veemaagia Ana Mattreks. Nb: Anal oli seetõttu naiste maagiaga väga selge suhe. Magounos Magounos oli geenius,vaim, mis oli loodud suurtes rahvarohketes kohtades, kus mitmekesised turud levisid suurtele aladele. Moltinos. Moltinos Karjaste jumal Moltinos kehastub Jääras maa peal. See on mõistujutt hõimujuhtidest ja usujuhtidest. Animismist tulenevalt arendas ta grupeerimise, vastastikuse abistamise ja kaitse instinktiivseid meeli, mis hiljem omistati vaimsuse teejuhtidele. Ta on iidne jumalakartlikkus, keha elavus, peaaegu usaldamatus asjade loomuliku korra suhtes. Moltinos oli tuntud rahulikkuse, jõu ja võitlusinstinktide poolest. Nb: Moltinos ütleb prantsuse keeles "lammas", kes gallia ajal ei lasknud end liiga kergelt pügada. Mõnes kohas peeti seda püha metsloomaks. Moccus. Moccus Moccus oli vana pealik, kes kasutas kuldkulda lipnikuna. Tema sõna austati väga, sest ta tõi õnne, ütleme nii. Ta kehastas jumalat, kes naasis maa peale, et pakkuda hoolt neile, kes teda endiselt austasid. Tal olid sulased oma majas, pärisorjad oma maal ja sulased hoolitsesid tema hobuse eest. Talle kutsuti ettevõtluse ajal käendus esitama, sest ta ei valetanud kunagi. Tema hõim sai rikkaks, viljakad põllud andsid oma saaki igal aastal süstemaatiliselt, kogudes väärtuslikke kaupu. Viimase sõidu ajal kandis Moccust tema kaal ja ta ei peatunud sellest kaugest ajast peale, et taevasse jälgi jätta. NB: võib-olla on see üks neljast ratsanikust, see, kes kannab metssiga peakatet Gundestrupi vaasil? Hoiduge keldi kultuuriga tehtud uuringus väga märgatavast antagonismist. Morigana. Morigana Morigana tähendab "noor Mori", kuid seda saab tõlkida ka kui "ema, kes valitseb üle vete", "mere noorus". Ta on väga iidne veekultuse jumalanna. Ilmselt kehastab ta selle andmisel tundmatut, udu, saladust ja lihtsat tõde. See oli armuke, kelle saatusest võtsime kuningas Arthuri ajaloos müüdi ette, tähistades talle valguse ja Morigana tumeda aspekti, mis tavaliselt kuulub Mattrese ja mustade neitside kultusesse. See on täiesti religioosne inimkonna jumalus, mis kehastab vaimsuse noorust. Kas sisenedes pimedasse ja sisemisse mõttemaailma, kohta, kus vaim jääb nooreks ka keha vananedes. Nb: tuntud eriti Bretagne'is ja kõmri hulgas, kust leidsime tema nime pealdisi. Mori. Mori Nagu tema nimi ütleb, tähistab jumalanna Mori lääne merd ja ookeani, kus kõik veed lõpevad ja algavad. Ta on taevaga läbikäimise ja kokkupuute jumalanna. Eelkõige on tema märk kurbuse ja melanhoolia tunded, kuid mitte ainult need, sest tundub, et Pürenee dolmenite teel tänapäeva Portugali viinud rongkäigud olid talle pühendatud. Elu ja surma kultuse kaudu, mis sai kindlasti aluse tänu merel silmapiiril kadunud meremeeste müütidele. Mori on dolmenismi radade paranemise alus, kuid jumal, mis on võimeline andestama haigeid süüdimõistetuid, ülemise maailma liikumise, keha lõpus viibiva keha surma kaudu. NB: suhe surma, mere ja taevaga on väga vana Euroopa kultus. Üks surematutest mälestuse, kannatlikkuse mustadest neitsitest. Tema taim näib olevat amarant. Kui ma ei eksi, sünnitas ta kurva mehe poja nimega "Amorgen". Võimalik, et see viimane lugu kirjutati alles umbes aastal 1000. Nabelcus. Nabelcus Nabelcus oli vägeva kindluse ülem, kes istus taevasse roniva mäe otsas. Ta lõi ühenduse suure sõjajumalaga. Nabelcus kehastas kuskil sõdurite paigaldamist. Need garnisonid paigaldasid oma asukohta ümbritsevatesse küladesse, mis pakkusid varusid ja seetõttu paigaldasid valguse inimliku tsivilisatsiooni. Mäe otsas oli surnud puu, just selle puiduga ehitati kindlad seinad. Nabelcuse võimas linnus oli pimestavvalge, selle uus installatsioon tekitas idast tulevate barbaripakendite seas hirmu. See oli hea asi, sest rahu saabus. Valge linnuse ümber levis jumalik puhtus. NB: jumalasõdalane või Dunoni ülem, kes hõlbustas tsivilisatsiooni paigaldamist. Soodne. Nantosuelta. Nantosuelta Võiks seda nimetada "maa tahteks", Nantosuelta on altpoolt pärit jumalikkus, ta on kohal ürgselgendusel. See on maatriksvee, mullas oleva vee nümf, mis võimaldab taimedel elada. Kirglikust maailmast esindab Nantosueltaarmastus paaris ja gallide seas on abielude naisjumalus. Leiame, et ta on kannuga haamriga kaaslase kõrval esindatud, peigmehe suur süda, kes lööb oma ilusa eest. Maatriksivee kultusest tulenevalt toidab naise maagia, mis loodut kastab, mis seda provotseerib. NB: eksisteerib erinevaid kujutisi, alati on see veekandja ja alati koos kaaslasega kujundatud. Nantos. Namneteside seas tekkis noortel hoolimatust, kui jumal tuli Atlantise vetest välja. Läänetuulest räsitud randadel tulid Nantos tohutu ja rõõmsameelse loodega. Räme sundis oma teed ilma pealesurutud moraali kindlate juurdumisteta. Tema suhtlemisrõõm lõi nõlvadelt alla nagu kõikuvad asjad. Segaduses ebakindlate asjadega segunesid selle voogud läbipääsmatud sõlmedes kindluse ja hoolsate inimeste tõsidusega. Nantos ei hoolinud sellest, elades otsekoheselt. Tema igavene noorus ei puudunud, kui kadunud hinged tahtsid sügise lõpus sellele territooriumile tungida. Ta tuli pidevalt tagasi süüdistuse juurde, pilkavalt, isegi pilkas kurbust, mis tõusis allpool olevast maailmast. Naerev Nantos, kes rikub kehtestatud korda, ei kõhelnud ka lahingutesse astumast, pilkades neid, kes vastaspoolel tahtsid kehtestada oma ebaõiglasi seadusi. Ja ometi polnud tema kergusel viga, isegi surm värises selle ahvikuninga lainete ees. Selle kohalolekust teatasid kõige sagedamini merelinnud, rumalad kajakad nimega Ernaes tungisid maale, tõstes lootuse kaotanute hinge. Nantos ei kartnud mitte midagi ega kedagi, ta rippus lakkamatult ringi teise maailma väravate juures ja üritas sinna siseneda, minna mängima mõnda keelatud jant. Nb: Nantosel pidi ka sisemaal olema nimekaim nagu "Nertos". Tema kivi, "Nantos", mis tähistab kartmatust, on tumesinine, Atlandi ookeani oma, näib tema loom olevat pilkav Jay. Ernaid on Kreeka Erynies'i esivanemad. Naria. Naria Naria Koristaja oli väga reageeriv sõdalane, ta kehastas ettearvamatut uudsust. Ta oli omamoodi valvur, tema embleem oli võitlusvares. Sellest rühmast teame, et nad tegelesid kogu oma elu ilma ebaõnnestumata, see kaitses teatud territooriume. Need naised jäid kogu oma elu neitsiks ja neil polnud kunagi lapsi. Jumalikustatuna täitis Naria elutähtsat rolli, kohutav sõdalane võis öelda, et niitis maha terve väe nagu mais. NB: läheneme amazonite müüdile, millel on gallide seas varesega selge seos. Võib-olla seos kreeka "nereididega", suure ettearvamatu lainega lained, veekultuse jälg, kuid hoiduge gallide ja kreeklaste kultustest. Narbo. Narbo Ta oli osmootne jumal, tal olid suhted merega, mida ta pidevalt vaatas, nagu vahetusmeetodil. Ta oli ka suur esivanem, see tähendab mees, kes tuli jumalikule poolele. Vanaisa Narbo oli palju reisinud, ta oli võidelnud sageli ja erinevate laagrite pärast. Ta oli madrus, kaldapealne kalur ja silmapaistev ujuja. Selle elemendiks oli meri, see rikkus sellel oma voorusi, andis hinge, tegi keha jõuliseks. NB: Alati jumal, kes kehastab erilist eluviisi, elukutset ja keskkonda, tungides läbi neofüütide kujutlusvõime. Nataë Mattres. Nataë Mattres Nataë Mattres arenes pimedas ja sisemises maailmas. Nad pakkusid vastsündinutele kõrget kaitset, sest nad olid ristiemad, hõimu tädid. Nataë olid teise maailma elavad haldjad, kes soove täitsid, nad olid gallide perekonna lahutamatu osa ja seal hoiti kõigis majades ühe neist meistritest kujukest. Nad lõid sidemed teiste klannidega. Lummates ülaltoodud maailma, ei olnud neil mingeid füüsilisi kirgi, mis tekitas inimestes veidi kadedust, nende jõud oli pühendatud noorte kaitsmisele, voolud, mis pidid kustuma. Nad sisendasid teatud oskusi ja olemise viise. Nad käitusid vahetuste hõlbustamiseks nagu head sõbrad. Nb: Tundub, et suure karuga on seos. Nechtan. Nechtan Ülaltoodud maailmast oli Nechtan andnud ka moonise, Luguse lille vande. Õige mees haris ta nemetoni püha ringi, et muuta see viljakaks pinnaseks. Metsasele kohale jõudes polnud seal muud kui kesa ja nõidus. Abnoba vangiks sundisid nad teda künnist läbi harja läbima. Ta tegi seda esimesena ja veetis mitu ööd lähima maa ümber pöörates.e. Tüdruk sügavatest metsadest tuli talle sõnumit saatma, tema soov oleks täidetud, kui ta veedaks järgmise tsükli jumalate poole palvetades. Nii asus Nechtan sellele maale elama, kuulutati kuningaks ja tegi sellest laulukoha. NB: suur teema, nii et see on väga vana tegelane, kes oleks taeva ja maa üksteisele lähemale toonud. Uuringus pole jälgi lahingust ega relvadest. Sellest, mida olen saanud teise jumalikuga õppida, näib, et see, kes nemetoni maale esimest korda paigaldab, saab selle peamiseks kangelaseks või monarhiks. Nagu jumalate sõnumitooja, kelle lill oleks moon. Namae-ves Nemae-ves (Nimetatakse ka Némaeues). Aasta alguses tähistasid hõimu emad taeva sügavustesse ilmunud aasta uusi tähti. Nii ilmusid vaimsele puule uued oksad, need nümfid pärisid vanad seadused, mis pidid neid esindama elavate maailmas. Sel aastaajal lauldi kuulsaid odeid ja anti edasi järgmistele põlvkondadele. Ja seal ilmus see, keda kutsuti "üheksandaks ratsanikuks", uus mees. NB: edastamine metsade pühakoja rindadele, sel ajal võeti uued meistrid vastu. Nemausod. Nantese maadel oli alguses ainult harja, nakatunud mürgiste madudega, see koht ei pakkunud käikude hõimudele midagi head. Tundus, et ükski kultuur ei tahtnud seal püsti seista. Selle keskel voolas aga jahe jõgi ja suur tammepuu pakkus väsinud ja näljastele ränduritele veidi hingetõmmet. Naine, võimas nägija, palus jumalatel tuua ajalugu, suurt iidset madu, kes jälgis teid ja paigaldas linnad oma sõlmedesse. Järgmise kevade esimesel hommikul leiti suure puu jalamilt mahajäetud vastsündinu, lind laulis läheduses mängulist viisi. Laul kestis neli ööd ja kolm päeva. Mis inimesi väga huvitas. Naine pani talle nimeks Nemausos. Ta kasvatas teda neil kuivadel maadel ja ta muutus sitkeks. Teismeeas hämmastas tema võimed veelgi. Selle lapse maania, nagu keegi teine, pidi silmitsi seisma suurimate ja elurõõmsamate madudega. Meheks saades otsustas Nemausos välja juurida selle territooriumi kurjad vaimud, kus ainult tema sai rahus elada. Ta jooksis kümme ööd ja üheksa päeva läbi okasepõõsastega kaetud maa. Kurjade olendite otsimine, kõigi madude püüdmine. Ta toppis need kotti, mille ta viis suurde auku, mis viis allpool asuvatesse maailmadesse, ja viskas koti kadumise kuristikku. Selgelt korrastatud tasandik sai seda pakkuda talle, kes ta üles oli kasvatanud. Sellest kohast sai pühakoda, kuhu allpool asuvad jumalad ei saanud enam tagasi pöörduda. Tema auks nimetati seda puu ümber asuvat kohta tähistamiskohaks "Németon". Nemausos oli selle paiga esimene kuningas, teda peeti ülevalt jumalate saadikuks. Lind laulis kiitust pikka aega ja inimesed tähistasid seda pärast esimese kangelase surma veelgi kauem. Eriti öösel, pühas ringis, räägiti nende lugu fantastiliselt. Nb: Nemausos, mida nimetatakse ka Nemaxatiks, tähendab: "jumalik tahe". Nemo: taeva kate, Esos: vabatahtlik töö. Selle kivi on "Nemax": kuulsus. Sõna, mis on jõudnud prantsuse keeles meile, on "tuntud", pärit "Némosest", taevas. Kui ma ei eksi, on Nemausos kreeklaste seas Perseuse tähtkuju. Neman-Iacos. Alguses, aegade koidikul, oli suur Auroch, ma arvan, et just teda kutsuti Iamoseks. Ta ärkas päikeseringe alguses ja pani käpa käega sädeme plahvatama, See sepp paljastas päikesepalli ja kutsus universumi välja, Sellest jäljendist levis esimene sõna, Tema tegelaskuju tugevus elas kolmkümmend aastat, Tema soov täideti ja valge hirve sarved kasvasid ümber maailmapuu, Jumaliku looma seadus oli esimene, mis käivitas tsüklid, Druiid nimega Iacos vaatas, kuidas tähed löögi ajal liikusid, Sealt tuleb teadmiste aadel, Iacose reeglid olid tema rassi eeskujul, Tema kujundas Nema-Iacosid, Oma ajaloo kaudu andis ta talle võimu reguleerida inimeste elu, Gallia sajandit kestnud valitsusaja lõpus koputas aurohh kivi teist korda, Ta käskis öised tähed, Neile meenus tema kõne tugevus, Sellest ajast peale kannab see, kes kannab Neman-iacosid, universaalse seaduse märki, Esimest kuumust ja esimest sünnitust ümbritsev märk. NB: seda, mida me täna nimetame Torciks, nimetati "Neman-Iacoseks", see on võimu kaelakee. See tähistab universumi, aja algust ja lõppu, aga ka ennekõike esivanemate seadust. Mõiste "Maniaces" rendu kreeklaste poolt on natuke vale. Neman-Iacos on gallia antiikajas nagu kroon, haritud inimese jumalik märk, kes annab seaduse, elureeglid. See on silmapaistvalt iidsete druiidide märk. See viide aurokile pärineb asjaolust, et Stonehenge pühamu ümber on ringidesse paigaldatud Kernunose kalendri välimisse vallikraavisse mattunud hiiglaslik Neman-Iacos. "Iacos" tähendab head sõna, ka kindlust. Väidetavalt ohverdas Diviciacos kaks valget pulli, mis olid sarvedega seotud, see on torbi sümbol. Kõik hästi. Nemed. Nemed Seal oli koht nimega Nemed, saar, kus kangelased kohtusid. See saar oli täpne hetk, kuuludes suurde tsüklisse, kuhu mehed tantsima tulid, nemetoni ümaruses. See koht, kuhu kuulsad sõdalased varem kogunesid, asub sügaval pühades saludes, kus oksad kohtuvad ja veri voolab, et valida, kumb peaks jääma. NB: Alati legend üheksandast ratsanikust näeme seda trükituna teatud skulptuuridele ja teatud haudadesse. Arverne müüt kindlasti. Nemetialae Mattres. Nemetialae mattres Nemetialae maatriksid olid nemetoni tarninud emad, see tähendab need, kes pidid hoolitsema selle koha füüsiliste varude eest. Neil oli maine eksistents ja neil ei olnud kahtlemata rolli igavikulisuses, saladuste hoidjates ja pühade rännakute korraldamises. NB: Väga tõenäoline, väga füüsiline olemasolu. Nemetona. Nemetona Nemetona oli elaniku nümfi ja taeva sõnumitooja arhetüüp. Võiksime seda nimetada ka Neptunaks, sest see on tõepoolest tähe merineitsi par excellence. See oli tema, kes elustas kangelased suures taevajões. Ka tema, kes laulab jumalikke laule ja lõhnu, mis panid gallide tsivilisatsiooni südame lööma. Suur taevane ema. NB: kõik on pühendatud nemetonitele ja hiilgavatele lauludele. Nervinaé. Maailm pöördus, tsüklid tundsid ära, teatud kuupäevadel saatsid jumalad oma käskjalad, närvilased. Noricii ja Nitiobriges tähistati tähtede eelpostides kultust nende tervitamiseks. Nümfid saabusid taevavõlvi ületades. Nad möödusid alati samal ajal aastas, et tulla vaatama Galliat, mida te nimetate ka Kreekas Galateaks. Selles kosmilises voos, mis nad ära viis, on väga konkreetne kivi, mida nimetatakse "püsivuse kindluseks". Ainult ühel küljel ilmunud episoodiliste peegeldustega kivi, läikiv lamell, mis kuulus kõrguste vooludesse ja kadus madalamale laskudes, vilgukivist. Nervinaed tulid meestele kinkima mägede universumist väga ilusa kingituse, püsivuse, mida kasutati kogu normaalse nägemise kestuse arvutamiseks. See lisati kangete alkohoolsete jookide katlasse. See rütm. Need langevad tähed saadeti meistrite tähtkujust, mida te nüüd nimetate "perseuks". See on kestus. Mulle tundub, et nende auks harrastati jooksu, mida nimetatakse jooksmiseks, mööda kaitsvat seina, mis toetab selget taevast ja mille kivid on valmistatud sellest tumedast vilgust. Nimetame seda kivi "Nerviks", püsivuseks, mis annab öö kindluse. Väidetavalt elavad need nümfid ainult väikestes selge veega basseinides, mis on mägedes peidetud suurte kivimitega. NB: Tundub, et "Perseidid" nimega "Percernes", sissetungijate poolt tehtud nõtkus olid gallide hõimude "Nervinaés". Taevameredes asuvate jumalate nimed. Nende jälgi leiame kõikjalt isegi Liguuria aladelt, Nerviensist ... jne. Seetõttu on need müüt, mida kõik üldiselt aktsepteerivad. Tähtkuju keskel olevat tähte nimetatakse Nériuseks. Niskae Mattres. Niskae meistrid Öelge ema vaimunümfidele. Niskae sõnumite uurimiseks kasutati Prantsusmaalt ja Itaaliast, aga ka Euroopast põhja pool asuvaid basseine. Iga taevatäht oli taeva suure jõe nümf, kuid ainult inimesena sai taevaga otse arutada. Nii õppisid preestrinnad ja kultuse ametnikud jumalatega nõu pidama, olles inspireeritud tähtede sügavast peegeldumisest algse puhtuse nõgudes. Need rahulikes veekogudes elavad sireenid inspireerisid siis gallide homsete tulevikku ja mõtet. Nb: 100%. Neid basseine võib leida kõikjal Lääne-Euroopas, see on vana mälestus eluvete kultusest. Noninos. Noninos Noninos oli väga ohjeldamatu väike jumal, ta tuli ja läks taeva ja maa vahele. Tavaliselt viibis ta vaikselt pühas tuhamaailmass mõned liumäed jõeni ei teinud talle meelt, ta sündis taevastest vetest. Ta oli naiivne ja teadvuseta jumalate eest kaitstud, tema pisut kapriisne iseloom muutis ta sõnakuulmatuks. Talle kutsuti, et ta ilmus oma äranägemise järgi, kuulamata kunagi kellegi korraldusi. Ometi võis ta oma headel päevadel osutada suurt teenust ja aidata põlde kasta. Vahel veidi kuivades viibis ta edasi. Noninos oli äkiliste hoovihmade ja üllatunud põudade väike jumal. NB: üks vihma ja hea ilma jumalatest on Noninos väga mitmekülgne ja ilmub kõige sagedamini sinna, kus teda pole oodata. Nerius. Nerius Nerius ringi liikudes andis tooni ja inspiratsiooni. Suures varjatud soos, kus looming näitas kõiki oma sära, mängis püha flötist taevas pilliroost valmistatud pilli. Nerius mängis seitset heli õnnega. Ta elas teises maailmas, osa meie ümber. Vahel ärritunud ja teinekord surmav, tema muusika liigutas hõimumaailma, ta oli olnud üks suurtest esivanematest ja sellisena oli tal endiselt oma koht elavate seas. Ta teadis ringide saladusi ja seitset heli, mida sai korraga mängida. NB: müütiline muusik, kes hingab elu erinevaid tantse. Nercihenae Mattres. Nercihenae Mattres Nad olid vanaemad, keda tunnustati oskusteabe, ranguse ja reeglite tugevuse eest. Naised hoidsid loomise leeki perekondade keskel. Nercihenae mattrid hoidsid teda hõivatud. Nad teadsid, kuidas tuld teha, kuidas kõiki üles soojendada. Just nemad aitasid luua peremaju, ehitada maju vastavalt gallidele omastele teatud kasutusviisidele. Kehal soojenemise ja elujõu taastamise lubamine. Need Mattres teadsid korraldada majapidamist, anda talle kõik voorused. NB: Elamute loomisele ja inimeste hooldamisele pühendatud küsimused. Võib-olla mingi gallide haigla, sest see on seotud vetega ja suurega Sohu. See oleks siis hooldajate õde. Neton. Neton See oli lugu kaotatud armastusest ja reedetud lootusest, saage just meheks, kelle Neton oli tuntud väga ilusa naisena, tema vanuses, neil oli kõik, et üksteisele meeldida ja läbi saada. Tekkis ainulaadne armastus, mida me kunagi ei eita. Noor naine suri või röövis vaenlaste käsi, kes kasutasid ära sõduri õigeaegset puudumist. Neton oli enda peale sügavalt vihane, et ei suutnud teda kaitsta, ja lubas taeval ta üles leida. Ta leidis oma vaenlased ja kutsus nad duelli. Väes suri paljud raevukate löökide all ja seda nähes põgenesid teised maa teise otsa peitu. Neton leidis nad ükshaaval ja ta tappis nad kõik, rebides mõnel neist jäsemed maha. Mõni ütleb, et draakon asustas seda, maagia andis talle märkimisväärse jõu. Ikka värisedes öeldakse, et võitluse ajal võis mitmekümne kilomeetri ümber kuulda inimjumalaks muutunud ebainimlikke ja raevunud hüüdeid, mis panid metsloomade karvad harjaks. See juhtus siin, meie maal. Kui tema kättemaks oli saavutatud, läks Neton mööda seda oja ülespoole, kus ta oli temaga kohtunud oma allikani, et ühineda tema kauniga. Just teises maailmas nad ühendasid igavesti. NB: tõenäoline lugu - mees, kelle ainus armastus on kaotatud, asub halba õnne parandama. Jumalikud armutahtmised marsil. Paar noort armastajat läksid jumalikkuse juurde. Moralistlik tarkuselugu, mis ütleb, et ainult armastus väärib draakoni jõudude vastuvõtmist, kuid füüsilises maailmas jääb see inimlikult vastuvõetamatuks Nobelius. Nobelius Nobelius oli druiid, kes õpetas meditsiinikunsti. Tal oli palju oma teema pärijaid. Ta näitas oma perekonnale, mida ta ise oli õppinud esivanematelt. Kuidas valmistada noorust taastavat kangendavat jooki, kuidas ja millal minna suve ürgvetesse suplema, et uudsust saada. Kuidas leevendada kustutamatut janu ja läheneda tarkuse vormile. Kuidas ühiskonnas hästi käituda, õppides õppetunde. NB: kehahoolduse ja hea käitumise arst, Nobeliusel on uuringus tugev suhe üldise hügieeniga. Noodenid. Noodenid Noodenid elasid meeste maal Bitu. Ta oli omamoodi ajaloolane, kes pani kokku jumalikusse läinud inimeste mälestused. Elava anumana pidi Nodens meelde jätma paljusid odeid, mis räägivad maal elanud gallide kangelaste elust. Neist, kes peaksid hiljem uuesti kehastuma. Nii pani ta kokku elud, mida nimetati väärikaks kiviks. Et need vanemad jätkaksidnt elada praeguses hetkes, elavas kehas, oodates uuesti sündimist pärast pikka teekonda. Nii hoidis ta neid kirest ja kadedusest ujutatud siseveekogudes elus. Just tänu neile esivanematele ja nende teekonna eeskujule tõsteti kindlustatud mägedes esile õiglust ja tasakaalu. Nodens oli üks neist, kes oli määratud instinkti hoidma, au osaliseks saanud inimesed pärandasid selle. NB: see on üks suurimaid saladusi gallide ajaloos, ametnikud valiti nende mälestuseks. Me hoidsime vanade inimeste vaimu elus nende elu mälestuse kaudu, mille teine elav keha õppis südamest, üllas kivi on elava mälu kivi. See oli üks reinkarnatsioonide äratundmise viise. Rikastatud korpuse kontseptsioon ilmub uuringus hästi ja see oli kindlasti iga-aastane tseremoonia. Ei. Jumalateenistuse tavad olid mõnevõrra ühesugused, hõimude ja sugukondade vahel jagati tegutsemis-, mõtlemis- ja uskumisviise. Vana valgusvee kultus oli eksisteerinud tuhandeid aastaid, olime graniidis kaevanud vaagnaid, puhastanud maagilisi tiike, õppinud rongkäiguteedena austama kalu täis jõgesid. Noï oli vesikondade jumal ja jumaliku vee vastuvõtja. See sisaldas häid märke, mis võimaldasid juurdepääsu tähistaevale. Seda tähtede mahutit tähistati suurtel festivalidel, mis ühendasid kogu gallimaailma. Iga hetk oli ainulaadne, igal inimesel, igal loomal, kõigil taimedel oli oma hetk ja koht basseinis. NB: Noï oli jumalike hetkede ja astroloogiliste uuringute hetk. OGMIOS Ogmios Ogmios on kiviraiumiskunstis kohal, ta on peamine jumal. Teda esindab lõvinahaga kaetud vanamees, kelle eripära on see, kui lasta inimestel teda järgivatest kõrvadest aheldada, see ahel näib algavat tema keelest. Ogmios on vanaduse esindus, mis on tõestanud oma väärtust ja oma kogemust lõvi tapmisega, mis on sünni sümbol, inimesed kuulavad tema kõnesid abitult, kõrvade külge aheldatuna. Seetõttu on see jumalikkus, mida me tingimusteta kuulame, see, kes kehtestab seadused, mida tuleb austada tänu oma kogemusele, ja kõik järgivad käitumist, millest vanamehe lood tulenevad. Muistsete gallide seadusandjate ja vanade kogenud sõdalaste jumal. Gallialased olid hästi tuntud oma hoogsate ja pikkade sõnavõttude poolest. Leitud epitaafides öeldakse, et Ogmios tähistab "sõnaosavust päikese ees". Kõnekus, mida ei saa ümber lükata, kogemuse oma, kuid iidses sümboloogias tähendab see: kõnekuse sündi. Õppimine. Gallide jumal jumal. Võib arvata, et gallide tugevusjumal oli Tanaris, aga see oli Ogmios. Tugevus gallide seas on ennekõike iseloomu, mis teeb Ogmiosest vana mehe kõnekaks. Kõrvade taha aheldatud inimesed esindavad neid, kes teda kuulavad ja järgivad, tugevatest sõnadest ja lihtsast kõneviisist kantuna. Onuava. Inimesed reisisid muidugi ja nende seas oli võistlus, mis ei sarnanenud ühegi teisega. Neil sealsetel gallidel oli seikluslik temperament. Nad elasid peaaegu pidevalt vee peal. Ja paljud kaotasid looklevatel saartel ja ookeanides, kus neid ei valvanud kaljud. Nii maanduski jumalanna, võib-olla emade ema, uppuva laeva vöörile. See oli hommikutäht Onuava. Pea külgedelt oli kasvanud paar tiiba, mis oli jumalike ja haritud vaimude sümbol. Tänu temale naasid halva öö teinud meremehed seekord koju. Ta oli nii ilmunud, varahommikul ja mõnel õhtul tuli tagasi suunda näitama. Tegelikult pendeldas Onuava pidevalt maa ja ookeani vahel. Meremehed kummardasid teda kiiresti ja raiusid tema paadi ette tema näo. NB: Onuava on tõepoolest hommikutäht, nagu paljud teised arvasid. Kuid sellel planeedil, mis on Veenus, hommikutäht, pole sama tähendust kui Kreeka-Rooma Veenusel. Siin annab jällegi aluse gallia pragmatism. "Anaost": õiglus ja "Ivis": elutee. Ovios. Gallia ranniku loodeosas oli paljude hõimude rahvas. Ta kogus Eburovices, Lexovians, Viducasdes, Esuvians ja Oveliocases sama jumala ümber, kahtlemata selle paiga esimene jumal, teda kutsuti Igavikuks Ovioseks. Ta oli igaviku jumal, ta näitas ennast saare kujul. Ouve kallastel oli ülimalt vastupidav puit, mis ilmus mitmesuguste ja laialivalguvate luudena, mis olid kõikjale ladestunud. See dSurnud jumal pakkus hõimudele kingitusi, kes valmistasid vibusid, mürki, kuid mis olid ka surnute maailma külastamiseks ja selle aurude kasutamisel sealt naasmiseks. Varjatud maailma värav asus isfi jõe allikates. Seda jumalat kutsuti ka Luxovioseks, kes kasutab isf-i. Ohtlik jumal, kes suudab surnuid üles äratada, kasutas preerides olev jumal luid. NB: Juudokristlaste pooldatav indoeuroopa hoovus on siin jällegi selgelt aidanud kaasa kõigi meie esivanemate jälgede kustutamisele. Nii oleme sõnaselgelt segi ajanud "Ovios" ja "lamba kuulmise", kreeka-rooma kirjad ajavad "U" ja "V" tahtlikult segi, et lisada meie vana Euroopa päritolu otsimisel komplikatsioone. See on tõesti süstemaatiline tahe kahjustada kasutusel olevale Euroopa-ülimuslikule kultuurile. Nad püüdsid meie tuhandeaastast tsivilisatsiooni koos mujalt kaduma panna. Sellel sõnal "ovios" on sama prantsuse päritolu: "os". Selle kivinimed on "Ovi". Oli gallide lambajumal, kes kandis oma nime juurt: "Moltinus", mitte "kuulmine". Obios Obios Isfi kummituslik jumalus, Obios kehastab surnuid. Esivanemate surnukehad, aja pleegitatud saare oksad meenutavad inimjäänuseid. Ta oli natuke zombijumal, kellel olid närvilised kasvud. Obiose territoorium sai hüüdnime "hirmu jõgi". Nb: houuuoouuuuuuuu. Oviosega võrdlemiseks vaadake gallide mütoloogia 1. osa. Võib olla seotud lastehalvatuse ja reumaga. Oïwi: järeltulijate evolutsiooni jumal kutsub esile soovi ja valikuid. Üks suurtest esivanematest. Olelensis. Olelensis Olelensis oli teise elu jumalikkuse või täpsemalt selle edasiandmise pealkiri. Esimene Vate, tal oli kordaja roll. Väga haritud, tema soliidsus oli tõestatud, ta oli gallide ühiskonna puustruktuuris kõrge väärikus. See kõrge ametnik vastutas oma sõnavõttude ja sõna levitamise eest. Ta oli preester, kes vastutas õigete juhiste andmise eest, et hõlbustada hõimu elu, vältides lõkse. Just tema algatas druiidide arutelud ja oli eeskujuks. See, kes pidi suure druidi otsuste kinnitamiseks sõitma gallia aladele. NB: see võib olla ka iidsete inimeste vaimu levitamine. Olelensid abistasid druide kõige kõrgemal tasemel ja kolleege peeti jumalaks või nad esindasid teda. Ollotonae Mattres. Ollotonae Mattres (Jumalik pealkiri) Olla hingeõhu magusus lisab mannale veidi rohkem, rühmituste arvust ja suurusjärkudest tuleb elu tuhat maitset. Ollotonae Mattrese laulud pärinevad tähepakist, igal jumalal, igal jumalannal on oma palve, oma lugu ja laul. Need albioose, õitsva maailma jumalused kujundavad, toodavad ja lisavad holmi tamme sõnu. Kõik oded kuuluvad samasse naiste rühma. Nad segasid liivasid, ütlete meile, et kõikidest suundadest pärinevad sulad liituvad nende kätesse, moodustades ainult ühe, nimega "vande", kõigi allikate liit. NB: ülalt tulnud jumalused, "hingede kudujad või sõlmed". Tundub, et "Olla" ilmub vana õrna emapoolse õrnuse esindaja nime all. Ollogabiae Mattres Jumalateenistuse muusika ja laulud sepitsesid terve rahva hinge. Pühas puus kinnistasid linnud oma flöödinoka. Need erilised hetked, millest sünnivad suured mehed ja naised, kujundasid suure rahva saatuse anumaid. Ollogabiae Mattres valis selle, kes peaks kohtuma või eraldama armu neile, kes pidid sünnitama hinge magusust ja teadaolevaid saatusi. NB: laulud olid ülemäära pühad, see oli üks peamisi viise uue loomingu valguse edastamiseks. See kuulus gallide keel pidi edastama elu ja saatusi, see oli muusikaline sõnastus oma toonides, peaaegu täielikult piltlik kujutis füüsilisest maailmast. Pehme muusika vastavalt uuringule. Ollotautae Mattres Nii sündis väga vana tsivilisatsiooni saabumine emade püha hingamise kaudu. Nende võlurite kaudu tuli kasvamiseks vajalik energia. Nii sündisid tänu Ollotautae meistritele, hõimu õrnadele emadele gallialased üha enam, üha tugevamalt. NB: see on endiselt üks Mattrese suurepäraseid tiitleid. Hõimu leebed emad, hoolivad Olloudios, Olloudios Olloudios oli väsimatu tööjumal, kelle hüüdnimi oli "kindla haamriga" - see oli üks perekondade jumalale omistatud tiitleid. Ta hoidis kirglikku, kuid vaikset leeki, mis kodusid valgustabrs, tema suur süda lõi iga hetk põhjust üksteise armastamiseks. See tekkis selle sepiku soojusest, tuttavatest lõhnadest, teretulnud helidest. Ta oli hariduse, viisakuse ja heade mälestuste jumal. Temaga koos elasid endiselt kirglike ja esivanemate radade ellujäämised, ta oli viljakas jumal, kellele võis usaldada, ta edastas alati kõigi meie esivanemate esimese vere ja pika litaania. Iga haamrilöögiga elas üks põlvkond. NB: see peab olema minu arvates Nantosuelta poiss-sõbra tiitel. Haamriga ja altpoolt tulevast maailmast. Orcilus. Orcilus Orcilus kõndis sageli ringi vanniga, mis oli mõnikord täidetud linnastega, mõnikord täidetud teraviljaga. Ta oli mustkunstnik jumal, kes ütles, et me oleme rahe leiutanud. Väikesed jäätisekotid tegid kaose ja rahustamiseks pakkusid inimesed talle toitu ja õlut. See ilmus alati hommikul lustliku bändiga ukse ette. Hoiduge neist, kes pidudel midagi ei andnud, sest põldude kahjur karistas neid kaks korda. Esimesel korral saatis ta tuule, teisel korral rahe. Ta oli lumekarva banketikuningas. Pigem nägime teda sügisel saabumas, kui ta metsast välja tuli. Nb: looma puhul läheb peoloomaks metskits või metskits. Orcia Orcia Tormide jumalanna, ta on seotud püha pistrikuga. Väidetavalt kaitseb see hõbedaseid tutte tootvat ketti. Noor tapja elas läänepoolsel saarel ja just sinna ta oma tammed istutaski. Paljud meistrid üritasid temalt tema aardeid varastada, kuid keegi ei tulnud sellest rääkima, sest nendesse kultuuridesse lubati siseneda ainult druiididel. NB: nimetatakse ka Herculaks, see jumalikkus hoiab väga konkreetset kohta. Sama põhimõte ka orkode puhul. Orevaios. Ovaeus Ta oli vanade teede pärija, mälestus minevikust ja seikluslikest rännakutest. Orevaïos oli vaikse tuulega bard, jutuvestja. Ta meenutas, kes pidi muldkrundid pärima, ja laulis võimsate kõrvus. Häda sellele, kes oli talle vastuollu, sest äkilised hoobid viivad ta maa pealt minema. Ta oli õiglane ja tubli, tänu temale õitsesid pered. NB: omamoodi iidne notar, suhe mälestuspulliga. Kas oleks seos prantsuskeelse sõnaga -oreille-. Osdiavae Mattres. Osdiavae Mattres. Hoiduge Osdiavae Mattrest, sest nad teadsid kättemaksu tuliseid viise. Kui õiglust ei olnud, täitsid need küsimused südamest saare surmava mürgi: hoolimata sellest. Need jumalikud kättemaksjad hoidsid oma hinge jumalike karistuste eest ja nõustusid kõik oma otsustega, mis esitati viimasele elule. NB: see on seotud fuuriatega ja keelatud teega. Kättemaks oli tõesti osa gallide kommetest Ouniorix. Ouniorix Alati on olnud ambitsioonikaid ja kadedaid inimesi. Ouniorix oli üks neist, ta oli võimaluste ja vaba aja kuningas, vaba nagu jõgi, otsustas kõigi abielude ja ka sõprussuhete üle. Sa võisid kuulda, kuidas tema süda peksis nagu sepp, tugev ja püsiv, iga kord, kui ta teiste õnne himustas. Ta andis oma isiklikele soovidele vabad käed, kuid sageli võeti tema hinnangut erapoolikusest, remont polnud kunagi sobiv. Nii kadus tema kuningriik loomingu suures mõõnas ja kadus igaveseks. NB: tõenäoline lugu, allpool on lugu sepajumalaga. Kas Ouniorix oleks olnud Gabenose kirglik poeg? Panthae: heade teede meister, tal paluti tuua tasu eest inimesed sihtkohta. Percernes: Kernunose ervidide sarvedes asuvad nümfid. Aruanne aasta kuudest ja ilmselt kranogi dolmenitest. Nad kuuluvad kaugesse Veevalajase ja on tulnud maa peale ja maailma pada sinna asju tegema. Pertha: tulekahjude jumalanna, ta kuulutas õelaid luuletusi ja tundis mabinogi võlu. Pepius: Pepiusle uhke oli kuninglike köökide suurepärane taldrik, töötades ka pagaritöökojas. Vahtramaagia tundja ei lakanud ta kunagi kõigile näitamast, mida oskas. Pomana: Võlumehel oli palju sõpru. Mõtlevad pead lõõgastusid tema tekkides. Loomaarmastuste jumalanna, tema viletsus oli loomise suure soo lahutamatu osa. Paronnos: väga range sõdalane ja madrus, ta elas läänes. Tema kogemus teenis talle võimaluse navigeerida suurel ajajõel. Selle värvilised loorid paistsid kaugelt välja nagu ... kootud kaunistused. Proximae mattres: pronksist punutud emad, nad näitasid vallutatavaid kohti. Pyrée: rullide ja kontode jumalanna,see pani Pürenee vooluhulgad valusaks, tuues tagasi väärismetalle. Ta oli hobusenaine, ta otsustas teatud asjade hinnad. Pantos. Nantosel oli vend nimega Pantos. Kui esimene ihkas erakordset naeru, ilma et oleks suutnud siis päriselt maha rahuneda, oli teine pärinud kosmilise tasakaalu teise poole. Ta sai elada ainult vastu pidades. Nad ütlevad, et Pantos on see, kes kunagi ei peatu, et ta peab korralikuks elamiseks tundma vastupidist jõudu. Ta oli kummaline jumal, kes armus ebakindlusesse, suutmata talle truuks jääda. Väikseima probleemi korral jooksis ta langevaid maailmu toetama, tema eksistents oli vastupidise jõuga, elamiseks pidi ta kogema kirglikke jõude. Ülaltoodud jumalad tahtsid takistada tal maailma liiga tugevalt kinni hoidmast ja ühel päeval lõid nad taevast alla tohutu rahnu. Pantos, olles selle uue väljakutsega liiga rahul, tormas tippude poole, haarates nõlvadelt alla laskuvast kivist. Ta võis ta peatada, kuid ta ei saanud teda vabastada, sest oleks kaotanud oma väljakutse. Mäeküljel hoitud tohutu mass oleks sulanud inimeste maailma ja seejärel kirglikesse maailmadesse allpool. Väidetavalt hoiab see kalju küljes klammerduv kivi Pantos seda paigal ka täna, mitu tuhat aastat hiljem. Me ei ütle, kas jumal on õnnetu või mitte, ta täidab oma saatuse, see on kõik. NB: "Pantos" ei tähenda "kannatusi", see tähistab vastupidavust. Ilmselt oli ta gallide jumal. Poeninos. On hästi teada, et ülaltoodud jumalad kannavad tervist ja allolevad puntrad. Sageli peavad inimesed, kes kannavad oma koormat, hingama värsket õhku ja lahkuma sureliku maailmast, et kõrgustel õnne paluda. Liguurlastel ja gallidel oli ühine jumal, kes tegeles hingehaiguste ravimisega sama palju kui nende kehade omadega, mis olid korruptiivsetele jõududele liiga lähedale jõudnud. Tema nimi oli Poéninos, see, kes annab hea elu. Ta elas peamiselt nõutud puhtust täis mägedel. Inimesed, kes tema palee juurde tulid, leevenesid sageli seisva vee soost põhjustatud haigustest. Selle allikad puhastasid ka vaimu. Tema taim oli Sapana - punane tiburohi, mis tervendab keha ja vaimu. Inimeste maailma naastes muutusid need, kes olid mäerohtu saanud. Suurepärases vormis võimaldas tervislik elu, mida Poéninos oli neile pakkunud, elada kogu aeg täielikult. Näib, et tema territooriumil oli tervisekivi, mida nimetati ametaniks Pana. NB: see kõik on hea, Poéninos oli tervendav jumal, kes ütles kogu elujõu kohta. 100%. Vaatamata rooma ja kristlaste valedele on see jumal pärit gallide ja ligurite päritolust. See on seotud Éponaga. Kvartod. Iga täheaasta lõpus saabus aeg esivanemate tseremooniaks. Nimetasime seda Quatoseks, surnud puude festivaliks. See nimi tuli bardilt, kes oli graatsiliselt kiitnud aasta lõppu, eelmist hooaega. Cutiosi kuus kohtusime spetsiaalses kohas, metsa puudel olid kõik lehed kadunud, druiididel oli püstitatud kanton ja me laulsime surnute või vähemalt surnuna tundunud inimeste mälestuseks lehtedeta puud, mis pidid järgmisel aastal oma järgmise elu tagastama. Siis süüdati suur tuli, seejärel järgnes bankett, kus guatater pidustusi juhatas. See oli soe hetk, kui iidsete jumalikud metsad meenutasid klannidele nende olemasolu, vanemate pidupäeva päikeseaasta viimasel hetkel. Surnud puude festival. Nb: Qutios, seda pidi ka kalendrisse märgitud Quatoseks nimetama, see oli iidsete ja surnute püha aeg. Selle põhjal, mis ma leidsin, oli küsimus kantoni (laulukoha, võib-olla menhiri) püstitamises. Sellel peol oli suhe lehtedeta puude ilmumisega talvel, suhe surnukeha aspektiga, kahtlemata, ja hingede igavik. Primokeeles tähistab "Quatos" iidsete, jumalike metsade tahet. See oli võib-olla bardi tüüpi poeetiline lugu. Kvariaadid: neli tähte, mis öösel oma valgust karjuvad, tegid seda ka nelja Uatesele kuuluva nelja kivi maa peal. Quadrivae Mattres: kurbuse, viha, meeleparanduse ja kahetsuse emad. Leinajad tulid pärast lahingute kriimustusi. Neid nimetati ka neljaks surmavaks kaunitariks. 100%. Quadrivilares: Need tormised ja tolmused tuuled viisid sõdalasi lahingu poole. Need olid kihlumise tuuled. Randosatis. Hobused olid võimsad loomad, mis võimaldasid peaaegu kõikjal edasi liikuda, o ületadab takistusi. Neid loomi, kelle gallide aretajaid kasutasid ka suured väed. Ja selle jumaluse kehastamiseks oli jumal, see oli Randosatis. Tema vägede rikkust suurendas nende hobuste värv ja nende hõõguvad tekid. Randosatise sõitjad moodustasid laitmatud auastmed, pika põlvnemisega teatasid ratsaväe suurest meisterlikkusest. Ta oli koolitatud sõjahobuste jumal, kes moodustasid lahingus osaledes müüri. Need ratturid said pikka aega reisida, nemad moodustasid ekviitide armee. Kõik tunnustasid nende haridusest tulenevat hinge õilsust, armu ja õiglust. Hiljem kutsuti neid rüütliteks. NB: Randosatis oli ratsanike vägede jumal, etümoloogilisest uuringust selgunud grupisõit kutsub esile hobuseid, kes olid valmis korras hoidma. Jumalanna Ratis. Ilmselt erinesid hõimud peamiselt harjumuste ja tootmise poolest. Ja konkreetne jumalanna valvas sissepääsu klannialadele, teda kutsuti sõnajalgade jumalannaks Ratiseks. Väga salapärane jumalanna, keda me tunneme sellest ajast peale, kui veneetslased käisid isegi iidsetel keldi aladel, kus me teda Ritonaks kutsusime, või ikka veel Lutetias. Tema taim oli sõnajalg, sest just sõnajalg piirneb metsaservadega, mistõttu on ta põhiline piiritaim. Galliasid viitasid jumalikkusele, et säilitada ka oma isiklik maa, vähemalt kõige rikkam. NB: jumalanna Ratis on uste jumalanna, nende piiride ääres, kus on vurrid ja muud piiritlused. See teeb temast eestkostja. Seal ilmub jälle gallide maa naiselikkuse külg. Teisalt näib, et tema nimi on teatud kohtades segatud eriliste värvidega. Rigisamus. Parisii hulgas ei olnud hõimu loomise alguses midagi muud, vaid mõned suurepärased sõnajalad, mis andsid oma risoomid mööduvate rändurite toitmiseks. Seal elas kohalik geenius Ratis, tuntud kui "Juur". Hea geenius, kes ei kõhelnud ravima keha ja hinge vaevusi. See koht oli kiiresti väga hõivatud, sest sealt said alguse neli hinge marsruuti, öeldi, ja sealt edasi saime minna väga kaugele. Sealsete rändurite tervitamiseks saatsid meistrid veel ühe Titani, nimega "Rigisamus", ütles ka nõtkusjumalannade isa, perkernes. Koht toimis piiritusekatlana, seda nimetati "pario", mis tähendab ka "seina", konteinerit. Siit tõepoolest küpsetati nende kuulsate sõnajalgade juuri. Ka seal müüdi maagilist toodet, mida kutsuti "preníks", massidena, luuletajate ja aadli juurtes. Rigisamust sai kiiresti elanike lemmikjumal, pealegi tuleneb nende nimi "parisii" sellest luuletajajumalast, mida tuntakse ka kui "parigisamust". Siin kaubeldi vaimu, õnne ja armu õilsusega. Esimene tõeline kuningas, see, kes demonstreeris kõiki luuletajate ja preestrite jumala armu, sündis selles külma ja kuumuse vahel jaotatud riigis. Toituvate sõnajalgade maa. Pada, milles nad valmistasid, kutsuti ka "Kvariaadid", kann, kolju, peegeldav anum. Kindluse kivi nimetatakse "Rigiks": individuaalsus, see, mis säilitab. nb: "Rigi" hääldab "parisii" "Risi" tähistab inimest. Esimene vorm, mis on kindlasti olnud "épisii". Pritio "pritio" -st (väljaanne?) näitab palvet. "Samos" on periood, mida nimetatakse vaimsuse kohta, mis vastab kotka sõnajalgade juurte kogumisele. Seega "Rigisamus". Nalja teha indoeurooplastele. : "Parisii" ei tähenda: "seal" Seda kindluse kivi nimetatakse "Rigis", see on väga hea kvaliteediga kriit. Peaksime leidma Seine'ist pärit Epona kivi "Épo", inkubaator, mida nimetatakse ka "katteks", on geoodis oranž või sinine kivi. Randosas: läbimõtlematute tegude duses oli ta ohvrite ja veriste lubaduste jumal. Atentaatide ja katkiste peade jumal. Revinos: identiteetide jumalikkus, mis näitab väga hästi tema kuuluvust, ta ei seganud teistega. Tema saladused kuulusid ainult tema suguvõsale. (Üllatav, aga jah, identiteetide jumal). Ricoria: sõjaväe- ja elukutseliste lahkumiste jumalanna üldiselt, tema oli see, kes andis vabaduse pärast organisatsiooni jumalatööd natuke ergutada. Rigantona: Taevas kaevas punane kuu oma vao, sõna taeva ja maa vastu, Gallias hoidis valitsev kuninganna kindlalt klanni ühtsust. Rihanoa: Hydra edenes suure voolu moodustamiseks nagu suurendavad lained. Rikagambeda: See vallutusjuht liikus maailmas punast rubiini otsides, haruldane pärl oli tema oma. Ritona: jumalannakindlus, õiglus ja lubadustest kinni pidamine kaitses seadust. Ka tema oli maa ja taeva vahel teel. Selle kõrged vallid kaitsesid õnne ja armu. Robeos: torkivate meduuside jumal, kus on suur mitmeaastane kala (vaal? Orca?). Rocloïsiabae Mattres: relvastatud ettevõtete emad, nad on Kuu tähte kehastavad nõustajad ja järelvalvurid. Nad käisid volikogudes ja pidusöökidel. Rubacascos: sügise külmade vihmade jumal, see on labane mees, kes kannab kahe rattaga tooli. Nahast riides on ta talve ori. Ruenos: vabaduse, õnne ja armu jõgi. Ruth: haldjas, kes annab pealikele garantii, kaitse. Kas selle taim on valvur sõnajalg, mis kaitses maja katuseid? Rudiobos: noorte ja veriste tegelaste punane hobune. Üllatuste Ulmaire). Rudianos: hobuste võistluste pakkumiste jumal. (Punane Ulmar). Sabariiinã: jõe vabaduse valvur, teadis luuderohu saladusi. Saucona: päevavalguse mantel, selle neeme annetasid suured iidsed inimesed. Vallutuspäeva maagia toob selle eelised, võidu ja jõu. Sagona: druidi saie, tuunika-mantli või villase keebi vana nimi on tänu kapuutsile äratuntav. (Mul peab olema kuskil sellel puul värvikood, aga kus? Meeste ja naiste vahel erinev, erinev päike ja kuuvalgus). Saranicos: druidide sirp, saagikoristus, pidustused ja sünnipäevad. See näitab uut kuud. Kuhu siis, kui kuu naeratus hakkab öösel kasvama. Armastav sümboolika. Leitud müntidelt. Sakslased. Me teadsime jumalate õnnistusi, kuid veelgi suuremate teadmiste omandamiseks ei tohiks me kõhkleda nende nõu küsimisega. Kõigist ametitest, mis sündisid hädajumalate vastu võitlemiseks, oli sõdalase oma. Gallias ei olnud teadaolevalt mingit hirmu. Ometi olid teistest rahvastest saanud nende vaenlased ja ka nemad olid julged. Selleks, et lihtsatest talupoegadest saaksid hirmuäratavad sõdalased, saadeti noored inimesed väljaõppele allolevasse maailma. Kokkupuutel olenditega, kes on rahu jaoks kõige sobivamad. Karjäärides, kus väärismetalle leiti, elas relvajumal Saxanos, asutaja. Need, kes sinna alla läksid, läksid sinna vehklemismeistrite jumala kingitusi vastu võtma. Möödus mitu aastat, enne kui saadetud mehi jälle nähti. Treening oli raske, kurnav, kuid kõõlused tulid tagasi rauast ja vasest koosnevate kehadega. "Siit me vaatame, siin me kogume, siin valmistame sõjametalle. Samuti sepitseme me nende kaevanduste sissepääsu juures kohutavate gallide sõdalaste hinge ja südame". Saxanos tõi raevu karmuse ja sära sama palju kui relvade käsitsemise kogemus, mille ta oli vaieldamatu meister. Kes oli tunde läbinud, sai kindlasti kuulsad sõdurid. Sõjapidamisest sai elukutse ja juhendajad olid värbamisel kindlad, kui nad pinnale saatsid. Saxanos oli altpoolt jumal, tema kired tegid ta sõjameistriks, tema õpilased suplesid tipptaseme vetes. NB: ilmselgelt oli Saxanos ennekõike elukutseliste sõdalaste jumal, kuid näib, et ta oli tipptaseme jumal, õppides teiste ametite jaoks. Saate "Terminaatori" prügikasti panna. Segos: vana õpetlane, valvab maa üle nagu pistrikutäht. Ta oli särav, väga korralik otsija. Segomo: jumal tähistab sõprussuhteid ja mantlite värvi. Haigusi ja halbu loitse valvates oli ta valvur. Hüüdnimega pool naeratust oli ta koosviibimiste müüja. Segeta: nähtava ja tunnustatud mantliga päikese saadik. Päeva tiiglis märkis ta pealikud. Sediammos: tõrvikurongkäikude jumal, ta käis ringi pühades paikades. Ta säilitas kaitstud kohtade pehmuse ja lahkuse. Selenagae Mattres: tõrvikutega emad, valgeks värvitud nägudega. Nad võtsid võitlejad vastu. Maa valvurid nende pilk säras nagu tähed. Seïxcomnia Leuridicae Mattres: suvejumalate sulased, mägiravitsejad. See korporatsioon kogus ravimtaimi kivimitest. Senunae Mattres: hea huumori ja sügavate unistuste emad. Nad hoidsid ka vanemate vara. Harjutasime päevade soodsust ja järjepidevust. Serapis: ilmselt sünnipäevade jumal, heade tunnete ja õetähtede rass. Suhe armastusega. Seks-lehtla: naiste ratas, emane puu, teed? Sequana. Alpide vahel eVogeesides on territoorium, kus on loodud kõva hõim. Nad kummardasid jumalat nimega "Séquana", karmide vete jumalannat, kes valitses Saône'i ajal. Need mehed olid võitlejad, neid kutsuti "Séquanes", jõulise kivi omad, "Ségo" oli kindel. Lõputult läksid sõdalased kokku teiste rahvastega. Nad elasid karmis riigis, nad olid igas lahingus rasked ja võimsad. Nägime neid raevukalt otsustades ümbritsevatest mägedest alla. Nende pealinna nimetati "Vésontio". Sel ajal nimetati Saône'i nimeks "Souconna", Séquana jõgi. Sinquatis: kahe jumaga päevajumal, tema sõnad särasid nagu hõbenõud. Ta oli suur sööja ja tema kasukas nägi välja nagu taim: besaiguë. Vaimsete rikkus. Sinatis: usaldusisik proliksi armastuste eestkostja oli põlvede võlurvalvur, tema lummav laul pani põlvkonnad kasvama. Sianos: kutsume une Sianose geeniust, et temalt nõu küsida. Silphe: helendav seemnete ja pungade jumal, austasid jüngrid teda eeskujuliku käitumise eest. Silphes'i tähed juhatasid karja kui silmi eksimatult. Sirona. Ja inimesed teadsid, et jumalad ei rääkinud nendega, jumalikes maailmades liiga kõrgel. Naine pooljumalanna ja poolinimene oli aga omandanud teaduse valguse vetest. Ta rääkis tähtedega. Tema litaanilised laulud, mis olid täis ebainimlikku virelust, panid inimesi unistama. Seda kutsuti Sironaks, kes provotseerib unenägusid. Tema lummused olid võimsad, tema astraalpalved olid kindlasti köitnud nagu oja, mis kandis minevikku endaga kaasas. Nendest hilistest hetkedest algatas tema lood sisemine teekond. Madud lasti lahti, tulles välja maailma südamest. Mustad siidised roomajad, kes austasid leina seal, kus valitses ebainimlikud kired. Nostalgia viis terava vastupanuvõimeni, Sirona inspireeris mehi, katkestas mineviku sidemed. Õed tähistasid teda ja tema domineerivat võimu soovide üle. Oma maagia kleepimine läbi keha, joovastava lõhna levitamine elavate Biturige hõimude seas. Nb: Sellest, mida ma leidsin, oli Sirona nõid, mida tähistasid korporatsioonid. Selle kivi on puusüsi: "närbumine", nimi "Siros" kutsus esile elatud unistuste, fantaasia kivi. Ma ei uskunud seda alguses ja ometi on Sirona näkineitsate esivanem, kõik sobib. Smertullos. Põllumajandus nõudis rangeid reegleid, jumal Smertullos oli seal nende moraali tellimiseks. Ta oli sõdalasjumal, ülaltoodud maailma kaitsja. Smertullos oli põllukultuuride jumal, omandatud teadmiste ja põllutöötamise moraali pant. Teda kutsuti suve lõpus, lõikuse ajal oma tarkuse pärast, saagikontod tegid ta üheks peamiseks jumalaks. Ta oli ka see, kes hoidis varjupaigas 1/3 saagist, et saaks aasta pärast ümber istutada. Ta oli põllusööstuste jumal. See oli ka see, kes hoidis mehi nende kiusatuste eest, takistades neil haarata seda, mis neile ei kuulu, seega olid nad iidse mao suhtes ettevaatlikud, Smertullose moraal tõrjus palavikulised kired, mis võisid olla lautade jaoks katastroofilised. NB: see on ok, algkeeles määratleb Smertullos keskkonnaga töötamise moraali. See on energia, sest see on ka jumalate jumal. Smertatos: suve soe jumal naeratas kõigile, kes tema armu palusid. Heade arengute jumal. Stanna: Stanna, kes näris lille, oli stela, et saaks päikest näkku vaadata. Ta andis võimaluse ja leidis järjestustele lahendused. Stoïocos: vaikiv jumal Stoocos valvas kodanikke ja tõi rahu. Ta teadis kuut soovi soovi ja istus terve päeva kaunitaridest unistades. Soïo: Esivanemate vana päikese tiitel hoidis ta mälu. Sorillius: Väga vanal mehel oli hea tervis ja tema aastane sirp naeratas igal õhtul. Me ei tea, kas ta suri kus, kui andis oma jõu teisele üle. Ta oli liiga vana, et keegi ei mäletaks tema sündi. Souco: väga suur sööja, Suco ahmis terve päeva jooksul kõik, mis võimalik. Ülejäänud aja otsis ta rõõmsalt midagi süüa. Ta mõtles ainult õhtust hommikuni ja päeval süüa. Väidetavalt jätkas ta une ajal oma unistuste õgimist. Subremis: ta kehtestas oma ülemvõimu, see imposantne uhke demonstrant rääkis raskelt ja lühidalt. Ta kaitses õue, purustas terad, tema värvikas maagia ületas tema mitmevärvilist kohalolu, ta oli kukkede kuningas. Sueta: meelitav Sueta sai vaimudesse tungimiseks läbi. Ta oli algjumalanna, kes kauples magusalt, just tema magususest on see biettevõtetes. Sulis: ustav Sulis sõitis hea tuule käes, elas head elu ja külvas järeltulijaid. Sulitumaros: Pealik Sulitumaros juhtis oma maad ja inimesi, tehes alati õigeid otsuseid. Ta elas selget elu, nagu ta oli jumalatele vandunud. Sul: hüüdnimega Sul aus, tõeline valgus, mõistuse selgus. Sulevia: geniaalne Sulevia viis mehed paremale eluteele. Surborus: Temast sai pühitsemisallikate hoidja, vanad inimesed teadsid tema vankumatust. Selle vulkaaniline vesi kuulus korporatsiooni. Stolocus. Stolocus oli sportlastele hästi tuntud titaan, ta oli maadlejate jumal. Neile, kes selle mängu andsid, oli kõige suurem au, sest tornaadode jumalal oli oma palee tähtedes. Teda võis näha kaugelt saabumas, edasi liikumas, kogu oma jõuga kummardumas. Tema tohutu hingejõud tekitas tulisust, ta oli ka valvas. Kui hoogne pilvise tuule jumal viskas vastased maapinnale, pani ta jumalate austuse maksma, õõnestas tema selge maagia jumalikud anumad, mis pakkusid ohvreid. Teda tunti ka vesilõigute kujul, ta oli tõeline võitleja, imposantne, kes pakkus võitu neile, kes seda väärt olid. NB: Ma ei pruugi olla palju vigu teinud, ta oli jumal, keda kutsuti kakluste ajal, kuid lisaks näib, et ta rahuldas armusoove. Vana-Titani Stolocusi ümber oli palju indu. Sudecronis. Mehed otsisid unistamiseks minmani, rahuldust ja mõnda omaenda koobastesse. See oli aegade alguses. Neid künkaid nimetati "Sudecroniseks", mis tähendab kernunode sisemist energiat. Need kohad olid kaetud väriseva rohelusega, mis viis nad taevale lähemale. Öeldakse, et just seal magab ajajumal, nendes rahuliku õhkkonnaga, milles on õhkõrn õhkkond, paranevad meele vaevused just selle sees. Druidid käskisid selle mudeli järgi ehitada esimesed tumulid, preestrid tulid selle peale mõtlema, olles varjatud loovuse häiriva valguse eest. Hiljem maeti sinna kuningad, väga vaimses igavikus. Sisemise rahu kohad muutusid siis igavese rahu kohtadeks. NB: Indoeurooplaste tõlgenduses oli jällegi suur viga, "Minman" tähendab: saavutus. Mitte "mõte", mida kasutatakse kõikjal. "Su" tähistab energiat, "sude" siseenergiat, "cronis", vaimu aega, kus aja vaim, nagu sulle meeldib, on seotud Kernunosega. See "Kernunose" nimi muudeti prantsuse keeles "crâne". See on tõepoolest mõttekoht. Teine teave, gallia keeles "Krich", on prantsuse keeles "tühermaa". Sucellos. Universumis uuendati Cernunose vaimu nüüd, jagunedes kaheks kaksikuks, loovaks Lughiks ja mälestuseks Donniks. Maal sündis olend ja see ei olnud leidnud naist, kes pidi teda uuendama, andma talle täiskasvanuna surematuse. Ta otsis pikka aega puudust, teadmata, mis see on, sammud toetasid teda rütmis ja talle meeldis ainult see. Me teame, et jumalad andsid talle koha, sest selle rütm oli neile meeldiv. Nad kinkisid talle purgi, mis oli täis igaviku vedelikku, ja suure haugi, mille löögid meenutasid südamelööke. Talle öeldi, et kui ta pole oma teed leidnud, siis sellepärast, et tal on pool endast puudu. Et ta kohtuks temaga varem või hiljem ja et ta ei peaks kunagi lõpetama elutähtsa vedelikuga täidetud püha anuma rütmi löömist. Sutugios. Jumalaid kroonitakse, kiidetakse, palvetatakse ja austatakse kõikjal Gallias. Igal maastikul on oma, sest pagus ja selle lai silmaring on nende palee maa peal. Püreneede kõrgetes mägedes oli jumal Sutugios, kes sai hüüdnime "kroonitud sõdalane". Kõrgeimad tipud olid igal õhtul ja igal hommikul päikesekrooniga kaetud, see oli Sutugios väljend. See, kes annab sõna mägedest. Sellel sõdalasjumalal, kes oli kogu valguse käes, olid oma luuletajad kõikjal Püreneedes. Nb: "Su": valgusenergia, "Togi": tipud ja "kondid": vabatahtlik töö. See jumal kehastas kindlasti tippu ronijate vabatahtlikku teenistust, see oli aunimetus. Nägevate juhtide jumal. Sylvanos. Metsas eksisid inimesed ära. Druidid keelasid gallidel liialt metsadesse seigelda, sest liiga tihti juhtus, et noored kadusid. Siis ilmus orava näol keset vajuva lapse teed jumal. See oli oksade jumal Sylvanos, ta kandis kivi nimega "Silva", mis näeb välja nagu pung, seda leidub Lutetia kohal asuvates jõgedes. TerritooriumilSylvanectide iha. See nn truuduskivi säilitab järeltulijad ja puhastab põimunud vaimu. Öeldakse, et igal hõimul oli üks, see võimaldas alati oma tee leida ja seega algpunkti naasmiseks on see siiraste teede oma. See jumal Sylvanos kaitses filatsioone, määras ta liikmelisuse ja teda austava inimese elutähtsa tee jätkamise. Teed, kuhu ilmus jumalikkus, sarnanesid tugevalt ankurdatud okstega. Ma arvan, et ma mäletan, et just tema andis meie esivanematele idee kaunistada pidupäeval, mida te nimetate jõuludeks, kõigi kindlate kividega puu, kõigi vikerkaarevärvidega kaunistatud puu. taevas. See juhtus varahommikul, terve öö oli vihma sadanud ja kui esimene päikesekiir puudutas puud, puudutasid tilgad, mis riputasid kõikjal selle okste otsas, kõiki loomingu värve. Nb: "Sylvanos" hääldati "Filvanos" ja "Silva": "Filva". Need on iidse murde gallia keele rõõmud. Tailtiu: Kõrgete vaiksete tasandike jumal, ta tõi rahu neile, kes tema maale sisenesid. Hea elamise jumal, ta armastas naisi väga. Tema loom ja embleem oli lind, kes poseeris mahajäetud maal. Taranis-Tanaris Tanarise osas on arusaamatus, ütleb Taranis. Ütles ka Thor. Kristlik akultuur on vanade keldi-germaani legendide ümber kirjutanud, põhjustades (vabatahtlikult?) Mitmeid vigu. "Donar" on segamini aetud "Tanariga", kuid see kuulus Donar on tegelikult Odin, mitte Thor. Ta on härjajumal Donnotarvos, samas kui Taranis on hundiga pidevalt seotud. (Huviliste jaoks esindab Thori kuulus haamer, mida ainult tema saab tõsta: Põhjamaade kultuurimälu, mis ainult selle kultuuri poeg suudab kanda) Tanarise hüüdnimi on: äike. Teda nimetatakse Taraniseks ka pulli tugevuse jumalaks, sest ta kuulub Odini kuningriiki, kalendri vaimsesse ossa. Ta on võitlusjumal, kes tuli meie juurde Kesk-Massiivi ja Cevennes'i mägedest (teda tuntakse ka Karpaatides, Tatrise mägedes ja Tyrase jões) Ta on jumal Lug, tema vend, alternatiivne isiksus (Tanaris on Donni sõjaline väljend, mistõttu leitakse, et ta hoiab vahel ühte kahest ajavankri rattast). Tanaris on lahingutesse kutsutud jumalus, välgukiirus, kripeldav äike ja paduvihmade pühkimine on tema "tunnus". Udude jumalanna Morgana võib olla tumedate pilvede jumala naine. Tema iseloom on osav. Surma varjud saadavad teda, selgelt on ta vaimsuse ja mälu kaitsja. Kui Lug on lopsakas looja, tegutseb Tanaris selle teel, et takistab selle takistusi. Ta on kõikvõimsa nõia mainega kättemaksja arhetüüp. Doni jumaliku ja vaimse valdkonna kaitsmine on peamiselt jumalikkuse ülesanne. Selle loomad on urisev hunt, mustade tiibadega ronk, fuuriates veemadu. Pistrik, singi, on võib-olla Tanarise kõige esinduslikum loom, tal on ka musta pulli vaimne tugevus. Soldurio. Kõigis ühiskondades on oma sõdalased, isegi budistid. Vaevalt, et see sobib rahumeelse druidismi väljendusega, kuid see tähendaks näo varjamist ja kurgu avamist, et ignoreerida inimmaailma ohte. Rahu kaitseb ennast või kaob. Teadmine, kuidas ennast kaitsta, on loomulik tegu. Raevuvate elementide jumal, andabata meister on Tanaris. Nad ise on inimvaimud, sõdurid. Tema maine eelneb talle, tema tegevus on kindel, miski ei pääse temast. Taranucus: Talle kuulunud äikesetormide kohutav ilu tõi Taranucus endaga kaasa uudsust ja üllatust. Ta kandis maagilist torki, istudes kõrgel kaljul ja kehtestas välguseadused kolmkümmend aastat, esimene gallide sajand. Tamesis: Teda nimetati halvaks Tamesiseks, kuna tal oli õgivale pidalitõvele vaatamata kolme ratsaniku jõud. Olge ettevaatlik, kes tema suure kirve ületas. Tangod. Moraal kehtib sageli ainult seetõttu, et juhtide vaim dikteerib seda. Seal oli üsna kindel pealik, kes piiras oma maja suurte sirgete haugidega. Kohalike sõnul olid tangose seadused kõige sirgemad, pikemad ja õiglasemad. Neid väga kõvast puidust haugi kutsuti togiks, me nimetaksime neid "tänapäeval põhimõteteks, need, mis kaitsevad häid maju". Hiljem näitas üks tema järeltulijatest nimega Tegonius oma esivanema tangose seadust tema maja ääristavate sirgete pagasiruumide kujul. Oli ka keegi, kes ütles, et need, kes kandsid korralikku, oskuslikult korraldatud soengut, olid need, kes selle maksimaalselt ära kasutasid.seadus, mis näitas rahvale õigust. Siis võtsid teatud varred, hästi kantud, selle püstise nime, lõpuks anti see ka sirgete majade katustele. Tangos oli tema haugide tugevuse ja sirgjoonelisuse tõttu möödunud tema järeltulijate mälestusest kui esimesest, kes demonstreeris kõigepealt vaimu õilsuse harjumust, elu põhimõtteid. Ta seisis ka lojaalsuse eest, kõik, mis oli korras. NB: "Tangos" tähistab tõepoolest labase õigsust, selle, kes teeb selge valiku. "tannos" on holmi tamme nimi, väga tahke, mille me tegime naelu, "Gos" on prantsuse keeles sõna "valik" (oluline) kantud sõna, "Ossu" näitab tahet. Ma ei tea, kas tangodest on saanud jumalikkus, kuid seda terminit kasutatakse gallide keeles väga sageli, seetõttu oli see vähemalt keegi, kes oli näinud end jumalastatuna, võib-olla üks neist, kes sisenes maailma. Tauïrona: Hingehoidja tundis isast tammepuud ja vaikivat lindu, kes ületab taeva. Ta karistas halbu mehi, käskides neil maa pealt lahkuda. Telos: Temast sündis Tolisto-bugiose hõim, sõdalased peale jeeni. Tulihingelised demokraadid, tulihinget täis. Temusos: Temusos oli aednik oma rohelise templi suurepäraselt korraldanud, see oli muutunud võrratu iluga. Teutates: südame ja isasooja jumal. Tema suurepärased omadused olid hoidnud hõimu moraalses tervises. Väidetavalt oli tema süda tulelinnu süda ja mõnikord näitas vulkaan tema kirglike tunnete tugevat väljavoolu. (Maapealsed kernunod). Thuecolis: Thuecolise vaimu päevad panid inimesi magama või ärkama. See oli tema, kes hoidis tekki ööseks, ta oli hästi tuttav mooni, jalamil, taimi, mis lubasid portente. Toliandossus: Ta oli vihane tulihingekutseja. Uatis. Tourevios: Lauljat kuuldi kaugelt, öeldi, et tema pühad laulud läbistasid, kuulsid, tänu tema tahtele kuulsid isegi kurdid kõrvad. Tricoria: Kolme armee jumalanna maas, maa peal ja taevas. Ta valitses kolme pilve kohal. Tridamos: Ta oli inimeste jumal ja nende kolme lahkuse hulgast, kellele ta andus: hea toit, parimad joogid ja naiste hõrgutised. Trittulus: See oli üks neljast Uatisest, kolmas, see, kes pani tulihinged läbi lööma. Trivia: gallia naine, kes unustas oma ebaõnne, andis ta kõik andeks. Trittia. On kohti, mis ei sarnane teistele, sellepärast asuvad sinna teatud jumalused. Trittia oli vaiksete vete nümf, kes elas viljaka oru põhjas. Tema loomavorm oli kanarbiku faasan. Teda otsiti väga, sest ta oli parfüümide jumalanna, tema riik pakkus end päikesele, hajutades õhku tuhandeid aroome. Õlide, erinevate parfüümide tootmine ja jumalikkuse maine teenisid temast viljakusnümfi, mida tunnevad eriti naised. Muu hulgas oli ta ka Kasse jumalannade rühma kuuluv nõid ja ettevaatlik, sest ka Trittia taimed pakkusid oma raviprintsiipe. Ennekõike tema puhastavad parfüümid tõid tema maine kogu Vahemerele, kuid see jumalanna oli pärit Gallia ja Liguuria päritolust. NB: gallide keeles on "tri" number kolme suhtes selge seos naissoost maapealse viljakusega. Tundub, et "Tia" tähistab parfüümi, kus parfüümiõli on enda lõhnamise, immutamise, tervendamise või pigem puhastamise mõttes. See termin tähistab vaikust, mistõttu seostan seda parfüümiga. Tretsi org oli kahtlemata mõtiskluspaik, kus võib olla mööduv erakla. Tegusõna "ravima" võib prantsuse keeles pärineda gallide jumalanna nimest. Tolosendosus On riike, mis on meeldivamad kui teised, ja veelgi sagedamini ei talu mägede elanikud randa. Tolosaatide territooriumi on jumalad alati õnnistanud, kliima on pehme, enamasti meeldiv. Nende riikide elanikud on mõtlejad ja luuletajad. See ei olnud alati nii, ammu ammu elavdasid neid kergemeelsus, teadvusetus ja enesetähtsus. Ja siis ühel päeval, nähes, et tolosaadid ei lähe kunagi vaimsuse teed, vihastas taevamerede suur jumalanna, aeglaselt, õrnalt, saatis ta Tolosendosose maa peale. Tolosendosus, Titan. Esimesena kauguses, lääneküljel, nägid inimesed tohutut lainet, mille suursugususes kujutlusvõimet ületati. Nende lainete vaht tõusis taevani ja aeglastes löökides kulus lähenemiseks mitu tundi. Õhtul ilmus Taranis, torm oli kõva, kuulsime seda Pürenee säärelts Garonna madalatele tasandikele. Gallialased kartsid esimest korda elus. Tavaliselt tasane tasandik asus uputusel, mis kestis kaks tundi. Õhtu saabudes ilmus Titan välja, paks udu kattis tolosaatide territooriumi. Udu on seal väga eriline. Tavaliselt käratsevad inimesed läksid lahku. Nad olid just vaimsuse sfääri kaotanud, kumbki omaette, üksi. Jumalike ookeanide poolt kaetud, otsiti üksteist, keegi ei oska kodus üksi elada, nad vajasid üksteist alati liikumiseks. Esimene kutsus tulekahjus: "hooohoooo kus sa oled?" "Hoohoooo, kes sa oled?" vastasid teised. Ja keegi ei ristunud. Kaja võib selles udus kaugele kanduda ja veereda kilomeetreid igas suunas ... Nii ja esimest korda jälle istusid inimesed maa peale maha ja hakkasid päriselt mõtlema. Füüsilises maailmas käimine ei jõudnud udustel päevadel kuhugi. See kestis hommikuni, paar tundi, mõtleja jaoks peaaegu terve igaviku. Kõik see Tolosendosuse mõistlik hoidmine oli õpetanud neid ....... mõistma. Järgmisel päeval rebis Lugus maad katnud tumedad loorid. Valgus paistab. Kuid elanikud olid palju muutunud, nad ei kandnud enam morgide laste käitumist, vaid jäid mõtlikuks. Puudutatud kolossi käe poolt, keda kutsuti "oma mõtte demonstreerijaks", tulede jumalaks. Öösel oli ta tänu kõigile kajadele õpetanud ka neid laulma. Ja jälle hästi laulda, üksi laulda, koos laulda, et näidata oma innukust selles maailmas. Ja siis oli veel midagi, mis öösel oli muutunud, veed olid kohati kajakanud ja kaevanud maad, pealinnast Tolosast Gersi läänepoolseimale tasandikule. Ja kõikjal oli tõendeid selle kohta, et taevalised ookeanid olid seda kohta öösel tunde, miljoneid aastaid suplenud. Merekarbid risustasid maad, ühed kivistusid, teised mitte. Tolosaadid valmistasid nende kestadega endale kaelakeed, see oli nende kindlusekivi, tulihingekivi. Sellest ajast ja ka täna meeldib neile seal palju mõelda, nende seast leiate suurepäraseid luuletajaid. Seda kindluse kivi nimetatakse "Taloseks", öeldakse, et just sellega mõõtsid druiidid universumit. NB: Tolosendosus tähendab "seda, kes näitab oma liikuvat mõtet", ta on tulede jumal. Sõna, mis meile selle Tolosatese ajast pärit on, on prantsuse keeles "talent", "Talo" on ka ajaühik, see on ainus kivi, mis võimaldab mõõta universumit tulise, väikese kestaga. Toutorix: Ta oli pealik, kelle valisid kõik oma hõimu liikmed, ainult tema säilitas inimeste ainulaadsuse. Turnos: tormine hiiglane kõrgel kui mägi. Tutela: Juba öeldi, et gallide naised olid sel ajal ilusad taimed. Armastust põhjustav iluduskuninganna. Ubelnae Mattres: Püha merevaigu emad teadsid tähtede värvi. Nad olid sooja vee nägijad, kirglikud oma hiilgavatel meeleavaldustel. Ukuetis: Ta kasutas tule abil valgust ja ajas metsaalustest varje taga. Ta otsis kõikjalt maa aardeid ja võitles nende pärast sageli. Uragon: sügavate spiritistide, otsuste üle, mis on ilusat või mitte, värvipuhangute ja metallist juveele. Urnia: Pühade ringkondade vana ravitseja kasutas Aidubno maagiat. Ta oli iidne šamaan, naissoost Uatis, tal olid taevaste maailmade käevõrud. Uroïcae Mattres: puhtuse emad kasutasid oma tseremooniateks kanarbikku, kuid hoiduge sellest, et nendes meestele keelatud kohtades võivad kassi küünised olla julmad. Uroïca Mattres olid Cateïa eestkostjad. Uxellos: Ta oli mees, kes demonstreeris pidevalt oma kõrgenemise soovi, lõpuks läks ta elama pühale mäele. Uxovinus: Ta oli üllas verega kuningas, keda tunnustati oma sugupuu järgi. Uxacanos: suur pilliroog, suur viljakas aasta kõiges. Uirona. Metsa lapsed liikusid vastavalt oma soovidele ja vajadustele. Tuttavad vahetasid, mida oskasid, kuid grupid, tõelised rühmad ilmusid ainult kindlal kellaajal. Kui Kernunos otsustas laskuda gallide maale. See on tohutu metssiga välja tulnud metssiga ja seal elanud inimestel tuli mõte end püha looma ümber hõimurühmadesse organiseerida. Nad tegid ka selle kuldsea kõigi juhtide embleemi. Ja Teutates andis oma hääle, kõigepealt ühendas ta kogu armastuse merekuninganna Moriga. Tema esimesed sõnad andsidelu vaimuprintsessile. Teda kutsuti Uironaks, selgeks, see, kes andis vaimudele kuju. Uirona kogus gallisid mitu korda, arvan, et lisaks sellele kogus ta kokku kõik selle aja hõimurühmad. Selleks kasutas ta tuntud maagiat, kivikestele raiutud märkide maagiat. Ta asus elama Sénonite, Sénonesesse ja temast sai nende abijumalanna. Nb: "Uirona" tähendab gallia keeles "kindlust", gallide sümbolid on tähestikud, mida nimetatakse: "kindluseks". Mis on ka hääldatud "Virona". Sealt leiate asju. Seda leidub Yonne'is nime "Icauna" all, mis pidi olema tegelikult hääldatud "Icovna", Yonne. Selle tänapäevane nimi on prantsuse keeles tõlgitud sõnana "îcone". Selle selgelt gallide päritolu purskkaevul on kaheksa nägu, seda kasutati erinevate rahvaste tähtede jälgimiseks. Selle veed leiate kristliku tõlgenduse kaudu, mille nad meilt võtsid, basseinist, kus ... ristimist harrastatakse, see tähendab hetk, mil anname kellelegi nime. Ikka gallide päritolu. Celtisants omastas selle alusetult nime "icovellauna" all. Kuid ta pole üldse keldi jumalanna, ta on palju vanem. Viiking võib olla ???? Goïdel, pole kahtlust. "Mori" on tõepoolest gallia sõna, mis tähistab prantsuse keeles mineviku mälestust, naiselikku külge, "kus kõik veed lõpevad ja ilmuvad uuesti". Morigana. Esimene kindlus nimega "Medul" kuulub meduli hõimudele, seal kogunes keskmine hõim mere äärde, kus sündis Uirona. Rand, kust leiate uudishimulikke kivikesi, mis on värvitud punase granaadiga. See asub täpselt Prantsusmaal "Soulac sur Mer" linnas Médoci praeguse tipu suunas. At, aga ma pole võib-olla teid hoiatanud, et "Gaulois" ja "veeris" pärinevad samast etümoloogilisest soonest, tõelisest. Nad on selle iseloomu mujalt hoidnud, leebe, viisakas, kannatlik, kõva ja vastupidav. Seda igaviku esimest kivi, granaati, nimetati "Meduliks", inglise keeles keskel, keskel. Samuti on siin Smaragdi rannik, Opali rannik, Ametüstirannik, Vermeille ja palju muud. Opali rannikul on kivi nimega "calete", kabja. Teine kindlus, mis määratleb edasijõudmise. Ja on tõeliselt üllatav kuulda, kuidas need tuhanded kivikesed põrkuvad lainetes hobuse kabjadest häält tegema. Pealegi kutsuti seal elanud hõimu "Caleteks". Selle igaviku teise kivi nimi on "Calet". Mis pani oma nime Calais 'linnale. Ja ka täna teevad nad palju lärmi, tõelised nautlejad. See pole aja jooksul palju muutunud. Neilt pärineb kuulsa koogi nimi. Kolmas "kindlus" leitakse lõunarandadelt. Salluvlaste seas leiame rannast, mida tuntakse kui "Plage de la Salis", omamoodi väga kerge jume, päikeseline kivike. Helekollane. Selle nimi on "Salis", see, mida näeme kaugelt, tähistab selgust. Seega on see kolmas kindlus. Ruteni hõimu poolsel jõel on veel üks Uironast pärit punakas kivi, seda nimetatakse "Rudiseks". Ja tema pani Rodezi linnale oma nime. See on neljas "kindlus", mida viikingid nimetasid "ruunideks". Ta ütles endale, et kõik kindlused lõppesid lõpuks, kuid vanade asemele tuli alati uusi. Piltide seas on see "Pécia", mida nimetatakse forte. Me leiame seda eriti rannikul, seda kasutati keeruliste asjade ehitamiseks, see näitas oma kujul seda, mis see on, vormikivi. Ta on beež. "Liga" on ka Uirona kindlus, seda leidub Lingonite seas, kellele ta pani nende perekonnanimed. Seda nimetatakse kaitsekiviks ja selle sees on palju kaunilt säilinud fossiile. Osismide hulgas tähendab "osismid" "terminali" kohas, mida bretoonid nimetavad "tuntud maailma lõpuks", rannikul, kus kaljud kergesti murenevad. Leiame leiskivi. Kivi, mis on liiga pehme, et seista vastu vallandunud elementidele, mis täpselt andsid oma nime osismidele, ostimitele, ülimale. "Ostim" tähendab gallia keeles: "lõpp" "Ostimio" on gallide sõna, mis muutus lõplikuks prantsuse keeleks. Seepärast nimetatakse seda seitsmendat kindlust "Ostimiks". Lõunas asuvas mäestikus eksisteeris Gabalesi hõim, sealt leiab saagi kivi. Seda nimetatakse "Gabaliks". Aedui seas on iidsel oppidumil väga eriline kivi. Seda nimetatakse "võlukiviks", selle kiviklibuline nimi oli "Edui", mis määratleb vaimsuse tumeda aspekti, see peab olema nn mälukivi, ka religioossete saladuste kivi. Uirona jagas kindluse kive kõigile gallide hõimudele ja igaüks kopeeris oma nime. Need kivid, mis pidid ühinemar hõimud on pärit ... gallide keelest. Ja see on tõeline müüt, mille meie esiisad üksteisele rääkisid, kinnitan teile, et see on tõde. Uãtis. Aeg möödus igaühe vabaduses, kuid oli olukordi, kus olud nõudsid kogu hea tahte kogumist. Druidid olid Teutateselt nõu küsinud ja viimased saatsid neile mehi teeninud pooljumala Uãtise. Uãtisel oli kogu loomingu kõige ilusam ja tugevam hääl, ta oli kutsuja. See soojendas meeleolu, inimesed kogunesid seejärel pühadesse ringidesse kuulama korraldusi, mis päeva tööd korraldasid. Mõnikord pidi see kokku korjama seemneid ja marju, saaki. Teinekord pidi see kokku tooma sõdalased, et minna sõtta või korraldada selle koha kaitsmine. Või veelgi lihtsamalt, Uãtis kutsus inimesi palve ajal neid koguma. Mida preester ka palus, kuuletusid gallialased talle. Nii korraldasime end töögruppidesse. Vaat Uãtis äratas soovi liituda ja koostööd teha. NB: see on täpselt see, et seal eksiti jälle Indo-Euroopa voolus, "Uãtis", vaat, näitab kogunemistahet. (Ja "ualtu" ei tähista metsa, kus juuksed on, see viitab loomulikule rühmitusele). Tundub, et Rooma akultuurimine nägi kõvasti vaeva, et inimesed unustaksid vaade head ametid. Hakkan kahtlema, kas nad olid preestrid, kuna nad olid ka arstid. Pigem olid nad kogujad, et kõik, mida gruppides oleks vaja teha, oli meditsiin selle aja üks olulisemaid asju, mis tegi neist omamoodi ühiskonnaarstid. Leiti Uãtise haud, see sisaldab omamoodi iidset kellukest, mis kinnitab fakti, et leiame selle termini erinevate koosolekute etimoloogiast, kellaga kutsuti inimesi ringi. Ucuetin. Pigem sepistas Goben põllutööriistu, mida nimetatakse füüsilisteks tööriistadeks, teine jumal sepistas oma sisetööriistu, teda kutsuti kipsijumalaks UCUETIN. Just Alésias oli tema kultus, mis oli väga keskendunud ka meditsiinile, Ucuetini kohta öeldi, et tal on võim keha tugevdada. Pealegi tulid tema lavastusest mitmed kenasti valatud pronkskujukesed. Ta oli külalislahkuse ja sürreaalsete skulptuuriefektide jumal. Mujal Gallias kutsuti teda ka Uecticioseks, Égediuseks ja Ucuetiseks. Nb: talle pandi erinevaid väga lähedasi nimesid, kuid sepisliistude ja sisehaiguste kaubandus näib olevat pühendatud talle. See on reeglite fontide, kindluse ja reeglite hea käitumise jumal. Uenitia. Hõimudes olid eraldi rühmad, druiidide hulgas kuulusid ennustajad vaate rühmadesse, druidesside hulka, ennustamisteaduste eest vastutajad kuulusid Veneetsia rühmadesse, printsessid, koha kuningate tütar. ei tohiks rikkuda populaarse massiga segunemisega ja jääda neitsideks. Oma kultuses Onuavaga seotud Venitia tegi tänu veekogude jõule saatuse eelised. Öeldi, et ta oli kevade preestrinna, kes toob suve valgust ja soojust. See viib tegevused tuleviku suunas. NB: tegelikult näib, et isased vaadid eksisteerivad naissoost Vénitia nime all, kus Uenitia. Ja et nad olid pealike tütred. Uoreesia. Inimesed reisisid Gallias nagu igal pool, toredaid teid oli ehitatud, väiksemad jälgisid ka oma paelu enam-vähem asustatud piirkondade kaudu. Ja siis juhtusid reisiõnnetused, kui mõned rändurid seiklesid natuke juhuslikult. Sel ajal ilmus välja valge daam, tema nimi oli abistaja Uoretia. Öeldi, et see haldjas elas metsikutes paikades, väljaspool seinu ja et ta veetis aega ohus rändurite abistamisel. Ainuüksi selle kohalolek andis märku ohtlikust kohast olla ettevaatlik. See sõnumitooja piiritles metsikud kohad, mida ei tohi ületada. Öeldakse ka, et ta oli inimene ja tõusis ülemisse maailma, kuna naaseb aeg-ajalt. Ta oli pealiku tütar ja jumalik ressurss, kellele jumalad andsid igavese elu. NB: kuulsa müütilise valge daami nimi, kes reisijaid õnnetuse eest hoiatab, oli Uoretia. See viitab asjaolule, et on vaja varjupaika naasta. Et võrrelda Ueledaga. Uerkalai. Ogmios õpetas inimestele, mis on õige, mis on hea ja mis peaks nende mällu jääma. Öösel süüdati õppekõrgustustel suur tuli, siin õppisid sõdurid hakkama saama.sõdalasi sisse kandma. Esiteks, enne mis tahes koolitust, jagas ta rühmad kaheks. Igaühel, kelle ees oli inimene, kes istus ristis jalgadega, nagu iidsetes skulptuurides näidatud, kuulasid nad sõdurite seadusi. Nende kõrvad aheldasid õppimisjumala sõnu. "Elu on võitlus," kordasid nad. "Austa oma vaenlasi", "Vaata talle näkku", "Hoidke kindlalt oma positsiooni", "Ärge kunagi taganege", "Andke talle hirm, muidu ta tapab teid ise", "Kasutage tema vägivalda, et ta kukuks", "Ära lase raevul end viia", "Pange talle oma õiglus peale ja saate tema peremeheks", "Ei ole puhkust sellele, kes endiselt relva hoiab", Nii rääkis Ogmios Uerkalai seadust kehtestades. Seetõttu pandi talle hüüdnimed "vana lõvi" ja "Herakles". NB: Ma ei tohi selles osas palju vigu teha. Gallialased olid kartmatud ja paindumatud sõdalased. Uimbori. Igal ajal on olnud võitlusi ja sõdu, see oli eile kui täna viis, kuidas jumalad valisid välja need, kes peavad elama ja surema, kus nad seda peavad tegema. Ma arvan, et see oli nimega Artios, kes päris Uimbori kilbi. Artios oli sõdalane nagu kõik gallide mehed, kuid teatud vanuseni jõudes mõtles ta, miks oli nii palju lahinguid. Mõnikord tühistel põhjustel, peaaegu ilma põhjusteta. Ta läks üksi Keelatud Metsa ja astus jumalate luhale. Keskel valitses hiidpuu ümbritseva sisehoovi kohal. Artios astus edasi, kui hiiglase vari teda kattis, harjusid silmad poolpimedusega ja ta nägi, et puu lohus ootas teda väga suur kuld. Teutates teadis ette, kes see inimene on, ta oli teda jälginud paljudes lahingutes. Ta teadis ka tema julgust ja vaprust, ka tema tujukust. "Ole vait, inimene, inimesed ei peaks maa peal olevate jumalatega rääkima, ma tean, miks sa seal oled, ja ma tean, et karupojad ei karda midagi". Ta jätkas pärast seda, kui oli mõneks hetkeks jälginud inimese rahulikkust: "Te ei saa aru, et katsetest peavad üle elama ainult need, kes on teie hõimude tulevikus kasulikud! Ma tean, et olete hoolimatu Artios, kuid tean ka, et saate lahingus surra ilma, et oleksite oma järeltulijaid kinnitanud. See on Ma ei lubaks, seega peab minu õiglus üle minema. Kuula mind! Kui olete veidi üle kolmekümne aasta vana, komistate surmavate põldude otsa. Ja see tuleb hea, sest olete ise palju tapnud. Aga kuna olete üks neist, kes peab jääma samaks, otsustasin, et tulete surnuist tagasi. Kilp, mida näete seal maa peal, on minu oma, see on Uimbori. See kaitseb teid tõhusalt ka pimedas käigul. Ületate musta maailma ja sünnite tänu Uimboritele uuesti tervikuna. Olgu teie saatus tehtud nii, nagu ma ütlesin! " Artios, kes ei osanud püha kuldi ees rääkida ega liikuda, võttis Teutatese kilbi. Oma suguharu juurde naastes ei mäletanud ta, mis metsasügavuses toimus. Nüüd oli tema valduses suur must ja roheline kilp. Lahingusse naastes kaitses kilp teda pikka aega, kuni ta sai üle kolmekümne eluaasta. Siis ta tapeti, sest see oli tema saatus. Rahvas austas seda, kes oli hõimu kaitsmise eest nii kõvasti võidelnud, ta maeti koos Uimboritega. Ja kilp jätkas inimeste kaitsmist surnute maailmas. Nad ütlevad, et endine kuningas ei saa tegelikult surra ja et ta tuleb kunagi tagasi. Nii teatab Artiose ja Uimbori müüt. Oli veel üks juht, keda hiljem kanti jumalate kilbil seistes, ma arvan, et ma mäletan, et see oli Brennos. Nb: Ainult alasti Teutateid ja hõimu püha kilpi kujutavast väikesest skulptuurist ning arheoloogilisest leiust, kus ühest hauast sadade hulgast leidsime ainuüksi tohutu kilbiga kaetud mehe jäänused. Etümoloogiliselt see vastab, võimaldab arheoloogiline aine seose luua. Uxouna. Muidugi külastasid hõimud üksteist, teid jälgiti kõige eredamate tähtede järgi. Üks neist liitus Burdigalaga Lutèce'is läbi Lémovicesi alade, Turonese maade serval ja järgides külasid, mis paiknevad kõige sagedamini jõgede kallastel, kus nümfid elasid. Nii muutusid vahetus- ja vahetuslepingud kultuurirežiimiks. Sellel kuulsal ja suurepärasel teel olime paigaldanud jumalanna Ouxona pühendumiskoha. Argentomarus hõbedaste peegeldustega linnas. Ouxona pakkus kuulsust, puhtust ja tervist, selle veed tulid otse vihmavoogudest. Selle kivi nimega "Oxa", hiilgav, see on sinakas amfiboolne kiht, hõbedaste peegeldustega. See tähistab kvaliteetset kvaliteeti. Mööduvad kaupmehedseal nimetati seda "rikkuse kiviks" ja see oli väikese püha rituaali objekt, mis seisnes taeva peegeldustega austatava kivi niisutamises. Oxouna puhas tekitas erinevusi ja äratas enesekindlust. Kaupmehed peatusid sageli tema purskkaevu juures, et teha oma pühendusi. NB: märgade ja sujuvate peegeldustega sinised kivid on olnud vähemalt püha vähemalt alates Stonehenge'i paigaldamisest, kus inimesed tulid juba 4500 aastat tagasi väikeseid sinakat kive otsima. See müüt Oxounast, mida nimetatakse ka Uxonaks, näib mulle minevikus pika tee olevat. Vascos. Töötasime ja tahtsime gallidega alati natuke rohkem, natuke paremini teha, tegelikult oli see soov igapäevaelu paremaks muuta. Kuulsin Pürenee neemekujude jumalast nimega Vascos, kus Iacos vastavalt inimeste aktsendile. Ta oli tippkohtumiste jumal, kus taheti ronida, kvaliteedi radade oma. Tema loom, kuna ta oli keskmise maailma jumal, oli mesilane. Ja jah, tundub, et gallide mesilane kandis isanime. Ta ilmus kevadel suurte vägedena ja juhatas oma reide, Uaxti kanarbikuväljadel, tegelikult näitas ta parimat viisi lennata üle mägipüüniste. Vascos oli teejuht, see, kes juhib kvaliteetset rada ja tema mesi oli kõigist parim. Ta oli saanud hüüdnime "paks", paksude jalutuskäikude jumal. NB: primokeelel on mõte: "soov kvaliteetsele teele". Ta oli tõesti mägiste radade jumal. Mesilane näitab sageli, kus on parimad valgustid. Prantsuse keeles tundub sõna "viskoosne" mulle üsna lähedane. Vasso: Rändlind tundis kogu maad ja oli omandanud palju teadmisi. Vassio: üks suurtest esivanematest, kes tundis vana maad, vana maailma. Vassocaletos: usaldusjumal teadis kuningate sõna ja pealike rütmi. Vatulae Mattres: rikkuse emad ja Uatose kummardamise saladused. (Des Uates). Vediantae Mattres: Nad olid naissoost kudujad, ettevalmistajad ja koolitajad. Vellaunus: Selguse vürst, kõigi määratud järeltulija, tõeline troonipärija. Veïca Moricela: Ta oli meremeeste mustkunstnik ja alusmetsa, laevade plankude nõid. Teda kutsuti ka reisivargaks, süngeks varjuliseks uduseks. Verascinios: üks suurtest iidsetest, kes teadis aja lõpmatust ja loomise suure soo arvukaid roostikke. Verbeïa: Vana merevaigu allikas säras öösel, see oli öötaeva vanim täht. Vernostonnios: See rääkis suurest luuletajast, ta oskas lugeda leheridu, elas vanas holmis tammikus, mis läbib oma okste taevast. Ta levitas oma häid sõnu kogu maailmas, et ravida selle hädasid. Igavene. Verotutis: tõeliste gallide hõimude tunnustamise jumal, armastav ja kaitsev, helde oma rahvastega. Vesunna: preestrinna, kes teenis meelsasti klubide kuningat. Ta võttis linnu kuju, et kehtestada oma ennuseid. Vicinnos: Ta oli üllatav rändur, võitmatu tuleviku sõnumitooja. See, kes tegi maailma valmis. Vibes: Amber Vendor tõi klannidele stabiilsuse. Öeldakse, et üks pani maja soojendamiseks süsi tuha all särama. Viducios: Kõnealune kuraator oli ametnik, kes nõudis teraviljamakse. Tal oli eksimatu konksukonks, mis võttis oma osa sealt, kust me vankreid ei saanud, võimatu oli sellega välja tulla, nii et tema maa oli armunud. Vincius: Kohale, kus Findios, kahekümnes vallutaja, kutsuti, sest ta tuli pidevalt tagasi, et sissetungitavad maad tagasi võtta. Selle jumalaga oli mania tungida ikka ja jälle samadele maadele, naastes igal aastal suvevalgusega. Vindonnios: Kes kunagi ei eksinud, ütles seda, ta oli valguskultuse särav ennustaja. Ta küsis, ta teadis ja tegi iga kord häid märke ja head kalapüüki. Eksimatu. Vinotonus: ohvitseride jumalus, see on tema, kes tellis sõdurid. Ta levitas klanni sõna. Vintios: Tuhande teise seas äratuntav vana prohvet, ta oli väga vana Uates. Religioosse võimu tegelikud hoidjad olid just vana Uatis. Viridios: kus Ueridios, sädemete jumalad, sädelevad ja helded metallikillud. Ta oli üks öösõitjaid, taevane valvur. Virotutis: Tõeline valitud rahvas tiirles taevapuu ümber, seda nimetati inimeste suureks jõeks, kes üksteist ära tunnevad. Visontos: Klubide kuninga alistuv vari oli teda alati teenimas. Vitucadros: Püha paju õigusi kehtestav ennustaja oli puhas inimene, kellele anti hinge ilu. Tema psalmid olid salmid. Visucimeie: kehastuste jumal, ühendas ta end väljendamiseks elusolendite liha. Kõigest hoolimata nimetati teda ainulaadseks, kuna tema erinevad esinemised ei petnud kedagi. Selguse jumal. Verocus: seda talupojajumalat kehastati arvukate sõtta minevate vägede näol, ta moodustas teedel suure jõe ja tema sarvi nimetati kahvliks. Vosagos: See oli klubide kuninga, vadgeside jumala ja ühe kolmest gallist üks hüüdnimedest. Viviana: Vana vana gallia nimi oli haldjas Viviane, naise ja vee sugukond, ta oli üks vankri kuninganna, see tähendab, et tal oli üks taeva tähtkuju. Peaaegu tähekupli keskel. Varda vercusta: kolme kuuvalitsuse jumalanna. Aja kõrgeim kohtunik säravate juustega. Kahe käega jumalikkus, pigike, kes valib, kuhu hinged lähevad. Vagodonnaego: Ühe hetke tume jää, külmunud jõgi. Veraudunus: Dunus, kindlus, kus peamine kultuurikoht, aadel, meditsiiniteadmised. Seos hobuste ja tähistatud teedega. Ta on tollaste teadmiste ajakohastamise keskne jumal. Veleda. Gallide tiivalist kiivrit oli külgedel kaunistanud kaks lõoke tiiba, see oli lendava vaimu, rändurite märk. Jumalanna Ueleda oli kasvajumalanna Alamahé tütar. Aasta alguses kadus ta pesast, et minna vaatama maa ja mägede suursugusust, ta lahkus mitmeks kuuks ja gallide rändurid teatasid, et nägid teda teisel pool maailma, tuhandete kilomeetrite kaugusel. Öeldi, et tema palee olid ehitanud jumalad, kaljudele, kust avanes vaade inimeste maadele. Seda nimetatakse "valvuri paleeks", sest tundub, et see pole ainus, kes ei saa kohti vahetada. Igal aastal naaseb Ueleda rändurite jumalanna lõoke näol koju. NB: pärisnimi: Ueleda, (Véléda), seda nime kandis hiljem prohvetitar. Élania, Éliane on ümberehitatud sõna on jumalanna Ueleda, Alouette Alauda on reisijate jumalanna, võib-olla oli ta konkreetse hõimu nümf, kuid tundub, et kõik gallide hõimud tundsid teda. Seda nimetatakse ka "Alant-deuiaks". See annab talle kirglikku tegevust, mälestusi. Gallial oli kaks elu, esimene toimus kodus ja teine kuulus Alantiale, see juhtus reisides, teedel või nende teises kodus. Kuid seal oli tõesti gallide väljend, mis käsitles esimest ja teist elu. See Alant-deuia, alauda ja lõpuks Elania nimi on leitud prantsuse keeles "Aline, Hélène või Élodie", millel on seos ka reisimisega. Wyvern. Keegi ei mäleta, millal ta saabus, me lihtsalt teame, et ta tuleb meie juurde kuristiku sügavusest, kus Ogmios oli ta aheldanud. Me teame, miks, vana lõvi on alati olnud ainus, kes on Wyverni võimu suhtes tundetu. Need, kes seda nägid ja surmast imekombel pääsesid, rääkisid kohutavaid lugusid koledast madust, kes kandis keset otsaesist kummalist rubiini. Üks ellujäänutest jutustas sellest külla naastes: "Käisin jões kalastamas ja muidugi, nagu tavaliselt, magasin suure pajupuu jalamil. Alles õhtul äratas ümbritsev külm mu üles, tuimalt, ma vilet kuuldes vaevu liigutasin. See külmutas mu vere. Olime koera ja hundi vahel, öö edenes kiiresti. Kuid see vilistamine andis mulle kingituse, ma polnud kunagi sellist kuulnud ja ma ei unusta seda kunagi! Mind varjasid puu varjud ja keegi ei näinud mind. Aga ma! Ma nägin seda! Alasti ja ilus noor naine suples jões, ta ujus näruselt ja jigitas minust mõne meetri kaugusel edasi-tagasi. See oleks võinud mind võluda, kuid ma kinnitan teile, et tema viled oleks eemaldanud tung kolida terve vaprate sõjaväelaste juurde! Ja siis ... oli miski, mis mind veelgi rohkem hirmutas. Jões, selle ümber, oli madusid väga palju, ma pole kunagi nii palju näinud ja muidugi ilusad suurused! Sajad roomajad kõikidest rassidest keerlesid segamini wyverni lauluga. Mõne aja pärast ma ei tea, kui palju, ta kõndis üle kalda, üle oja. Kui ta veest välja tuli, nägin, et kogu tema alakeha oli teistsugune, asjal polnud jalgu ja need asendasid suure roomaja keha .. milline hirm! Siin ma liikusin, kuid natuke ringi liikudes purustasin mõned kuivanud oksad ja see tekitas häält. Kiire pea noogutamisega pööras ta pilgu minu poole ja tema silmad kohtusid minu omadega. Kõigi jumalate poolt! Milline ilu! Kelltema lauba keskel oli kivi punane nagu rubiin ja ma äkki tahtsin seda. Tahtsin temalt tema ehte varastada! Ainult voila, ka madud olid just minu poole pöördunud ja mõned viskasid ennast minu suunas vette. Nii et lahkusin puhkust küsimata, vannun teile, et kunagi pole mees sel hetkel nii kiiresti jooksnud kui mina. Kuulsin vilesid, ikka veel jube selja taga, ta andis neile käske ... Arvasin, et suren kohapeal! Ja siis naasesin külla, kohin oli mind juba ammu jälginud, kuid olin neist pääsenud. " Seda see mees ütles. Ja muidugi keegi ei uskunud seda, inimesed ütlesid, et tal oli õudusunenägu. Alles järgmisel päeval läksid relvastatud sõdalased kontrollima, kas jõe ääres on koletis ... ja mitte midagi, nad ei leidnud midagi .... peale serpentiinijälgede, jäljed kahe kalda mudas , sadu. Tagasi tulles kandis üks sõduritest kohmetut ja palavikulist õhku, ta kinnitas au sees, et üks mudasse jäänud jälgi oli tõepoolest madu ... tohutu, vähemalt sama suur kui mees, kindlasti suurem . Inimsööja wyvern oli seal olnud. Me ei tea, miks on sellest kuupäevast alates wyrmi näinud talupoeg palju muutunud, kes tavaliselt nii õnnelik oli, näitas kõigile tumedat ja endassetõmbunud iseloomu. Iga päev öösel naasis ta sinna, kus mälestused teda tagasi tõid, nagu oleks tahtnud teda uuesti näha. Nagu oleks temast puudust tundnud, oleks ta lühikese ajaga palju vananenud ... NB: Wyvern on haldjas, millel on oma eelised ja puudused, Merlin oli ohver. Seda nimetatakse ka: "suur kalamees". Xacãnos. Seal oli palju jumalaid ja jumalannasid, kummalgi oli oma koht universumis. Teatud jõgede, tiikide ja tiikide kallastel oli veegeenius nimega Xacãnus. Ta rahuldas teatud soove, kuid tõi eelkõige hoolivuse ja hea vaimu haigete vastu. Geenius elas roostiku tugevas kontsentratsioonis. Mõned hõimud kummardasid teda. Selle seemned toitsid sugukondi, tants ja laul tekitasid magusaid unenägusid, lehti kasutati hingamise ja mürgituse raviks. Selle varrest tõmmati flööte ja täideti imestust, selle mahlast valmistati maitsvaid magusaid maiuseid, lisaks ja selle loomuliku ekstravagantsuse lisamiseks valmistasime varred ja suletolmudega harjad. Xacãnos oli jumalate käskjalg, ta oli roostiku geenius. NB: Leidsin selle jälje isegi Gallia territooriumidest väga kaugel. Xacãnos oli vete geenius, kes kehastus roostikus - taim, mida gallid väga hindasid. Ta tõi õnne ja rahulikkust, ta oli sõnumitooja. "Cãnos" antakse prantsuse keeles edasi nagu "suhkruroog". Xuban Xuban oli ligitõmbamise, omamoodi flirdi jumalikkus. Ta elas uhketes silmapiirides ja keegi leiab teda Gallias mitmel pool, enam-vähem arenenud nimede all. Teda kutsuti kartmatuks, tema esimene omadus kandus füüsilisse maailma. Selle värskuse andsid veerevad veed. Öeldi ka, et tal on taimede armu. Ta oli valitud ja rikkuse jumal. NB: ilmselt oleks tal suhe kaladega ja naiste puusade arm, ta on meeleavalduste jumal. Jevuuria. Kõigi lugude hulgas, mida olen suutnud jälgida, on üks, mis räägib Eburosest, jumalikust kuldist. Teutates otsustas inimest aidata, laenates talle fliisi Eburia. Ta oli koletiste jahimees, kes pidi jahtima Gargost, hiiglaslikku olendit, kes hirmutas loomi ja inimesi oma rõõmuks. Kõnealune sõdalane riietus Eburiasse, enne kui suundus metsa koletist tapma. See rõivas võimaldas tal muutuda nähtamatuks, kuuludes täielikult metsa, millega ta ühines. Selle fliisi kohta öeldi, et peale päikesevalguse ei pääsenud sinna miski. Terad, mõõgad ja muud küünised ei suutnud seda lõigata. NB: "Eburo" on termin, mis tähistab läbitungimatut fliisi, mida mõned hõimud lahingus kandsid. Kindlasti kuldi nahk. Seda on segi aetud Oviosi saarega selle takerdunud lehestiku tõttu, mis on samuti läbimatu. Leiame selle nime ka tänapäeval sellistes vormides nagu "yèvre", "Yvrande" või vanemad "yevuria", "Éburia". Mõistet "Gargos" leidub prantsuse keeles "gargouille", kus "Gargantua".