Dogma. Ein kleines Druidenbuch, in dem er seine Geheimnisse niederschreibt. Ein kleines Druidenbuch, in dem er seine Geheimnisse niederschreibt. Was ist das druidisierende Dogma, wenn es keine Verpflichtung beinhaltet? Um es zu verstehen, müssen wir die Tatsache integrieren, dass wir niemanden beurteilen, sondern Ideen studieren. Tatsächlich gibt es nur eine Verpflichtung, die Nahrung und den Körper zu respektieren, die uns gegeben wurden. Es ist uns zum Beispiel verboten, die Beschneidung zu praktizieren. Druidismus ist eine natürliche Spiritualität, die dem Menschen inmitten lebendiger Naturelemente seinen rechtmäßigen Platz einräumt. Der Monotheismus trennte den Menschen von der Natur. Der Atheismus ließ sie einander vergessen. Der Druidismus muss sie in ihren gemeinsamen Landschaften versöhnen. Der Druide beobachtet sein ganzes Leben lang göttliche Dinge, er notiert, was er sieht und versteht, bereitet sich darauf vor, über die Göttlichkeit der Welt um ihn herum zu sprechen. Drei Verhaltensgrundsätze: "Ehre die Welt, sei fest und respektiere andere" Im Wesentlichen erscheinen fünf Stiftungen: "Wunsch, Glück, Freiheit, Gerechtigkeit, Respekt". Mit der Welt zu teilen bedeutet nicht, sie zu unterwerfen, wer, selbst sehr wohlhabend, denkt, dass ihm alles gehört, hat nichts in sich. Dogmatik wird vom Libertären nicht leicht akzeptiert, der Druidismus geht in dieser Sache Kompromisse ein, und wenn die Philosophie ihr eine solide Grundlage für die Reflexion bietet, ist es der vitale, menschliche Aspekt, der ihre Statur bestimmt. „Gib deinen Kindern alles in der sichtbaren Welt und alles deinen Vorfahren im Land des Geistes“ Geben, mit geschlossenen Augen über die Notwendigkeiten der physischen und sichtbaren Welt nachzudenken, führt nur zu einem: Religion. Wenn dies eine Verstehensverzerrung ist, die es ermöglicht, diejenigen zu erheben, die keinen direkten Zugang zu Wissen haben, erweist sich die Religion als eine Art zu existieren, die in ihren Geboten eine Beraubung der Gedankenfreiheit bieten und existieren kann . Deshalb, auch wenn wir ein Dogma brauchen, darf es niemals vollständig im Besitz der natürlichen Umgebung sein, in der es sich entwickelt, es ist für es notwendig, es ist ein Werkzeug, das meiner Meinung nach die Hegemonie des menschlichen Charakters anprangern muss. Wie kann man ein Dogma vorschlagen, das den gesamten Lebensbereich respektiert, wenn die Menschlichkeit derer, die es befürworten, sie zu diesem natürlich destruktiven Hegemonismus drängt? Dies ist eine heikle Frage, diese Einheit der göttlichen Seite der gelebten Spiritualität ist keine physische Ordnung und doch der Wunsch, die physische Welt von allem Lebendigen zu ordnen. "Das Leben besteht nicht nur aus der Welt des Denkens". Dogmatik muss ohne Festigkeit führen, Wege bieten, aber nicht ordnen. Die Natur des Lebensprinzips selbst liefert den Rest der evolutionären Aktivität. Dies ist die Definition eines weitläufigen Pfades, der die Existenz und die Religionsfreiheit respektiert, wo nicht jeder. "Dogma ist inakzeptabel, wenn es freiheitsfeindlich wird". Der Philosoph hat selbst sehr oft die Religion durch Übermaß an Autoritarismus abgelehnt, das Ganze von einem primären Elitismus geleitet und sagt es auch, aus unangebrachtem Stolz, es ist menschlich und es war halb schade. Nach diesen Erwägungen gibt es nur einen Weg, Kompromisse einzugehen, darin verkörpert sich die Philosophie, die seit der Antike vollständig zum Druidismus gehört. Ein Zustand, eine Seinsweise, die zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen liegt. Vielleicht sogar darüber hinaus, weil diese Philosophie nicht mit dem zeitlichen Aspekt der Evolution verschmilzt, die das Lebendige verwaltet? In gallischer Sprache ist es das "ANAUOS", die Richtigkeit. Der Traum und die Realität. Die fünf Dogmen ergeben sich normalerweise aus der Wahrnehmung dessen, was uns umgibt, und daher aus dem, was wir zu erkennen gelernt haben. Es besteht aus fünf Klippen, die den heiligen Himmel stützen: 1-Nemax: die Feier. 2-Ogma: Lehre. 3-Teuta: Die Gemeinschaft. 4-Tara: Würde. 5-Donna: Gedächtnis. Das sind die fünf Stacheln des Druiden-Seeigels, da bin ich mir ziemlich sicher. Und es gehört Bélénos (100%), dem Gott des Lebens. Es gibt eine sechste Klippe, frei, die sich wie eine Welle bewegt, die die anderen überschwemmt: Liga: der Schlamm der Kreativität. * Der Geist wird, wenn er schlecht geformt und formatiert ist, zu etwas Unmenschlichem. Und derjenige, der gezwungen wurde, ohne eine persönliche Wahl zu lernen, befindet sich außerhalb aller natürlichen Einstellungen. Dies kann zu echten Problemen führen. Es ist eine allgemein gelehrte Denkweise, dass viele Katastrophen auf dem ganzen Planeten verursacht werden, eine Ordination, die sie auch retten könnte, wenn sie erfolgreicher wäre. Die Frage ist daher zunächst die der Bildung, des richtigen Erlernens der Besonderheiten, sie ist von entscheidender Bedeutung. Wir brauchen zum Beispiel keine teuren und umweltschädlichen Gegenstände, um glücklich zu sein, sondern die Wirksamkeit nützlicher Gegenstände. Natürlich gibt es den Traum, und wer braucht nicht zu träumen? Ich beschuldige die Zerstörer der Biodiversität, dieses Bedürfnis zu nutzenin anarchisch umgesetzt zu träumen. Hätte die Kunst den Verkaufsmethoden verboten und den Bedürfnissen der menschlichen Spiritualität vorbehalten sein sollen, hätte sie das Schicksal der Menschheit verändert. Damit meine ich, dass die Unterscheidung zwischen Traum und Realität die primäre Achse der Massenerziehung hätte sein sollen. Einige von Ihnen werden mir erwidern, dass genau dafür die Religion hätte verwendet werden sollen. Genau ja, aber Religiöse sind menschlich, Religion ist unvollkommen, weil der Mensch, er sieht nicht sehr weit, kümmert sich nicht unbedingt um den Rest des irdischen Lebens, selbst ein Opfer seiner Missbräuche. Nur der Druideismus umfasst die Achtung vor allen Lebensformen vollständig in seinen Vorschriften, ohne zu lügen. Wenn sich der menschliche Geist unvollkommen entwickelt hat, liegt das an einer unvollständigen Erziehung. Es bleibt also, ihm die Worte zu geben, ihm zurückzugeben (ja ja, zurückzugeben), ein Verständnis, das es ihm ermöglicht, sich selbst zu vervollkommnen und warum nicht gleichzeitig mit der Welt um ihn herum sich selbst retten kann. Das ist das Werk der Mythologie, das es zulassen kann. Realistische, ewige Ideale durch Träume erklären. Zur Rolle der Religion. Religion spielt im druidischen Milieu eine etwas andere Rolle als anderswo, vor 2.500 Jahren war sie zweitrangig, zweitrangig, aber nützlich. In den anderen religiösen Vereinigungen wird das gesamte Dogma von den Ordensleuten ausgeführt. Im Druidismus ist Religion ein Teil des Dogmas. Religion dient insbesondere dazu, erworbenes Wissen zu transkribieren, zu bewahren und zu verbreiten. Sie repräsentiert eindeutig die Erinnerung an den Philosophenkult, sie ist die Hüterin der Traditionen, dies ist die Macht des edlen Stiers, der vergöttlichte Teil des evolutionären Zyklus der Spiritualität, der das Unerklärliche akzeptiert, ohne es wissen zu wollen. Religion bewahrt die Erinnerung und dafür ist der philosophische Kalender da. Diese Formen der Anbetung gehen von einem anderen großen Teil der druidischen Lichtung aus, der der Künstler, der Schöpfer, des Lugus und der sichtbaren Welt. Kreativität und Gedächtnis verkörpern sich in zwei fast völlig antagonistischen Zwillingen, die in den Köpfen der Menschen Krieg gegeneinander führen. Geteilt, dass wir alle sind, indem wir Dinge erschaffen, die einen Teil der zeitlosen Erinnerung löschen, die uns eine Grundlage gegeben hat, auf die wir nicht verzichten könnten. So erfindet der Verstand, verwandelt das Gedächtnis, das sich so gut es geht verteidigt, Lug erfindet zu unüberwindlich für Donn, der das Beste behält und den Rest ablehnt. Ein brüderlicher Kampf, der Stabilität im Evolutionsprozess schaffen muss, zwei Drachen, die sich bekämpfen und die jedoch nicht ohneeinander auskommen. Es ist das Gesetz der Zeit. Heute sind die Druiden nach ihrem religiösen Geschmack oder Historiker des Heiligen. Ihre Unterschiede werden geschätzt und in jeder Hinsicht ist es der gegenseitige Respekt, der sie verbindet. Ich denke, dass diese Rolle der Religion im Druidismus nicht die wichtigste ist, und das ist sehr gut. Das Religiöse ist ein spirituelles Gedächtnis, das Gedächtnis entwickelt sich nicht und erlaubt nicht die Erneuerung, die für die ewige Anbetung von selbst notwendig ist, es braucht Künstler, Menschen, die völlig freigeistig sind, auch wenn uns einige ärgern, Kreativität ist unter den Druiden heilig . All die schwerwiegenden Fehler, die in der Vergangenheit passiert sind, sind deshalb passiert, weil zu viel Festigkeit die spirituelle Erinnerung bewahrt hat. Deshalb braucht der Kult Schöpfer, um sich "bewegen" zu können, um ein lebendiger Kult sein zu können. Dieses alte Konzept, das bei den Druiden und Griechen anerkannt wurde, hätte nur leicht durchgesetzt werden können, wenn nicht bestimmte Ordensleute ihre hegemoniale Macht mit Waffen durchgesetzt hätten. Die Gläubigen glauben zum größten Teil, haben immer geglaubt, weil sie vor allem Opfer sind, haben die dunklen Priesterschaften der Vergangenheit sehr profitiert. Aus diesem Grund dürfen wir den Ordensleuten niemals die volle Macht geben, sei es nur um sie vor sich selbst zu schützen, wir müssen auch ihre Gewässer erhalten, es ist eine der größten druidischen Vorschriften: "Wer glaubt, muss dies tun, indem er seine Augen für die Welt öffnet, nicht indem er sich selbst verschließt" Freiheit. Freiheit ist vor allem ein Gefühl, den eigenen Weg zu gestalten. Doch dieses Gefühl ist etwas zwischen Illusion und Wohlwollen. Körperlich sind wir unseren Bedürfnissen und unserer Umwelt unterworfen, nicht genau dem, was wir als vollkommene und idealistische Freiheit definieren. Tatsächlich verursacht nur die Freiheit des Denkens eine ganze Sensation in uns. Die gefühlte körperliche Freiheit wird meistens durch die Entscheidung verursacht, Werkzeuge zu erwerben, die das Leben erleichtern, aber es ist eine illusorische Freiheit, denn auf dieser körperlichen Ebene ist es die einzige Existenz des Körpers und die Sorge, aus der die Freiheit entsteht. Natürlich wäre es notwendig, das Zertifikat zu habenStudium einer guten Zukunft auf Erden, um nicht Sklaven unserer Selbsterhaltungsinstinkte zu sein. Um sich frei zu entwickeln, muss der Körper kämpfen. "Hat der menschliche Körper im 21. Jahrhundert noch dieses Bedürfnis, sich weiterzuentwickeln?" Der Geist, ja, der Körper, nirgendwo nur bei neuem Bedarf. Hat die Menschheit noch das Recht, ihre Bevölkerung zum Nachteil der Welt, die sie hervorgebracht hat, auszuweiten? Da diese Bevölkerungszunahme zu ihrem Untergang führt, denke ich nicht. Das Dogma der Freiheit muss zunächst vorschlagen, den physischen Körper zu schützen, indem es seinen Missbrauch begrenzt. Wo ich herkomme, ist, dass, wenn der Körper gut gepflegt ist, der instinktive Charakter aufhört, erobern zu wollen, es ist ein natürliches Phänomen. Von dort kehrt er in Osmose mit seiner Umwelt zurück, von seiten der göttlichen Rücksicht, das gilt für den Einzelnen ebenso wie für die Gruppe. Von diesem Moment an ist der einzig akzeptable Kampf der der Medizin. Eine der Säulen des druidischen Akts. "Das wahre Gefühl von Freiheit kommt nur von einer guten Gesundheit." Der Wald der gallischen Götter. Der Wald der gallischen Götter. Verlangen. Die Menschheit beherrscht ihre Begierden und Verschlingungen nicht, ohne sich jemals vollständig ernähren zu können, unersättlich in ihrem Willen, die Zukunft zu kontrollieren. Was für den Darm unmöglich bleibt, der sich blindlings aufdrängt. Unstillbares Verlangen daher und wächst, weil es noch schlimmer hungrig ist, wer sich zu gut an seine kargen Passagen erinnert, für die er meistens verantwortlich ist. Die Geschichte hat uns im Allgemeinen gezeigt, woran uns schlechte Erinnerungen erinnern, dass sie an geselligen Instinkten teilhaben, in der Hoffnung, verschwendete Zeit abzuwehren. Diejenigen, die zu gut ernährt sind, finden dort eine vorgefertigte Ausrede und verschlingen weiter, wie Krebs in den Körper eindringt. Diese unkontrollierten Heißhungerattacken führen jedoch nicht wie üblich zu mehr emotionalem Genuss. Unkontrollierbares Verlangen verkörpert sich in Störung, Zerstörung. Der einzig weise Weg der Möglichkeit ist der des osmotischen Begehrens, des Wertschätzens und des Liebens, anstatt einfallen zu wollen, ohne zu teilen. Was Entbehrung auslöst, kann die Gewissheit des Erworbenen stoppen. Alles, was existiert, existiert durch Komplementarität, es ist die Lehre des Waldes, der Genuss eines bestimmten Moments verstärkt das Schicksal. Osmotisches Verlangen treibt ewige Schicksale an, im Gallischen bezeichnet der Begriff "suanto" diesen sehr natürlichen Mechanismus. Die brennenden Leidenschaften kühlen ab und das Natürliche nimmt seine fruchtbare Form wieder, die wahre Freude und wahre Belohnung. Wenn Leidenschaft nicht Teil einer durchdachten Arbeit ist, sind die Ergebnisse monströs. Wenn es im Gegenteil an nachdenklicher Arbeit teilnimmt, wird es zu einem Werkzeug, das Verfeinerung und Verfeinerung noch mehr Freude bringt und einen besseren Weg verspricht. Es ist ein sehr reales Konzept (das Verlangen treibt den Lichtakt), das auf alle Akte angewendet werden kann. Konzept, das einfacher wie folgt erklärt werden kann: „Der Wille zur Verfeinerung und die Lust am Bauen gibt dem Erleuchteten Lohn“. "Der Wunsch, alles ohne Verständnis zu nehmen, führt zur Unmenschlichkeit der Tat". Einer der Mechanismen der druidischen Schule besagt, dass man nicht die Wahrheit über alle Dinge halten kann, dass es eine missbräuchliche und daher destruktive Geste bleibt. Wir können dann akzeptieren, es besser zu machen, denn Verfeinerung kennt keine wirklichen Grenzen und der Wunsch, besser zu bauen, gibt uns eine Rolle auf dieser Erde, es ist der Wunsch in der Arbeit. Begehren und Verfeinerung sind daher im Dogma untrennbar verbunden, ist nicht die Natur selbst, deren Teil wir sind, das Beispiel einer sehr großen Verfeinerung? Der Respekt. Respekt im Bereich der Spiritualität ist immer das Instrument der Zeit. Gerechtigkeit. Götter und Ideologie. Götter und Ideologie. Die Setzlinge hatten ein System lokaler partizipativer Demokratien aufgebaut, ohne dass für alle Stämme ein bestimmter Häuptling ernannt wurde, außer im Kriegsfall. Tatsächlich gab es nur unter den Druiden einen großen Potentaten, einen Erzdruiden, der von allen Stämmen durch ihre örtlichen Lehrer ernannt wurde. Jeder Stamm hatte einen Gott und eine bestimmte Aktivität unter allen. Das Gesetz muss die Ehrlichkeit regeln, oder natürlicher, wie bei uns ist es das Gefühl der Ehrlichkeit, das über die Umsetzung von Gesetzen entscheidet. Derzeit entscheidet nicht die Politik und es ist das oligarchische Gesetz, in erster Linie das wirtschaftliche, das über das gute Verhalten der bevölkerungsreichen Taten entscheidet. Eine Verleugnung des natürlichen gesellschaftlichen Verhaltens, das sich gegenseitig ausbalancieren muss, damit die gemeinsame Sache vorankommen kann. Das Naturgesetz wurde immer von der größten Gruppe auferlegt und das ist gut so, denn diese größte Gruppe hat die erfolgreichste und nachhaltigste gesellschaftliche Organisation. Leider sind es heute die versteckten Ideen, die die Politikerrede entscheiden, wir erlauben uns alles öfter, und die Gesetze häufen sich auf dem Rücken der Massen, um gewisse Kleine zu wählenGruppen. Die Gesellschaft zerfällt statt zu komponieren, Gesetze werden missachtet, weil sie nicht für den Einzelnen, sondern nur für die verrückt gewordene Wirtschaft, zumindest in unserer Zeit, gedacht sind. Die Gallier handelten nach Lebensprinzipien, von denen das erste war, dass der Einzelne für die Gruppe und die Gruppe für den Einzelnen handelt. Aktuell ist es das gar nicht mehr, es ist generell für jeden da. Das zweite wichtige Prinzip ist das Territorialitätsprinzip, das schützt, ja, aber Gesellschaften neigen dazu zu wachsen, natürlich entscheidet dies über das Schicksal der Völker, weil sie in fremde Territorien vordringen. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, eine Kultur der Solidarität zu organisieren, aber diversifiziert, nicht leicht, gebe ich zu, und doch war es ihnen gelungen, alle, die eine Rolle in der gallischen Staatsorganisation spielten, waren von Druiden erzogen worden. Über alle Stämme herrschte dieselbe Kultur. Das dritte wichtige Prinzip ist das der Selbstverteidigung. Gerechtigkeit ist persönliche Rache, egal was du sagst. Normalerweise müssen wir andere, aber auch uns selbst respektieren, daher ist eine Charakterkraft in die Bildung aller integriert. Und wir müssen uns systematisch gegen Missbrauch wehren. Es ist die Rache des Volkes am Tyrannen, es ist die Rache eines Menschen an der Lüge des Stärksten. Es ist die Verurteilung desjenigen, der sich selbst auferlegt, weil jeder in seinen Handlungen das Ganze festigen muss. Bei den Galliern wurde es von jedem ständig auf seinen persönlichen Namen angewendet, wo jeder auch eine schlechte Tat zur sofortigen Rückgabe der Dinge führte. Wir ließen uns nicht machen und es war nicht unbedingt notwendig, an die öffentliche Gewalt der Fahrer zu appellieren, um die Achtung des persönlichen Rechts (das gleiche wie das Common Law) zu gewährleisten, wenn es möglich war. Auch dafür waren die Druiden da, ihre philosophischen Vorschriften erzwangen den Frieden. Die Gallier waren ruhig und verständnisvoll, volle Kämpfer im Falle von Unrecht. Es war in ihrer Erziehung ..... Wir haben uns verteidigt, was auch immer passierte, ohne uns Illusionen über schlechtes Benehmen zu machen. ..................................... Der Baum, bevor er ein physisches Gewicht ist, ist ein Gleichgewicht. Wenn ein Teil wächst und droht, ihn zu kippen oder zu brechen, stellen die Wurzeln der Vergangenheit ihre Stärke auf die Probe und die andere Seite des Baumes muss als Gegengewicht wachsen. So ist es mit dem spirituellen Gleichgewicht jedes Stammes. Und wenn der Teil, der das Ganze aus dem Gleichgewicht bringt, nicht ausgeglichen werden kann, widerspricht, und dass er das Ganze bedroht ..... wir füttern ihn nicht mehr dort, wo wir ihn schneiden. Der tote Zweig wird verschwinden. Wenn ein Teil des Baumsystems krank ist, versuchen wir es zu behandeln, ansonsten schneiden wir es und ersetzen es durch einen neuen Organismus. Der Billhook wird verwendet, um soziale Krankheiten zu behandeln und zu bekämpfen, um das Gleichgewicht des Gemeinwohls wiederherzustellen. "Nichts ist erworben, nichts ist endgültig, alles muss sich entwickeln, nur die Zeit ist Herr". Nb: Es gab sicherlich ein System von physikalischen Werten, das zur Beurteilung verwendet wurde. Wie 1 für 1, 1 für 3, im Druidischen dachte man, das ganze System sei verschlüsselt, gezählt. Es scheint logisch, außer vielleicht für das, was nicht gezählt werden konnte. Der Quintenzyklus. Und ja, der Zyklus (wo Quintenzirkel) ist Teil des philosophischen Dogmas. Wir kennen ihn besonders für seinen musikalischen Nutzen in unserer Zeit, aber in Wahrheit wurde das System auf viele andere eminent druidische Angelegenheiten angewendet. Es handelt sich um eine mathematische Berechnung der Harmonie der Lebenszeit, die in zwölf Teile unterteilt ist, die musikalisch, farbig oder sogar sentimental sein können, die der Harmonie und dem Zauber der allgemeinen Künste dienen. Es ist die Berechnungsgrundlage dessen, was man nennt: den Regenbogen. Einige besteuern es als einfaches Konzept, aber ich versichere Ihnen, dass wir uns seit mehr als 2500 Jahren nicht mehr in diesem einfachen Stadium befinden, es ist wahr, dass es seine Magie bewahrt hat, seine Verwendung vor der Masse zu verbergen. Tatsächlich wurden sogar Tierkreisberechnungen immer mit der Methode der Quinten gezeigt. Es ist einfach, ein ausgewogenes und harmonisches Pantheon zu schaffen, das Glauben und Fantasie in den Rhythmus einer wirklich fesselnden zyklischen Partitur bringt. Und wir können es dank eines Rhythmus der Gefühle durchaus an die Kunst des Geschichtenerzählens anpassen. Wenn wir die sieben Töne kennen, kennen wir die sieben farbigen Gefühle. Und daraus ein sehr harmonisches, fesselndes Prisma bauen.