Disciple. Inden for Druidiseringskredse er der forskellige former for transmission, alle ganske gratis. Hvem siger "transmission", siger også "disciplin" og derfor disciple. Jeg vil påpege alle jer, at sekterisme og forpligtelser ikke har nogen chance for at slå sig ned hos os, ikke mindst i den galliske druidisme. Det er imidlertid nødvendigt at sende og et sted at opbygge loyalitet. Så: du skal tilbyde temmelig forskelligartet indhold for at undgå kedsomhed og få tilblivelsen af væren. Hvis der ikke er tvungen integration, er vi ikke desto mindre nødt til at etablere en ret klar disciplin for hvert emne, som også skal forblive under udvikling (ellers er det ikke længere Druidisme). Disse mennesker har brug for et intellektuelt bidrag, der giver dem mulighed for at strukturere sig personligt og i gruppen, for at finde et sted, at disciplinere sig selv. De bliver derefter rigtige disciple (ikke idioter, der sluger og accepterer alt, hvad de får at vide), mere præcist er de studerende, dem, der arbejder med en metodologi. Disciplene er dem, der normalt studerer en lære, men igen er der ingen fast og endegyldig lære hos os. Så disse Druidiserende disciple er dem, der lever i evolutionisme, det er rigtigt. De trækker vejret på denne måde, de bevæger sig sammen, og for at være ærlig er der ingen reel grænse for en spiritualitet, der gør kunsten, deres praksis, til et af de vigtigste områder. Der er ingen grænse for kultur, den er givet og spredt som velgørenhed. En af de ting, vi lærer, er, at kun det nuværende øjeblik er sandt, det er en del af lysets verden, af det fysiske. Hvorimod det, der skete før og vil ske efter, er en dobbelt del af den mørke verden. Minder, der vil blive indskrevet i den mørke periode gennem orme. Det var filosofien om de gamle druider og a fortiori af Vates og Bards siden altid. Dette stigende antal mennesker, der studerer druidisme, er ganske enkelt opdelt i tre grupper. Gruppen af dem, der er tilhængere af ikke at gøre noget, de nyder godt af et filosofisk og religiøst bidrag, men forbliver i periferien af praksis, sympatisører, de er ikke i handlingen og har en tendens til at bremse eller forhindre det. De danner forbindelsen til den ikke-druidiske verden. De er ret åbne mennesker. Så er der dem, der virkelig inddrager sig selv i en rolig og reflekterende dynamik, i praksis deltager de nogle gange eller ofte i ceremonier, graver ideer, laver publikationer om deres emner eller oplevelser, dyrker kunsten oftest, besidder et lille bibliotek om druider og druidisme generelt .... osv ... osv. De er vedholdende og tøver ikke med at dele. Så kommer "megalomanerne", ekstremister det meste af tiden, med et stort ego, de er i overskud. Endelig hjælper disse slet ikke den druidiske tankestrøm. De vil gerne gøre det til "deres ting", men at når du kender emnet godt, ved du godt, at dette ikke er muligt. Tankefriheden for hver enkelt er et væsentligt punkt i tilbedelsen, man respekterer sin næste og man accepterer meningsforskellen som en berigelse. De virkelige ekstremister har aldrig formået at integrere med os i sandhed, deres propaganda er oftest kun politisk. De er lidt rodet mellem venlige grupper, men udvikler sig ikke. Dette findes desværre i alle menneskelige grupper og ikke kun hos os. Vi er alle disciple, ja, men af hvem hvor af hvad? Fordi der ikke er nogen hovedgud, ingen ideologi og derfor ingen religiøs vanvid. Ah ja, men så er vi disciplene? - af verden -af naturen der bevæger sig -af selve livet -af vores forfædre - den tid, der går, og som lærer os, -beføjelser i uruniverset, Og så for bedre at udtrykke idealerne, er der stadig et vist antal guddommeligheder, alle komplementære. At udvikle.