Druid, bardos og Uatis. De fleste galliske druidiske ceremonier udføres om natten ved måneskin i gliderne. Druiderne fører tilsyn med samfundets virke generelt såvel som det religiøse og filosofiske aspekt ved møder. Kernunos er skabelsesguden for konsekvenserne af ånden, dyret og den tidsmæssige psyke. Demonstrationen af ideer, der udvikler sig over tid, som alene kan gøre og forestille sig alt. Druiden er dens moralske udførelsesform, det er Kernunos i hver gruppe (chronos). universalaksel Verden består af kreativ energi, oversættelse af den fælles tanke hos de dybeste sind. Moderne Druidizers kalder det -Awen-, i antikken var kimen -Anauos- tilsyneladende. Alt omkring os er tidsenergi, der er dannet af tankekunsten. Vi finder stadig en enklere etymologi af -druid- visse steder: Druas, Ruis og Ruas. Det er almindeligt accepteret, at Druocht var et generaliseret udtryk. Amadryaderne er egetræets nymfer og dryaderne asketræets nymfer, for græsk mytologi relateret til gallisk mytologi. Dryads ..... Druider, evighedens skabere, hvis træ er eg i det centrale Gallien og asken længere mod nord. Druider er kunstneriske magi, der udleder deres kræfter fra muserne i det inspirerende vand. Det er næsten sikkert, at stort set al Druidisk viden er gået tabt i løbet af de sidste to tusinde år. Lidt rester af folkloren, der virkelig stammer fra antikken. Der er dog stadig en clearing eller to, hvor viden er blevet videregivet i mindst to tusinde år. Hemmeligheden ved vidensoverførsel lå i, at druiderne udtrykte sig i billeder på forsamlingerne, det var forbudt at give deres visdom direkte (meget berømt for deres lyriske digte), dette så kun de mest intelligente studerende, jo mere i stand til at forstå. Dette er forklaringen på den mytiske poetiske verve, der er kommet ned til os gennem århundrederne. At skrive var forbudt ved tilbedelse. For at beskytte visse hemmeligheder og af religiøse årsager. Henvisninger til helt naturlig osmose og den filosofiske verden er systematiske. Klassen ruis tilhører gamle magi, vismænd, læger og underviser kunstnere, men kan også tilhøre den militære kaste (meget forskellig fra de andre) og endda kongernes. De mødes i år i landdistrikterne for at udveksle deres erhvervede viden og også for at konkurrere gennem de forskellige kunstarter og for at vælge den store druid (Archidruid) normalt vælges sidstnævnte for livet. Det er den bedste af kunstnere, læger og lysende vismænd, der i Gallien har beslutningskraft over hele klassen af magikere. Deres ord er den magt, som inden for stammen er den, som selv en konge burde respektere. Inden man blev druid, var der tre generelle passager i tilegnelsen af viden: Bards er allerede sjælens tryllekunstnere, uatiserne er klart religiøse embedsmænd, druiderne er i sidste ende rigtige lærde, der har lært at forstå verden ud fra et filosofisk synspunkt. Sepani er børn, der lærer gennem fortællinger og indledningsforsøg. Uates, er to i antal, der hjælper druiden i dag, men de var op til fire i antikken. De klæder sig i sort og hvid. Det er bards og læger, forskellige kunstnere, der bliver mestre i deres særlige kunst, før de bliver druider. Disse Uatis er allerede meget avancerede ånder, de deltager og hjælper i ceremonier, samler mennesker. De lærer stadig at endelig blive mestre i druios filosofi. De er ... lærlinge. * Tidligere er vores druider blevet forfulgt af dem, der ikke kunne overvinde plantens ånd og gennem dem, den fælles styrke, i et folks ånd. Vores lærde var hemmelige skikkelser, fremtrædende kunstnere og valgt for deres videnskab om sindet og kroppen. Jeg fandt i næsten tabte dale, for enden af knap farbare stier, nogle af deres ritualer og fakta, der stadig er bevaret. Fortidens klipper er der stadig, som beskytter fremtiden. Visse ord i det gamle sprog også mange galliske ord er faktisk stadig bevaret i den lokale patois, dette indtil midten af de italienske alper, vugge i den liguriske civilisation, stamme meget lig gallerne. Der er en, som stadig overlever forskellige steder, og det er verbal dyst. I landsbyernes gader måler og bekæmper traditionerne vogtere hinanden klædt i farverige tøj, der udtrykker deres sjæls styrke, med styrken af de bedste ord på deres sprog (jeg har fundet denne brug i forskellige lande tidligere Celtosapling); Nogle bærer sværdet. Verven af deres sprog skal demonstrerer offentligt leve op til højden af stipendium og kontrollere de stærkeste ideer gennem dette spil, hvor mindst to karakterer støder sammen. Som to haner, der måler og udfordrer hinanden, angriber, undviger og skærer delen af den smukkeste sandhed. I dag er det den yndefulde del, der er givet til folklore, men jeg tror, at dengang blev de mest alvorlige emner besluttet således, det var loven om de mest lærde og de mest intelligente (ikke den for den mest løgner som i dag) således kropsskader blev undgået takket være fraværet af reelle fysiske slag, dette er den del af Ogmios veltalende. De lærdes kamp. En del af kulturen, der bevarede freden. Druiderne var dengang initiativtagerne til disse åndekæmperne. Det var en del af livstimerne. For medicin var herbalisme naturligvis den vigtigste præstation, brugen af kirurgi var også meget udviklet. I dag samler Druidisme flere tankestrømme, mere eller mindre konservative og mere eller mindre obscurantistiske, efter at have mødt nogle af dem, kan jeg sige, at de er farverige karakterer, alle meget intelligente, der går ind for en ting, der er fælles for alle strømninger, Druidisme er en videnskab af fremtiden fokuseret på den osmotiske udveksling med naturens verden, hvor det er respekt, der driver handlingen før enhver anden overvejelse, der udvikler sig i en filosofi, der er klart futuristisk og kreativ. Der var også falske kombinationer fra monoteisme. Ikke desto mindre skal vi være meget forsigtige med et bestemt antal mennesker, der har givet sig selv funktionen som druid på en helt uberettiget måde, og som i øjeblikket hævder at være de såkaldte direkte arvinger til vores tidligere druios, disse praktiserer en kult, der undertiden flutter fuldstændig. udveksling og osmose med deres naturlige miljø. Det er altid profit, der leder dem, de krydser vores forskrifter med andre religioner, når det passer dem. (Meget religion bærer stadig spor af gammel druidisme, men har ikke længere noget at gøre med det). For sjov: Vikingen, masonkiskerne, Vedikeux og så videre. Ligner sygdomme. At være shaman er ikke nok til at tage titlen druid (selvom Uatisme virkelig er tæt på shamanisme), det er en læreplads, der varer i årevis, den, der går denne vej, kan på ingen måde gå tilbage, fordi det er en levetidens investering . Hele rækken af resultater inden for medicin, filosofi, studium af overbevisninger, beherskelse af kunsten ... osv ... osv ... er ganske enorm, og nogle siger, at det i gennemsnit tager tyve års studier at blive druid. Efter min mening genkendes sande druider let ved, at de fysisk lever sammen med deres "stammefolk" i et rent naturligt miljø. Der er stadig et par stykker. De er modtagerne af al den viden, der er tilknyttet mesteren i alle kunstarter, Lug, og hans bror skæbnemester, Donotarvos. Følgere af kernunnos. Mirakuløse healere Der henvises til sjælens evighed og mirakuløse helbredelser, reinkarnationer i alle druidiske strømme og nogle kartesiske uforklarlige ting er sket på vores land, hvor druiderne bor, hvor de redder mennesker fra ondskab. Staver eller uhelbredelige sygdomme, det ser ud til, at de selv er skal lide en gammel forbandelse. De tager ondt på sig selv, når de tager det fra andre. Mange har betalt med deres liv for den sunde vej, de har givet deres patienter. Mirakuløse healere, men martyrerne i en kamp mod det onde. Hvis du en dag skal håndtere en af dem for at helbrede dig, skal du betale for det gode, fordi han risikerer sit liv med hver "sanitet" -operation. De studerer de vitale energier og balancen i universerne til dette. En repræsentation, hugget i sten, af en gammel druid er kommet ned til os, genkendelig ved hans langhåndede billhook, han bærer en tunika stram i livet ved det, der ser ud til at være et stort stiliseret læderbælte og, overraskende, en sløjfe. Det er sandelig osmosen med naturen, der er hugget i denne sten. Ingen reference til noget byaspekt. Af alle verdens religioner kommer kun én direkte fra gallisk druidisme: kristendom. Og alligevel bærer næsten alle de store gamle religioner stadig de druidiske symboler fra i går. Alle de oplysninger, der er beskrevet på siderne på dette websted, vil give dem, der ønsker det, en korrekt fortolkning af bogen kaldet "åbenbaringer". Denne bog bruger i vid udstrækning den satiriske stil, der er kendt for de gamle druider, ved mætning i overdrivelse forhindrer teksterne neofyten i at forstå de ideer, der er gemt indeni. Han begrænser sig derefter til at tro uden forståelse, betaget af skønheden i værket. Det er ved denne teknik, at kandidaterne blev filtrerettil kandidatgrad. Man blev druid ved fortjeneste og anerkendelse af andre, ikke nødvendigvis ved at lære og udpege en rang (eller ved at bruge et lille streg af "stemplet"). Summen af det lærte tillod ikke snyd. Selv i dag kommer vores druios til dette niveau ikke fordi de blev bragt dertil af andre, men fordi deres individuelle vej, deres udholdenhed førte dem alene. Individuel fortjeneste, bare individuel fortjeneste og en vej godt inspireret af generel mening. Hvad gør det ikke klart, at man skal være interesseret i alle de spørgsmål, hvor det er muligt at drikke. 14. Magiske dyr Hver galliker har et totemdyr i forhold til hans karakter og hans aktivitet. Dyrene tjener som referencer gennem fortællingernes farverige sprog. Det er sandsynligt, at gallerne havde en sæsonbestemt kalender svarende til cyklus med dyr, ligesom grækerne et stjernetegn. Hver enkelt tilhører et bestemt univers af forståelse og filosofisk refleksion. Tyren : Den ædle tyrs vilje Tyrofrene havde en generel kulturel dimension på alle territorier, det er repræsentationen af sjælens mørke, men frem for alt den religiøse hemmelighed og viljen til den, der kan gå for langt, tyngden og dumheden, når den ikke er mestret, tager det dem, der følger dens vej i en uhæmmet, mørk og destruktiv bane, hvis den ikke er indre, åndelig. Denne tyr var ædel blandt vores forfædre, den legemliggjorde hukommelse. Alligevel bekræfter myten om Esus, at tyren ikke nødvendigvis er en ødelægger, men også kan være den, der giver sin enorme styrke til konstruktionen såvel som den, der besluttede menneskers skæbne og alt, hvad der skal huskes, det er dyret, som præsiderer over slutningen og begyndelsen af hver cyklus. Kraner: De repræsenterer rejsen og datoerne for migration, der annoncerer klimaændringer, mere generelt vejret, meget nyttige for gallerne. De repræsenteres af tre med tyren, eller alene med tre æg. Symbol for de tre historiens hoveder De kan forbindes med de tre Mattre, tre muser, der kender de rigtige retninger. Én for dyrets fortid, en for den menneskelige nutid var den vigtigste og en tredje for fremtiden under forberedelse. Tiden for hver handling blandt gallerne er altid opdelt i tre dele, den centrale del er overvældende, det er nuet. Hest Det er handlingsvektoren, det betegner evnen til at bevæge sig fremad, det er knyttet til billedet af galliske hestemænd, centaurer og kongeguder, men også til billedet af Epona, den ridende gudinde, der bærer det fremtidige liv. Legendenes enhjørning, stammernes plejer. Den er repræsenteret vinget, med en ørn, en søhest, slangen, trehovedet eller med et menneskehoved, med slangeæg, et sværd, tegn og navne på magtfulde karakterer, altid med præcise punkter, der definerer dens konturer på valutaer. Måske stjernebilleder. Det er centrum for alle tidens kongelige og retfærdige magter (handling og adel) og repræsentant for forbindelserne til rejsen, historien og det unikke ved de galliske stammer. Kongernes magt. Hippocampus: Det er den flyvende hest, parallelt mellem barnet under opførelse i moderens livmoder. Så det er det guddommelige tegn på den, der finder vejen til dens konstruktion, hvor den fremtidige udvalgte, tilknyttet vandkulten, er symbolet på sejlere og rejsende. Der var en klar forbindelse med de himmelske farvande, denne søhest repræsenterer en eller stjernerne. Robin: Symbolet for især Uates -musikere, det er en af de druidiske hemmeligheder, en sang, der beroliger sjæle og annoncerer foråret. Ulven: Det er tegn på vogterstammerne, det er grænsevagten. Den knurrende ulv er dyret fra Tanaris, gallerne, der levede i harmoni med naturen, havde utvivlsomt tæmmet ulveunger til at tjene som deres hunde. Galliske kvinder blev sammenlignet med ulve, der beskytter deres unger, ulven var utvivlsomt den, der ejer jorden, huslyet. Billedet af den defensive mor i et matriarkalt landsbysamfund. (Man kan som en spøg sige, at en enkelt gallisk kvinde var i stand til at slagte ti romerske soldater undervejs). Krager: Catu-boduo, de var knyttet til relationer i offerdyrets indhegning (menneskeligt offer er utvivlsomt kun en legende), siges det ofte og argumenterer som to krager i slutningen af fedt ..... ..... de er derfor nekrofager. Men ikke altid symboliserer de snarere de heftige diskussioner om kvinder. Samt vagterne, der advarer landsbyboerne i tilfælde af et angreb. De er nervøse diskussionsdyr. Vildsvinet: Vitalitet. Han er symbolet på Teutates, på universets guddommelige krafteg og afbalanceret retfærdighed; Det repræsenterer efterkommernes overdådighed (konger havde utvivlsomt ret til flere koner), madens overdådighed og også retfærdighedens kraft, en af en bolide gal med vrede, der pålægger fjenden. Det er frem for alt ånden af dækning og forsvar, der kommer ud af hans studie, han er et titanisk dyr i sin fysiske styrke og karakter. Slangen: Sno livets stier. Det er livets symbol, der gør sin vej gennem grenene af den universelle labyrint; meget vigtig i den druidiske filosofi. Nogle glader sendes på en talepind, der er snoet som en slange, når man taler, denne slange er den, der mest symboliserer instinkter. Holdt det repræsenterer beherskelse af kroppen. Det er dyret, der kommer tættest på vandkulten. Ørnen: Feminin. Symbol på magt, det er ofte repræsenteret i nærvær af hesten, det er et matriarkalt kongeligt symbol. Og også tegnet på adgang til himlen, ørnen er symbolet på de dødes rige, det må være en hunørn. Løven og hanen: Vi mener at se på visse mønter konfigurationen af en stiliseret løve, jeg tror snarere, at det handler om vores kamphane, der alle er skaleret i form med sin fjerkrave. Løven er det hellige symbol på livets fødsel. Men de to dyr har ting til fælles. Hjorten: Det er det guddommelige dyr fra Kernunnos og Lugus (som også bærer grenene, og ja i henhold til de myter, de har til fælles cyklerne, tiden), pladen, tilstedeværelsen, de forgrenede horn, der præfigurerer træets univers. Han er derfor skovens gud og druidiske glades, men også byernes. Indehaveren af viden og civilisation. Afstamnings- og kærlighedsemblem, der tilhører skovenes shamanske verden, billeder af skovenes universalitet. Denne hjort, som vi kender hvid her, rummer lysets kræfter. Der er stadig mange dyr, der var tilknyttet World of Gallic Mythology, som alle har en beskrivende rolle som et bestemt univers af forståelse i et næsten post-shamanisk kulturelt system, men hvor videnskab var vigtig. 12. Galliske tegn, skrifter og symboler DER ER MANGE AF DEM I tillæg til de symboliske tegn og graverede tegninger. Et enkelt symbol er tilbagevendende til stede i alle gamle europæiske civilisationer: hvirvelen eller spiralen, undertiden forbundet med det roterende kors. Det er endnu et tidsmæssigt symbol. Der er to hovedtyper, den ene repræsenterer den stiliserede vildsvin Toutatis, i guld. Den anden, dobbelt er en række cirkler dekoreret med fjer, tre på hver side, der repræsenterer tidens cyklusser, de tre kraner (uadskillelige fra tyren) og derfor tegnet på de Druis -lærde, der rejser, og det andet solen genforenede med månen og andre fjer, symbol på Lug og Etunia, evolutionens skaber, derefter Nemetunia, nemetons månegudinde i forhold til Kernunos. En figur holder de to pinde. Dette er et tegn på, at der var mindst to allierede magter inden for nemetonen. Den berømte gyldne billhook er meget tæt på disse to pinde. Den ene repræsenterer søgen efter den, der rydder sin rydning og stien, Esus magt og den anden helheden af den erhvervede viden, den kulturelle arv, der er knyttet til Lug. Vi skal også tælle våben, skjolde og hjelme dekoreret med særlige mønstre. Skrivning De eneste galliske tekster, der er kommet ned til os, er skrevet med oldgræsk bogstaver med et ogamisk system på Kanaløerne, men jeg fandt også et system med glyfer på mønterne. Der var ingen egentlig gallisk skrift, men en spredning af vigtige symboler. På den anden side var der et spådomspil, der bestod i at kaste små pinde på vandet og fortolke de således dannede tegn. Så ingen skrifttegn, men symbolsk meget præcise former, som ville have været dannet af lige linjer som dem af den runiske eller græske type og betragtet som magiske. Oghams opdaget i England består af lige linjer arrangeret efterligner træer og definerer bogstaver og tal, tilhører de kun europæisk kultur? Gallerne indviet i kunsten havde et beskrivende system med mange forståelseselementer baseret på en symbolik konstrueret af stænger, der også var arrangeret, måske det samme som deres nærmeste naboer. Der er en form for bastardskrivning kaldet Lepontic. Efter min mening var det et forsøg på at give et unmarkeret skrift til alle unger. Hvorfor blev denne hypotese aldrig bevaret fra de mange undersøgelser, der blev udført på denne kultur ??? Obscurantisterne gjorde desværre deres arbejde og druknede "fisken", her er svaret. Der er ikke mange trossamfund, der kunne have gjort dette. Stadig i dagI dag holdes elementerne i gallisk kultur under "horisonten". Her i Frankrig, et land med kultur og forskning, virker det underligt, at den galliske antik og tidligere civilisationer frivilligt "glemmes". Den idiotiske idiot gjorde alt for det. 7. Tumuli, pyramider og delfiner Civilisationen af galliske tumuli og dolmens repræsenterer de pyramider, der indeholder dødes sjæle? En statuette af den mumificerede type blev fundet ved kilderne til Seinen ……. Aman er netop ordet, der betegner tid blandt gallerne, udvekslinger, selv fjerne, var mange. Vi finder stadig folk, der siger det modsatte i dag, hvad skal de skjule? En parallel, der er sandsynlig, fordi disse konstruktioner sjældent indeholder vores forfædres kroppe, men alligevel er de bygninger, der relaterer sig til dødskulten eller til passagen med den anden verden på en næsten bestemt måde. Medmindre der er noget at gøre med de tunneler, der åbner for andre verdener beskrevet i mange legender. De to hypoteser kan supplere hinanden. På området Labeaume kommune i Ardèche er den største koncentration af delfiner i Europa. Uden for dette kalkstensplateau er der gennemsyret af hulrum, der er smedet af strømmende farvande, er det stadig en indflydelse fra vandkulten, hvor døden netop er en forudvisning af de liv, der passerer under jorden for at vende tilbage? Aidubno, verden nedenfor er derfor åndernes, verden i verden. Ifølge hvad lysbogen siger, ville vores små gallere være de gamle kongers arvinger. Dem der skal tilbage? Begrebet reinkarnation er ikke en separat idé i gallisk kultur.